蒙吉萨尔之战：当强大的苏丹年轻的国王击败。 第一部分
这篇文章讲述了我们时代的惊人但鲜为人知的战争，这场战争发生在中东十字军东征的遥远时代。 此战，冲突双方的奇怪的是，很少有人说后裔：穆斯林在他们的英雄萨拉丁的人生耻辱的一页，而西欧，与他们的倾向hypercriticism，成功拒绝 武器 他们的祖先，特别是那些与宗教有关的祖先，今天也是一个“令人不安的话题”。 也许某些事实似乎会产生许多破坏性的刻板印象，但尽管如此，所说的一切都是基于中世纪编年史的确切数据。 大部分资料首次以俄文出版。
在情节颇为知名的关于十字军东征十二世纪，“天国王朝”电影的发展，说关于埃及苏丹萨拉丁（1161-1185）的耶路撒冷的Balduina IV（1137-1193）的年轻国王的一定胜利，其后果的穆斯林统治者想起了他所有的生活。 我们正在谈论Monzhisare的真正的战斗发生25月1177，其中小军“耶路撒冷”（因为他们所谓的十字军在中东地区的主要居民）奇迹般地击败了几次大部队的最强小亚细亚的穆斯林统治者的时代。
战斗故事
王男孩的Baldium IV（博杜安，博杜安乐Lepreux）来到耶路撒冷王国七月15 1174的宝座，当在38岁突然去世痢疾（或毒物），他的父亲王阿毛里（阿马立克）。 这位年轻的王子收到了良好的教育：武术，他是教王国的最佳的骑士，以及班主任已经威廉，轮胎的大主教，谁是不仅是一个牧师和一个很有教养的人，也是一个优秀的管理者，一个优秀的作家和熟练的政治家，其实是王国首相。
电影“天国”中他的军队领导耶路撒冷国王（如Balduin IV - Edward Norton）
但即使在年轻的时候，鲍德温王子甚至在今天也感染了麻风病，即这种可怕的，通常无法治愈的疾病，他的受害者几乎在加冕后立即开始寻找接替耶路撒冷王位的接班人娶他的妹妹西比拉。 这导致了各种群体的激烈政治斗争。 但最糟糕的是，在Utremere（Zamorye，来自法国TerritoiresOrtrémer - 海洋另一边的土地）的十字军主席的内部破坏违背了埃及苏丹的日益强大的力量Yusuf ibn Ayyub的背景，欧洲人以其名字萨拉丁（Salahuddin）的名字而闻名。
萨拉丁在电影“天国”（作为苏丹 - 迦山马苏德）的部队背景
在1170开始时，这位统治者从库尔德军队的雇佣兵家族后裔成为埃及的苏丹，在加强他在尼罗河谷的权力，夺取约旦和阿拉伯半岛的一些地区后，在叙利亚开始了一场战争。 结果，11月27 1174，萨拉丁与他的部队分队进入大马士革，宣布这一天“逊尼派伊斯兰胜利的日子”和“两个珠宝联合的日子” - 也就是说， 大马士革加入开罗（记得这一天，我们将回到这个日期），很快就抓住了霍姆斯和汉姆。 然而，他计划征服阿勒颇（阿勒颇），这是一个古老的城市，今天仍在继续激烈的战斗，这是他在叙利亚的最后一个主要的抵抗中心，在1175-1176。 从未实施，因为 在与他的斗争中，埃米尔·阿勒颇依靠看似不同的力量的帮助，如Zamorje的十字军和黎巴嫩的“hashishins”（刺客）穆斯林伊斯玛仪派。
鉴于目前的形势，萨拉赫丁AL-马利克·纳西尔（“伊斯兰教的虔诚信仰，赢得所有的主” - 是那样壮丽是他的王位的名字）暂时搁置了叙利亚和伊拉克的进一步征服的计划，并决定摧毁耶路撒冷王国西欧基督徒在中东的主要和最大的财产。
活动开始
萨拉丁设法秘密地集中在北埃及，萨拉丁一直等到耶路撒冷部分武装部队参与叙利亚探险的时候，并且在今年的1177坠落事件中发生了意想不到的打击。 在一支庞大的军队（至少在26.000士兵）的头上，他游行到耶路撒冷（根据当时叙利亚东正教会的族长米哈伊尔·叙利亚的信息，旅行者和着名的编年史家，准备参加竞选活动的士兵总数达到了33.000）。 根据显然依赖囚犯证词的Tyr的Wilhelm，它由专业步兵18.000组成，主要来自苏丹黑人雇佣兵（据我们所知，苏丹，索马里和厄立特里亚，即使在今天也是伊斯兰教和不稳定的来源）和8.000专业骑兵。 此外，作为为入侵准备的部队的一部分是埃及民兵和轻度苏格兰贝都因分遣队。 最有可能的是，这些数据是非常客观的，例如，后者与穆斯林来源的“ghoulam”军团的数量非常相关，这对于萨拉丁而言 - 在1181中，他们是8.529人。
萨拉丁军队的一些士兵武装的一个例子 - 下马和骑马食尸鬼和步行弓箭手
必须要说的是，穆斯林的集中力量和突然爆发的战争对于基督徒来说是绝对意外的。 他们甚至没有时间聚集王国的所有力量，其中一些在叙利亚，更不用说得到亚美尼亚，拜占庭或欧洲统治者的帮助。 Balduin IV收集了他的小军队，其中包括2-3.000步兵和至少耶路撒冷国王附庸骑士的300-375，他们向敌人发表了讲话。
然后十字军的战略情报显然失败了 - 他们的特工没有注意到或无法向耶路撒冷报告萨拉丁军队在埃及东北部的集中情况。 除了惊人的因素之外，对敌人的强烈低估 - 显然，耶路撒冷人决定他们正在与一个大型突袭队或一支小军队进军阿斯卡隆以捕获它，而大量伊斯兰军队的先锋队则旨在占领首都和摧毁耶路撒冷王国就是这样。
十字军的计划应该阻止敌人在阿斯卡隆古城（以色列南部现今的亚实基伦）边境地区的“分离”入侵。 总的来说，应该说十二世纪的耶路撒冷王国在地理上与以色列的现代国家相似，而埃及，阿拉伯北部，叙利亚的大部分地区和伊拉克北部的部分地区都属于萨拉丁，因此，穆斯林的动员资源规模要大几倍，这总是让十字军的情况变得复杂。
按照这个计划，光基督教骑兵“turcopoles”（“turkopley”，“turkopulov”），开展边防部队的职能支队，显然试图击退入侵似乎“入侵部队”，而是在一个大的穆斯林战斗中被击败先锋队。 顺便说一句，“土耳其人”是一种非常有趣的部队，扎莫里的十字军在当地条件的影响下在他们面前介绍：他们是穿着轻型盔甲的快马上的马弓箭手，他们执行的功能就像俄罗斯的哥萨克人一样 - 防御边界前侦察和其他轻型骑兵服务。 土耳其人是从当地的东正教徒，或从皈依正统或天主教的穆斯林中招募来的; 他们可能包括穆斯林，他们出于其他原因迁移到中东基督教国家的领土，并被允许继续从事服兵役（例如，以色列）穆斯林阿拉伯人）。
耶路撒冷王国的骑兵：骑士圣殿骑士，马术中士和土耳其队的马术弓箭手
来自加沙边境要塞的一小群圣殿骑士队开始支援土耳其人队，但也被迫撤退到堡垒，在那里被一支伊斯兰军队阻挡。 然而，边境部队所做的主要事情是，如果不拘留入侵，他们至少可以告知十字军的主要部队关于一支庞大的穆斯林军队的进近。 在国王巴尔丁四世的指挥下，他们意识到他们没有机会参加野战，他们能够避免破坏并前往阿斯卡隆，在那里他们也被封锁，而萨拉丁的主要军队继续前往耶路撒冷。 拉姆拉被抓获并被烧毁; 古老的Arsuf港口和Lod（Lydda），Sv的发源地。 乔治胜利者，被认为是基督徒士兵的守护神。 最糟糕的是，甚至耶路撒冷的驻军都被大大削弱了：来自耶路撒冷民兵的数千步兵部队的空中飞行，比国王的力量稍晚一点，并且在路上大大落后，被撒拉逊上级军队包围和摧毁。 似乎耶路撒冷王国处于毁灭的边缘。
准备战斗各方
萨拉丁还认为他的计划得到了相当成功的实施：十字军打击部队被引诱进入战场并在堡垒的部分地区被摧毁或封锁，他的军队缓慢地（由于大型车队携带围攻车辆），但肯定是去了珍惜的目标是圣城（阿拉伯人称之为耶路撒冷）。 但是Rex Hierosolomitanus Balduin IV决定他不惜一切代价试图挽救他的首都，并且通过突然袭击击倒阻挡力量，他在穆斯林的主要军队之后走出了阿斯卡隆。
那个时代的十字军战士，基于St的理论概念。 克莱尔沃的伯纳德，其他一些基督徒作家，以及之前的战斗经验，相信他们可以粉碎一支规模大得多的军队，即使是一个小分队，但如果有一些条件（有人可能会说，今天没有失去它们的相关性） 。 首先，如果有足够数量的高度机动（然后安装）士兵装备最现代和高质量的武器; 第二，如果对这些士兵进行专业的军事训练，包括在不寻常的地形条件下行动的能力，例如在沙漠条件下; 第三，这些战士必须在深刻的基督教信仰中拥有最高的动力，保持他们的思想清洁，并准备接受战争中的死亡作为成就的最高奖励。 正如我们后面将要看到的，Balduin IV军队中的所有士兵都在那里。
萨拉丁当时认为他的对手不再能够在野外战斗中挑战他，并允许他的部队表现得好像他们已经赢得了最后的胜利。 他的军队被分成小组和小党派，分散在耶路撒冷王国的南部和中部，抢劫，掠夺和捕获居民。 由于看不到堡垒的驻军和准备封锁耶路撒冷的真正威胁，苏丹显然特别解雇部分部队以获取战利品。 毕竟，在敌方领土上捕获或焚烧的一切都使敌人在经济上变得更弱，同时也证明了基督教统治者无法保护自己的土地。
此外，伊斯兰原教旨主义神学家在他的随行人员（顺便说一句，就像现代激进伊斯兰教的传教士）所说，捕获当地居民的废墟和定居点，其中甚至在十字军的权威下，是穆斯林，是一个当之无愧的惩罚。因为他们 他们不是对基督徒进行“Gazavat”，而是允许“kafirs”统治自己，与他们结盟，从而成为“伊斯兰教利益的叛徒” - “munafiqs”。 虽然实际上一切都变得简单得多 - 耶路撒冷王国除了公认的宗教自由外，还有相当平衡的治理和完善的立法（从确切的可兰经，而不是宣传的角度来看，萨拉丁本人就是一个真正的武士，而且以及他在Tell Al-Safit战役中的行为，他受到了其他“圣战分子”的指责和嘲笑。
以下是穆斯林作家和旅行家伊本·朱拜尔（Ibn Jubayr）撰写的关于十字军国家的文章，他们在那个时代通过北非向阿拉伯国家致敬： “我们的道路发生在无尽的田野和定居点，穆斯林居民在弗兰克斯的土地上感觉很好......法兰克斯不需要任何额外的水果税。 这些房屋属于穆斯林自己，以及其中的所有好处。
...叙利亚海岸的所有城市，法郎，受其基督教的法律，大部分土地持有手中 - 村庄和小城镇 - 穆斯林拥有的，他们是伊斯兰教。
许多穆斯林心中有精神错乱，当他们看到在他们信徒谁住在伊斯兰统治者的土地，因为在考虑到福利和尊重他们的权利的情况下，他们的情况是完全相反的。 对穆斯林来说，最大的耻辱是，他们不得不忍受他们的统治者，宗教主义者的不公正，同时他们信仰的敌人用正义来统治他们......“
阅读这些内容，人们只能对“一切恢复正常”感到惊讶。 例如，中世纪旅行者的这些话可以很容易地用于比较描述现代以色列阿拉伯人及其兄弟在巴勒斯坦权力机构或叙利亚的地位。
因此，由于遵守所有公民的权利和确保国家经济繁荣的正确税收政策，即使是十字军国家的穆斯林生活在“在基督徒的枷锁之下”比在邻国叙利亚或埃及的自己的共同宗教主义者的统治下更加舒适。 耶路撒冷王国就像一个模范，不仅显示了基督教政府的优势，而且也是一个国家内三个世界宗教繁荣共存的一个例子。 这是萨拉丁需要摧毁他的众多原因之一。
在情节颇为知名的关于十字军东征十二世纪，“天国王朝”电影的发展，说关于埃及苏丹萨拉丁（1161-1185）的耶路撒冷的Balduina IV（1137-1193）的年轻国王的一定胜利，其后果的穆斯林统治者想起了他所有的生活。 我们正在谈论Monzhisare的真正的战斗发生25月1177，其中小军“耶路撒冷”（因为他们所谓的十字军在中东地区的主要居民）奇迹般地击败了几次大部队的最强小亚细亚的穆斯林统治者的时代。
战斗故事
王男孩的Baldium IV（博杜安，博杜安乐Lepreux）来到耶路撒冷王国七月15 1174的宝座，当在38岁突然去世痢疾（或毒物），他的父亲王阿毛里（阿马立克）。 这位年轻的王子收到了良好的教育：武术，他是教王国的最佳的骑士，以及班主任已经威廉，轮胎的大主教，谁是不仅是一个牧师和一个很有教养的人，也是一个优秀的管理者，一个优秀的作家和熟练的政治家，其实是王国首相。
电影“天国”中他的军队领导耶路撒冷国王（如Balduin IV - Edward Norton）
但即使在年轻的时候，鲍德温王子甚至在今天也感染了麻风病，即这种可怕的，通常无法治愈的疾病，他的受害者几乎在加冕后立即开始寻找接替耶路撒冷王位的接班人娶他的妹妹西比拉。 这导致了各种群体的激烈政治斗争。 但最糟糕的是，在Utremere（Zamorye，来自法国TerritoiresOrtrémer - 海洋另一边的土地）的十字军主席的内部破坏违背了埃及苏丹的日益强大的力量Yusuf ibn Ayyub的背景，欧洲人以其名字萨拉丁（Salahuddin）的名字而闻名。
萨拉丁在电影“天国”（作为苏丹 - 迦山马苏德）的部队背景 在1170开始时，这位统治者从库尔德军队的雇佣兵家族后裔成为埃及的苏丹，在加强他在尼罗河谷的权力，夺取约旦和阿拉伯半岛的一些地区后，在叙利亚开始了一场战争。 结果，11月27 1174，萨拉丁与他的部队分队进入大马士革，宣布这一天“逊尼派伊斯兰胜利的日子”和“两个珠宝联合的日子” - 也就是说， 大马士革加入开罗（记得这一天，我们将回到这个日期），很快就抓住了霍姆斯和汉姆。 然而，他计划征服阿勒颇（阿勒颇），这是一个古老的城市，今天仍在继续激烈的战斗，这是他在叙利亚的最后一个主要的抵抗中心，在1175-1176。 从未实施，因为 在与他的斗争中，埃米尔·阿勒颇依靠看似不同的力量的帮助，如Zamorje的十字军和黎巴嫩的“hashishins”（刺客）穆斯林伊斯玛仪派。
鉴于目前的形势，萨拉赫丁AL-马利克·纳西尔（“伊斯兰教的虔诚信仰，赢得所有的主” - 是那样壮丽是他的王位的名字）暂时搁置了叙利亚和伊拉克的进一步征服的计划，并决定摧毁耶路撒冷王国西欧基督徒在中东的主要和最大的财产。
活动开始
萨拉丁设法秘密地集中在北埃及，萨拉丁一直等到耶路撒冷部分武装部队参与叙利亚探险的时候，并且在今年的1177坠落事件中发生了意想不到的打击。 在一支庞大的军队（至少在26.000士兵）的头上，他游行到耶路撒冷（根据当时叙利亚东正教会的族长米哈伊尔·叙利亚的信息，旅行者和着名的编年史家，准备参加竞选活动的士兵总数达到了33.000）。 根据显然依赖囚犯证词的Tyr的Wilhelm，它由专业步兵18.000组成，主要来自苏丹黑人雇佣兵（据我们所知，苏丹，索马里和厄立特里亚，即使在今天也是伊斯兰教和不稳定的来源）和8.000专业骑兵。 此外，作为为入侵准备的部队的一部分是埃及民兵和轻度苏格兰贝都因分遣队。 最有可能的是，这些数据是非常客观的，例如，后者与穆斯林来源的“ghoulam”军团的数量非常相关，这对于萨拉丁而言 - 在1181中，他们是8.529人。
萨拉丁军队的一些士兵武装的一个例子 - 下马和骑马食尸鬼和步行弓箭手
必须要说的是，穆斯林的集中力量和突然爆发的战争对于基督徒来说是绝对意外的。 他们甚至没有时间聚集王国的所有力量，其中一些在叙利亚，更不用说得到亚美尼亚，拜占庭或欧洲统治者的帮助。 Balduin IV收集了他的小军队，其中包括2-3.000步兵和至少耶路撒冷国王附庸骑士的300-375，他们向敌人发表了讲话。
然后十字军的战略情报显然失败了 - 他们的特工没有注意到或无法向耶路撒冷报告萨拉丁军队在埃及东北部的集中情况。 除了惊人的因素之外，对敌人的强烈低估 - 显然，耶路撒冷人决定他们正在与一个大型突袭队或一支小军队进军阿斯卡隆以捕获它，而大量伊斯兰军队的先锋队则旨在占领首都和摧毁耶路撒冷王国就是这样。
十字军的计划应该阻止敌人在阿斯卡隆古城（以色列南部现今的亚实基伦）边境地区的“分离”入侵。 总的来说，应该说十二世纪的耶路撒冷王国在地理上与以色列的现代国家相似，而埃及，阿拉伯北部，叙利亚的大部分地区和伊拉克北部的部分地区都属于萨拉丁，因此，穆斯林的动员资源规模要大几倍，这总是让十字军的情况变得复杂。
按照这个计划，光基督教骑兵“turcopoles”（“turkopley”，“turkopulov”），开展边防部队的职能支队，显然试图击退入侵似乎“入侵部队”，而是在一个大的穆斯林战斗中被击败先锋队。 顺便说一句，“土耳其人”是一种非常有趣的部队，扎莫里的十字军在当地条件的影响下在他们面前介绍：他们是穿着轻型盔甲的快马上的马弓箭手，他们执行的功能就像俄罗斯的哥萨克人一样 - 防御边界前侦察和其他轻型骑兵服务。 土耳其人是从当地的东正教徒，或从皈依正统或天主教的穆斯林中招募来的; 他们可能包括穆斯林，他们出于其他原因迁移到中东基督教国家的领土，并被允许继续从事服兵役（例如，以色列）穆斯林阿拉伯人）。
耶路撒冷王国的骑兵：骑士圣殿骑士，马术中士和土耳其队的马术弓箭手
来自加沙边境要塞的一小群圣殿骑士队开始支援土耳其人队，但也被迫撤退到堡垒，在那里被一支伊斯兰军队阻挡。 然而，边境部队所做的主要事情是，如果不拘留入侵，他们至少可以告知十字军的主要部队关于一支庞大的穆斯林军队的进近。 在国王巴尔丁四世的指挥下，他们意识到他们没有机会参加野战，他们能够避免破坏并前往阿斯卡隆，在那里他们也被封锁，而萨拉丁的主要军队继续前往耶路撒冷。 拉姆拉被抓获并被烧毁; 古老的Arsuf港口和Lod（Lydda），Sv的发源地。 乔治胜利者，被认为是基督徒士兵的守护神。 最糟糕的是，甚至耶路撒冷的驻军都被大大削弱了：来自耶路撒冷民兵的数千步兵部队的空中飞行，比国王的力量稍晚一点，并且在路上大大落后，被撒拉逊上级军队包围和摧毁。 似乎耶路撒冷王国处于毁灭的边缘。
准备战斗各方
萨拉丁还认为他的计划得到了相当成功的实施：十字军打击部队被引诱进入战场并在堡垒的部分地区被摧毁或封锁，他的军队缓慢地（由于大型车队携带围攻车辆），但肯定是去了珍惜的目标是圣城（阿拉伯人称之为耶路撒冷）。 但是Rex Hierosolomitanus Balduin IV决定他不惜一切代价试图挽救他的首都，并且通过突然袭击击倒阻挡力量，他在穆斯林的主要军队之后走出了阿斯卡隆。
那个时代的十字军战士，基于St的理论概念。 克莱尔沃的伯纳德，其他一些基督徒作家，以及之前的战斗经验，相信他们可以粉碎一支规模大得多的军队，即使是一个小分队，但如果有一些条件（有人可能会说，今天没有失去它们的相关性） 。 首先，如果有足够数量的高度机动（然后安装）士兵装备最现代和高质量的武器; 第二，如果对这些士兵进行专业的军事训练，包括在不寻常的地形条件下行动的能力，例如在沙漠条件下; 第三，这些战士必须在深刻的基督教信仰中拥有最高的动力，保持他们的思想清洁，并准备接受战争中的死亡作为成就的最高奖励。 正如我们后面将要看到的，Balduin IV军队中的所有士兵都在那里。
萨拉丁当时认为他的对手不再能够在野外战斗中挑战他，并允许他的部队表现得好像他们已经赢得了最后的胜利。 他的军队被分成小组和小党派，分散在耶路撒冷王国的南部和中部，抢劫，掠夺和捕获居民。 由于看不到堡垒的驻军和准备封锁耶路撒冷的真正威胁，苏丹显然特别解雇部分部队以获取战利品。 毕竟，在敌方领土上捕获或焚烧的一切都使敌人在经济上变得更弱，同时也证明了基督教统治者无法保护自己的土地。
此外，伊斯兰原教旨主义神学家在他的随行人员（顺便说一句，就像现代激进伊斯兰教的传教士）所说，捕获当地居民的废墟和定居点，其中甚至在十字军的权威下，是穆斯林，是一个当之无愧的惩罚。因为他们 他们不是对基督徒进行“Gazavat”，而是允许“kafirs”统治自己，与他们结盟，从而成为“伊斯兰教利益的叛徒” - “munafiqs”。 虽然实际上一切都变得简单得多 - 耶路撒冷王国除了公认的宗教自由外，还有相当平衡的治理和完善的立法（从确切的可兰经，而不是宣传的角度来看，萨拉丁本人就是一个真正的武士，而且以及他在Tell Al-Safit战役中的行为，他受到了其他“圣战分子”的指责和嘲笑。
以下是穆斯林作家和旅行家伊本·朱拜尔（Ibn Jubayr）撰写的关于十字军国家的文章，他们在那个时代通过北非向阿拉伯国家致敬： “我们的道路发生在无尽的田野和定居点，穆斯林居民在弗兰克斯的土地上感觉很好......法兰克斯不需要任何额外的水果税。 这些房屋属于穆斯林自己，以及其中的所有好处。
...叙利亚海岸的所有城市，法郎，受其基督教的法律，大部分土地持有手中 - 村庄和小城镇 - 穆斯林拥有的，他们是伊斯兰教。
许多穆斯林心中有精神错乱，当他们看到在他们信徒谁住在伊斯兰统治者的土地，因为在考虑到福利和尊重他们的权利的情况下，他们的情况是完全相反的。 对穆斯林来说，最大的耻辱是，他们不得不忍受他们的统治者，宗教主义者的不公正，同时他们信仰的敌人用正义来统治他们......“
阅读这些内容，人们只能对“一切恢复正常”感到惊讶。 例如，中世纪旅行者的这些话可以很容易地用于比较描述现代以色列阿拉伯人及其兄弟在巴勒斯坦权力机构或叙利亚的地位。
因此，由于遵守所有公民的权利和确保国家经济繁荣的正确税收政策，即使是十字军国家的穆斯林生活在“在基督徒的枷锁之下”比在邻国叙利亚或埃及的自己的共同宗教主义者的统治下更加舒适。 耶路撒冷王国就像一个模范，不仅显示了基督教政府的优势，而且也是一个国家内三个世界宗教繁荣共存的一个例子。 这是萨拉丁需要摧毁他的众多原因之一。
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