科赫姆省。 这个波兰土地也是吗？ 俄罗斯回答波兰问题。 5的一部分
Kholmsky问题通常与Stolypin的名字有关。 然而，在第一次俄罗斯 - 波兰的1830-1831战争之后，在王国消失的情况下，将罗马诺夫帝国的大部分前波兰领土巩固起来的想法更早出现了。 根据古老的俄罗斯传统，它主要是关于在Kholmshchina普遍存在的俄罗斯国家土地使用权。
然而，实际上它只是在压制了今年的1863起义之后才开始形成，主要是以majorats的形式出现 - 帝国正准备认真地长期保护维斯瓦河谷的土地。 然而，与具有明显“集体”特征的土地改革同时，在波兰东部仍然存在社区管理，选举权的武士，摊位，撒母耳和地方法院拥有比俄罗斯中部省份（1）更广泛的权利。
订购交叉
Kholmshchina领土上的统治阶级和土地所有者主要是波兰人，俄罗斯人大多是农民; 与此同时，他们讲俄语并保留了他们的俄语身份。 根据现代研究，在20世纪初，Kholmshchyna的波兰人占整个人口的4％，但由于这些省份的几乎所有主要土地所有者和贵族都是波兰人，只有他们在国家杜马和国务院。 研究人员正确地指出“房地产特征与国家现实相矛盾”。
P. Stolypin写道：“对于一个民主的俄罗斯来说，波兰人并不是最不可怕的，但是高贵和官僚主义统治的俄罗斯必须通过人为措施，”国家古玩“的围栏来保护自己免受波兰人的侵害。 在一个无可置疑的俄罗斯多数派的国家，官方民族主义被迫采用这些方法，因为高尚和官僚主义的俄罗斯无法触及地面并从俄罗斯农民民主制度中汲取力量（2）。
波兰问题是皇帝亚历山大二世创建的改革委员会工作中已经存在的主要问题之一。 在第一次考虑波兰主题的会议上，切尔卡斯基亲王和N.A. Milyutin被提议将Kholmshchyna从波兰王国中分离出来，从而使她免于对Lublin和Sedlec的渴望。
然而，“隔离”的主要理论家，Milyutin，不仅忙于其他改革，而且还非常担心新的政治问题，以迫使这个问题。
注意到“在俄罗斯，俄罗斯人可以享受行政单位的所有独立权利”，他认识到，如果希尔立即解散，即使是天主教信徒的俄罗斯人也“肯定会转向波兰人”。 因此，朝向建立俄罗斯Kholm省的第一个根本步骤可以被认为是1875中Uniate与Orthodoxy的统一。 在这种情况下，联合国获得了自由，这是俄罗斯教会无所不能的无法想象的。
在维尔纳，人们普遍庆祝联合国与正统统一的周年纪念日;
然而，事实上，这是对Uniatism的直接禁令，因为所有希腊天主教神父和信徒都被命令......皈依正统。 军队被用来抵抗抵抗，这引起了与俄罗斯当局的期望相反的反弹。 在形式上，大多数联盟都采用了正统派，同时仍然支持他们的特定教派。 如果希腊天主教会被清算，许多人别无选择，只能成为秘密的罗马天主教徒。
然而，成千上万的联盟人能够公开地皈依天主教。 一般来说，直线俄罗斯化具有相反的效果 - 许多Kholmshchina和Podlasie的居民，他们更普遍地认为他们与波兰王国的其他居民有着可疑的统一。 祭司们立即开始利用“新洗礼”的事实来形成新改变的波兰民族身份。 Kholmshchina和Podlasie的居民从工会到天主教的秘密过渡的规模由众所周知的Kholm问题革命前研究者的数据表明。 弗兰采夫依赖俄罗斯官方统计数据。
尽管有这种偏见，但我们注意到，在17的皇家法令4月1905宣布宗教自由，但不允许俄罗斯的希腊天主教会之后，“正统”大规模外流入天主教开始于卢布林和塞德莱斯省。 三年来，170成千上万的人转向天主教，他们大多是Kholm和Podlasie（3）的居民。 过渡到不同的信仰，虽然不是那么大，但仍然延续了，据一些历史学家说，皈依天主教的Kholmshchina和Podlyashya的居民总数接近200千人。
然而，在霍尔姆地区的大部分地区，特别是在东部和该地区的中部地区，人口仍然是讲俄语和乌克兰语。 他有自己的，完全不同于波兰人的自我意识。 此外，即使有人皈依天主教，也常常只是因为天主教会所有家族的祈祷都成了。 他们祈祷，并没有真正考虑仪式是做什么的。
关于将霍尔姆地区划分为一个独立省份的项目，“召回大都会Eulogius”，“由俄罗斯爱国者提出两到三次，系统地在华沙设立政府办公室，然后（在Pobedonostsev）在圣彼得堡。 没人想要理解项目的意义。 对于政府机构来说，这只是修改俄罗斯地理地图上的特征的问题。 与此同时，该项目回应了克霍尔姆人民最迫切的需求，他为波兰行政区内穿插的俄罗斯人民进行了捍卫，取消了将Kholmshchina视为波兰地区一部分的权利。 俄罗斯爱国者认为将Kholmshchina分离为一个独立的省将是一项具有巨大心理意义的行政改革“（4）。
大都会Eulogius成为霍尔姆的主教，是一个非常年轻的人
波兰问题的缩影
认识到Kholmsky问题是波兰问题的缩影很快就出现了。 “伟大改革”结束后的Kholmsky项目在蓓蕾中被反复拒绝，但与此同时他们采取了一些措施来破坏该地区 - 通过学校开展了正统的，有时甚至是厚颜无耻的正统进步。 但与此同时，他们几乎没有碰到主要的东西 - 经济结构。 这里的利益显然是因为土地所有者应该首先成为俄罗斯人，而农场劳动者将“习惯它”。
然而，跨越联盟并不容易。 到19世纪末，只有根据宗教会议的官方统计数据，在正式转移到东正教的人中，仍有成千上万的“顽固”83，他们仍然有数千名未受洗的儿童。 根据非官方数据，仅在Sedletsk省有数千名“顽抗”（50）的120。 但即使在这个时候，甚至以K.P.为首的保守派也是如此。 Pobedonostsev坚持在Kholmshchyna地区采取完全“坚定”的政策，直至并包括对不希望受俄罗斯洗礼的联盟的法院判决（5）。
这一立场是基于亚历山大三世在加入时立即设立的特别会议的决定 - 其成员只是决定“考虑顽固的东正教”。 就在那时，论文第一次被称为“农民工会习惯”，Pobedonostsev一再提出这个问题 - 直到创建Kholm省。 众所周知的保守派与沙皇和平缔造者的权威如此之大，以至于特别会议立即向普里维斯林领土总督I.V. Gurko发出了适当的请求。
保加利亚解放的传奇英雄，陆军元帅I.V. Gurko没有证明支持者对科赫尔地区加入的希望
但出乎意料的是，他尖锐地反对它，相信“因此俄罗斯会把剩下的波兰人推到德国人的怀抱中”。 这位在自由主义中没有出现过的传奇领域的元帅认为，“这个（单独克尔霍姆省）只会使警察对联盟的措施复杂化。” 就其本身而言，在执行的匆忙中，一项有用的措施“使总督失去了遵循宣传线索的能力”。 此外，古尔科领导了一个战略论点：波兰和经济统一领土的分离将“阻止在这个最重要的边境地区成功管理军事防御任务”（7）。
在亚历山大三世去世后，华沙元帅古尔科被帕克瓦洛夫伯爵取代，后者以其光明的外交生涯而闻名。 对于那些认识他是保守的爱国者和斯拉夫派的人来说，令人惊讶的是，有时候他们很容易与欧洲妥协，舒瓦洛夫立即宣称自己是建立科赫姆省的热心支持者。
看起来Pavel Shuvalov伯爵似乎并不反对“把波兰人从俄罗斯土地上”
伯爵在致年轻国王的一份报告中写道：“有必要将顽固的人口团结在一起，并在它与卢布林和塞德莱茨之间建立牢固的屏障 - 这些是波兰耶稣会宣传的真正中心。” 刚刚登上王位的尼古拉斯二世已经凭借其父亲统治时期的传统而设法淹没了“伟大的俄罗斯精神”，并立即在舒瓦洛夫的一张纸条上写道：“我完全赞同。”
自由主义者称舒瓦洛夫是“这个职位中的无色人物”（华沙总督）并不是没有用，他回忆起他曾在柏林生活了很长时间，并且明显受到普鲁士人的影响。 还有一些人向柏林国会前“英雄”召回了长期疾病，其中包括在波兰问题中缺乏外国影响力，主要是德国人。
历史学家Shimon Ashkenazi指出，正是这一点影响了舒瓦洛夫对选择Kholmshchyna的态度，而是自信地将州长的观点称为例外（8）。 然而，舒瓦洛夫也不例外 - 他和所有华沙州长一样，Kholmshchina分配的支持者指责波兰人默许，而自由主义者则反对粗略的反波兰政策。 然而，华沙总督舒瓦洛夫的职位很快被AK王子取代 Imeretinsky，立刻急忙提醒皇帝，Kholmsky问题的仓促决定“会对最”美丽的“极点”（9）造成令人沮丧的印象。
着名的大教堂或霍尔姆大教堂。 100几年前和现在
为了推动解决霍姆问题，可能故意夸大了上述统计数据，但出乎意料地发挥了预期的作用。 此外，他们很快被“季节调味”，并传来有关天主教主教雅切夫斯基（Yachevsky）在霍姆斯克（Kholmsk）教区旅行的消息，并伴随着他的随从。 历史 带有横幅和波兰国旗的服饰；以及Opieki nad uniatami和Bracia unici社团的活动。
笔记
1. A. Pogodin，《 1915世纪波兰人民的历史》，M。208，第XNUMX页
2。 P. Struve，两个民族主义。 星期六 Struve PB，俄罗斯。 罗迪纳。 外星人，圣彼得堡，2000，p.93
3。 Oliynyk P. Likholittya KholmshchiniiPіdlyashshya//谦虚的文化和国家rozvoyu Holmshini我Pіdlyashshya在十九世纪和二十世纪。 布拉格，1941，p.66。
4。 大都会Evlogy Georgievsky，我的生活之路，M。1994，p.152
5。 政府公报，1900，No.10，东正教在郊区的位置
6。 A.F.Koni，来自司法人物的笔记和回忆录，“俄罗斯过去”，1909，＃XXUMX，第2页
7。 TSGIAL，部长理事会基金，d.76，2库存，32-33清单。
8。 Szymon Askenazego，Galerdia Chelmska，Biblioteka Warszawska，1909，t.1，ch.2，p.228
9。 TsGIAL，部长理事会基金，d.76，2库存，34表。
然而，实际上它只是在压制了今年的1863起义之后才开始形成，主要是以majorats的形式出现 - 帝国正准备认真地长期保护维斯瓦河谷的土地。 然而，与具有明显“集体”特征的土地改革同时，在波兰东部仍然存在社区管理，选举权的武士，摊位，撒母耳和地方法院拥有比俄罗斯中部省份（1）更广泛的权利。
订购交叉
Kholmshchina领土上的统治阶级和土地所有者主要是波兰人，俄罗斯人大多是农民; 与此同时，他们讲俄语并保留了他们的俄语身份。 根据现代研究，在20世纪初，Kholmshchyna的波兰人占整个人口的4％，但由于这些省份的几乎所有主要土地所有者和贵族都是波兰人，只有他们在国家杜马和国务院。 研究人员正确地指出“房地产特征与国家现实相矛盾”。
P. Stolypin写道：“对于一个民主的俄罗斯来说，波兰人并不是最不可怕的，但是高贵和官僚主义统治的俄罗斯必须通过人为措施，”国家古玩“的围栏来保护自己免受波兰人的侵害。 在一个无可置疑的俄罗斯多数派的国家，官方民族主义被迫采用这些方法，因为高尚和官僚主义的俄罗斯无法触及地面并从俄罗斯农民民主制度中汲取力量（2）。
波兰问题是皇帝亚历山大二世创建的改革委员会工作中已经存在的主要问题之一。 在第一次考虑波兰主题的会议上，切尔卡斯基亲王和N.A. Milyutin被提议将Kholmshchyna从波兰王国中分离出来，从而使她免于对Lublin和Sedlec的渴望。
然而，“隔离”的主要理论家，Milyutin，不仅忙于其他改革，而且还非常担心新的政治问题，以迫使这个问题。
注意到“在俄罗斯，俄罗斯人可以享受行政单位的所有独立权利”，他认识到，如果希尔立即解散，即使是天主教信徒的俄罗斯人也“肯定会转向波兰人”。 因此，朝向建立俄罗斯Kholm省的第一个根本步骤可以被认为是1875中Uniate与Orthodoxy的统一。 在这种情况下，联合国获得了自由，这是俄罗斯教会无所不能的无法想象的。
在维尔纳，人们普遍庆祝联合国与正统统一的周年纪念日;
然而，事实上，这是对Uniatism的直接禁令，因为所有希腊天主教神父和信徒都被命令......皈依正统。 军队被用来抵抗抵抗，这引起了与俄罗斯当局的期望相反的反弹。 在形式上，大多数联盟都采用了正统派，同时仍然支持他们的特定教派。 如果希腊天主教会被清算，许多人别无选择，只能成为秘密的罗马天主教徒。
然而，成千上万的联盟人能够公开地皈依天主教。 一般来说，直线俄罗斯化具有相反的效果 - 许多Kholmshchina和Podlasie的居民，他们更普遍地认为他们与波兰王国的其他居民有着可疑的统一。 祭司们立即开始利用“新洗礼”的事实来形成新改变的波兰民族身份。 Kholmshchina和Podlasie的居民从工会到天主教的秘密过渡的规模由众所周知的Kholm问题革命前研究者的数据表明。 弗兰采夫依赖俄罗斯官方统计数据。
尽管有这种偏见，但我们注意到，在17的皇家法令4月1905宣布宗教自由，但不允许俄罗斯的希腊天主教会之后，“正统”大规模外流入天主教开始于卢布林和塞德莱斯省。 三年来，170成千上万的人转向天主教，他们大多是Kholm和Podlasie（3）的居民。 过渡到不同的信仰，虽然不是那么大，但仍然延续了，据一些历史学家说，皈依天主教的Kholmshchina和Podlyashya的居民总数接近200千人。
然而，在霍尔姆地区的大部分地区，特别是在东部和该地区的中部地区，人口仍然是讲俄语和乌克兰语。 他有自己的，完全不同于波兰人的自我意识。 此外，即使有人皈依天主教，也常常只是因为天主教会所有家族的祈祷都成了。 他们祈祷，并没有真正考虑仪式是做什么的。
关于将霍尔姆地区划分为一个独立省份的项目，“召回大都会Eulogius”，“由俄罗斯爱国者提出两到三次，系统地在华沙设立政府办公室，然后（在Pobedonostsev）在圣彼得堡。 没人想要理解项目的意义。 对于政府机构来说，这只是修改俄罗斯地理地图上的特征的问题。 与此同时，该项目回应了克霍尔姆人民最迫切的需求，他为波兰行政区内穿插的俄罗斯人民进行了捍卫，取消了将Kholmshchina视为波兰地区一部分的权利。 俄罗斯爱国者认为将Kholmshchina分离为一个独立的省将是一项具有巨大心理意义的行政改革“（4）。
大都会Eulogius成为霍尔姆的主教，是一个非常年轻的人
波兰问题的缩影
认识到Kholmsky问题是波兰问题的缩影很快就出现了。 “伟大改革”结束后的Kholmsky项目在蓓蕾中被反复拒绝，但与此同时他们采取了一些措施来破坏该地区 - 通过学校开展了正统的，有时甚至是厚颜无耻的正统进步。 但与此同时，他们几乎没有碰到主要的东西 - 经济结构。 这里的利益显然是因为土地所有者应该首先成为俄罗斯人，而农场劳动者将“习惯它”。
然而，跨越联盟并不容易。 到19世纪末，只有根据宗教会议的官方统计数据，在正式转移到东正教的人中，仍有成千上万的“顽固”83，他们仍然有数千名未受洗的儿童。 根据非官方数据，仅在Sedletsk省有数千名“顽抗”（50）的120。 但即使在这个时候，甚至以K.P.为首的保守派也是如此。 Pobedonostsev坚持在Kholmshchyna地区采取完全“坚定”的政策，直至并包括对不希望受俄罗斯洗礼的联盟的法院判决（5）。
这一立场是基于亚历山大三世在加入时立即设立的特别会议的决定 - 其成员只是决定“考虑顽固的东正教”。 就在那时，论文第一次被称为“农民工会习惯”，Pobedonostsev一再提出这个问题 - 直到创建Kholm省。 众所周知的保守派与沙皇和平缔造者的权威如此之大，以至于特别会议立即向普里维斯林领土总督I.V. Gurko发出了适当的请求。
保加利亚解放的传奇英雄，陆军元帅I.V. Gurko没有证明支持者对科赫尔地区加入的希望
但出乎意料的是，他尖锐地反对它，相信“因此俄罗斯会把剩下的波兰人推到德国人的怀抱中”。 这位在自由主义中没有出现过的传奇领域的元帅认为，“这个（单独克尔霍姆省）只会使警察对联盟的措施复杂化。” 就其本身而言，在执行的匆忙中，一项有用的措施“使总督失去了遵循宣传线索的能力”。 此外，古尔科领导了一个战略论点：波兰和经济统一领土的分离将“阻止在这个最重要的边境地区成功管理军事防御任务”（7）。
在亚历山大三世去世后，华沙元帅古尔科被帕克瓦洛夫伯爵取代，后者以其光明的外交生涯而闻名。 对于那些认识他是保守的爱国者和斯拉夫派的人来说，令人惊讶的是，有时候他们很容易与欧洲妥协，舒瓦洛夫立即宣称自己是建立科赫姆省的热心支持者。
看起来Pavel Shuvalov伯爵似乎并不反对“把波兰人从俄罗斯土地上”
伯爵在致年轻国王的一份报告中写道：“有必要将顽固的人口团结在一起，并在它与卢布林和塞德莱茨之间建立牢固的屏障 - 这些是波兰耶稣会宣传的真正中心。” 刚刚登上王位的尼古拉斯二世已经凭借其父亲统治时期的传统而设法淹没了“伟大的俄罗斯精神”，并立即在舒瓦洛夫的一张纸条上写道：“我完全赞同。”
自由主义者称舒瓦洛夫是“这个职位中的无色人物”（华沙总督）并不是没有用，他回忆起他曾在柏林生活了很长时间，并且明显受到普鲁士人的影响。 还有一些人向柏林国会前“英雄”召回了长期疾病，其中包括在波兰问题中缺乏外国影响力，主要是德国人。
历史学家Shimon Ashkenazi指出，正是这一点影响了舒瓦洛夫对选择Kholmshchyna的态度，而是自信地将州长的观点称为例外（8）。 然而，舒瓦洛夫也不例外 - 他和所有华沙州长一样，Kholmshchina分配的支持者指责波兰人默许，而自由主义者则反对粗略的反波兰政策。 然而，华沙总督舒瓦洛夫的职位很快被AK王子取代 Imeretinsky，立刻急忙提醒皇帝，Kholmsky问题的仓促决定“会对最”美丽的“极点”（9）造成令人沮丧的印象。
着名的大教堂或霍尔姆大教堂。 100几年前和现在
为了推动解决霍姆问题，可能故意夸大了上述统计数据，但出乎意料地发挥了预期的作用。 此外，他们很快被“季节调味”，并传来有关天主教主教雅切夫斯基（Yachevsky）在霍姆斯克（Kholmsk）教区旅行的消息，并伴随着他的随从。 历史 带有横幅和波兰国旗的服饰；以及Opieki nad uniatami和Bracia unici社团的活动。
笔记
1. A. Pogodin，《 1915世纪波兰人民的历史》，M。208，第XNUMX页
2。 P. Struve，两个民族主义。 星期六 Struve PB，俄罗斯。 罗迪纳。 外星人，圣彼得堡，2000，p.93
3。 Oliynyk P. Likholittya KholmshchiniiPіdlyashshya//谦虚的文化和国家rozvoyu Holmshini我Pіdlyashshya在十九世纪和二十世纪。 布拉格，1941，p.66。
4。 大都会Evlogy Georgievsky，我的生活之路，M。1994，p.152
5。 政府公报，1900，No.10，东正教在郊区的位置
6。 A.F.Koni，来自司法人物的笔记和回忆录，“俄罗斯过去”，1909，＃XXUMX，第2页
7。 TSGIAL，部长理事会基金，d.76，2库存，32-33清单。
8。 Szymon Askenazego，Galerdia Chelmska，Biblioteka Warszawska，1909，t.1，ch.2，p.228
9。 TsGIAL，部长理事会基金，d.76，2库存，34表。
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