意识形态不是也不是必要的？
关于意识形态错误Rostislav Ishchenko ......
最近，我读了一篇关于意识形态的文章，由一位最受欢迎的国内政治科学家 - 罗斯蒂斯拉夫·伊什琴科撰写（见 意识形态问题）。 这不是它的作者拥有这个主题多少。 问题是不同的：对意识形态的态度是不必要的，有害的和分裂的社会在俄罗斯知识精英中变得流行。 “出于意识形态的国家地位”（R.Ishchenko的术语） - 事实证明，这是所有州疾病的灵丹妙药。 但是吗？ 例如，乌克兰的主要口号，正式没有一个单一的意识形态：“乌克兰 - 性腺胡子！”（“乌克兰最重要！”）是一种纯粹形式的“国家地位”宣言。 所以，也许，俄罗斯的“建国”是“俄罗斯 - 首先！”？ 或者说是二十世纪最成功的国家 - 美国，其中“国家主义”全面秩序。 也许美国及其国家建设和征服世界的方法（例如，破坏30百万印第安人）可能成为“建国”的标准？ 如果没有，那么什么“国家主义”原则（想法）对正确的“国家主义”有利？ 继续关于“国家主义”的争论，我们只是注定要依靠原则，思想，因此，对于国家的意识形态，这是显而易见的。 但是，作者坚持相反，他们说，任何“唯一的真正的意识形态”，而不是一个流行的爱国巨石，将导致不同意识形态偏好的同胞无休止的斗争，这肯定会破坏国家。
因此，按照国内知识分子的错误，在上述共鸣文章中提出。
误解№1。 对意识形态的狭隘理解是对各种社会阶层（阶级，群体）政治利益的表达。
“有了对意识形态的理解，我们可以同意：“国家的任务不是接受一个社会团体作为教条的立场（即使它是在外在吸引力的意识形态中构架的），而是要消除现有的矛盾，并在社会阶级妥协的基础上实现团结” 。 但是，总的来说，应该更广泛地理解意识形态。 因此，在共济会的人类意识形态实验之前，在所有传统文化中都可以理解。 意识形态首先是社会的道德和精神追求。 她接受教育，揭示了以下问题的答案：“我们为之谋生吗？”，“我们正在建设什么样的社会？”，“我们的道德理想是什么？”，“我们的价值体系是什么？”。 基于对意识形态的这种理解，采用它是国家的首要任务。 祈祷告诉谁，谁会教一个公民哪里善有恶？ 根据什么标准？ 什么是道德，什么是不道德？ 谁的 历史的 相信事件的解释？ 向小学生和学生传达的真理是什么？ 有必要进行政治和道德审查吗？ 还是属于寡头的亲西方媒体能否继续使西方理想化，羞辱我们的祖国，改写历史并毫无根据地传播基础和不道德的东西，从而破坏我们的青年并破坏家庭制度？ 没有扎实，建设性的意识形态，这些问题就无法解决。
误解№2。 国家统一的意识形态是绝对的邪恶（“试图定义”唯一真正的学说“并且国家的所有力量都是一种适合所有人的绝对邪恶”）。
- 事实是意识形态的意识形态是不同的。 事实上，存在明显的“邪恶”意识形态（例如，纳粹主义或法西斯主义），但也存在一种“善”的意识形态，这种意识形态作为一种道德愿望已经存在于15世纪！ 是的，由于问题的复杂性，没有明确的意识形态分类。 但是，如果需要，可以根据“善恶”的标准对意识形态进行分类。 例如，取决于其基础中固有的深层理念。 在这种情况下，可以考虑两个这样的基本思想：1）一种仁慈的爱的文明（统一）概念，毫无例外地分发给所有人; 2）是一种野蛮的（断开的）仇恨观念，因为一个或另一个的优势（排他性）的想法。 第一组包括仁慈的爱的意识形态，正统帝国的特征，第二组包括仇恨的意识形态，例如，马克思主义作为阶级仇恨; 法西斯主义是对马克思主义的仇恨; 纳粹主义是民族仇恨; 自由主义是对传统价值观的仇恨; Russophobia作为对俄罗斯一切的仇恨。 爱的意识形态基于基督教的宗教和道德观念，这种观念在人类中诞生了人类。 其余的 - 盎格鲁撒克逊人的实验，以及泥人（反基督教的仇恨观念）对人类野兽的觉醒。
误解№3。 我们不需要意识形态。 足够的“建国”（“因为缺乏意识形态也是意识形态，然后是额外的意识形态国家，顺便说一下，这是俄罗斯联邦的准意识形态，是最可接受的意识形态”）。
- 问题在于没有意识形态的真空。 如果一个国家没有自己的意识形态，那么这种真空很快就会充满自由主义的侵略性压力（美国的意识形态及其附庸）。 自由主义既强大又成功，不仅取决于其杰出的理论家或其原则的吸引力，还取决于盎格鲁 - 撒克逊帝国的信息，政治和经济压力。 口号“我们不需要意识形态！”在实践中意味着“万岁自由主义！”，而后者又与“美国霸权万岁！”的口号相同。 俄罗斯现行宪法第13条规定，任何意识形态都不能建立为国家意识形态，这在意识形态上彻底解除了俄罗斯的武装。 国家没有为自由宣传开辟道路的意识形态控制。国内大众传媒公开或不知不觉，但坚持强加某些自由主义价值观。 俄罗斯政治国家是一个胜利的国家，但要赢得它，需要一个统一和动员的想法。 在与盎格鲁撒克逊帝国的信息战中，祖国的自我保护需要意识形态平等。 意识形态应该是道德，社会和智力组织系统，以确保国家主权。 同胞群体受到自由主义意识形态所强加的错误观念的束缚，无法独立地挑选出与自由主义政治神话无关的东西。 这项任务应该由国家意识形态来解决。 关于“国家主义”是在文章的开头写的。
误解№4。 意识形态阻止国家成功。 “这个非常成功的意识形态国家的神话被历史所驳斥。 尽管短期（从历史的角度来看）取得了令人瞩目的成功，但最终纳粹德国，以及法西斯的意大利和共产主义者（从主流意识形态的角度来看）已经崩溃了。“
- 在物质世界中一切都在崩溃和死亡，包括国家。 另一方面，在人类的整个历史中，没有一个没有意识形态的成功国家是不可能的。 例如，一个成功的长寿国家 - 拜占庭帝国，存在了11个世纪（！），具有东正教帝国的意识形态。 如果我们认为美国是成功的（虽然几个世纪的时期对于历史标准的评估而言太小），那么自由主义意识形态在那里盛行，并且花费了大量资源来支持它。 意识形态（虽然这个词本身只出现在十八世纪末期）已经形成了第一个主权国家。 各州的意识形态是因为它的所有功能都得到了实现，尽管由不同的机构（长老会，领袖，君主，参议院，法院，牧师，教会等）完成。 国家意识形态作为一种社会，智力和道德组织系统是必要的，它确保了社会的道德状态（包括爱国主义和对国家主权的渴望）。 相反，1991中意识形态的丧失（以及自身的丧失）。 导致我们的祖国崩溃，所有公共领域都在长期衰落。
误解№5。 意识形态不应该是教条。 “一旦你试图将意识形态变成教条并开始将国家的活动从属于它，它就会落入你的手中。 顺便说一下，列宁和斯大林都很了解这一点。 第一个，相当冷静，拒绝了“战争共产主义”，支持新经济政策，而不是布尔什维克的共产主义土地改革方案，采用社会主义革命小资产阶级“。
- 不要混淆政治和意识形态，它们是不同的东西。 首先，意识形态是一种精神上的奋斗，一种理想社会的道德理想，一种关于真理是什么，什么是虚假，什么是好，什么是坏的教条观念。 政策（内部，例如经济或外部）始终是国家领导层的“国际象棋游戏”，其中每一项下一步行动都是对当前内部或外部挑战的回应。 这样的比喻在这里是合适的：船漂浮到目的地（意识形态是运动的终极目标，教条），但是在它进入风暴的途中，遇到礁石，船有问题，在保持结束规定等，然后船暂时偏离特定的课程 - 这是现行政策。 也就是说，在单一意识形态范式的框架内，政治演习可以改变，而这种演习几乎总是会发生。 与此同时，意识形态对政治进行了道德调整（并非所有政治演习在道德上都是允许的）。
误解№6。 自由主义者是一股强大的政治力量，最好不要发生冲突。 “该国至少有15-20百万自由主义者的支持者，他们不会接受这种针对他们的良心（作为一种意识形态.-- FP）的暴力行为，他们将积极抗议，这将破坏局势的稳定。”
- 问题在于自由主义者是盎格鲁 - 撒克逊帝国的影响力的代理人，无论他们是否理解它，无论是否理解它。 自由主义是盎格鲁 - 撒克逊帝国的意识形态，发展和适应控制世界，批准世界统治美国。 因此，自由主义摧毁了任何传统和任何国家（当然除了它自己）。 以下是历史的例子。 俄罗斯自由派在二月1917摧毁了他们的帝国，转而支持其他人。 当克里姆林宫的自由主义者摧毁了苏联帝国时，同样的故事在1991中重复出现，结果俄罗斯人成为欧洲最大的分裂人物。 自由西欧以其主权分手，目前是盎格鲁 - 撒克逊帝国的顺从附庸。 俄罗斯的问题是一个优势：无论是自由主义还是对美国的服从，还是主权。 例如，乌克兰选择服从美国。 俄罗斯人民通过支持总统的主权外交政策做出了选择。 随着盎格鲁 - 撒克逊帝国影响力的代理人的抗议，权力必须通过法律手段进行斗争，俄罗斯的“迈丹”是不允许的。
误解№7。 “国家是主要的，意识形态是次要的。 一个国家可以存在任何意识形态，根本没有意识形态。“
- 我不会谈论关于物质或意识的首要地位的永恒哲学辩论。 转向事实。 在十九世纪上半叶，卡尔·马克思得到了社会正义和阶级斗争的概念，然后这个想法得到了共济会（通过F.恩格斯）的慷慨赞助，出现了多元马克思主义学说，然后马克思主义圈子由盎格鲁撒克逊人赞助，半个世纪后，俄罗斯的政变被组织起来形成了一个独特的马克思主义国家 - 苏联。 我不知道有多少人，但我无法想象在苏联，意识形态不是主要的，苏联可能没有意识形态存在。 与希特勒类似的故事。 最初，他的书“Mein Kampf”中出现了一个想法，然后是盎格鲁撒克逊帝国的资助，之后民族社会主义党成长，赢得民主选举; 所以从纳粹主义的想法出现了德意志帝国 - 帝国。 一般而言，整个国家历史是政府（君主，民主，贵族）和那些或其他道德观念（神话，宗教，意识形态）的某些观念的体现。 任何一种着名的文化都是对特定宗教和道德观念的实际实施。 整个人类历史是一场无休止的思想斗争，我们必须努力不去注意这一点。 而且，相反，没有意识形态（没有思想，没有意义），国家的生活可能是可能的，但只能在短期，过渡和不稳定的时期（例如，动乱）。
国内爱国者错误的原因包括缺乏关于帝国的基本知识，特别是关于东正教帝国的意识形态。 有关联合会，联合会和统一政府形式的知识，但没有最有效的多民族和多宗教教育形式 - 帝国。 布尔什维克和自由派试图破坏这种知识。 事实很简单：只有在一个文明的帝国项目的框架内，在自愿的基础上团结各国人民，才能保护他们的主权，种族身份，免受自由主义的“溜冰场”和抵御外部威胁。 一个小而弱的国家甚至可能不会梦想拥有主权，它只能在一个或另一个帝国允许的航道上航行。 东正教帝国的意识形态基础非常简单：在正统的道德理解中，帝国的决定必须是道德的。 东正教帝国的意识形态并没有对其公民强加基督教的精神和仪式组成部分。 我们只能谈论原始传统的保存，其独特的历史和文化发展道路，提升道德理想。 在东正教帝国，最多元化的民族，信仰和政治观点的公民完美地生活在一起。 自称“邻居的爱”的正统帝国主义的意识形态，除了为了竞争帝国的利益而企图内部不稳定，外部侵略和颠覆性工作外，是非常宽容的。 这种意识形态在拜占庭和俄罗斯通过了15世纪的时间考验。
结论。 我们的知识精英的自由妄想在过去使我们付出了沉重的代价，因此爱国者不能宣传自由主义价值观。
无论我们的国家如何称呼，重要的是它本质上是一个文明帝国。 这个国家有多少官方语言，宗教或政党并不重要。 重要的是，人们在自己的本土帝国中感到舒适，并按照自己的方式和传统生活。 无论在我们国家中持有关键位置的人的位置如何发声都无关紧要。 重要的是，他本质上是皇帝，即对他的人民有一种父爱，对国家负有责任。 不管国家不同层次的领导者是什么并不重要。 重要的是，他们的道德与东正教并不矛盾。 如何称呼意识形态（一种国家观念，原则或概念）并不重要，重要的是各级政府决策在正统的道德理解中是道德的。
东正教阿索斯最近将俄罗斯总统称为皇帝，这可以被视为一种非常奇妙的现象。 它还有一点点 - 恢复帝国及其意识形态。 我相信我们会等待它。 但不应该着急。 不可能在速度上突然部署巨大的国家船只，它可以翻倒。 俄罗斯国家正在缓慢但肯定地恢复其以前的实力。 为了使这个过程更快 - 你需要每个同胞的贡献，无论是言语还是行动，都是为了祖国的利益。
最近，我读了一篇关于意识形态的文章，由一位最受欢迎的国内政治科学家 - 罗斯蒂斯拉夫·伊什琴科撰写（见 意识形态问题）。 这不是它的作者拥有这个主题多少。 问题是不同的：对意识形态的态度是不必要的，有害的和分裂的社会在俄罗斯知识精英中变得流行。 “出于意识形态的国家地位”（R.Ishchenko的术语） - 事实证明，这是所有州疾病的灵丹妙药。 但是吗？ 例如，乌克兰的主要口号，正式没有一个单一的意识形态：“乌克兰 - 性腺胡子！”（“乌克兰最重要！”）是一种纯粹形式的“国家地位”宣言。 所以，也许，俄罗斯的“建国”是“俄罗斯 - 首先！”？ 或者说是二十世纪最成功的国家 - 美国，其中“国家主义”全面秩序。 也许美国及其国家建设和征服世界的方法（例如，破坏30百万印第安人）可能成为“建国”的标准？ 如果没有，那么什么“国家主义”原则（想法）对正确的“国家主义”有利？ 继续关于“国家主义”的争论，我们只是注定要依靠原则，思想，因此，对于国家的意识形态，这是显而易见的。 但是，作者坚持相反，他们说，任何“唯一的真正的意识形态”，而不是一个流行的爱国巨石，将导致不同意识形态偏好的同胞无休止的斗争，这肯定会破坏国家。因此，按照国内知识分子的错误，在上述共鸣文章中提出。
误解№1。 对意识形态的狭隘理解是对各种社会阶层（阶级，群体）政治利益的表达。
“有了对意识形态的理解，我们可以同意：“国家的任务不是接受一个社会团体作为教条的立场（即使它是在外在吸引力的意识形态中构架的），而是要消除现有的矛盾，并在社会阶级妥协的基础上实现团结” 。 但是，总的来说，应该更广泛地理解意识形态。 因此，在共济会的人类意识形态实验之前，在所有传统文化中都可以理解。 意识形态首先是社会的道德和精神追求。 她接受教育，揭示了以下问题的答案：“我们为之谋生吗？”，“我们正在建设什么样的社会？”，“我们的道德理想是什么？”，“我们的价值体系是什么？”。 基于对意识形态的这种理解，采用它是国家的首要任务。 祈祷告诉谁，谁会教一个公民哪里善有恶？ 根据什么标准？ 什么是道德，什么是不道德？ 谁的 历史的 相信事件的解释？ 向小学生和学生传达的真理是什么？ 有必要进行政治和道德审查吗？ 还是属于寡头的亲西方媒体能否继续使西方理想化，羞辱我们的祖国，改写历史并毫无根据地传播基础和不道德的东西，从而破坏我们的青年并破坏家庭制度？ 没有扎实，建设性的意识形态，这些问题就无法解决。
误解№2。 国家统一的意识形态是绝对的邪恶（“试图定义”唯一真正的学说“并且国家的所有力量都是一种适合所有人的绝对邪恶”）。
- 事实是意识形态的意识形态是不同的。 事实上，存在明显的“邪恶”意识形态（例如，纳粹主义或法西斯主义），但也存在一种“善”的意识形态，这种意识形态作为一种道德愿望已经存在于15世纪！ 是的，由于问题的复杂性，没有明确的意识形态分类。 但是，如果需要，可以根据“善恶”的标准对意识形态进行分类。 例如，取决于其基础中固有的深层理念。 在这种情况下，可以考虑两个这样的基本思想：1）一种仁慈的爱的文明（统一）概念，毫无例外地分发给所有人; 2）是一种野蛮的（断开的）仇恨观念，因为一个或另一个的优势（排他性）的想法。 第一组包括仁慈的爱的意识形态，正统帝国的特征，第二组包括仇恨的意识形态，例如，马克思主义作为阶级仇恨; 法西斯主义是对马克思主义的仇恨; 纳粹主义是民族仇恨; 自由主义是对传统价值观的仇恨; Russophobia作为对俄罗斯一切的仇恨。 爱的意识形态基于基督教的宗教和道德观念，这种观念在人类中诞生了人类。 其余的 - 盎格鲁撒克逊人的实验，以及泥人（反基督教的仇恨观念）对人类野兽的觉醒。
误解№3。 我们不需要意识形态。 足够的“建国”（“因为缺乏意识形态也是意识形态，然后是额外的意识形态国家，顺便说一下，这是俄罗斯联邦的准意识形态，是最可接受的意识形态”）。
- 问题在于没有意识形态的真空。 如果一个国家没有自己的意识形态，那么这种真空很快就会充满自由主义的侵略性压力（美国的意识形态及其附庸）。 自由主义既强大又成功，不仅取决于其杰出的理论家或其原则的吸引力，还取决于盎格鲁 - 撒克逊帝国的信息，政治和经济压力。 口号“我们不需要意识形态！”在实践中意味着“万岁自由主义！”，而后者又与“美国霸权万岁！”的口号相同。 俄罗斯现行宪法第13条规定，任何意识形态都不能建立为国家意识形态，这在意识形态上彻底解除了俄罗斯的武装。 国家没有为自由宣传开辟道路的意识形态控制。国内大众传媒公开或不知不觉，但坚持强加某些自由主义价值观。 俄罗斯政治国家是一个胜利的国家，但要赢得它，需要一个统一和动员的想法。 在与盎格鲁撒克逊帝国的信息战中，祖国的自我保护需要意识形态平等。 意识形态应该是道德，社会和智力组织系统，以确保国家主权。 同胞群体受到自由主义意识形态所强加的错误观念的束缚，无法独立地挑选出与自由主义政治神话无关的东西。 这项任务应该由国家意识形态来解决。 关于“国家主义”是在文章的开头写的。
误解№4。 意识形态阻止国家成功。 “这个非常成功的意识形态国家的神话被历史所驳斥。 尽管短期（从历史的角度来看）取得了令人瞩目的成功，但最终纳粹德国，以及法西斯的意大利和共产主义者（从主流意识形态的角度来看）已经崩溃了。“
- 在物质世界中一切都在崩溃和死亡，包括国家。 另一方面，在人类的整个历史中，没有一个没有意识形态的成功国家是不可能的。 例如，一个成功的长寿国家 - 拜占庭帝国，存在了11个世纪（！），具有东正教帝国的意识形态。 如果我们认为美国是成功的（虽然几个世纪的时期对于历史标准的评估而言太小），那么自由主义意识形态在那里盛行，并且花费了大量资源来支持它。 意识形态（虽然这个词本身只出现在十八世纪末期）已经形成了第一个主权国家。 各州的意识形态是因为它的所有功能都得到了实现，尽管由不同的机构（长老会，领袖，君主，参议院，法院，牧师，教会等）完成。 国家意识形态作为一种社会，智力和道德组织系统是必要的，它确保了社会的道德状态（包括爱国主义和对国家主权的渴望）。 相反，1991中意识形态的丧失（以及自身的丧失）。 导致我们的祖国崩溃，所有公共领域都在长期衰落。
误解№5。 意识形态不应该是教条。 “一旦你试图将意识形态变成教条并开始将国家的活动从属于它，它就会落入你的手中。 顺便说一下，列宁和斯大林都很了解这一点。 第一个，相当冷静，拒绝了“战争共产主义”，支持新经济政策，而不是布尔什维克的共产主义土地改革方案，采用社会主义革命小资产阶级“。
- 不要混淆政治和意识形态，它们是不同的东西。 首先，意识形态是一种精神上的奋斗，一种理想社会的道德理想，一种关于真理是什么，什么是虚假，什么是好，什么是坏的教条观念。 政策（内部，例如经济或外部）始终是国家领导层的“国际象棋游戏”，其中每一项下一步行动都是对当前内部或外部挑战的回应。 这样的比喻在这里是合适的：船漂浮到目的地（意识形态是运动的终极目标，教条），但是在它进入风暴的途中，遇到礁石，船有问题，在保持结束规定等，然后船暂时偏离特定的课程 - 这是现行政策。 也就是说，在单一意识形态范式的框架内，政治演习可以改变，而这种演习几乎总是会发生。 与此同时，意识形态对政治进行了道德调整（并非所有政治演习在道德上都是允许的）。
误解№6。 自由主义者是一股强大的政治力量，最好不要发生冲突。 “该国至少有15-20百万自由主义者的支持者，他们不会接受这种针对他们的良心（作为一种意识形态.-- FP）的暴力行为，他们将积极抗议，这将破坏局势的稳定。”
- 问题在于自由主义者是盎格鲁 - 撒克逊帝国的影响力的代理人，无论他们是否理解它，无论是否理解它。 自由主义是盎格鲁 - 撒克逊帝国的意识形态，发展和适应控制世界，批准世界统治美国。 因此，自由主义摧毁了任何传统和任何国家（当然除了它自己）。 以下是历史的例子。 俄罗斯自由派在二月1917摧毁了他们的帝国，转而支持其他人。 当克里姆林宫的自由主义者摧毁了苏联帝国时，同样的故事在1991中重复出现，结果俄罗斯人成为欧洲最大的分裂人物。 自由西欧以其主权分手，目前是盎格鲁 - 撒克逊帝国的顺从附庸。 俄罗斯的问题是一个优势：无论是自由主义还是对美国的服从，还是主权。 例如，乌克兰选择服从美国。 俄罗斯人民通过支持总统的主权外交政策做出了选择。 随着盎格鲁 - 撒克逊帝国影响力的代理人的抗议，权力必须通过法律手段进行斗争，俄罗斯的“迈丹”是不允许的。
误解№7。 “国家是主要的，意识形态是次要的。 一个国家可以存在任何意识形态，根本没有意识形态。“
- 我不会谈论关于物质或意识的首要地位的永恒哲学辩论。 转向事实。 在十九世纪上半叶，卡尔·马克思得到了社会正义和阶级斗争的概念，然后这个想法得到了共济会（通过F.恩格斯）的慷慨赞助，出现了多元马克思主义学说，然后马克思主义圈子由盎格鲁撒克逊人赞助，半个世纪后，俄罗斯的政变被组织起来形成了一个独特的马克思主义国家 - 苏联。 我不知道有多少人，但我无法想象在苏联，意识形态不是主要的，苏联可能没有意识形态存在。 与希特勒类似的故事。 最初，他的书“Mein Kampf”中出现了一个想法，然后是盎格鲁撒克逊帝国的资助，之后民族社会主义党成长，赢得民主选举; 所以从纳粹主义的想法出现了德意志帝国 - 帝国。 一般而言，整个国家历史是政府（君主，民主，贵族）和那些或其他道德观念（神话，宗教，意识形态）的某些观念的体现。 任何一种着名的文化都是对特定宗教和道德观念的实际实施。 整个人类历史是一场无休止的思想斗争，我们必须努力不去注意这一点。 而且，相反，没有意识形态（没有思想，没有意义），国家的生活可能是可能的，但只能在短期，过渡和不稳定的时期（例如，动乱）。
国内爱国者错误的原因包括缺乏关于帝国的基本知识，特别是关于东正教帝国的意识形态。 有关联合会，联合会和统一政府形式的知识，但没有最有效的多民族和多宗教教育形式 - 帝国。 布尔什维克和自由派试图破坏这种知识。 事实很简单：只有在一个文明的帝国项目的框架内，在自愿的基础上团结各国人民，才能保护他们的主权，种族身份，免受自由主义的“溜冰场”和抵御外部威胁。 一个小而弱的国家甚至可能不会梦想拥有主权，它只能在一个或另一个帝国允许的航道上航行。 东正教帝国的意识形态基础非常简单：在正统的道德理解中，帝国的决定必须是道德的。 东正教帝国的意识形态并没有对其公民强加基督教的精神和仪式组成部分。 我们只能谈论原始传统的保存，其独特的历史和文化发展道路，提升道德理想。 在东正教帝国，最多元化的民族，信仰和政治观点的公民完美地生活在一起。 自称“邻居的爱”的正统帝国主义的意识形态，除了为了竞争帝国的利益而企图内部不稳定，外部侵略和颠覆性工作外，是非常宽容的。 这种意识形态在拜占庭和俄罗斯通过了15世纪的时间考验。
结论。 我们的知识精英的自由妄想在过去使我们付出了沉重的代价，因此爱国者不能宣传自由主义价值观。
无论我们的国家如何称呼，重要的是它本质上是一个文明帝国。 这个国家有多少官方语言，宗教或政党并不重要。 重要的是，人们在自己的本土帝国中感到舒适，并按照自己的方式和传统生活。 无论在我们国家中持有关键位置的人的位置如何发声都无关紧要。 重要的是，他本质上是皇帝，即对他的人民有一种父爱，对国家负有责任。 不管国家不同层次的领导者是什么并不重要。 重要的是，他们的道德与东正教并不矛盾。 如何称呼意识形态（一种国家观念，原则或概念）并不重要，重要的是各级政府决策在正统的道德理解中是道德的。
东正教阿索斯最近将俄罗斯总统称为皇帝，这可以被视为一种非常奇妙的现象。 它还有一点点 - 恢复帝国及其意识形态。 我相信我们会等待它。 但不应该着急。 不可能在速度上突然部署巨大的国家船只，它可以翻倒。 俄罗斯国家正在缓慢但肯定地恢复其以前的实力。 为了使这个过程更快 - 你需要每个同胞的贡献，无论是言语还是行动，都是为了祖国的利益。
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