“我自己决定谁是我家里的女巫。” Vedovskie在新教世界中流行
“女巫狩猎” - 在15至18世纪震撼欧洲及其殖民地的女巫灵感的教会进程无疑是其中最可耻的一页 故事 西欧文明。 超过十五万无辜的人被完全荒谬地处决，没有任何事实指控的支持，他们的数百万亲戚和亲密的朋友被毁了，注定要成为一个乞丐的存在。 关于天主教徒的“猎巫”在文章中被告知 神圣宗教裁判所.
回想一下，这一切都始于1484，当时教皇认识到魔鬼的现实，这种魔法曾经被官方认为是恶作剧，魔鬼正在播种。 已经在1486，Heinrich Institoris和Jacob Sprenger出版了“女巫之锤”这本书：这本书被用于所有欧洲国家的宗教狂热分子，他们尊敬地写了数万页的补充和评论。 这可能看起来很奇怪，但是在新教世界中追求“女巫”和“韦多夫斯克过程”并不常见，看来教皇的指示不应该成为行动指南。 然而，在伟大分裂的两边，各种各样的优点和缺点的人都是一样的。 圣经的经文是相同的（例如“不要留下马克思的活着” - 出埃及记22：18）。 马丁·路德如此成功地“抓住教皇的头饰，以及僧侣的肚子”，他们断然称基督教圣地和神圣的文物“恶魔般的玩具”，实际上并不怀疑女巫，认为他们是“邪恶的诅咒妓女”，并争辩说他自己很乐意烧他们。
的确，马丁路德和教皇本人非常巧妙地宣称他是撒旦的帮凶。 这完全是关于12世纪出现的逐出教会的公式：
这个“对撒旦的处方”允许路德宣布罗马的教皇是敌基督者和魔鬼的盟友。 而且，从教会伟大的改革者的角度来看，焚烧罗马教皇的人比任何一位维滕贝格或科隆的女巫都要好。 也许更有用 - 如果你烧了约翰十二，他喝了撒旦的健康并将拉特兰大教堂变成了妓院或博尼法斯八世，他断言与男孩发生性关系并不比揉手掌更有罪。 而且，这些是巫婆治疗草药中真实的，知识渊博的女巫（女巫草药师，而不是来自“心灵之战”的那些）然后，非常罕见。 一个小例子：洋地黄制剂（基于地高辛和strophanthin）在1543年后开始用于官方医学，当时这种植物被德国医生Fuchs引入欧洲药典，而自5世纪以来在罗马的民间医学中，以及来自IX - 在“野蛮”的欧洲。 在当时欧洲医生的背景下，一些女巫看起来非常进步，他们通过普遍的治疗手段来尊重放血。 另一件事是，在我们这个时代，其中有很多骗子艺术家，这引起了消费者和顾客的正当愤慨（他们来自洋地黄的正常诱饵，他们从蝙蝠和青蛙骨头的粪便中得到某种粪便）。
应该说，就女巫和巫术而言，天主教徒和新教徒有着显着的差异。 天主教徒试图统一调查沃道尔案件的方法，使其成为所有城市和国家控制的标准。 正如他们所说，新教徒的行为就是那么多。 每个马格雷夫或主教独立地确定哪些周围居民是女巫，也独立地选择调查和惩罚的方法。 例如，在萨克森州的路德教会的土地上，例如，符腾堡，符腾堡，1567 - 1582。 有针对女巫的自己的法律 - 不比天主教徒血腥和残忍。 普鲁士的弗雷德里克一世并不赞成“猎巫”，甚至还惩罚了一名烧伤了一名被控巫术的15岁女孩的男爵。
在这方面，德国人被证明是伟大的艺人：他们不仅成为了被告（在某些领域 - 56类型）的折磨数量的冠军，他们还为他们发明了许多创新工具。 例如，“纽伦堡少女”：内部有尖钉的铁柜，其特征是对封闭空间的额外折磨。 容易发生幽闭恐惧症的人，在这个可怕的盒子里不能忍受几分钟。
在诺伊斯市，甚至建造了一个特殊的烧炉女巫炉，其中只有1651被烧伤的22女性（毕竟，Heinrich Himmler不是那样来的 - 从不知道）。
Vedovsk进程的受害者总数由150的现代历史学家估计 - 200千人，其中至少有十万人在德国死亡。 整整一个世纪，德国（天主教和新教徒的一部分）在韦多夫斯克进程的火焰中扭曲着。 特别是在与vedovstvo地区斗争的领域，不是由世俗的统治者和主教统治。 此外，德国的天主教派人士并未向梵蒂冈的调查人员求助，并在他们独立控制的领土上犯下暴行。 因此，Würzburg的主教Philip-Adolf von Ehrenberg烧毁了209人，包括25的孩子。 在那些被处决的人中，有一个城里最漂亮的女孩和一个懂太多外语的学生。 Prince-Bishop Gottfried von Dornheim（维尔茨堡的堂兄）在班贝格执行10人600年（1623-1633）。 在这个城市在1628年被烧毁的甚至是burgomaster Johann Junius和副总理Georg Haan。 在富尔达，法官Balthazar Foss烧毁了700“巫师和巫师”，并且唯一的遗憾是他无法将这个号码带到1000。 同时燃烧“女巫”的世界记录也在德国设定，新教徒：1589人在133的萨克森城奎德林堡被处决。
从一位牧师寄给维尔纳冯萨尔姆伯爵的一封信中可以看出，十七世纪初在波恩统治的恐怖事件：
在三十年战争时期（1618-1648），德国“猎巫”的最高点出现了下降。交战各方喜欢指责对手的巫术。 在瑞典国王古斯塔夫二世的军队进入德国之后，韦多夫斯克的进程开始衰落，德国急切地要求天主教徒和新教徒阻止这种近乎无教养的无法无天。 当时，他们试图不参与穿着军装的瑞典人，所以许多人都听到了“Lev Sever”的观点。 此外，由于自然原因，他们逐渐死亡，留下了沙漠，Vedov过程中最令人厌恶，狂热和不可调和的思想家。 所有的火灾都没有立刻消失，并继续在德国的一个城市中点亮，但是，德国慢慢地痛苦地开始恢复。
在荷兰，“女巫”更合理地接近 - 通过称重：据信扫帚可以将体重不超过50 kg的女性抬到空中（一名不幸的女性因此有机会至少减掉一部分费用）。 荷兰奥德沃特市的“女巫秤”被认为是欧洲最准确的，当地官员以诚实为特色，这个重量室的证书受到高度重视并为该市带来了可观的收入。
这张证书对每个人都没有帮助，正如荷兰艺术家Jan Lukane描绘的“巫婆”Anna Hendrix - 1571 g，阿姆斯特丹的执行所证明：
但艾尔斯伯里的英国人称“巫师”坦率地作弊：他们用铸铁活页夹中的圣经作为配重 - 如果秤不平衡（任何方向），嫌疑人就被宣布为女巫。
1613在荷兰历史上成为黑色的一年，在数百名儿童死亡的流行病结束后，63“女巫”立即被烧毁。
在加尔文主义的日内瓦，消除“反对对主的巫术”被宣布为具有国家重要性的任务。 凯文直言不讳地说：
因此，女巫或异教徒的死亡不会太快和轻松，加尔文命令他们用原木烧毁。
在瑞士的所有州，只有一个1542关于500“女巫”被烧毁。
在位于欧洲另一边的新教瑞典（以及芬兰对其的附庸）中，禁止酷刑涉嫌巫术，长期以来对女巫的迫害并没有特别的狂热。 在这个国家的领土上唯一被烧死的妇女（在德国，荷兰或奥地利很常见）是Malin Matsdotter，他没有认罪，甚至没有尖叫，因为这样，他们非常害怕“观众”。 但是在十七世纪中叶，泛欧疯狂的爆发突然震动了这个国家。 在那里捕杀的主要事件和最高点是今年的1669进程。 然后，86女性和15儿童因巫术被判处死刑。 56的孩子在同一次审判中被棍棒判处死刑：36是通过士兵用棍棒开的，然后他们每周一次击败他们的手一年。 20其他人在接下来的三个星期天击败了他手上的棒。 在瑞典教会中，很长一段时间，关于这一点，人们提出了关于将国家从魔鬼中拯救出来的感恩祈祷。 在此之后，对“女巫”的迫害急剧下降。 但只有在1779，瑞典国王古斯塔夫三世才从该国的法律书籍中撤销了关于巫术的司法规定。
在丹麦和挪威，情况更加复杂。 首先，与德国在篝火中燃烧的女巫审判的接近和密切联系具有其意义。 其次，他们被允许对巫术中的嫌疑人使用酷刑。 丹麦和挪威国王克里斯蒂安四世被认为是丹麦和挪威的一个完全“积极”和进步的国王，在打击“女巫”方面尤为突出。 我只想说，在他的统治时期，在挪威的Vardø市，人口约为2000人，一名妇女被烧死91。 目前在这个城市，你可以看到一个纪念“巫婆猎人”的受害者。
在英国，国王雅各布一世（他是苏格兰国王雅各布六世斯图尔特）并不懒得写一篇关于恶魔学的论文（1597）。 这位君主认为与恶魔和女巫的斗争是他个人的事，甚至想象魔鬼迫害他为教会服务的热情。 在1603，他们通过了一项法律，承认巫术是一种刑事犯罪。 有趣的是，风暴曾经袭击了这位国王的船（丹麦公主的新郎），被官方认定为对他有敌意的女巫行为 - 在丹麦获得了“忏悔”。 客户认出了国王的远亲 - 弗朗西斯斯图尔特，博斯韦尔的第五任伯爵。 这项“调查”显着加强了雅各布对“魔鬼”的仇恨，根据一些消息来源，这可能会导致苏格兰的4000女性总数增加。
雅各布我的热情并不孤单。 在十七世纪末，神学家理查德巴克斯特（被称为“最伟大的清教徒”）在“灵魂世界存在的证明”一书中呼吁对“撒旦教派”进行十字军东征。 这项工作发表于1691年 - 也就是美国塞勒姆悲惨事件发生前一年。
由于英国的焚烧是对叛国罪的标准惩罚，这个国家的女巫和巫师都被吊死了。 而最常见的折磨是睡眠剥夺。
在共和国时期，英国继续追求巫师和女巫。 不幸的是，这些偏见和迷信，英国殖民者被转移到新大陆的领土。 在美国马萨诸塞州，28人因巫术指控被处决。 在1688的波士顿第一次因巫术指控被捕，被定罪并被绞死的洗衣妇Goody Glover。 她悲伤的命运对据称被她迷惑的孩子的状况没有影响。 然而，使用这个过程中的材料，某个Cotton Mater出版了一本关于女巫和巫术的书。 但美国最糟糕和最可耻的女巫进程发生在1692-1693。 位于Salem的小镇，由清教徒在1626建立。 在完全荒谬的指控下，当时有关200的人被捕。 其中，19被绞死，1被石头击碎，4人在监狱中死亡，7人被判有罪，但被判延期判决，一名未经审判长期被关押的女子最终因债务被卖为奴隶，一名女孩疯了。 就像女巫的仆从被杀和两只狗一样。 原则上，在那些日子里，除了塞勒姆之外没有什么特别的事情发生了：旧欧洲 - 欧洲几乎不会感到惊讶，或者，这种温和的Vedovsky过程吓坏了。 在德国或奥地利，巫婆的处决发生了更大规模，同样也是残酷的。 在古老的英格兰，律师马修霍普金斯在一年内（1645-1646）实现了68“女巫”的执行。
然而，时间的颜色已经发生了不可逆转的变化，并且在17世纪末，美国清教徒认为自己相当体面，有文化和受过教育，他们看着镜子，当他们脸上露出残酷的笑容时突然感到震惊。 所以今天巫女猎人的后代住在这个城市，改名为丹弗斯 - 它发生在1752年。 但是还有另一个塞勒姆镇，这个城市正在进行女巫审判。
这个城市完全没有其可疑的荣耀：到处都是黑乌鸦和猫，假蜘蛛，蝙蝠，猫头鹰。 在为游客制作宣传小册子时，塞勒姆被称为“万圣节全年都在这里的城市”。 我们自豪地说，40生活在这个城市的成千上万的人中，三分之一是异教徒，而且大约有2,5成千上万的人认为自己是巫师和女巫。 “Salem女巫”博物馆和“塞勒姆女巫的地下地牢”为游客开放（前教堂的建筑，其地面部分用作法庭会议室，地下部分用作监狱）。 现在很多人，看着这个塞勒姆的镜子，确实看到的不是被痛苦扭曲的无辜受害者的面孔，而是万圣节的有趣面具。
现代电影对“女巫猎人”的修复也极大地促进了这一点：来自美国电影“Focus Pokus”（关于现代美国城市1693中烧制的女巫的有趣冒险故事 - 伴随着很好的人声，我给你起了咒语，来自小孩子）在诋毁平庸的俄罗斯手工艺品作家“关于果戈理”的荣誉之前。
由于广泛的宣传和巨大的共鸣，塞勒姆的Vedovsk进程非常重要，不仅在美国，而且在全世界都诋毁了“女巫猎人”。 在塞勒姆的耻辱之后，这对于所有或多或少足够的人来说是显而易见的，组织他们自己的“猎巫”已经在某种程度上不舒服：不时尚，不现代，而不是声望。 单独的过度行为仍然存在，但是，作为一项规则，他们受到了谴责，并没有得到社会的普遍认可。 因此，我们更详细地考虑美国马萨诸塞州的事件。
研究人员仍然想知道为什么在日常生活中清醒头脑的塞勒姆人并没有“转向”神秘主义的神智学，而不是宗教狂热分子，而不是贝德拉姆的病人，所以友好而且一下子相信一些孩子的奇怪和荒谬的故事？ 为什么这些未经证实的指控对看似相当理性和受人尊敬的美国清教徒社会产生了这样的印象？ 为什么他们根据这些规定摧毁了这么多邻居，朋友和亲戚？
无论多么陈腐，最可靠的版本仍然应该认识到成年人的歇斯底里和儿童的阴谋。 当然，有人试图得到另一种解释。 因此，在1976中，“科学”杂志进行了自己的调查，在此期间，有人认为儿童的“幻象”是由麦角真菌影响的黑麦面包中毒引起的幻觉。 根据第三个版本，儿童行为不足的原因可能是所谓的“昏睡性脑炎”，其症状类似于塞勒姆病例中描述的症状。 最后，还有第四版的倡导者，他们认为这种罕见的疾病叫亨廷顿氏病是罪魁祸首。 但事实仍然是，只要成年人允许他们“生病”并且当局开始对他们的活动进行认真调查后立即“恢复”，孩子们就“病了”。
但回到今年的冬季Salem 1692，当女孩聚集在教区的厨房里听了Tituba的故事，一个出生在巴巴多斯的黑人奴隶无事可做。 孩子们总是和每个地方一样，各种各样的“恐怖故事”在他们中间总是非常受欢迎，关于伏都教，女巫，黑魔法的故事，正如他们所说的那样，“砰的一声”。 但这些“夜间讲故事”并没有给任何人带来任何好处。 看似无辜的“恐怖故事”的第一个受害者是9岁的伊丽莎白巴黎和11岁的阿比盖尔威廉姆斯（一个是女儿，另一个是塞缪尔巴黎牧师的侄女），他的行为发生了巨大的变化。 起初，每个人都注意到他们的情绪经常下降，然后突然跌落到地板上并且开始抽搐。 然后12岁的安娜普特南和其他女孩出现了同样的症状。 医生们感到困惑，不能说出任何明确的话，然后，对于他们的不幸，Tituba再次采取了主动，他决定“用楔子敲出一块楔子”：她用黑麦面粉和尿液烤了一个巫婆馅饼并喂给狗。 根据另一个版本，她从女孩身上倒了一块肉，然后将它烧掉并送给狗。 结果，突然变成蓝色，伊丽莎白开始大声喘息：“蒂图巴。” 其余的女孩也恍恍惚惚，但选择了其他女性作为受害者：Sarah Good和Sapa Osborne。 最后两个人对神奇的伏都教崇拜或任何当地的巫术行为没有丝毫的想法，但这并没有阻止当地法官对他们的逮捕做出决定。 Sarah Hood的害怕4岁的女儿，多萝西，不要与她的母亲分开，也被称为女巫 - 法官心甘情愿地相信她：这个女孩被关进监狱，她花了整整一个月的8。 结果，莎拉被判处绞刑，被要求在执行前悔改，她回答管家：“我不再是一个女巫，而不是一个小丑，如果你夺走我的生命，上帝会让你喝自己的血。” 正如有时候发生的那样，偶然所说的话语被证明是预示性的：在1717中，刽子手死于内部出血 - 实际上是窒息自己的血液。
然后一切都在增加。 享受意想不到的荣耀，少年诽谤者带来了越来越多的新指控。 其他“女巫”的名字因为遭受酷刑诽谤而被捕的妇女逃脱。
在正式情况下，塞勒姆的法官根本没有从事业余活动 - 他们是根据1542年度采用的旧英国“巫术法”行事。 对于所谓的“巫婆痕迹”，法官们准备接受任何东西：一个相对较大的乳头，疣或痣。
如果被告人的身体上没有特别的标记，那么没有这些“标志”就可以作为他们与魔鬼共谋的证据 - 毕竟撒旦可以避免调查人员。 “过度美丽”也非常可疑（“因为你不能像这样在世界上美丽” - 我们已经听过这个）。 为了证明，他可能有一个梦想，当被告在另一个地方时，被告是“受害者”之一：魔鬼强大到足以让他的仆人的幽灵尴尬“纯洁”的人的精神。 例如，已经提到过的安娜·普特南（Anna Putnam）指责牧师乔治·巴勒斯（George Burroughs）对她表现出一种鬼魂，吓唬她并扼杀她。 然后他被指控组织了一个女巫的咒语并指向士兵的伤害。 试图逃跑，已经站在绞刑架上，伯勒斯毫不犹豫地读了“我们的父亲”的祈祷，根据传统的观点，一个将他的灵魂卖给魔鬼的人永远不可能完成。 这对他没有帮助，但是其中一个诽谤者（玛格丽特雅各布斯，牧师的孙女！），在处决后姗姗来迟地忏悔的冲动中，摒弃了她的证词。
帮助不幸的女人是不可能的：任何人 - 父亲，儿子，丈夫，试图阻挠调查，或者只是怀疑法庭的能力，自己被宣布为巫师，几乎是塞勒姆女巫社区的负责人。 这些人中的第一个是伊丽莎白普罗克特的丈夫。 类似的命运等待着先前逮捕John Willard，然后是当地法官Saltonstall，以及前城市牧师Barrafs。 被告中有真正的英雄。 所以，82-hletnyy Gilles Corey，为了拯救他的家庭农场，忍受了5数月的监禁和折磨。 他的死很可怕：9月19 1692，所谓的peine forte ex dure程序适用于他 - 胸部放置了厚重的石头，用板覆盖。 因此，有罪的请求实际上被“挤出”了被告。 在不承认任何事情之后，他在连续两天的折磨之后去世了。 少年诽谤者在这个场合表示，科里签署了一本“魔鬼书”，以换取他永远不会去绞刑架的承诺。 因此，魔鬼信守诺言。 科里没有发现他的妻子玛莎宣布犯有在所有这些事件发生前不久发生的天花疫情，将在他去世后的第二天被绞死。 与她一起，7人将被处决。
与此同时，成为塞勒姆的着名女孩，开始邀请周围的城市和村庄“巡回演出”：如果在一个房子的门口，其中一个集团开始在一个合适的地方进行战斗，那被认为证明了一个女巫生活在这个家庭中。 因此，vedovo试验超越了塞勒姆，也发生在安多弗市。 而在波士顿，与印第安人战争的参与者约翰奥尔登，实际上是民族英雄，甚至诗歌“Miles Steindish的配对”的角色被宣布为巫师。 5入狱后，奥尔登成功逃离监狱。
顺便说一句，着名的美国科幻作家雷·布拉德伯里在一次访谈中讲述了他的家人关于这位曾在萨利姆寻找狩猎期间被烧伤的曾祖母的传说。 上诉文件确认：死者中，确实有一定的玛丽布拉德伯里。
随着时间的推移，越来越多的人开始意识到马萨诸塞州“女巫”的情况变得荒谬，显然已经失控。 然而，被指责帮助魔鬼的恐惧仍然强于常识的声音。 很难说这种不光彩的行为会持续多久，如果这些冒昧的女孩没有指责马萨诸塞州州长威廉·皮恩斯的巫术，那么它将有多少受害者。
严重生气的“政府首脑”终于记起了他的职责，即保护受托给他的国家人民的权利。 大胆支持起诉，法官立即被解雇，马萨诸塞州最高法院（仍然有效）成立。 新的司法官员采取果断行动，没有情绪：受到严重审讯的女孩很快承认，他们“为了好玩”而与人谈判（！）。 在1702中，法院先前组成的所有决定都被宣布为非法。 诽谤者受到普遍谴责和排斥，但仍未受到惩罚。 只有在1706中，其中一名主要控告者安娜普特南试图在受害者及其亲属面前证明自己是正当的，并说自己被魔鬼欺骗，后者迫使她为无辜的人作证。 在1711，州政府决定向受害者的亲属支付赔偿金。 在1752，塞勒姆的居民将他们的城市名称改为丹弗斯。 在1992，决定为猎人的受害者建立一座纪念碑。 由于执行死者的确切埋葬地点未知，“Salem女巫”纪念碑与墓碑相似。
在2001，马萨诸塞州州长简斯威夫特重申了被告的无辜。 但该规则有例外情况：在1957举行的对此案的官方审查中，并非所有受害者都得到了恢复，并且被处决妇女的5仍被法律认为是女巫。 他们的后代要求（迄今为止没有成功）重新检查案件并完全恢复他们的祖先。
回想一下，这一切都始于1484，当时教皇认识到魔鬼的现实，这种魔法曾经被官方认为是恶作剧，魔鬼正在播种。 已经在1486，Heinrich Institoris和Jacob Sprenger出版了“女巫之锤”这本书：这本书被用于所有欧洲国家的宗教狂热分子，他们尊敬地写了数万页的补充和评论。 这可能看起来很奇怪，但是在新教世界中追求“女巫”和“韦多夫斯克过程”并不常见，看来教皇的指示不应该成为行动指南。 然而，在伟大分裂的两边，各种各样的优点和缺点的人都是一样的。 圣经的经文是相同的（例如“不要留下马克思的活着” - 出埃及记22：18）。 马丁·路德如此成功地“抓住教皇的头饰，以及僧侣的肚子”，他们断然称基督教圣地和神圣的文物“恶魔般的玩具”，实际上并不怀疑女巫，认为他们是“邪恶的诅咒妓女”，并争辩说他自己很乐意烧他们。
卢卡斯克拉纳赫长老，马丁路德的肖像
的确，马丁路德和教皇本人非常巧妙地宣称他是撒旦的帮凶。 这完全是关于12世纪出现的逐出教会的公式：
“撒但带着所有的使者，求告你们，愿他们不要休息，直到他们把这个罪人带到永远的耻辱中，直到水或绳子摧毁他......我用所有使者向你们撒光，所以当我熄灭这些灯，所以你熄灭了他的眼睛。“
这个“对撒旦的处方”允许路德宣布罗马的教皇是敌基督者和魔鬼的盟友。 而且，从教会伟大的改革者的角度来看，焚烧罗马教皇的人比任何一位维滕贝格或科隆的女巫都要好。 也许更有用 - 如果你烧了约翰十二，他喝了撒旦的健康并将拉特兰大教堂变成了妓院或博尼法斯八世，他断言与男孩发生性关系并不比揉手掌更有罪。 而且，这些是巫婆治疗草药中真实的，知识渊博的女巫（女巫草药师，而不是来自“心灵之战”的那些）然后，非常罕见。 一个小例子：洋地黄制剂（基于地高辛和strophanthin）在1543年后开始用于官方医学，当时这种植物被德国医生Fuchs引入欧洲药典，而自5世纪以来在罗马的民间医学中，以及来自IX - 在“野蛮”的欧洲。 在当时欧洲医生的背景下，一些女巫看起来非常进步，他们通过普遍的治疗手段来尊重放血。 另一件事是，在我们这个时代，其中有很多骗子艺术家，这引起了消费者和顾客的正当愤慨（他们来自洋地黄的正常诱饵，他们从蝙蝠和青蛙骨头的粪便中得到某种粪便）。
应该说，就女巫和巫术而言，天主教徒和新教徒有着显着的差异。 天主教徒试图统一调查沃道尔案件的方法，使其成为所有城市和国家控制的标准。 正如他们所说，新教徒的行为就是那么多。 每个马格雷夫或主教独立地确定哪些周围居民是女巫，也独立地选择调查和惩罚的方法。 例如，在萨克森州的路德教会的土地上，例如，符腾堡，符腾堡，1567 - 1582。 有针对女巫的自己的法律 - 不比天主教徒血腥和残忍。 普鲁士的弗雷德里克一世并不赞成“猎巫”，甚至还惩罚了一名烧伤了一名被控巫术的15岁女孩的男爵。
普鲁士的弗雷德里克一世
在这方面，德国人被证明是伟大的艺人：他们不仅成为了被告（在某些领域 - 56类型）的折磨数量的冠军，他们还为他们发明了许多创新工具。 例如，“纽伦堡少女”：内部有尖钉的铁柜，其特征是对封闭空间的额外折磨。 容易发生幽闭恐惧症的人，在这个可怕的盒子里不能忍受几分钟。
纽伦堡少女
在诺伊斯市，甚至建造了一个特殊的烧炉女巫炉，其中只有1651被烧伤的22女性（毕竟，Heinrich Himmler不是那样来的 - 从不知道）。
Vedovsk进程的受害者总数由150的现代历史学家估计 - 200千人，其中至少有十万人在德国死亡。 整整一个世纪，德国（天主教和新教徒的一部分）在韦多夫斯克进程的火焰中扭曲着。 特别是在与vedovstvo地区斗争的领域，不是由世俗的统治者和主教统治。 此外，德国的天主教派人士并未向梵蒂冈的调查人员求助，并在他们独立控制的领土上犯下暴行。 因此，Würzburg的主教Philip-Adolf von Ehrenberg烧毁了209人，包括25的孩子。 在那些被处决的人中，有一个城里最漂亮的女孩和一个懂太多外语的学生。 Prince-Bishop Gottfried von Dornheim（维尔茨堡的堂兄）在班贝格执行10人600年（1623-1633）。 在这个城市在1628年被烧毁的甚至是burgomaster Johann Junius和副总理Georg Haan。 在富尔达，法官Balthazar Foss烧毁了700“巫师和巫师”，并且唯一的遗憾是他无法将这个号码带到1000。 同时燃烧“女巫”的世界记录也在德国设定，新教徒：1589人在133的萨克森城奎德林堡被处决。
在Herschlitz（北萨克森州）的女巫雕像，纪念1560-1640之间的女巫捕猎受害者。
从一位牧师寄给维尔纳冯萨尔姆伯爵的一封信中可以看出，十七世纪初在波恩统治的恐怖事件：
“似乎有一半的城镇参与其中：教授，学生，牧师，教规，牧师和僧侣已经被逮捕和焚烧......总理及其妻子和他的私人秘书的妻子已经被捕并被处决。 圣诞节期间，上帝的至尊圣母处决了一位王子主教的学生，一位以虔诚和虔诚着称的十九岁女孩......三四岁的孩子被宣布为魔鬼的爱人。 贵族出生的学生和男孩9-14被烧了多年。 总而言之，我会说事情处于如此糟糕的状态，没有人知道你可以与谁交谈和合作。“
在三十年战争时期（1618-1648），德国“猎巫”的最高点出现了下降。交战各方喜欢指责对手的巫术。 在瑞典国王古斯塔夫二世的军队进入德国之后，韦多夫斯克的进程开始衰落，德国急切地要求天主教徒和新教徒阻止这种近乎无教养的无法无天。 当时，他们试图不参与穿着军装的瑞典人，所以许多人都听到了“Lev Sever”的观点。 此外，由于自然原因，他们逐渐死亡，留下了沙漠，Vedov过程中最令人厌恶，狂热和不可调和的思想家。 所有的火灾都没有立刻消失，并继续在德国的一个城市中点亮，但是，德国慢慢地痛苦地开始恢复。
在荷兰，“女巫”更合理地接近 - 通过称重：据信扫帚可以将体重不超过50 kg的女性抬到空中（一名不幸的女性因此有机会至少减掉一部分费用）。 荷兰奥德沃特市的“女巫秤”被认为是欧洲最准确的，当地官员以诚实为特色，这个重量室的证书受到高度重视并为该市带来了可观的收入。
通过称重来试验女巫
这张证书对每个人都没有帮助，正如荷兰艺术家Jan Lukane描绘的“巫婆”Anna Hendrix - 1571 g，阿姆斯特丹的执行所证明：
但艾尔斯伯里的英国人称“巫师”坦率地作弊：他们用铸铁活页夹中的圣经作为配重 - 如果秤不平衡（任何方向），嫌疑人就被宣布为女巫。
1613在荷兰历史上成为黑色的一年，在数百名儿童死亡的流行病结束后，63“女巫”立即被烧毁。
在加尔文主义的日内瓦，消除“反对对主的巫术”被宣布为具有国家重要性的任务。 凯文直言不讳地说：
“圣经告诉我们，巫婆存在，必须将它们摧毁。 上帝直接命令所有女巫和女巫被杀，上帝的律法是普遍的法则。
因此，女巫或异教徒的死亡不会太快和轻松，加尔文命令他们用原木烧毁。
Jean Calvin，17世纪未知艺术家的肖像
在瑞士的所有州，只有一个1542关于500“女巫”被烧毁。
在位于欧洲另一边的新教瑞典（以及芬兰对其的附庸）中，禁止酷刑涉嫌巫术，长期以来对女巫的迫害并没有特别的狂热。 在这个国家的领土上唯一被烧死的妇女（在德国，荷兰或奥地利很常见）是Malin Matsdotter，他没有认罪，甚至没有尖叫，因为这样，他们非常害怕“观众”。 但是在十七世纪中叶，泛欧疯狂的爆发突然震动了这个国家。 在那里捕杀的主要事件和最高点是今年的1669进程。 然后，86女性和15儿童因巫术被判处死刑。 56的孩子在同一次审判中被棍棒判处死刑：36是通过士兵用棍棒开的，然后他们每周一次击败他们的手一年。 20其他人在接下来的三个星期天击败了他手上的棒。 在瑞典教会中，很长一段时间，关于这一点，人们提出了关于将国家从魔鬼中拯救出来的感恩祈祷。 在此之后，对“女巫”的迫害急剧下降。 但只有在1779，瑞典国王古斯塔夫三世才从该国的法律书籍中撤销了关于巫术的司法规定。
在丹麦和挪威，情况更加复杂。 首先，与德国在篝火中燃烧的女巫审判的接近和密切联系具有其意义。 其次，他们被允许对巫术中的嫌疑人使用酷刑。 丹麦和挪威国王克里斯蒂安四世被认为是丹麦和挪威的一个完全“积极”和进步的国王，在打击“女巫”方面尤为突出。 我只想说，在他的统治时期，在挪威的Vardø市，人口约为2000人，一名妇女被烧死91。 目前在这个城市，你可以看到一个纪念“巫婆猎人”的受害者。
克里斯蒂安四世，丹麦国王和挪威，其间超过90妇女在挪威城市Vardø被烧毁
在纪念品的灼烧的椅子对被烧的巫婆在瓦德，挪威
在英国，国王雅各布一世（他是苏格兰国王雅各布六世斯图尔特）并不懒得写一篇关于恶魔学的论文（1597）。 这位君主认为与恶魔和女巫的斗争是他个人的事，甚至想象魔鬼迫害他为教会服务的热情。 在1603，他们通过了一项法律，承认巫术是一种刑事犯罪。 有趣的是，风暴曾经袭击了这位国王的船（丹麦公主的新郎），被官方认定为对他有敌意的女巫行为 - 在丹麦获得了“忏悔”。 客户认出了国王的远亲 - 弗朗西斯斯图尔特，博斯韦尔的第五任伯爵。 这项“调查”显着加强了雅各布对“魔鬼”的仇恨，根据一些消息来源，这可能会导致苏格兰的4000女性总数增加。
雅各布一世
爱丽丝娜特的纪念碑，其中一名妇女在英格兰的雅各布一世烧毁
雅各布我的热情并不孤单。 在十七世纪末，神学家理查德巴克斯特（被称为“最伟大的清教徒”）在“灵魂世界存在的证明”一书中呼吁对“撒旦教派”进行十字军东征。 这项工作发表于1691年 - 也就是美国塞勒姆悲惨事件发生前一年。
由于英国的焚烧是对叛国罪的标准惩罚，这个国家的女巫和巫师都被吊死了。 而最常见的折磨是睡眠剥夺。
在共和国时期，英国继续追求巫师和女巫。 不幸的是，这些偏见和迷信，英国殖民者被转移到新大陆的领土。 在美国马萨诸塞州，28人因巫术指控被处决。 在1688的波士顿第一次因巫术指控被捕，被定罪并被绞死的洗衣妇Goody Glover。 她悲伤的命运对据称被她迷惑的孩子的状况没有影响。 然而，使用这个过程中的材料，某个Cotton Mater出版了一本关于女巫和巫术的书。 但美国最糟糕和最可耻的女巫进程发生在1692-1693。 位于Salem的小镇，由清教徒在1626建立。 在完全荒谬的指控下，当时有关200的人被捕。 其中，19被绞死，1被石头击碎，4人在监狱中死亡，7人被判有罪，但被判延期判决，一名未经审判长期被关押的女子最终因债务被卖为奴隶，一名女孩疯了。 就像女巫的仆从被杀和两只狗一样。 原则上，在那些日子里，除了塞勒姆之外没有什么特别的事情发生了：旧欧洲 - 欧洲几乎不会感到惊讶，或者，这种温和的Vedovsky过程吓坏了。 在德国或奥地利，巫婆的处决发生了更大规模，同样也是残酷的。 在古老的英格兰，律师马修霍普金斯在一年内（1645-1646）实现了68“女巫”的执行。
马修霍普金斯。 发现女巫
然而，时间的颜色已经发生了不可逆转的变化，并且在17世纪末，美国清教徒认为自己相当体面，有文化和受过教育，他们看着镜子，当他们脸上露出残酷的笑容时突然感到震惊。 所以今天巫女猎人的后代住在这个城市，改名为丹弗斯 - 它发生在1752年。 但是还有另一个塞勒姆镇，这个城市正在进行女巫审判。
塞勒姆的女巫屋，1692-1693试验在那里举行。
这个城市完全没有其可疑的荣耀：到处都是黑乌鸦和猫，假蜘蛛，蝙蝠，猫头鹰。 在为游客制作宣传小册子时，塞勒姆被称为“万圣节全年都在这里的城市”。 我们自豪地说，40生活在这个城市的成千上万的人中，三分之一是异教徒，而且大约有2,5成千上万的人认为自己是巫师和女巫。 “Salem女巫”博物馆和“塞勒姆女巫的地下地牢”为游客开放（前教堂的建筑，其地面部分用作法庭会议室，地下部分用作监狱）。 现在很多人，看着这个塞勒姆的镜子，确实看到的不是被痛苦扭曲的无辜受害者的面孔，而是万圣节的有趣面具。
塞勒姆的巫婆博物馆
在塞勒姆女巫博物馆
现代电影对“女巫猎人”的修复也极大地促进了这一点：来自美国电影“Focus Pokus”（关于现代美国城市1693中烧制的女巫的有趣冒险故事 - 伴随着很好的人声，我给你起了咒语，来自小孩子）在诋毁平庸的俄罗斯手工艺品作家“关于果戈理”的荣誉之前。
不仅仅是电影“Focus Pokus”中Salem女巫的透明暗示 - 行动发生在1693。
1993中的同样的女巫在夜总会招待美国公众：我说了一个咒语，我说！ 担任Anatoly Kashpirovsky的角色 - Bette Middler，Katie Najimi和Sarah Jessica Parker
由于广泛的宣传和巨大的共鸣，塞勒姆的Vedovsk进程非常重要，不仅在美国，而且在全世界都诋毁了“女巫猎人”。 在塞勒姆的耻辱之后，这对于所有或多或少足够的人来说是显而易见的，组织他们自己的“猎巫”已经在某种程度上不舒服：不时尚，不现代，而不是声望。 单独的过度行为仍然存在，但是，作为一项规则，他们受到了谴责，并没有得到社会的普遍认可。 因此，我们更详细地考虑美国马萨诸塞州的事件。
研究人员仍然想知道为什么在日常生活中清醒头脑的塞勒姆人并没有“转向”神秘主义的神智学，而不是宗教狂热分子，而不是贝德拉姆的病人，所以友好而且一下子相信一些孩子的奇怪和荒谬的故事？ 为什么这些未经证实的指控对看似相当理性和受人尊敬的美国清教徒社会产生了这样的印象？ 为什么他们根据这些规定摧毁了这么多邻居，朋友和亲戚？
无论多么陈腐，最可靠的版本仍然应该认识到成年人的歇斯底里和儿童的阴谋。 当然，有人试图得到另一种解释。 因此，在1976中，“科学”杂志进行了自己的调查，在此期间，有人认为儿童的“幻象”是由麦角真菌影响的黑麦面包中毒引起的幻觉。 根据第三个版本，儿童行为不足的原因可能是所谓的“昏睡性脑炎”，其症状类似于塞勒姆病例中描述的症状。 最后，还有第四版的倡导者，他们认为这种罕见的疾病叫亨廷顿氏病是罪魁祸首。 但事实仍然是，只要成年人允许他们“生病”并且当局开始对他们的活动进行认真调查后立即“恢复”，孩子们就“病了”。
但回到今年的冬季Salem 1692，当女孩聚集在教区的厨房里听了Tituba的故事，一个出生在巴巴多斯的黑人奴隶无事可做。 孩子们总是和每个地方一样，各种各样的“恐怖故事”在他们中间总是非常受欢迎，关于伏都教，女巫，黑魔法的故事，正如他们所说的那样，“砰的一声”。 但这些“夜间讲故事”并没有给任何人带来任何好处。 看似无辜的“恐怖故事”的第一个受害者是9岁的伊丽莎白巴黎和11岁的阿比盖尔威廉姆斯（一个是女儿，另一个是塞缪尔巴黎牧师的侄女），他的行为发生了巨大的变化。 起初，每个人都注意到他们的情绪经常下降，然后突然跌落到地板上并且开始抽搐。 然后12岁的安娜普特南和其他女孩出现了同样的症状。 医生们感到困惑，不能说出任何明确的话，然后，对于他们的不幸，Tituba再次采取了主动，他决定“用楔子敲出一块楔子”：她用黑麦面粉和尿液烤了一个巫婆馅饼并喂给狗。 根据另一个版本，她从女孩身上倒了一块肉，然后将它烧掉并送给狗。 结果，突然变成蓝色，伊丽莎白开始大声喘息：“蒂图巴。” 其余的女孩也恍恍惚惚，但选择了其他女性作为受害者：Sarah Good和Sapa Osborne。 最后两个人对神奇的伏都教崇拜或任何当地的巫术行为没有丝毫的想法，但这并没有阻止当地法官对他们的逮捕做出决定。 Sarah Hood的害怕4岁的女儿，多萝西，不要与她的母亲分开，也被称为女巫 - 法官心甘情愿地相信她：这个女孩被关进监狱，她花了整整一个月的8。 结果，莎拉被判处绞刑，被要求在执行前悔改，她回答管家：“我不再是一个女巫，而不是一个小丑，如果你夺走我的生命，上帝会让你喝自己的血。” 正如有时候发生的那样，偶然所说的话语被证明是预示性的：在1717中，刽子手死于内部出血 - 实际上是窒息自己的血液。
女巫审判，塞勒姆
然后一切都在增加。 享受意想不到的荣耀，少年诽谤者带来了越来越多的新指控。 其他“女巫”的名字因为遭受酷刑诽谤而被捕的妇女逃脱。
Salem Witch试用，绘制1876 g
在正式情况下，塞勒姆的法官根本没有从事业余活动 - 他们是根据1542年度采用的旧英国“巫术法”行事。 对于所谓的“巫婆痕迹”，法官们准备接受任何东西：一个相对较大的乳头，疣或痣。
Hermann Knopf，女巫的标记
如果被告人的身体上没有特别的标记，那么没有这些“标志”就可以作为他们与魔鬼共谋的证据 - 毕竟撒旦可以避免调查人员。 “过度美丽”也非常可疑（“因为你不能像这样在世界上美丽” - 我们已经听过这个）。 为了证明，他可能有一个梦想，当被告在另一个地方时，被告是“受害者”之一：魔鬼强大到足以让他的仆人的幽灵尴尬“纯洁”的人的精神。 例如，已经提到过的安娜·普特南（Anna Putnam）指责牧师乔治·巴勒斯（George Burroughs）对她表现出一种鬼魂，吓唬她并扼杀她。 然后他被指控组织了一个女巫的咒语并指向士兵的伤害。 试图逃跑，已经站在绞刑架上，伯勒斯毫不犹豫地读了“我们的父亲”的祈祷，根据传统的观点，一个将他的灵魂卖给魔鬼的人永远不可能完成。 这对他没有帮助，但是其中一个诽谤者（玛格丽特雅各布斯，牧师的孙女！），在处决后姗姗来迟地忏悔的冲动中，摒弃了她的证词。
审讯女巫，塞勒姆
帮助不幸的女人是不可能的：任何人 - 父亲，儿子，丈夫，试图阻挠调查，或者只是怀疑法庭的能力，自己被宣布为巫师，几乎是塞勒姆女巫社区的负责人。 这些人中的第一个是伊丽莎白普罗克特的丈夫。 类似的命运等待着先前逮捕John Willard，然后是当地法官Saltonstall，以及前城市牧师Barrafs。 被告中有真正的英雄。 所以，82-hletnyy Gilles Corey，为了拯救他的家庭农场，忍受了5数月的监禁和折磨。 他的死很可怕：9月19 1692，所谓的peine forte ex dure程序适用于他 - 胸部放置了厚重的石头，用板覆盖。 因此，有罪的请求实际上被“挤出”了被告。 在不承认任何事情之后，他在连续两天的折磨之后去世了。 少年诽谤者在这个场合表示，科里签署了一本“魔鬼书”，以换取他永远不会去绞刑架的承诺。 因此，魔鬼信守诺言。 科里没有发现他的妻子玛莎宣布犯有在所有这些事件发生前不久发生的天花疫情，将在他去世后的第二天被绞死。 与她一起，7人将被处决。
与此同时，成为塞勒姆的着名女孩，开始邀请周围的城市和村庄“巡回演出”：如果在一个房子的门口，其中一个集团开始在一个合适的地方进行战斗，那被认为证明了一个女巫生活在这个家庭中。 因此，vedovo试验超越了塞勒姆，也发生在安多弗市。 而在波士顿，与印第安人战争的参与者约翰奥尔登，实际上是民族英雄，甚至诗歌“Miles Steindish的配对”的角色被宣布为巫师。 5入狱后，奥尔登成功逃离监狱。
顺便说一句，着名的美国科幻作家雷·布拉德伯里在一次访谈中讲述了他的家人关于这位曾在萨利姆寻找狩猎期间被烧伤的曾祖母的传说。 上诉文件确认：死者中，确实有一定的玛丽布拉德伯里。
雷布拉德伯里
随着时间的推移，越来越多的人开始意识到马萨诸塞州“女巫”的情况变得荒谬，显然已经失控。 然而，被指责帮助魔鬼的恐惧仍然强于常识的声音。 很难说这种不光彩的行为会持续多久，如果这些冒昧的女孩没有指责马萨诸塞州州长威廉·皮恩斯的巫术，那么它将有多少受害者。
William Phips，马萨诸塞州州长
严重生气的“政府首脑”终于记起了他的职责，即保护受托给他的国家人民的权利。 大胆支持起诉，法官立即被解雇，马萨诸塞州最高法院（仍然有效）成立。 新的司法官员采取果断行动，没有情绪：受到严重审讯的女孩很快承认，他们“为了好玩”而与人谈判（！）。 在1702中，法院先前组成的所有决定都被宣布为非法。 诽谤者受到普遍谴责和排斥，但仍未受到惩罚。 只有在1706中，其中一名主要控告者安娜普特南试图在受害者及其亲属面前证明自己是正当的，并说自己被魔鬼欺骗，后者迫使她为无辜的人作证。 在1711，州政府决定向受害者的亲属支付赔偿金。 在1752，塞勒姆的居民将他们的城市名称改为丹弗斯。 在1992，决定为猎人的受害者建立一座纪念碑。 由于执行死者的确切埋葬地点未知，“Salem女巫”纪念碑与墓碑相似。
塞勒姆女巫纪念馆
塞勒姆女巫案件受害者的纪念碑
在2001，马萨诸塞州州长简斯威夫特重申了被告的无辜。 但该规则有例外情况：在1957举行的对此案的官方审查中，并非所有受害者都得到了恢复，并且被处决妇女的5仍被法律认为是女巫。 他们的后代要求（迄今为止没有成功）重新检查案件并完全恢复他们的祖先。
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