神圣战争：合唱与集合（部分2）
Choir and Set战争的一个地块与着名的护身符 - 荷鲁斯之眼和月球周期有关。 神话说，在战斗过程中，塞特以河马的形式击败了戈尔并撕裂了他的眼睛，将他的侄子转向飞行。 塞思在64部分切开了荷鲁斯的眼睛，散落在埃及周围（我们看到，赛斯的习惯非常一致）。 他来到荷鲁斯的帮助下：他组装了所有部件并使眼睛安然无恙。 他与月亮的邪教联系在一起，因此撕裂海洋的神话情节通常与月球周期有关：当塞斯散射眼睛的一部分 - 月亮减少时，当他连接它们时 - 月亮会增长。 回归的荷鲁斯之眼拥有神奇的属性，成为Wadjat的强大护身符：在他的帮助下，荷鲁斯能够复活奥西里斯，然而，奥西里斯却不想留在这个世界上，遗留在山上的王位和复仇。 我们用I.V.的演讲进行最后一次谈话。 癌症：
“ - 您认为哪一项行动最高尚？ - 问Osiris Chora。
“为了帮助无辜的受害者，”Khor毫不犹豫地回答道。
- 你认为参与战斗的哪一种动物最有用？ - 奥西里斯问他的第二个问题。
“战斗中最有用的动物是马，”Khor说。
- 为什么是马？ - 奥西里斯感到很惊讶。 “你为什么不叫一只狮子，而是一匹马？” 毕竟，最强大的动物 - 狮子。
“捍卫者需要狮子，”霍尔回答道。 - 这匹马在追逐逃兵。
对儿子的回应感到高兴，奥西里斯惊呼：
“真的，你准备战斗了！” 去投Seth！“
在与父亲告别之后，戈尔继续与塞思的战斗。 众神的斗争取得了不同程度的成功，戈尔设法以河马，蛇，鳄鱼为幌子击败塞思。 甚至将他的身体切成了部分，从而为他的父亲报复。 然而，顽固的赛斯总是复活并再次冲上战斗。
Horus和Seth在邪教动物图像中的战斗几乎存在于所有版本的神话中。 赛斯最经常选择雄性河马的幌子。 在古埃及，雌性河马体现在好女神的形象中（例如，Taurt或Opet），但河马似乎总是邪恶和混乱的化身，必须打败它才能使神圣的秩序获得胜利。 在所有时期的墓葬的墙壁上 故事 仪式场景出现在古埃及，当死者看起来像是用各种chthonic生物攻击的矛，体现在鳄鱼，蛇，河马，有时是鸟类的图像中（尽管乍一看，观众会看到家庭草图 - 尼罗河狩猎或捕鱼）。 例如，图坦卡蒙墓中的一个木制镀金小雕像描绘了一个年轻的国王站在船上，用河马作为混乱的化身。
拥有宜必思元首的上帝是知识和智慧之神。
请注意，在历史上有一个先例，根据该先例，Set（hippopotami）的神圣动物被三角洲地区的荷鲁斯的追随者杀死，正如艾得夫神庙中的铭文所证实的那样。 所以神话可能有历史基础。 但赛斯还有其他化身：驴，黑猪，鹅，蛇。 后一种形象在后来的概念中得到巩固，特别是那些已经通过希腊语处理的概念，以及一个邪恶的喷火式多头Typhon的内涵。
在战斗神话中，赛斯似乎是一头黑猪（猪），埃及人认为这是一种不洁的动物。 野猪（赛斯）一直是粮食的敌人（奥西里斯）：野猪干扰了草的生长，撕裂嫩芽，所以他们杀死了公猪。 但他们没有吃掉它们，因为有一个禁忌。 有时将猪献给Osiris：他们在房门前被屠宰，尸体被送回猪群。
但是让我们回到神话中......八十年来，在无休止的战斗中，在尝试了所有“野兽”的可能性之后，竞争对手决定转向众神的宫廷，以便由Ra领导的九人最终决定他们中的哪一个给予王冠。 据我们所知，这是相当奇怪的 - 毕竟，Ra在出生前曾向戈尔承诺过权力，但......而健忘也是众神的特征。 不仅是健忘，而且还有争吵和怨恨：Ra显然没有忘记Isis如何欺骗他揭露他的秘密名字，并且不急于满足她儿子的野心。
审判进一步加剧了争议，其他众神也参与了争吵，他们分享了他们的意见。 神蜀，托特和女神伊希斯向法庭施压，让所有人都站在戈尔身边。 但Ra想了很长一段时间，让Isis有机会曲解他的沉默，并提前欢欣鼓舞，赶紧召唤北风告诉Osiris好消息：戈尔收到了他父亲的王冠！ 但Ra并不急于履行他曾经做过的承诺。
没有找到解决方案，众神寻求生育之神Benebjet的建议（他在门德斯以一只公羊的形式被崇拜）。 但他建议转向神灵的伟大母亲 - 内斯，他给出了一个明确的答案：宝座应该交给戈尔。 她还为Set提供了一个“替代”和补偿：“......我不会生气，天空将倒在地上......让所有的主（Ra - auth。）说：Set的两倍，给他Anat和Astarte ，你的女儿，但把合唱团放在他父亲奥西里斯的宝座上“（引自：J. Lipinska，M。Marciniak”古埃及的神话“）。
请注意，当父亲种族占主导地位时，神话与从母权制到父权制的过渡有关。 让我们留意戈尔支持者的话语和论点：“（王的）头衔是否会给予母亲的兄弟，而肉体的儿子将被给予？”; “当时，伟大的力量Osiris Setu的头衔是否会被提供，（Osiris）Horus的儿子是如何出现的？”（引自：M。Mathieu“古埃及神话”）。 从阅读“山与争集”一文中可以清楚地看出，父权法取得了胜利。 在这方面，Hebe从Set of Mysteries的文本中对Set和Seth的悲伤作出的判决极具指示性。 而Geb说：“看，我把继承给我儿子的继承人，第一个出生的人，继承人的继承人，就像Ra-Atum为全能的大儿子Shu所做的那样，正如Shu对我做的那样。 还有我。 看，我把我所有的东西都给了伊西斯的儿子奥西里斯戈尔的儿子......继承人是继承人的儿子“（引自：M. Mathieu”古埃及神话“）。
但是Nate并不喜欢这个答案，并没有说服Ra需要将王位交给戈尔。 他觉得戈尔还太年轻，无法统治埃及，但塞思年纪更大，经验也更丰富，而且每天晚上他都帮助将毒蛇Apophis暴走。 激情达到了这样的程度，以至于宇宙的统治者Ra被侮辱了：巴拜神宣称“Ra的圣所是空的”（从现在开始，没有人会听到它）。 这显着推迟了诉讼程序，因为主权者被冒犯了，并且多久没有与Ennead（Nine）交谈，直到女神Hathor没有逗他。 赛斯和戈尔再次被告知，但他们无法达成一致。 然而，赛斯试图应用相当严肃的论据：“我将在4500中抓住我的权杖，每天都会杀死你们中的一个！”（引自：M. Mathieu“古埃及神话”）。 然后众神决定退休到岛上并想到那里，为了不受竞争对手的压力，禁止承运人反向运送狡猾的伊希斯。 但是女神以一个老妇人的形象欺骗了倒霉的载体，并用金戒指勾引他，她偷偷溜进岛上。 难怪赛斯不希望伊希斯干涉这个过程：她也愚弄了他，开始了一个模糊的文字游戏。 她采取了一个美丽的少女的形象，她的哥哥不认识她，她要求判断纠纷。 她告诉他：“......我是牧羊人的妻子，我生了一个儿子。 我的丈夫去世了，年轻人带走了他父亲的牛。 然后那个陌生人来了，坐在我的小屋里，所以他对我的儿子说：“我会打败你，我会把你父亲的牛带走，我会把你赶出去。” 所以他告诉他。 但我希望你嫁给他。“ 塞思告诉她：“当主人的儿子在那里的时候，牛会被送给陌生人吗？”石田采取了一种鸟的形式，坐在金合欢的顶部，叫塞思并对他说：“为自己哭泣！ 看哪，你自己的嘴唇已经说过了，你自己的头脑已经谴责了你！“（引自：M. Mathieu，”古埃及神话“）。
事实上，在古埃及语言中，“牛”和“圣”这两个词的发音相同（“iaut”），因此争论者当然会谈到不同的事情。 但是，众神决定塞特通过自己的审判，并应该给予戈尔权力。 然而，对这个词的诚实和忠诚并不属于Set的优点之一：他立即拒绝了他的言论，并且因为他下令对运营商Anti进行惩罚（“夺走他的脚底”，即用棍棒击败他）这一事实让他感到安慰。不遵守和违反禁令。 结果：永远反仇恨的金子（这些礼物在他的太阳穴中被禁止），戈尔和赛斯的战斗继续进行。
上帝塞贝克与鳄鱼的头。
没有发明任何新东西，他们决定以河马为幌子竞争：在水下潜水（“在大绿的深处”）并等待那些持续不到三个月的人。 但是，正如我们记得的那样，河马是Set的神圣动物，Isis害怕他会在他身上获得前所未有的力量，所以她决定帮助Gore。 她把一把鱼叉绑在一根绳子上击中了塞特，但是鱼叉击中了山。 意识到她的错误，女神再次尝试，但来自海洋的Seth-hippo呼吁她姐妹般的感情 - 而石田撤退了。 为此，戈尔对他的母亲很生气，并且出现了，猛扑在她身上并将她斩首，带着一头被割断的头向山上跑去。 在另一个民间传说循环中，我们遇到了类似的东西：戈尔，克服了塞特，把他带到了伊希斯，但她对她的兄弟表示同情并释放他自由; 然后荷鲁斯愤怒地从他母亲的头上撕下王冠。
上帝阿努比斯与豺狼的头。
伊希斯变成了一个没有头的石头雕像，以一种可怜的形式发现了她的众神。 立刻决定找到并惩罚凶手。 Seth在Oasis土地的一棵Shenush树下睡觉时，第一次找到了Gore，利用这个案子并没有证人，他撕毁并埋葬了Gore的眼睛。 这个故事结束得很好：好女神哈索尔回到了戈尔的视线，将瞪羚牛奶倒进他的眼窝里。
在这里，竞争对手再次出现在法庭面前，Ra要求他们给众神带来和平，并暂时中断他们的比赛。 塞斯利用这段时间试图以不同的方式绕过他的侄子 - 不是通过武力，而是通过狡猾，决定“完成胜利的原因”。 为此，他邀请戈尔到他的家里，安排了一场盛宴并邀请他过夜。 到了晚上，他试图让戈尔倾向鸡奸并“将种子撒在他身上”，从而象征性地变成了一个女人（女人肯定不能登上王位，即使在最近的时候，女法老也不得不改名为男人的名字。男士长袍下的自然）。 但是戈尔将塞特的种子收集到他的手中并转向他的母亲寻求帮助。 Isis到那个时候，由于透特的魔力，不再是一个石像，显然设法原谅了她的儿子。 她用一把铜刀切掉了他的污秽的手，把它扔进了沼泽地，神奇地援了一只新手，戈尔把种子倒在了Set最喜欢的食物上 - 生菜，他很乐意对待自己，确信他的伎俩是成功的。 在“死者之书”中，我们看到了一个更具戏剧性的故事，伊希斯愤怒地将双手切断了她的儿子，然后被鳄鱼神Sebek捕获，后者是死水之王。 在应对愤怒之后，伊希斯将双手伸向荷鲁斯的身体。
出现在神圣的判断上，Set宣布了他的“胜利事业”并且享受了神灵“面对荷鲁斯”的方式。 但不久......直到荷鲁斯要求托特援引塞特的种子和他自己的种子。 然后塞特的种子从沼泽中回应，戈尔的“神圣流出”在震惊的塞思的头上出现了一个金色的圆盘。
众神欢欣鼓舞，赶紧把王冠放在荷鲁斯的头上。 塞思，当然，不同意，反对者决定安排在石船上比赛。 也就是说，只有塞思这么认为，从岩石中分割出一块像样的石头，然后从长度上切下长长的138。 戈尔在与舅舅的狡猾纠纷中变得更加娴熟，用石膏覆盖松树（根据不同版本的雪松）船，外观类似于石头。 可以预见的是，Set的船正在下沉，戈尔赢得了比赛。 塞特意识到自己被欺骗了，他变成了一只河马，并将戈尔摔倒了。
争议没有得到解决，神圣的法庭停滞不前，揭示了它的不一致; 现在是时候到奥西里斯了，这个消息是代表众神的宫廷发出的。 他们两次送信使到Vladyka Duat，两次他明确表示他在他儿子身边（这是如此出乎意料！），最后一封信有效。 其中包含特别明确的威胁。 奥西里斯写道：“至于我所在的国家，它充满了凶悍的使者，他们不怕上帝，也不畏惧女神。 我会强迫他们出去，他们会带给我所有做恶行的人的心，他们会留在我身边“（引自：M. Mathieu”古埃及神话“）。
“足够，玩得开心，”众神决定。 他们打电话给塞思并再次问他为什么不给圣荷鲁斯，但他谦卑地说：“让伊希斯的儿子荷鲁斯被召唤并给予他父亲奥西里斯的尊严。” 一个王冠被放在荷鲁斯的头上，他们对他说：“你是美国的埃及之王，你是每个世纪和世纪的美丽统治者的统治者”（引自M. Mathieu古埃及神话）。 但塞思没有留下王位：拉他的儿子叫他自己，邀请他和他一起坐在宝座上，帮助他打击太阳神的敌人（“让他在天空中咆哮，敬畏他！”）。
在纸莎草朱米利亚克（300 BC）中，你可以找到神话的其他故事情节，看看阿努比斯在这部剧中的角色。 并且还要发现赛斯并没有坐在Ra的宝座上，但被捆绑的手和脚被提交给Osiris作为原始宝座，但是以豹的形象出现。 阿努比斯的支持者抓住他并烧伤他，然后撕下他的皮肤，阿努比斯进入了它。 然后他在上面烧了标记 - 所以斑点的豹子出现了。 从那以后，参加葬礼仪式的羊皮牧师穿着豹皮。 在后来的纸莎草纸和其他差异中。
但是之前的解释不那么血腥......
因此，两个结拜的敌人和解了两块土地。 我们跟随古埃及抄写员，可以总结出：“在底比斯，一个真理的地方安全地完成了。”
事实证明，正在发生的事情是由埃及的古代神灵完成的。 太棒了不是吗？
“ - 您认为哪一项行动最高尚？ - 问Osiris Chora。
“为了帮助无辜的受害者，”Khor毫不犹豫地回答道。
- 你认为参与战斗的哪一种动物最有用？ - 奥西里斯问他的第二个问题。
“战斗中最有用的动物是马，”Khor说。
- 为什么是马？ - 奥西里斯感到很惊讶。 “你为什么不叫一只狮子，而是一匹马？” 毕竟，最强大的动物 - 狮子。
“捍卫者需要狮子，”霍尔回答道。 - 这匹马在追逐逃兵。
对儿子的回应感到高兴，奥西里斯惊呼：
“真的，你准备战斗了！” 去投Seth！“
在与父亲告别之后，戈尔继续与塞思的战斗。 众神的斗争取得了不同程度的成功，戈尔设法以河马，蛇，鳄鱼为幌子击败塞思。 甚至将他的身体切成了部分，从而为他的父亲报复。 然而，顽固的赛斯总是复活并再次冲上战斗。
Horus和Seth在邪教动物图像中的战斗几乎存在于所有版本的神话中。 赛斯最经常选择雄性河马的幌子。 在古埃及，雌性河马体现在好女神的形象中（例如，Taurt或Opet），但河马似乎总是邪恶和混乱的化身，必须打败它才能使神圣的秩序获得胜利。 在所有时期的墓葬的墙壁上 故事 仪式场景出现在古埃及，当死者看起来像是用各种chthonic生物攻击的矛，体现在鳄鱼，蛇，河马，有时是鸟类的图像中（尽管乍一看，观众会看到家庭草图 - 尼罗河狩猎或捕鱼）。 例如，图坦卡蒙墓中的一个木制镀金小雕像描绘了一个年轻的国王站在船上，用河马作为混乱的化身。
拥有宜必思元首的上帝是知识和智慧之神。
请注意，在历史上有一个先例，根据该先例，Set（hippopotami）的神圣动物被三角洲地区的荷鲁斯的追随者杀死，正如艾得夫神庙中的铭文所证实的那样。 所以神话可能有历史基础。 但赛斯还有其他化身：驴，黑猪，鹅，蛇。 后一种形象在后来的概念中得到巩固，特别是那些已经通过希腊语处理的概念，以及一个邪恶的喷火式多头Typhon的内涵。
在战斗神话中，赛斯似乎是一头黑猪（猪），埃及人认为这是一种不洁的动物。 野猪（赛斯）一直是粮食的敌人（奥西里斯）：野猪干扰了草的生长，撕裂嫩芽，所以他们杀死了公猪。 但他们没有吃掉它们，因为有一个禁忌。 有时将猪献给Osiris：他们在房门前被屠宰，尸体被送回猪群。
但是让我们回到神话中......八十年来，在无休止的战斗中，在尝试了所有“野兽”的可能性之后，竞争对手决定转向众神的宫廷，以便由Ra领导的九人最终决定他们中的哪一个给予王冠。 据我们所知，这是相当奇怪的 - 毕竟，Ra在出生前曾向戈尔承诺过权力，但......而健忘也是众神的特征。 不仅是健忘，而且还有争吵和怨恨：Ra显然没有忘记Isis如何欺骗他揭露他的秘密名字，并且不急于满足她儿子的野心。
审判进一步加剧了争议，其他众神也参与了争吵，他们分享了他们的意见。 神蜀，托特和女神伊希斯向法庭施压，让所有人都站在戈尔身边。 但Ra想了很长一段时间，让Isis有机会曲解他的沉默，并提前欢欣鼓舞，赶紧召唤北风告诉Osiris好消息：戈尔收到了他父亲的王冠！ 但Ra并不急于履行他曾经做过的承诺。
没有找到解决方案，众神寻求生育之神Benebjet的建议（他在门德斯以一只公羊的形式被崇拜）。 但他建议转向神灵的伟大母亲 - 内斯，他给出了一个明确的答案：宝座应该交给戈尔。 她还为Set提供了一个“替代”和补偿：“......我不会生气，天空将倒在地上......让所有的主（Ra - auth。）说：Set的两倍，给他Anat和Astarte ，你的女儿，但把合唱团放在他父亲奥西里斯的宝座上“（引自：J. Lipinska，M。Marciniak”古埃及的神话“）。
请注意，当父亲种族占主导地位时，神话与从母权制到父权制的过渡有关。 让我们留意戈尔支持者的话语和论点：“（王的）头衔是否会给予母亲的兄弟，而肉体的儿子将被给予？”; “当时，伟大的力量Osiris Setu的头衔是否会被提供，（Osiris）Horus的儿子是如何出现的？”（引自：M。Mathieu“古埃及神话”）。 从阅读“山与争集”一文中可以清楚地看出，父权法取得了胜利。 在这方面，Hebe从Set of Mysteries的文本中对Set和Seth的悲伤作出的判决极具指示性。 而Geb说：“看，我把继承给我儿子的继承人，第一个出生的人，继承人的继承人，就像Ra-Atum为全能的大儿子Shu所做的那样，正如Shu对我做的那样。 还有我。 看，我把我所有的东西都给了伊西斯的儿子奥西里斯戈尔的儿子......继承人是继承人的儿子“（引自：M. Mathieu”古埃及神话“）。
但是Nate并不喜欢这个答案，并没有说服Ra需要将王位交给戈尔。 他觉得戈尔还太年轻，无法统治埃及，但塞思年纪更大，经验也更丰富，而且每天晚上他都帮助将毒蛇Apophis暴走。 激情达到了这样的程度，以至于宇宙的统治者Ra被侮辱了：巴拜神宣称“Ra的圣所是空的”（从现在开始，没有人会听到它）。 这显着推迟了诉讼程序，因为主权者被冒犯了，并且多久没有与Ennead（Nine）交谈，直到女神Hathor没有逗他。 赛斯和戈尔再次被告知，但他们无法达成一致。 然而，赛斯试图应用相当严肃的论据：“我将在4500中抓住我的权杖，每天都会杀死你们中的一个！”（引自：M. Mathieu“古埃及神话”）。 然后众神决定退休到岛上并想到那里，为了不受竞争对手的压力，禁止承运人反向运送狡猾的伊希斯。 但是女神以一个老妇人的形象欺骗了倒霉的载体，并用金戒指勾引他，她偷偷溜进岛上。 难怪赛斯不希望伊希斯干涉这个过程：她也愚弄了他，开始了一个模糊的文字游戏。 她采取了一个美丽的少女的形象，她的哥哥不认识她，她要求判断纠纷。 她告诉他：“......我是牧羊人的妻子，我生了一个儿子。 我的丈夫去世了，年轻人带走了他父亲的牛。 然后那个陌生人来了，坐在我的小屋里，所以他对我的儿子说：“我会打败你，我会把你父亲的牛带走，我会把你赶出去。” 所以他告诉他。 但我希望你嫁给他。“ 塞思告诉她：“当主人的儿子在那里的时候，牛会被送给陌生人吗？”石田采取了一种鸟的形式，坐在金合欢的顶部，叫塞思并对他说：“为自己哭泣！ 看哪，你自己的嘴唇已经说过了，你自己的头脑已经谴责了你！“（引自：M. Mathieu，”古埃及神话“）。
事实上，在古埃及语言中，“牛”和“圣”这两个词的发音相同（“iaut”），因此争论者当然会谈到不同的事情。 但是，众神决定塞特通过自己的审判，并应该给予戈尔权力。 然而，对这个词的诚实和忠诚并不属于Set的优点之一：他立即拒绝了他的言论，并且因为他下令对运营商Anti进行惩罚（“夺走他的脚底”，即用棍棒击败他）这一事实让他感到安慰。不遵守和违反禁令。 结果：永远反仇恨的金子（这些礼物在他的太阳穴中被禁止），戈尔和赛斯的战斗继续进行。
上帝塞贝克与鳄鱼的头。
没有发明任何新东西，他们决定以河马为幌子竞争：在水下潜水（“在大绿的深处”）并等待那些持续不到三个月的人。 但是，正如我们记得的那样，河马是Set的神圣动物，Isis害怕他会在他身上获得前所未有的力量，所以她决定帮助Gore。 她把一把鱼叉绑在一根绳子上击中了塞特，但是鱼叉击中了山。 意识到她的错误，女神再次尝试，但来自海洋的Seth-hippo呼吁她姐妹般的感情 - 而石田撤退了。 为此，戈尔对他的母亲很生气，并且出现了，猛扑在她身上并将她斩首，带着一头被割断的头向山上跑去。 在另一个民间传说循环中，我们遇到了类似的东西：戈尔，克服了塞特，把他带到了伊希斯，但她对她的兄弟表示同情并释放他自由; 然后荷鲁斯愤怒地从他母亲的头上撕下王冠。
上帝阿努比斯与豺狼的头。
伊希斯变成了一个没有头的石头雕像，以一种可怜的形式发现了她的众神。 立刻决定找到并惩罚凶手。 Seth在Oasis土地的一棵Shenush树下睡觉时，第一次找到了Gore，利用这个案子并没有证人，他撕毁并埋葬了Gore的眼睛。 这个故事结束得很好：好女神哈索尔回到了戈尔的视线，将瞪羚牛奶倒进他的眼窝里。
在这里，竞争对手再次出现在法庭面前，Ra要求他们给众神带来和平，并暂时中断他们的比赛。 塞斯利用这段时间试图以不同的方式绕过他的侄子 - 不是通过武力，而是通过狡猾，决定“完成胜利的原因”。 为此，他邀请戈尔到他的家里，安排了一场盛宴并邀请他过夜。 到了晚上，他试图让戈尔倾向鸡奸并“将种子撒在他身上”，从而象征性地变成了一个女人（女人肯定不能登上王位，即使在最近的时候，女法老也不得不改名为男人的名字。男士长袍下的自然）。 但是戈尔将塞特的种子收集到他的手中并转向他的母亲寻求帮助。 Isis到那个时候，由于透特的魔力，不再是一个石像，显然设法原谅了她的儿子。 她用一把铜刀切掉了他的污秽的手，把它扔进了沼泽地，神奇地援了一只新手，戈尔把种子倒在了Set最喜欢的食物上 - 生菜，他很乐意对待自己，确信他的伎俩是成功的。 在“死者之书”中，我们看到了一个更具戏剧性的故事，伊希斯愤怒地将双手切断了她的儿子，然后被鳄鱼神Sebek捕获，后者是死水之王。 在应对愤怒之后，伊希斯将双手伸向荷鲁斯的身体。
出现在神圣的判断上，Set宣布了他的“胜利事业”并且享受了神灵“面对荷鲁斯”的方式。 但不久......直到荷鲁斯要求托特援引塞特的种子和他自己的种子。 然后塞特的种子从沼泽中回应，戈尔的“神圣流出”在震惊的塞思的头上出现了一个金色的圆盘。
众神欢欣鼓舞，赶紧把王冠放在荷鲁斯的头上。 塞思，当然，不同意，反对者决定安排在石船上比赛。 也就是说，只有塞思这么认为，从岩石中分割出一块像样的石头，然后从长度上切下长长的138。 戈尔在与舅舅的狡猾纠纷中变得更加娴熟，用石膏覆盖松树（根据不同版本的雪松）船，外观类似于石头。 可以预见的是，Set的船正在下沉，戈尔赢得了比赛。 塞特意识到自己被欺骗了，他变成了一只河马，并将戈尔摔倒了。
争议没有得到解决，神圣的法庭停滞不前，揭示了它的不一致; 现在是时候到奥西里斯了，这个消息是代表众神的宫廷发出的。 他们两次送信使到Vladyka Duat，两次他明确表示他在他儿子身边（这是如此出乎意料！），最后一封信有效。 其中包含特别明确的威胁。 奥西里斯写道：“至于我所在的国家，它充满了凶悍的使者，他们不怕上帝，也不畏惧女神。 我会强迫他们出去，他们会带给我所有做恶行的人的心，他们会留在我身边“（引自：M. Mathieu”古埃及神话“）。
“足够，玩得开心，”众神决定。 他们打电话给塞思并再次问他为什么不给圣荷鲁斯，但他谦卑地说：“让伊希斯的儿子荷鲁斯被召唤并给予他父亲奥西里斯的尊严。” 一个王冠被放在荷鲁斯的头上，他们对他说：“你是美国的埃及之王，你是每个世纪和世纪的美丽统治者的统治者”（引自M. Mathieu古埃及神话）。 但塞思没有留下王位：拉他的儿子叫他自己，邀请他和他一起坐在宝座上，帮助他打击太阳神的敌人（“让他在天空中咆哮，敬畏他！”）。
在纸莎草朱米利亚克（300 BC）中，你可以找到神话的其他故事情节，看看阿努比斯在这部剧中的角色。 并且还要发现赛斯并没有坐在Ra的宝座上，但被捆绑的手和脚被提交给Osiris作为原始宝座，但是以豹的形象出现。 阿努比斯的支持者抓住他并烧伤他，然后撕下他的皮肤，阿努比斯进入了它。 然后他在上面烧了标记 - 所以斑点的豹子出现了。 从那以后，参加葬礼仪式的羊皮牧师穿着豹皮。 在后来的纸莎草纸和其他差异中。
但是之前的解释不那么血腥......
因此，两个结拜的敌人和解了两块土地。 我们跟随古埃及抄写员，可以总结出：“在底比斯，一个真理的地方安全地完成了。”
事实证明，正在发生的事情是由埃及的古代神灵完成的。 太棒了不是吗？
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