“约翰的门徒”的悲惨命运。 等待中东最后一个诺斯替教徒的是什么？
在中东的血腥战争已经建立了一个非常困难的情况很多种族宗教少数生活在叙利亚和伊拉克。 东部基督徒，雅兹迪，阿拉维派，德鲁兹派，什叶派 - 他们成为恐怖组织袭击的目标。 在叙利亚和伊拉克的某些地区，恐怖分子进行的所有的真正的种族灭绝，他们所归结为“错误”的范畴。 因为，几个世纪以来在美索不达米亚和叙利亚，尽管阿拉伯和塞尔柱，蒙古和奥斯曼帝国征服者，建立伊斯兰教为主要宗教的侵袭，许多政治沧桑，基督徒保存社区 - 景教，Melkites，迦勒底人，马龙派教徒，Jacobites。 前以色列国的建立紧密生活非常多散居的犹太人 - 伊拉克，叙利亚，库尔德犹太人。 我们可以通过几个世纪了自己独特的信仰雅兹迪携带 - 一个古老的库尔德人的宗教信徒。 而现在，在二十一世纪的第二个十年，这些宗教的许多追随者被迫逃离，离开祖先为自己的优势和神圣的空间。
我们看到在伊拉克和叙利亚古老的宗教社区的命运另一个惨变。 然而，其中一些是在更安全的条件下。 我们谈论的是生活在伊拉克库尔德斯坦境内的基督徒和耶齐迪斯。 库尔德人能够提供了恐怖分子在伊拉克和人民保卫军在叙利亚他们的土地可靠的保护，和库尔德民兵“自由斗士”已经成为最能形成的，与恐怖组织的武装分子作战。 除库尔德人，因为这些基团一部分的战斗，和雅兹迪和基督徒 - 亚美尼亚人，亚述人，阿拉伯人。 它们是由主共同的目标团结 - 以保护他们的土地，从危险的敌人在宗教极端组织在俄罗斯IG（Daishev）禁止脸。
伊拉克 - 一个以穆斯林为主（什叶派和逊尼派）人口的大国，但自古以来的人口的很大一部分是非穆斯林社区 - 基督徒，犹太人，雅兹迪，曼德安派。 以色列国成立后，绝大多数地方的犹太人从伊拉克移民。 基督徒，Yezidis，Mandeans无处可去。 但只要电源是萨达姆的世俗政权，它们的位置可以被称为或多或少惬意。 当然，萨达姆并没有屈尊少数民族，但没有追究他们彻底毁灭计算的政策。 我只想说，一个由基督教诞生是塔里克·阿齐兹 - 萨达姆的亲信之一。 他的真名是Michael Johanna。 美国入侵，由此引发了一场血腥的战争和恐怖主义的加剧，引发了一波暴力侵害的国家的平民。 非穆斯林少数群体的代表受害最深。 在致命的危险笼罩着的雅兹迪，这沙拉菲派相信“异教徒”，而不是“圣经的人。” 在类似的情况是和曼德安派（拜星教徒） - 自古居住在伊拉克的小种族和宗教团体的代表。
Mandeism是一种独特的诺斯替教宗教，在中东保存 - 在伊拉克和伊朗，尽管它发生了无数次战争和政治动荡。 故事。 翻译自阿拉姆语，“manda”意为“知识”，即这个名称与希腊语“gnosis”相同。 然而，Mandaeans本身更喜欢称自己为“sabba” - “受洗”。 伊拉克Manday社区的历史是模糊的，可以追溯到几千年前。 根据研究人员的说法，我们时代初期的Mandaeans从西部的某个地方来到Interfluve，最有可能来自巴勒斯坦领土，Mandie自己的教学细节证明了这一点。 一些历史学家倾向于将曼德主义视为一种宗教，这种宗教是在前基督教信仰的基础上产生的，并且在其发展过程中吸收了犹太教，基督教和摩尼教的元素。 在恶劣环境的条件下，Mandaeans宁愿不去思考他们教义的复杂性，因此很长一段时间，他们的存在对于基督教世界来说几乎是不为人知的。 只有在十七世纪中叶，访问中东的加尔默罗会传教士伊格纳修斯才知道存在一个不寻常的宗教团体。 他称她为“约翰的门徒”并将她介绍给东方基督徒，因为Mandaeans实行了洗礼仪式。 但是，无法获得有关曼德斯的更详细信息。 只有在十九世纪末 - 二十世纪初才开始。 欧洲研究人员能够更加熟悉这个独特社区的教义。 事实证明，曼德的主要神圣文本是用阿拉姆语写成的。 落入研究人员手中的手稿属于大约16世纪，但显然包含在其中的文本是在6至7世纪写成的。 BC 根据Geo Wiendgren的说法，如果没有对Manday文本的彻底研究，就不可能形成中东诺斯替教义的全貌。
据推测，曼达派社区可能是我们作为被驱逐到巴比伦的结果时代的开始（现在的伊拉克）约翰组施洗约翰的门徒，之后他们继续发展自己的理论，渐渐地借用和其他诺斯替教派，包括elkesaitov，行使的成分从其中出来玛尼行列 - 着名的摩尼教主义者。 按照宗教教义mandeizma，所有的事情从抽象原则较高出现 - “更大的辉煌。” 从到期“伟大的乔丹”，是一个“伟大的生活”或“第一生命” - 神mandeizma。 “第二人生”试图上涨的“第一生命”，为此他曾受到惩罚以上。 “做生活”或“曼达” - 一个神圣的知识，具体体现在天上的生命 - 永世，这曼德安派尊为先知。 其中亿万年 - 圣经的先知和族长亚当，亚伯，塞特，以诺，闪，亚兰。 最后EON - 撒迦利亚（叶海亚·巴Zkariya）的约翰的儿子。 在这种情况下，亚伯拉罕，摩西，耶稣和穆罕默德，并拒绝相信曼德安派假先知。 按照曼德安派的教义，被创造物质世界在最后的亿万看着在“黑水”，看到了自己的反思“的创造者” - 加布里埃尔。 他创造了物质世界，但还没有与请求应对 - 加布里埃尔亚当和夏娃不能行走，只能爬行。 在那之后，“心爱的儿子”进行了干预。 他给人们一个正常的表情，教他们不要尊重他们的创造者。 值得注意的是，否认摩西，曼德安派认为这是真正的知识的圣经埃及人饲养，所以尊重他们。 其中一个主要的曼达派宗教节日的谁在红海杀死埃及人的记忆庆祝。 当犹大开始鼓吹沂Mshihu - 耶稣基督的“爱子”不得不再次去天堂谴责基督谁误收的洗礼错误先知。 在“心爱的儿子”暴露基督之后，犹太人将他钉在十字架上。 那么“爱子”回到了地面反对穆罕默德·阿里和他的女婿打。 在曼达派神圣文本之一描述了穆斯林阿拉伯人和曼德安派的复杂关系有关“，并与对方（曼德安派和穆斯林）战斗的事件。 美索不达米亚人民杀了他们。 它们仍然属于（Mandeans）50房屋（家庭）。 他们（穆斯林）赦免了他们（其余的Mandaeans）。“
如上所述，曼德的神圣经文是用阿拉姆语写成的。 这 - “伟大的书”（“银座”），由“右部”（“亚明”），为生活和“左侧”（“SmaI位”）的死，还有的“十二生肖的迹象书”，“伟大的世界第一“”小世界第一“”第一生命之会“” 12000点的问题。“ 据认为，在“银座”已启动和亚当·约翰（叶海亚）完成。 对天空和星星的研究在曼德斯的教学中起着重要作用。 根据古代宗教信徒的说法，恒星和行星有能力影响人们的命运。 最有可能的，这一次是在曼德安派的教学与古巴比伦的信仰借贷相关 - 因为我们知道，巴比伦是著名的“观星者”。 Mandeans的仪式结构是由粘土覆盖的芦苇制成的小结构。 他们的显着特点 - 没有屋顶的 - 它与需要在夜间部委观察天空相连。
曼德斯人的一个显着特点是经常重复洗礼仪式。 如果基督徒在一生中受过一次洗礼，但曼德斯经常重复洗礼。 由于这一程序是在每个人面前进行的，穆斯林在被美索不达米亚占领后，认为曼德人是基督教的一种，并归于“圣经人”。 顺便说一句，Mandaeans也为死者施洗。 Mandeism的追随者很容易通过他们特定的白色长袍来区分。 Elchessaiths和Manichaeans也穿着类似的衣服。 Mandeans - Darfash - Manday十字架的象征，它是一个十字架，其下部用布覆盖。 在他们的环境中最虔诚的曼德人被称为“纳扎尔人”，但他们周围的人经常使用这个词来指定整个Manday社区。 正如现代的Mandaeans所说，他们的宗教背后有五个原则：1）一神教 - 一个神的荣耀; 2）沐浴 - 他的任务必须在每个星期天用自来水进行; 3）慈善机构; 4）早上，下午和晚上三次祈祷; 5）在假期和特殊场合收集穷人。 Manday社区有几个启动程度。 以下是简单的洗礼 - “sabei”。 接下来是“Ishkanda” - 可以施加禁令或允许采取某种行动的人。 Ishkanda只有在屠宰动物并用自来水冲洗餐具时才会吃肉。 最高的学位是“白蚁 - 一个”，Ishkanda可以成为，他在孤独中度过了两个月并在他的撤退期间阅读了一本圣书。
当然，在恶劣环境的条件下，Mandaeans并不容易生活。 然而，在许多世纪以来，他们能够保持他们的信仰，甚至是一个相当数量的人 - 大约有数千人参加60。 的确，在伊拉克战争开始后，曼德人向邻国叙利亚和约旦的大规模移民开始了。 最成功的是前往美国（底特律和纽约），加拿大，德国甚至澳大利亚。 现在只有在德国居住的大约两千名来自伊拉克的难民来到德国。
应该指出的是，在保留和保存他们的教学的同时，在曼达的日常生活中，现代和宽容的人很容易融入欧洲社会。 在现代伊拉克，Mandaeans受到歧视和迫害。 被禁止的IG的武装分子只是杀了他们。 许多Manday女孩因穿牛仔裤而被强奸，年轻男子被同伴强行砍掉。 八岁的男孩狂热分子被迫跳入火中。 幸运的是，他活了下来，但现在他脸上的一半是坚硬的烧伤。 恐怖主义和国内歧视导致85％Mandeans离开伊拉克领土。 目前，只有大约60千人离开了伊拉克5-thousandth Manday社区。 Mandaeans在伊拉克库尔德斯坦感到最安全，其中许多人已经开始逃避对宗教狂热分子的迫害。
尽管社区处于边缘地位，但曼德人总是知识渊博。 其中有许多受过良好教育的人 - 工程师，技术专家，医生。 许多Mandeans的传统职业是珠宝工艺，带来了良好的手段。 战争破坏了Manday社区的惯常生活方式。 据五个曼达派主教Ganzevra萨塔尔，这个宗教的现代追随者，之前留在伊拉克，实际上只有两种方式之一 - 要么，在最后，采取不同的信仰，或死亡。 毕竟，现代的宗教极端分子不承认曼德安派“的书的人”的状态，并看到他们“异教徒”，充分释放出了对曼达派团体的成员任何罪孽。 正如英国政治学家杰拉德·罗素指出，十五年曾在中东外交使团，目前在阿拉伯世界的宗教身份取代国家和一般民事。 其中大多数人，尤其是年轻人，通过建立宗教信仰的模型识别，这是少数异端不再被视为国民。 这身份和导线领域大规模改造，以相对于其他信仰团体纵容。
乍一看，伊拉克现政府致力于打造面向全国的少数族裔和宗教或多或少的生活条件 - 基督徒，雅兹迪和曼德安派，宪法正式承认。 甚至还有一个国务院帮助基督徒，耶齐迪斯和曼达宗教。 但曼德安派自己抱怨的歧视的定义，特别是 - 它自己的学校的建设，为神职人员家庭，宾馆，医院的禁令。 此外，与穆斯林组织，曼达派社区几乎没有收到来自剥夺了教育的伊拉克人能力国家财政支持。 但主要的事情 - 曼德安派不觉得，他们的祖先生活1500年的土地上是安全的。 你可以在流亡物理生存，但有一个非常大的风险溶入当地社会：即使第一代移民，并符合曼达派的传统，在异乡异族通婚是不可避免的，在混合家庭，孩子长大了，尤其是他们的孩子，是不可能的将自己标识为mandeans。
我们看到在伊拉克和叙利亚古老的宗教社区的命运另一个惨变。 然而，其中一些是在更安全的条件下。 我们谈论的是生活在伊拉克库尔德斯坦境内的基督徒和耶齐迪斯。 库尔德人能够提供了恐怖分子在伊拉克和人民保卫军在叙利亚他们的土地可靠的保护，和库尔德民兵“自由斗士”已经成为最能形成的，与恐怖组织的武装分子作战。 除库尔德人，因为这些基团一部分的战斗，和雅兹迪和基督徒 - 亚美尼亚人，亚述人，阿拉伯人。 它们是由主共同的目标团结 - 以保护他们的土地，从危险的敌人在宗教极端组织在俄罗斯IG（Daishev）禁止脸。
伊拉克 - 一个以穆斯林为主（什叶派和逊尼派）人口的大国，但自古以来的人口的很大一部分是非穆斯林社区 - 基督徒，犹太人，雅兹迪，曼德安派。 以色列国成立后，绝大多数地方的犹太人从伊拉克移民。 基督徒，Yezidis，Mandeans无处可去。 但只要电源是萨达姆的世俗政权，它们的位置可以被称为或多或少惬意。 当然，萨达姆并没有屈尊少数民族，但没有追究他们彻底毁灭计算的政策。 我只想说，一个由基督教诞生是塔里克·阿齐兹 - 萨达姆的亲信之一。 他的真名是Michael Johanna。 美国入侵，由此引发了一场血腥的战争和恐怖主义的加剧，引发了一波暴力侵害的国家的平民。 非穆斯林少数群体的代表受害最深。 在致命的危险笼罩着的雅兹迪，这沙拉菲派相信“异教徒”，而不是“圣经的人。” 在类似的情况是和曼德安派（拜星教徒） - 自古居住在伊拉克的小种族和宗教团体的代表。
Mandeism是一种独特的诺斯替教宗教，在中东保存 - 在伊拉克和伊朗，尽管它发生了无数次战争和政治动荡。 故事。 翻译自阿拉姆语，“manda”意为“知识”，即这个名称与希腊语“gnosis”相同。 然而，Mandaeans本身更喜欢称自己为“sabba” - “受洗”。 伊拉克Manday社区的历史是模糊的，可以追溯到几千年前。 根据研究人员的说法，我们时代初期的Mandaeans从西部的某个地方来到Interfluve，最有可能来自巴勒斯坦领土，Mandie自己的教学细节证明了这一点。 一些历史学家倾向于将曼德主义视为一种宗教，这种宗教是在前基督教信仰的基础上产生的，并且在其发展过程中吸收了犹太教，基督教和摩尼教的元素。 在恶劣环境的条件下，Mandaeans宁愿不去思考他们教义的复杂性，因此很长一段时间，他们的存在对于基督教世界来说几乎是不为人知的。 只有在十七世纪中叶，访问中东的加尔默罗会传教士伊格纳修斯才知道存在一个不寻常的宗教团体。 他称她为“约翰的门徒”并将她介绍给东方基督徒，因为Mandaeans实行了洗礼仪式。 但是，无法获得有关曼德斯的更详细信息。 只有在十九世纪末 - 二十世纪初才开始。 欧洲研究人员能够更加熟悉这个独特社区的教义。 事实证明，曼德的主要神圣文本是用阿拉姆语写成的。 落入研究人员手中的手稿属于大约16世纪，但显然包含在其中的文本是在6至7世纪写成的。 BC 根据Geo Wiendgren的说法，如果没有对Manday文本的彻底研究，就不可能形成中东诺斯替教义的全貌。
据推测，曼达派社区可能是我们作为被驱逐到巴比伦的结果时代的开始（现在的伊拉克）约翰组施洗约翰的门徒，之后他们继续发展自己的理论，渐渐地借用和其他诺斯替教派，包括elkesaitov，行使的成分从其中出来玛尼行列 - 着名的摩尼教主义者。 按照宗教教义mandeizma，所有的事情从抽象原则较高出现 - “更大的辉煌。” 从到期“伟大的乔丹”，是一个“伟大的生活”或“第一生命” - 神mandeizma。 “第二人生”试图上涨的“第一生命”，为此他曾受到惩罚以上。 “做生活”或“曼达” - 一个神圣的知识，具体体现在天上的生命 - 永世，这曼德安派尊为先知。 其中亿万年 - 圣经的先知和族长亚当，亚伯，塞特，以诺，闪，亚兰。 最后EON - 撒迦利亚（叶海亚·巴Zkariya）的约翰的儿子。 在这种情况下，亚伯拉罕，摩西，耶稣和穆罕默德，并拒绝相信曼德安派假先知。 按照曼德安派的教义，被创造物质世界在最后的亿万看着在“黑水”，看到了自己的反思“的创造者” - 加布里埃尔。 他创造了物质世界，但还没有与请求应对 - 加布里埃尔亚当和夏娃不能行走，只能爬行。 在那之后，“心爱的儿子”进行了干预。 他给人们一个正常的表情，教他们不要尊重他们的创造者。 值得注意的是，否认摩西，曼德安派认为这是真正的知识的圣经埃及人饲养，所以尊重他们。 其中一个主要的曼达派宗教节日的谁在红海杀死埃及人的记忆庆祝。 当犹大开始鼓吹沂Mshihu - 耶稣基督的“爱子”不得不再次去天堂谴责基督谁误收的洗礼错误先知。 在“心爱的儿子”暴露基督之后，犹太人将他钉在十字架上。 那么“爱子”回到了地面反对穆罕默德·阿里和他的女婿打。 在曼达派神圣文本之一描述了穆斯林阿拉伯人和曼德安派的复杂关系有关“，并与对方（曼德安派和穆斯林）战斗的事件。 美索不达米亚人民杀了他们。 它们仍然属于（Mandeans）50房屋（家庭）。 他们（穆斯林）赦免了他们（其余的Mandaeans）。“
如上所述，曼德的神圣经文是用阿拉姆语写成的。 这 - “伟大的书”（“银座”），由“右部”（“亚明”），为生活和“左侧”（“SmaI位”）的死，还有的“十二生肖的迹象书”，“伟大的世界第一“”小世界第一“”第一生命之会“” 12000点的问题。“ 据认为，在“银座”已启动和亚当·约翰（叶海亚）完成。 对天空和星星的研究在曼德斯的教学中起着重要作用。 根据古代宗教信徒的说法，恒星和行星有能力影响人们的命运。 最有可能的，这一次是在曼德安派的教学与古巴比伦的信仰借贷相关 - 因为我们知道，巴比伦是著名的“观星者”。 Mandeans的仪式结构是由粘土覆盖的芦苇制成的小结构。 他们的显着特点 - 没有屋顶的 - 它与需要在夜间部委观察天空相连。
曼德斯人的一个显着特点是经常重复洗礼仪式。 如果基督徒在一生中受过一次洗礼，但曼德斯经常重复洗礼。 由于这一程序是在每个人面前进行的，穆斯林在被美索不达米亚占领后，认为曼德人是基督教的一种，并归于“圣经人”。 顺便说一句，Mandaeans也为死者施洗。 Mandeism的追随者很容易通过他们特定的白色长袍来区分。 Elchessaiths和Manichaeans也穿着类似的衣服。 Mandeans - Darfash - Manday十字架的象征，它是一个十字架，其下部用布覆盖。 在他们的环境中最虔诚的曼德人被称为“纳扎尔人”，但他们周围的人经常使用这个词来指定整个Manday社区。 正如现代的Mandaeans所说，他们的宗教背后有五个原则：1）一神教 - 一个神的荣耀; 2）沐浴 - 他的任务必须在每个星期天用自来水进行; 3）慈善机构; 4）早上，下午和晚上三次祈祷; 5）在假期和特殊场合收集穷人。 Manday社区有几个启动程度。 以下是简单的洗礼 - “sabei”。 接下来是“Ishkanda” - 可以施加禁令或允许采取某种行动的人。 Ishkanda只有在屠宰动物并用自来水冲洗餐具时才会吃肉。 最高的学位是“白蚁 - 一个”，Ishkanda可以成为，他在孤独中度过了两个月并在他的撤退期间阅读了一本圣书。
当然，在恶劣环境的条件下，Mandaeans并不容易生活。 然而，在许多世纪以来，他们能够保持他们的信仰，甚至是一个相当数量的人 - 大约有数千人参加60。 的确，在伊拉克战争开始后，曼德人向邻国叙利亚和约旦的大规模移民开始了。 最成功的是前往美国（底特律和纽约），加拿大，德国甚至澳大利亚。 现在只有在德国居住的大约两千名来自伊拉克的难民来到德国。
应该指出的是，在保留和保存他们的教学的同时，在曼达的日常生活中，现代和宽容的人很容易融入欧洲社会。 在现代伊拉克，Mandaeans受到歧视和迫害。 被禁止的IG的武装分子只是杀了他们。 许多Manday女孩因穿牛仔裤而被强奸，年轻男子被同伴强行砍掉。 八岁的男孩狂热分子被迫跳入火中。 幸运的是，他活了下来，但现在他脸上的一半是坚硬的烧伤。 恐怖主义和国内歧视导致85％Mandeans离开伊拉克领土。 目前，只有大约60千人离开了伊拉克5-thousandth Manday社区。 Mandaeans在伊拉克库尔德斯坦感到最安全，其中许多人已经开始逃避对宗教狂热分子的迫害。
尽管社区处于边缘地位，但曼德人总是知识渊博。 其中有许多受过良好教育的人 - 工程师，技术专家，医生。 许多Mandeans的传统职业是珠宝工艺，带来了良好的手段。 战争破坏了Manday社区的惯常生活方式。 据五个曼达派主教Ganzevra萨塔尔，这个宗教的现代追随者，之前留在伊拉克，实际上只有两种方式之一 - 要么，在最后，采取不同的信仰，或死亡。 毕竟，现代的宗教极端分子不承认曼德安派“的书的人”的状态，并看到他们“异教徒”，充分释放出了对曼达派团体的成员任何罪孽。 正如英国政治学家杰拉德·罗素指出，十五年曾在中东外交使团，目前在阿拉伯世界的宗教身份取代国家和一般民事。 其中大多数人，尤其是年轻人，通过建立宗教信仰的模型识别，这是少数异端不再被视为国民。 这身份和导线领域大规模改造，以相对于其他信仰团体纵容。
乍一看，伊拉克现政府致力于打造面向全国的少数族裔和宗教或多或少的生活条件 - 基督徒，雅兹迪和曼德安派，宪法正式承认。 甚至还有一个国务院帮助基督徒，耶齐迪斯和曼达宗教。 但曼德安派自己抱怨的歧视的定义，特别是 - 它自己的学校的建设，为神职人员家庭，宾馆，医院的禁令。 此外，与穆斯林组织，曼达派社区几乎没有收到来自剥夺了教育的伊拉克人能力国家财政支持。 但主要的事情 - 曼德安派不觉得，他们的祖先生活1500年的土地上是安全的。 你可以在流亡物理生存，但有一个非常大的风险溶入当地社会：即使第一代移民，并符合曼达派的传统，在异乡异族通婚是不可避免的，在混合家庭，孩子长大了，尤其是他们的孩子，是不可能的将自己标识为mandeans。
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