来自Khasavyurt的惊人报道
许多俄罗斯人与之相关的达吉斯坦人哈萨克特（Dagestan Khasavyurt）最近表达了一些可疑的1996协议。 俄罗斯主要媒体显然认为今天特别关注的Khasavyurt事件是不值得的，结果证明这个北高加索城市没有问题。 但实际上，Khasavyurt的情况根本不能被称为平静，如果问题保持沉默，那么当问题能够“解决”时，情况就不是这样了。 那么我们在谈论什么呢？
并谈到最近在Khasavyurt，当地人口的代表遭到了几次抗议。 人们走过了第十千个城市的街道，表达了对严厉面孔的明显不满，他们自己宣布的愤怒是由于所谓的“北方”清真寺的关闭造成的。 一些不满的面孔的严重程度，特别注意自己，隐藏面具。
根据最温和的估计，其中一个抗议游行聚集到7数千人。 基本上，这些都是强壮的男人和年轻人，他们喊“阿拉阿克巴！”，沿着Khasavyurt的一条中央街道行走，停在道路上正好安排的群众祈祷中。 通过汽车的闪烁的汽车和警报器显示出与清真寺方向的行进的明显团结。 这是工作日的高度......
Khasavyurt的“北方”清真寺于1月1日晚在31关闭。 执法人员酿造了一个金属前门，这是一种愤怒的冲动。 达吉斯坦警方没有公布详细信息，但是从社交网络和一些地区媒体资源上发布的简短出版物中，发现这是一个萨拉菲清真寺，在其中传播思想，温和地说，不太接近古典伊斯兰教的规范。
供参考：萨拉菲斯（根据定义，萨拉菲斯本身）是逊尼派宗教团体的代表，他们拒绝在先知穆罕默德去世后出现的（创新）伊斯兰教的任何创新。 萨拉菲主义者信奉所谓的原始伊斯兰教，他们对穆斯林宗教现代形象的态度并不是特别受青睐。 萨拉菲亚（宗教潮流本身）禁止朝圣穆斯林传教士和圣徒的葬礼朝圣，因为这种朝圣被认为是“对死者的崇拜”。 萨拉菲诠释了一个人向义人和先知（不仅仅是穆罕默德）的转变，作为多神教的表现和偏离伊斯兰教规范。 萨拉菲派正试图在呼吁古兰经的基础上解决任何公共关系问题，几乎无视任何社会，政治和公民（世俗）活动。 萨拉菲亚禁止穆斯林彼此发生冲突，但在某些情况下，出现的冲突很容易被“穆斯林不再是穆斯林并成为叛教者”这一事实所解释。 一般来说，原则大致如下：谁表达了与Salafi不同的宗教观点是“非穆斯林”......在某些情况下，Salafists与Wahhabis有关。
根据执法机构的说法，在达吉斯坦，有不少所谓的萨拉菲清真寺，其中一些已经并将继续招募某些极端主义组织的成员。 根据迄今未经证实的数据，在这些宗教场所正在与教区居民开展一项工作，其最终目标是通过土耳其向叙利亚和伊拉克的伊黎伊斯兰国队进行补给。
出于显而易见的原因，萨拉菲清真寺的代表否认参与这类工作，说他们的任务不是招募到恐怖主义结构的行列，而是恰恰相反 - 试图阻止年轻人离开“森林”。
根据达吉斯坦门户网站去年12月的26，执法人员拘留了这个非常“北方”的清真寺的伊玛目，今天所有的大惊小怪。 拘留是以伊玛目非法储存为由进行的 武器，包括如（注意！）榴弹发射器。 伊玛目“在商店里”的同事们立刻宣称，阿ima没有罪，他被那些想和他定居的人（几乎和所有Khasavyurt的信徒一起）扔在榴弹发射器上。 执法机构目前正在调查一个手榴弹发射器是如何成为一个自称为伊斯兰道德的拥护者和城市成千上万信徒的精神导师的人，以及为什么这个人传播远离宗教教规的观点。
在对被捕的伊玛目进行调查的同时，在达吉斯坦的残存中，有人建议从代表古典伊斯兰教的神职人员中任命“北方”清真寺的监护人，并将其纳入共和国承认的muftiyat。 显然，Salafi团体认为“规范”的伊玛目不是他们想要成为“北方”清真寺守护者的人。 过了一段时间，穆罕默德·纳比·西尔丁斯基取代了守望者，他在达吉斯坦的多余部分被认为是任意性的。 而在1月31，正如已经提到的，清真寺的门只是酿造。
西尔丁斯基本人：
上述穆罕默德·纳比·西尔丹斯基组织了一次演讲，要求当局让他进入清真寺。
从Sildinsky的声明：
一个非常令人不安的视频来自Khasavyurt的场景，发表在 YouTube 一种“科学家委员会Ahly Sunna wa al Jamaa”与一个不可或缺的Salafi nashid（宗教圣歌）。 群众性格和行动的明显组织引起了人们的注意。
过了一段时间，Mumamad Nabi Sildinsky呼吁所有那些不满意关闭Khasavyurt北部清真寺以及其他一些达吉斯坦萨拉菲清真寺（例如，上海的清真寺 - 1月的29）与Khasavyurt东部清真寺的客人聚集并指定他们的位置。 Sildinsky说，对于这种情况“你需要 离开我的工作 并推迟任何个人事务。“
这是一个关于Khasavyurt清真寺的特别布道的视频，当演讲者在犹太人和基督徒的世界里呼叫穆斯林时（来自YouTube频道“白人政治”的视频），在2上发出了“善意”的惊叹：23：
在达吉斯坦穆斯林中，有许多人将这种讲道指定为异端讲道，反过来，萨拉菲派领导人宣称共和国的古典伊斯兰教代表是“异教徒和多神论者”。
这种情况显然是惊人的，并且要求自己，即使它是陈腐的，这听起来像是一种平衡的方法。 出于显而易见的原因，那些继续为破坏俄罗斯局势的企图提供资金而不蔑视使用宗教工具的人将非常乐意利用Khasavyurt的骚乱。
作为补充：上周末在车臣共和国，在达吉斯坦旁边，长老和穆夫提斯议会就北高加索越来越多的萨拉菲传教士进行了讨论。 结果，车臣长老决定承认萨拉菲派是一个极端主义运动，并与信徒进行必要的工作，以便他们能够区分古典伊斯兰教与基于瓦哈比主义和其他的破坏性意识形态，以及温和，可疑的意识形态邪教。
并谈到最近在Khasavyurt，当地人口的代表遭到了几次抗议。 人们走过了第十千个城市的街道，表达了对严厉面孔的明显不满，他们自己宣布的愤怒是由于所谓的“北方”清真寺的关闭造成的。 一些不满的面孔的严重程度，特别注意自己，隐藏面具。
根据最温和的估计，其中一个抗议游行聚集到7数千人。 基本上，这些都是强壮的男人和年轻人，他们喊“阿拉阿克巴！”，沿着Khasavyurt的一条中央街道行走，停在道路上正好安排的群众祈祷中。 通过汽车的闪烁的汽车和警报器显示出与清真寺方向的行进的明显团结。 这是工作日的高度......
Khasavyurt的“北方”清真寺于1月1日晚在31关闭。 执法人员酿造了一个金属前门，这是一种愤怒的冲动。 达吉斯坦警方没有公布详细信息，但是从社交网络和一些地区媒体资源上发布的简短出版物中，发现这是一个萨拉菲清真寺，在其中传播思想，温和地说，不太接近古典伊斯兰教的规范。
供参考：萨拉菲斯（根据定义，萨拉菲斯本身）是逊尼派宗教团体的代表，他们拒绝在先知穆罕默德去世后出现的（创新）伊斯兰教的任何创新。 萨拉菲主义者信奉所谓的原始伊斯兰教，他们对穆斯林宗教现代形象的态度并不是特别受青睐。 萨拉菲亚（宗教潮流本身）禁止朝圣穆斯林传教士和圣徒的葬礼朝圣，因为这种朝圣被认为是“对死者的崇拜”。 萨拉菲诠释了一个人向义人和先知（不仅仅是穆罕默德）的转变，作为多神教的表现和偏离伊斯兰教规范。 萨拉菲派正试图在呼吁古兰经的基础上解决任何公共关系问题，几乎无视任何社会，政治和公民（世俗）活动。 萨拉菲亚禁止穆斯林彼此发生冲突，但在某些情况下，出现的冲突很容易被“穆斯林不再是穆斯林并成为叛教者”这一事实所解释。 一般来说，原则大致如下：谁表达了与Salafi不同的宗教观点是“非穆斯林”......在某些情况下，Salafists与Wahhabis有关。
根据执法机构的说法，在达吉斯坦，有不少所谓的萨拉菲清真寺，其中一些已经并将继续招募某些极端主义组织的成员。 根据迄今未经证实的数据，在这些宗教场所正在与教区居民开展一项工作，其最终目标是通过土耳其向叙利亚和伊拉克的伊黎伊斯兰国队进行补给。
出于显而易见的原因，萨拉菲清真寺的代表否认参与这类工作，说他们的任务不是招募到恐怖主义结构的行列，而是恰恰相反 - 试图阻止年轻人离开“森林”。
根据达吉斯坦门户网站去年12月的26，执法人员拘留了这个非常“北方”的清真寺的伊玛目，今天所有的大惊小怪。 拘留是以伊玛目非法储存为由进行的 武器，包括如（注意！）榴弹发射器。 伊玛目“在商店里”的同事们立刻宣称，阿ima没有罪，他被那些想和他定居的人（几乎和所有Khasavyurt的信徒一起）扔在榴弹发射器上。 执法机构目前正在调查一个手榴弹发射器是如何成为一个自称为伊斯兰道德的拥护者和城市成千上万信徒的精神导师的人，以及为什么这个人传播远离宗教教规的观点。
在对被捕的伊玛目进行调查的同时，在达吉斯坦的残存中，有人建议从代表古典伊斯兰教的神职人员中任命“北方”清真寺的监护人，并将其纳入共和国承认的muftiyat。 显然，Salafi团体认为“规范”的伊玛目不是他们想要成为“北方”清真寺守护者的人。 过了一段时间，穆罕默德·纳比·西尔丁斯基取代了守望者，他在达吉斯坦的多余部分被认为是任意性的。 而在1月31，正如已经提到的，清真寺的门只是酿造。
西尔丁斯基本人：
上述穆罕默德·纳比·西尔丹斯基组织了一次演讲，要求当局让他进入清真寺。
从Sildinsky的声明：
现在我派了一名10男子 - 取下焊缝，打开这扇门。 安拉不会一无所获。
一个非常令人不安的视频来自Khasavyurt的场景，发表在 YouTube 一种“科学家委员会Ahly Sunna wa al Jamaa”与一个不可或缺的Salafi nashid（宗教圣歌）。 群众性格和行动的明显组织引起了人们的注意。
过了一段时间，Mumamad Nabi Sildinsky呼吁所有那些不满意关闭Khasavyurt北部清真寺以及其他一些达吉斯坦萨拉菲清真寺（例如，上海的清真寺 - 1月的29）与Khasavyurt东部清真寺的客人聚集并指定他们的位置。 Sildinsky说，对于这种情况“你需要 离开我的工作 并推迟任何个人事务。“
这是一个关于Khasavyurt清真寺的特别布道的视频，当演讲者在犹太人和基督徒的世界里呼叫穆斯林时（来自YouTube频道“白人政治”的视频），在2上发出了“善意”的惊叹：23：
在达吉斯坦穆斯林中，有许多人将这种讲道指定为异端讲道，反过来，萨拉菲派领导人宣称共和国的古典伊斯兰教代表是“异教徒和多神论者”。
这种情况显然是惊人的，并且要求自己，即使它是陈腐的，这听起来像是一种平衡的方法。 出于显而易见的原因，那些继续为破坏俄罗斯局势的企图提供资金而不蔑视使用宗教工具的人将非常乐意利用Khasavyurt的骚乱。
作为补充：上周末在车臣共和国，在达吉斯坦旁边，长老和穆夫提斯议会就北高加索越来越多的萨拉菲传教士进行了讨论。 结果，车臣长老决定承认萨拉菲派是一个极端主义运动，并与信徒进行必要的工作，以便他们能够区分古典伊斯兰教与基于瓦哈比主义和其他的破坏性意识形态，以及温和，可疑的意识形态邪教。
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