作为一名军官，Ignatius Loyola成为耶稣会士或新乌克兰人的信仰。
在那个多事之秋的时代，每个挣扎的政党都提出了能够完全捍卫阶级利益的人物。 这些数字是在封建的天主教画廊。 此类别属于耶稣会勋章的创始人，Ignatius Loyola。 他被认为是一个完全特殊的人，是罗马教皇的救世主。 因此，对Loyola的兴趣增加，并且努力在最小的轮廓中找到对课程某些特征的解释 故事.在耶稣会命令的第一步，了解其创始人更容易形成清晰的理解。
这是引起人们注意的，传记者不愿意接受的内容：尽管官方和非官方生活的细节如此迷人，但洛约拉在他一生中的名字并不是雷声。 他主要与那些与他直接接触的神职人员相处。 但他们也没有听到关于洛约拉奇迹的任何消息，也没有认为他是上帝所选择的。 而且，他一再受到迫害，涉嫌异端邪说，甚至背叛了宗教裁判所。
没有人可以听到洛约拉的奇迹，原因很简单，因为他们的耶稣会士的发明在他去世后才开始传播。 在Jesuit Ribadenera所写的大量生活的前两版中，没有任何关于Loyola奇迹的说法。 这些版本发布于1572和1587，这是洛约拉逝世三十一年后的第二版。 直到17世纪初才出现了新版本的生活，作者试图解释他为什么“忽视”了奇迹：事实证明，他认为洛约拉的圣洁对每个人来说都是如此。 在第三版中，他纠正了他的错误，这里第一次有一套耶稣会勋章创始人的想象中的奇迹。
封圣的规则，即圣徒的入学，要求所呈现的候选人心中有“见证”的奇迹。 正是在十七世纪初，耶稣会士构想将洛约拉建造成一个圣人的等级。 有必要赞美“耶稣会”，它已经设法渗透到许多欧洲国家并诅咒教皇。 教堂，当然还有耶稣会士自己为他制作了大声的广告。 Loyola的奇迹被教会当局“见证”，在1662，教皇宣称他是圣徒，耶稣会士能够照顾其余的。
如果我们从那里扔出小说和装饰，洛约拉的教会生活还剩下什么？
在他的传记织机像两个人，在不同的方法很多：罗耀拉来“治疗”和Loyola在他生命的下半场，当他在世界偏狭的狂热狂热的，有事业心，聪明的政治家，人的心脏的行家，能精明地和无情行动之前出现狡猾地，冷酷的计算，有时非常精通困惑的情况，机动，隐藏，等待。 第二个洛约拉体现了耶稣会的精神，在斗争中没有任何手段可以憎恶。
然而，必须要说的是，在他年轻时，洛约拉对狂热主义和神权主义的愿望都是陌生的。 无论多么出色的作者的生活，从小就和已经在自己的青春有教会的最大贡献的愿望归于他的“义”，那肯定是一个很长的时间，不知道什么样的未来它会以类似的方式任何方式发展它发生在最后。
Loyola出生于1491年。 他来自出身但不富裕的西班牙贵族。 在一个年轻的洛约拉的生活中有这样的情况。
“在三月1515，在潘普洛纳（纳瓦拉的西班牙自治区首府） - 写H. Boehmer（”耶稣”，M.，1913年，对103 104） - 主教法官和吉普斯夸省科雷吉多尔强烈地认为朋友的省代表与一位朋友在一起，因为一位年轻的骑士，从二月的最后几天起，他正在等待在主教宫的监狱里审判自己。 在狂欢节的一些在吉普斯夸省“巨大的罪行”（西班牙北部的一个省，是巴斯克地区的一部分），不受恶劣科雷吉多尔手逃脱，逃到纳瓦拉，现在争论的一个快乐的夜晚青少年罪犯犯了，一个牧师一起，作为一个牧师和，因此，它不依赖于王室法院，但必须在教会更放纵的法庭面前对其罪行负责。 不幸的是，相关人员能够证明被告领导完全非精神生活。 因此，相关者大力要求精神法庭引渡逃脱的人 教会法官只能满足这种要求。 这名囚犯很可能被移交给一个世俗法庭并受到严厉的惩罚。“
洛约拉 - “那是年轻骑士的名字，”布雷默继续道。 “这些行为无疑证明了当时并非伊格纳提斯不是一个圣人，并且根本没有努力成为一个圣人。”
五月，1521，三十岁的洛约拉在驻军的头上，为法国同一城市的堡垒 - 潘普洛纳辩护，他在七年前与精神和世俗当局一起遇到了重大麻烦。 边境城镇潘普洛纳的战斗发生在西班牙和法国之间。 到那时，洛约拉已经获得了上尉军衔并领导了堡垒的防御，最终以西班牙人的失败告终。
在战斗中，他双腿严重受伤。 法国人饶了他们的对手并给了他所有必要的医疗服务：法国医生进行了他的第一次腿部手术。 他被送回家接受骨折治疗，很快发现一块骨头弯曲了。 对于一个有着无法满足的野心的人来说，正如洛约拉所说，这种不幸被证明是无法忍受的，因为它没有回到军事生活的希望。
洛约拉走到了极点：他再次命令打破骨头。 很容易想象这种手术在当时的手术水平上是多么痛苦。 然而，洛约拉遭遇了一切。 骨头被打破了，它再次一起生长。 但是当第二次移除流行的印刷品时，在膝盖附近发现了一块防止行走的骨头。 洛约拉再次转向外科医生并下令切断这件作品。 我不得不经历另一次痛苦的手术 - 这一切都是徒劳的：一条腿比另一条腿短。 洛约拉也不想在这里投降：发明了一种特殊的门，用于每天伸展腿部。 新的折磨花费了以前的折扣，但残缺的腿仍然短暂一生。Loyola的所有传记作者都引用了这个好奇的故事，以展示他的耐力，意志的力量，并试图找到他随后克服障碍的狂热持久性的来源。
否认Loyola对这些品质的认可是不可能的 - 这是一种意志坚定的本性。
很容易想象Loyola绝望是多么的绝望。 但情况并非没有希望：一个充满希望的精神领域正在向前开放。
然后就可以在修道院遇到狂热的僧侣，他们在自虐，禁食和祈祷中度过了一生。 但是那种将精神生涯视为丰富来源的牧师 - 商人的类型也很普遍。 难怪贵族们互相争斗，试图为他们年幼的儿子获得“面包”教会职位，因为他们无法给予他们遗产巨额财富或社会中的显赫地位。
Ignatius Loyola是这个家庭的第13个孩子！ 即使在他的童年时代，Loyola的父母决定随着时间的推移让他成为一名牧师，甚至还做了一些手术：特别是，他在钻头的冠上钻了一个秃头。 年轻的洛约拉利用这一点，以便在潘普洛纳的麻烦中为自己要求一个教会而不是一个世俗的宫廷。 但是，一般来说，他随后回忆起父母的计划是有趣的，直到一切都转过来，所以我不得不走这条道路。
传记作者说，一旦他仍然卧床不起，就会要求骑士的浪漫。 但也许亲戚认为，对他来说，思考灵魂的救赎是比较体面的：他不是收集小说，而是接受关于圣徒的传说和对基督生平的描述。 在洛约拉的意识中，在这种阅读的影响下，一个转折点 - 他开始相信他的职业，成为“上帝的圣人”。
自潘普朗斯围困以来已过去一年。 洛伊拉决定执行他的新计划。 他可以通过谦虚地从“世界”中消失来做到这一点。 从某种方式开始，他显然毫无疑问：他在蒙特塞拉特修道院过夜，在圣母教堂，离开了他的 武器 - 剑和匕首，然后改变了他的军官的制服上的破布，他开始乞讨，引起惊奇和谣言熟人，最后，让他谈谈自己全区，使传统的最后一步 - 在洞穴被“解救”。
据推测，这是一个相当舒适的洞穴：新出现的隐士在那里写了一本精神练习书，耶稣会士作为他们的主要指导之一。
他于9月抵达耶路撒冷1523。 有方济各会的秩序的代表。 他们试图向洛约拉解释他的想法毫无意义，他们听不到他的意思，也不会听，未来布道的陈述内容令人怀疑，即使他有听众并理解他的西班牙语演说，也会结束当局和民众的麻烦。没有被置于另一种信仰中。
他意识到，凭借他微薄的知识，他无法达到目标，而且，回到巴塞罗那，他坐在拉丁语中。
两年过去了。 洛约拉有四个年轻人第一次去马德里去上大学，并击败最终有神学的科学，然后他去了萨拉曼卡，最后到法国巴黎，这里是著名的索邦大学 - 神学系，最权威的一个天主教神学中心。
没有洛约拉大学徘徊。 他的吸引力不是通过教学，而是通过讲道。
在阿尔卡拉，洛约拉被最神圣的宗教裁判所逮捕：他被报道为异教徒，他的混乱言论甚至在西班牙也给人留下了如此奇怪的印象，他看到各种各样的传播热情的例子。 但同样顺利的是：除了狂热，对教皇的奉献之外，他的灵魂没有任何东西。 他被释放了。
渐渐地，洛约拉得出的结论是，现在是一个非常特殊的禁欲主义的时候了，秩序仍然是前所未有的，这将成为对教皇的可靠支持，除了加强教皇权力之外，不知道任何其他目标。 他花了几年的时间才彻底想到这个想法，吸引了一群志同道合的人，并在他们的帮助下收集了相当多的资金来开始。
15 August 1534，Loyola和他的六个粉丝聚集在巴黎的一个教堂里，给了他们三个普通的修道院誓言，为他们增添了一个新的誓言 - 一个毫无疑问地服从教皇的誓言。 这一天应该被认为是耶稣会勋章历史上的第一天。
虽然当时教皇帕夫三世并不倾向于增加精神秩序的数量。 他犹豫了很长时间，而耶稣会订单仅在今年的27九月1540上获得批准。 在洛约拉的计划中，教皇看到了一个实现其长期愿望的机会 - 创造像教皇那样无条件地不放弃生命的教皇，在与新教和异端的斗争中服务于他们的主权。 他认为，特别重要的是洛约拉队友给自己在其处置和没有这个在就职公牛，即强调“他们献出生命的基督的永恒的服务，我们和我们的接收机 - 罗马教皇的”（报价从书中：PN Ardashev。“普遍历史中的读者”，部分1，1914年，第165页）。
Ignatius Loyola成为新社会的第一位将军。
他几乎无法想象，在他去世后，他的教学将继续并在世界许多国家找到追随者，包括乌克兰，那里所谓的耶稣会学院，其主要任务是今天准备狂热的忠诚战士。
因此，媒体上开始出现关于摧毁乌克兰武装分子“百耶稣基督”的报道，这些武装分子是在耶路撒冷大学的一个耶稣会学院训练的。 “内务部特别营”Shakhtarsk“中的部队由德米特里·科尔钦斯基兄弟会成员组成。 在数百名负责人中，敖德萨兄弟会的负责人德米特里·林戈（Dmitry Linko），其激进分子以及正确部门的访问激进分子，在5月的敖德萨工会大厦2014中杀害并烧毁了人们，“该消息称。
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