二十一世纪的贫民窟。 一个城市如何变成异化和暴力的空间
现代城市越来越成为科学家，政治家和公众人物仔细分析的对象。 其原因在于伴随着城市化的众多消极趋势，并使现代城市成为日益获得政治层面的严重社会问题的焦点。 现代化的城市不仅是一个经济，行政，文化中心。 它也是“住宅区”的贫民区，其固有的社会冷漠和异化，民族移民的飞地，人口退化的贫民窟。 许多当代问题，不仅包括街头犯罪和吸毒成瘾，还包括种族间冲突，极端主义思想的传播和恐怖主义，正在城市环境中形成或正在普及。 现代化城市的好处为此创造了良好的条件。 许多哲学家和社会学家长期以来一直在探索城市环境和城市生活对人类社会行为的影响，这并非偶然。
现代城市问题的核心在于资本主义对城市生活组织的态度。 在这种情况下，资本主义的方法不应该被理解为市场经济本身，而应该被理解为仅通过物质利益的棱镜来感知城市。 英国研究员大卫哈维被认为是从新马克思主义的角度分析这座城市最受尊敬的科学家之一，他确信现代世界的城市发展速度是由跨国公司和国家公司决定的。 对于公司而言，城市是一种利润手段;因此，资本家遵循三大原则 - 增加利润，增加消费基础设施的可用性，以及提高城市作为商业和工业设施的效率。 但这些原则完全忽视了现代城市的社会和社会文化发展问题。 特别是，企业绝对不关注大城市的环境状况，也不关注运输问题，也不关注移民飞地的出现，移民飞地不仅改变了外观，而且改变了城市的内部文化本质。 结果，减少了城市对舒适人生活的适应性。
另一位着名科学家Manuel Castells强调，在现代世界中，城市变成了劳动力资源再生产的空间。 这需要城市人口过剩和社会排斥的增长。 生态环境正在恶化，但对于参与建设城市地区的公司而言，这些问题完全无关紧要。 正在形成现代贫民区的整个地块，住房相对便宜，因此，他们迅速居住在最弱势的类别 - 移民，低收入青年和边缘化人群。 因此，城市空间也变成了商品。 郊区，工业设施和铁路附近的住房比中心的住房便宜。 在大城市中心拥有一块“城市空间”已经是一项伟大的成就。 莫斯科市中心的公寓业主是真正的百万富翁。 他们的住房成本足以让他们过上舒适的生活，直到俄罗斯任何省会城市结束。
同时，追求从城市空间中获取利润正在扼杀城市的生态和文化环境。 什么是“点式建筑”，以停车问题，交通拥堵，通信超负荷，学校，幼儿园和诊所的过度拥挤等形式破坏建筑外观并铺设快速和缓慢行动的炸弹。 特别是当您考虑在现代俄罗斯，住宅区的建设并不总是伴随着为其居民创建一个完整的基础设施。 通常情况下，新租户确实“坐在他们的头上”与地区的老居民，因为他们超载学校，幼儿园，诊所和他们的汽车在第一个自由街道上造成交通拥堵。
法国哲学家让·鲍德里亚不小心注意到现代城市的“市场化”过程，随后将购物中心周围的空间转变为“无生命的沙漠”。 创造人们吸引力增强的物品 - 首先是大型购物中心，大型超市，娱乐中心，高速公路 - 有助于破坏城市的完整性，因为人们集中在最具吸引力的消费场所。 另一方面，在现代条件下，并非所有由我们的开发商建造的住宅和商业基础设施的对象都需要。 在每个主要的现代化城市中都有许多新的空楼。 在整个二十层楼的房子可以占用几个公寓。 很多人买不起房子，办公室或零售空间。
一旦汽车被设计为改善普通人的生活舒适度，增加运动的速度和可能性。 今天，超大城市陷入交通拥堵。 许多拥有自己汽车的人更喜欢乘地铁旅行，因为速度要快得多。 一些改变自行车和摩托车，具有很大的机动潜力。 事实证明，汽车的主要优势 - 速度 - 在城市交通堵塞的情况下被最小化。 有时步行到所需的点比开车更快。
与现代国家安全问题直接相关的现代城市的另一个主要特征是社会纽带的破坏和城市环境的雾化。 在传统的城市中，每个人都在他的位置，有一个发达的社会联系系统。 来自其他地方的游客逐渐融入城市生活的节奏，“溶解”在城市环境中，采用公民的生活方式和价值体系。 通过这种方式，形成了敖德萨，罗斯托夫和巴库居民的多民族社区，他们的“国籍”成为他们与特定城市的联系。
在现代大城市，现有的社会关系系统遭到破坏，居民的“城市身份”逐渐减弱，随着新移民的数量变得可比，甚至大大超过了旧时的城市人口。 社会学家齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman）在一个现代化的大城市“外星人空间”中看到彼此并不相互感兴趣。 即使彼此沟通，他们仍然是“外星人”，社会排斥正在增长。 很少有人知道入口处的所有邻居。 这是可以理解的 - 租户不断变化，因为现代大都市的人口流动性非常高。 抵达该市的其他国家的移民不再寻求融入城市环境，而是创造了对旧时人口持怀疑态度的封闭飞地，后者也认为移民有恐惧或敌意。
顺便说一句，奇怪的是，现代大都市区的移民飞地和贫民窟地区重现了公民社会组织的传统模式。 移民和“贫民窟居民”在社会环境中都有着密切的联系，这增强了他们的凝聚力和组织能力。 对于“正常”的公民来说，今天意味着普通的雾化普通人是个人主义者，这样的“社区”看起来像外星人，不可理解和危险的东西。 而且，这也有其真相 - 毕竟，社会萧条地区的移民和居民是危险加剧的媒介。 其中有较高层次的社会否定主义，犯罪，各种形式的越轨行为都很常见。 但街上雾化的人有潜在危险。 俄罗斯哲学家和文化科学家鲍里斯马尔科夫称之为“人群中的孤独”证明了“社会疾病”。 雾化对当局和公司是有益的，包括因为自发组织的公民群体是潜在政治危险的根源，他们是不容忽视的政治行动者，并且构成了一股严重的力量。 在西方的主要城市，俄罗斯，雾化占主导地位，只有移民和社会外来者的飞地才是城市环境总趋势的一个例外。
社会学家谈到现代大城市中的“地方空间”，这被称为移民飞地和社会聚居区。 在这些空间中，人们被迫彼此沟通更多，但这并不意味着这种“局部空间”的存在对城市产生积极影响。 相反，“地方空间”的特征往往是对周围城市环境和其他公民的侵略程度提高。 这种侵略涉及社会和文化因素。 社会因素是现代贫民窟中的无序，贫困的生活条件，贫困和贫困，失业。 他们的居民很难获得良好的教育，获得有声望的工作，改变生活质量 - 既没有手段，也没有文化和社会资本来改善自己的生活。 社会聚居区的环境有助于培养各种恶习 - 吸毒成瘾，酗酒，卖淫，赌博等等。 另一方面，试图“逃离”这种恶性循环的贫民区居民常常成为激进组织或犯罪集团的武装分子。
文化因素是“当地空间”的居民与周围公民之间存在严重的心理，价值和行为差异。 这些差异基于不同的种族和宗教信仰，或基于特定的生活方式。 为了成为“精神上的外星人”，没有必要属于奥斯陆的索马里侨民或巴黎的摩洛哥人。 人们也可以代表土着民族的“社会底层”，在犯罪和半犯罪环境的亚文化中长大。 虚无主义，不法行为和犯罪的倾向，对更富裕和“成功”公民的侵略，脱离社会现实，更容易受到极端主义思想的影响 - 所有这些特征在现代社会聚居区的许多居民中具有某种程度的特征。 贫民区的居民对繁荣的环境感到仇恨，这种环境经常被试图穿着宗教和政治服装 - 作为对“异教徒”，“资产阶级”，“剥削者”的拒绝（尽管许多“剥削者仇恨者”不起作用， ）。
实际上刺激不受控制的移民的欧盟领导层最不关心欧洲公民的真正利益。 此外，欧洲联盟普遍存在的多元文化主义和宽容范式只会加剧移民与当地人口之间存在的文化差异。 所有条件都是为了保护自己的传统和习俗，而不是促进快速融合，掌握东道国社会的行为规范，这种传统和习俗在文化外来环境中变得具有示范性。 已经移民 - 飞地和现代贫民区的居民 - 指责东道主社会的种族主义，将种族主义分类为遵守普遍接受的规范和行为准则的任何要求。
第二代，第三代移民是不同时代来自不同国家的儿童。 他们已经感受到了以父母或祖父为家园的国家。 事实上，它的方式。 他们在这里出生，他们的亲戚被埋葬在这里，这里经历了童年和青年时期。 但这是否意味着第二代和第三代移民认识到东道国社会的公民身份？ Kouachi兄弟也在法国长大，这并没有阻止他们成为恐怖分子并杀害他们的同胞。 被指控在布鲁塞尔发生恐怖袭击事件的Najim Laashraoui也在比利时长大。 潜在的极端分子和恐怖主义分子在移民贫民区的社会排斥条件下团结起来，大多数居民不愿意工作，而是为社会福利而存在，同时从事半犯罪和犯罪活动。
事实证明，移民的“新家园”不是德国或整个法国，而只是他们特定的飞地，城市贫民区，童年和青年在那里通过，生活价值观和态度被同化。 这个贫民窟的社会问题越多，其社会环境就越激进，其居民接受犯罪或极端主义价值观的可能性就越大。 即便是警察也不情愿地进入同一布鲁塞尔的许多郊区 - 通常是在特种部队的掩护下。 也就是说，这些飞地已经变成了按照自己的规则存在并且实际上从共同的社会空间中退出的领土。 这些是法国，比利时和德国领土上的“小阿尔及利亚人”，“小索马里人”，“小塞内加尔人”。 飞地的外观越来越不像欧洲，而是非洲或中东城市。 这就是欧洲城市空间的转变，接受一种新的社会现实，面临的风险是，如果西方社会的社会和政治生活的基础没有根本改变，就无法克服。
现代城市问题的核心在于资本主义对城市生活组织的态度。 在这种情况下，资本主义的方法不应该被理解为市场经济本身，而应该被理解为仅通过物质利益的棱镜来感知城市。 英国研究员大卫哈维被认为是从新马克思主义的角度分析这座城市最受尊敬的科学家之一，他确信现代世界的城市发展速度是由跨国公司和国家公司决定的。 对于公司而言，城市是一种利润手段;因此，资本家遵循三大原则 - 增加利润，增加消费基础设施的可用性，以及提高城市作为商业和工业设施的效率。 但这些原则完全忽视了现代城市的社会和社会文化发展问题。 特别是，企业绝对不关注大城市的环境状况，也不关注运输问题，也不关注移民飞地的出现，移民飞地不仅改变了外观，而且改变了城市的内部文化本质。 结果，减少了城市对舒适人生活的适应性。
另一位着名科学家Manuel Castells强调，在现代世界中，城市变成了劳动力资源再生产的空间。 这需要城市人口过剩和社会排斥的增长。 生态环境正在恶化，但对于参与建设城市地区的公司而言，这些问题完全无关紧要。 正在形成现代贫民区的整个地块，住房相对便宜，因此，他们迅速居住在最弱势的类别 - 移民，低收入青年和边缘化人群。 因此，城市空间也变成了商品。 郊区，工业设施和铁路附近的住房比中心的住房便宜。 在大城市中心拥有一块“城市空间”已经是一项伟大的成就。 莫斯科市中心的公寓业主是真正的百万富翁。 他们的住房成本足以让他们过上舒适的生活，直到俄罗斯任何省会城市结束。
同时，追求从城市空间中获取利润正在扼杀城市的生态和文化环境。 什么是“点式建筑”，以停车问题，交通拥堵，通信超负荷，学校，幼儿园和诊所的过度拥挤等形式破坏建筑外观并铺设快速和缓慢行动的炸弹。 特别是当您考虑在现代俄罗斯，住宅区的建设并不总是伴随着为其居民创建一个完整的基础设施。 通常情况下，新租户确实“坐在他们的头上”与地区的老居民，因为他们超载学校，幼儿园，诊所和他们的汽车在第一个自由街道上造成交通拥堵。
法国哲学家让·鲍德里亚不小心注意到现代城市的“市场化”过程，随后将购物中心周围的空间转变为“无生命的沙漠”。 创造人们吸引力增强的物品 - 首先是大型购物中心，大型超市，娱乐中心，高速公路 - 有助于破坏城市的完整性，因为人们集中在最具吸引力的消费场所。 另一方面，在现代条件下，并非所有由我们的开发商建造的住宅和商业基础设施的对象都需要。 在每个主要的现代化城市中都有许多新的空楼。 在整个二十层楼的房子可以占用几个公寓。 很多人买不起房子，办公室或零售空间。
一旦汽车被设计为改善普通人的生活舒适度，增加运动的速度和可能性。 今天，超大城市陷入交通拥堵。 许多拥有自己汽车的人更喜欢乘地铁旅行，因为速度要快得多。 一些改变自行车和摩托车，具有很大的机动潜力。 事实证明，汽车的主要优势 - 速度 - 在城市交通堵塞的情况下被最小化。 有时步行到所需的点比开车更快。
与现代国家安全问题直接相关的现代城市的另一个主要特征是社会纽带的破坏和城市环境的雾化。 在传统的城市中，每个人都在他的位置，有一个发达的社会联系系统。 来自其他地方的游客逐渐融入城市生活的节奏，“溶解”在城市环境中，采用公民的生活方式和价值体系。 通过这种方式，形成了敖德萨，罗斯托夫和巴库居民的多民族社区，他们的“国籍”成为他们与特定城市的联系。
在现代大城市，现有的社会关系系统遭到破坏，居民的“城市身份”逐渐减弱，随着新移民的数量变得可比，甚至大大超过了旧时的城市人口。 社会学家齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman）在一个现代化的大城市“外星人空间”中看到彼此并不相互感兴趣。 即使彼此沟通，他们仍然是“外星人”，社会排斥正在增长。 很少有人知道入口处的所有邻居。 这是可以理解的 - 租户不断变化，因为现代大都市的人口流动性非常高。 抵达该市的其他国家的移民不再寻求融入城市环境，而是创造了对旧时人口持怀疑态度的封闭飞地，后者也认为移民有恐惧或敌意。
顺便说一句，奇怪的是，现代大都市区的移民飞地和贫民窟地区重现了公民社会组织的传统模式。 移民和“贫民窟居民”在社会环境中都有着密切的联系，这增强了他们的凝聚力和组织能力。 对于“正常”的公民来说，今天意味着普通的雾化普通人是个人主义者，这样的“社区”看起来像外星人，不可理解和危险的东西。 而且，这也有其真相 - 毕竟，社会萧条地区的移民和居民是危险加剧的媒介。 其中有较高层次的社会否定主义，犯罪，各种形式的越轨行为都很常见。 但街上雾化的人有潜在危险。 俄罗斯哲学家和文化科学家鲍里斯马尔科夫称之为“人群中的孤独”证明了“社会疾病”。 雾化对当局和公司是有益的，包括因为自发组织的公民群体是潜在政治危险的根源，他们是不容忽视的政治行动者，并且构成了一股严重的力量。 在西方的主要城市，俄罗斯，雾化占主导地位，只有移民和社会外来者的飞地才是城市环境总趋势的一个例外。
社会学家谈到现代大城市中的“地方空间”，这被称为移民飞地和社会聚居区。 在这些空间中，人们被迫彼此沟通更多，但这并不意味着这种“局部空间”的存在对城市产生积极影响。 相反，“地方空间”的特征往往是对周围城市环境和其他公民的侵略程度提高。 这种侵略涉及社会和文化因素。 社会因素是现代贫民窟中的无序，贫困的生活条件，贫困和贫困，失业。 他们的居民很难获得良好的教育，获得有声望的工作，改变生活质量 - 既没有手段，也没有文化和社会资本来改善自己的生活。 社会聚居区的环境有助于培养各种恶习 - 吸毒成瘾，酗酒，卖淫，赌博等等。 另一方面，试图“逃离”这种恶性循环的贫民区居民常常成为激进组织或犯罪集团的武装分子。
文化因素是“当地空间”的居民与周围公民之间存在严重的心理，价值和行为差异。 这些差异基于不同的种族和宗教信仰，或基于特定的生活方式。 为了成为“精神上的外星人”，没有必要属于奥斯陆的索马里侨民或巴黎的摩洛哥人。 人们也可以代表土着民族的“社会底层”，在犯罪和半犯罪环境的亚文化中长大。 虚无主义，不法行为和犯罪的倾向，对更富裕和“成功”公民的侵略，脱离社会现实，更容易受到极端主义思想的影响 - 所有这些特征在现代社会聚居区的许多居民中具有某种程度的特征。 贫民区的居民对繁荣的环境感到仇恨，这种环境经常被试图穿着宗教和政治服装 - 作为对“异教徒”，“资产阶级”，“剥削者”的拒绝（尽管许多“剥削者仇恨者”不起作用， ）。
实际上刺激不受控制的移民的欧盟领导层最不关心欧洲公民的真正利益。 此外，欧洲联盟普遍存在的多元文化主义和宽容范式只会加剧移民与当地人口之间存在的文化差异。 所有条件都是为了保护自己的传统和习俗，而不是促进快速融合，掌握东道国社会的行为规范，这种传统和习俗在文化外来环境中变得具有示范性。 已经移民 - 飞地和现代贫民区的居民 - 指责东道主社会的种族主义，将种族主义分类为遵守普遍接受的规范和行为准则的任何要求。
第二代，第三代移民是不同时代来自不同国家的儿童。 他们已经感受到了以父母或祖父为家园的国家。 事实上，它的方式。 他们在这里出生，他们的亲戚被埋葬在这里，这里经历了童年和青年时期。 但这是否意味着第二代和第三代移民认识到东道国社会的公民身份？ Kouachi兄弟也在法国长大，这并没有阻止他们成为恐怖分子并杀害他们的同胞。 被指控在布鲁塞尔发生恐怖袭击事件的Najim Laashraoui也在比利时长大。 潜在的极端分子和恐怖主义分子在移民贫民区的社会排斥条件下团结起来，大多数居民不愿意工作，而是为社会福利而存在，同时从事半犯罪和犯罪活动。
事实证明，移民的“新家园”不是德国或整个法国，而只是他们特定的飞地，城市贫民区，童年和青年在那里通过，生活价值观和态度被同化。 这个贫民窟的社会问题越多，其社会环境就越激进，其居民接受犯罪或极端主义价值观的可能性就越大。 即便是警察也不情愿地进入同一布鲁塞尔的许多郊区 - 通常是在特种部队的掩护下。 也就是说，这些飞地已经变成了按照自己的规则存在并且实际上从共同的社会空间中退出的领土。 这些是法国，比利时和德国领土上的“小阿尔及利亚人”，“小索马里人”，“小塞内加尔人”。 飞地的外观越来越不像欧洲，而是非洲或中东城市。 这就是欧洲城市空间的转变，接受一种新的社会现实，面临的风险是，如果西方社会的社会和政治生活的基础没有根本改变，就无法克服。
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