“新世界”的绿色旗帜。 美国政治中的激进原教旨主义
宗教极端主义和恐怖主义的增长早已不再是“旧世界”的问题。 在北美和南美洲，来自亚洲和非洲的移民人数正在迅速增长，其中很大一部分人不仅信奉伊斯兰教，而且同情其激进方向。
最近在圣贝纳迪诺（美国）小城镇发生的事件再次被迫谈论美国宗教恐怖主义的威胁。圣贝纳迪诺（美国）小镇在圣诞节假期期间在残疾人公共中心举行大规模枪击事件。 由于袭击，14人员死亡，17人员被枪击和受伤。 据警方称，火灾是由自动突击步枪和手枪发射的。 不久，警察局报告说，袭击中有两名嫌疑人在逮捕期间被清算。 他们是年轻的配偶 - 28岁的Syed Farouk和27岁的Tashfin Malik。 普通美国人 - 结婚两年，一个六个月大的小女儿。 她的女儿离开了她的母亲法鲁克，解释说有必要去看医生。 事实上，这对夫妇去杀了。 事实证明，Syed Farouk在区卫生部门工作了五年，担任检查员。 他说自己是一个虔诚的人，但他从未引起对极端主义者同情的怀疑。 是什么让他手拉手 武器 还有多少这些正式融合，但在灵魂完全封闭的东道社会，人们生活在美国？ 在其他国家，“新世界”？ 有一件事是肯定的 - 发生的犯罪具有恐怖主义性质，不像许多由精神不平衡的人或受麻醉品影响的人所犯的谋杀。 在圣贝纳迪诺枪击事件发生后不久，美国联邦调查局局长詹姆斯科米说，被美国特种部队清算的嫌疑人可能与国际恐怖组织有某种联系。 关于犯下射击手无寸铁的人的罪犯可能与IG（俄罗斯禁止组织）在演讲中表示，以及美国总统巴拉克奥巴马。 值得注意的是，被禁止的IG组织本身并没有立即对圣贝纳迪诺的完美射击负责。
在圣贝纳迪诺枪击事件发生后，美国司法部长Loretta Lynch立即发表了相当尖锐的声明。 她承诺严厉惩罚任何批评亚洲和非洲穆斯林国家移民的人。 当然，任何国家的宗教冲突都是不可接受的，但在这种情况下，Loretta Lynch的表现留下了更多的问题。 包括美国领导层的政治路线。 Loretta Lynch是美国第一位非洲裔美国司法部长。 在被任命为美利坚合众国总检察长之前，Loretta Lynch作为纽约东区的联邦检察官工作了将近五年。 她是第一位美国黑人总统巴拉克奥巴马的团队成员。 正是在巴拉克•奥巴马（Barack Obama）的环境下，许多分析师认为美国人前所未有 故事 伊斯兰社区对该国政治生活的影响越来越大。
美国Ummah的形成和发展
长期以来，穆斯林社区在美国政治中没有发挥突出作用。 在欧洲和中国移民，来自旧世界的移民群体 - 首先是来自阿拉伯国家，伊朗，巴基斯坦的移民 - 的背景下，伊斯兰教的实践规模相对较小。 在美国定居的第一代民族穆斯林中，上层和中层阶层的代表占了上风。 作为一项规则，这些人是受过教育的，相当富有的人，无论出于何种原因，他们被迫从他们的国家移民。 大多数情况下，在这些原因中，政治压制的恐惧主要来自上台执政的意识形态对手。 因此，在美国，许多富裕阶层的代表从埃及，叙利亚和伊拉克移民，其中阿拉伯民族主义者在二十世纪下半叶上台，并没有隐瞒他们的社会主义愿望。 另一方面，在这部分中东移民中，也有激进的宗教组织的代表，包括兄弟穆斯林（这个组织在俄罗斯联邦和其他几个州被禁止，顺便说一下，包括沙特阿拉伯和阿拉伯联合酋长国）。 来自亚洲和非洲的移民代表了美国穆斯林社区的一部分。 Ummah USA的另一半由所谓的代表。 “黑人穆斯林”。 与移民不同，他们不是穆斯林，而是非洲裔美国人，他们凭借自愿的个人选择而皈依伊斯兰教。 然而，自从1920-1930以来，“黑人穆斯林”组织一直活跃在美国，许多非洲裔美国人已经出生于穆斯林家庭，从而从出生开始就信奉伊斯兰教，也可以被视为少数民族穆斯林。
与移民不同，美国穆斯林社区的非洲裔美国人传统上更为边缘化。 如果你不算非洲裔美国人皈依伊斯兰教的“明星”（典型的例子是穆罕默德·阿里），那么大多数新皈依者都属于贫困和受教育程度低的人群。 对他们采用伊斯兰教成为基督教的意识形态替代品，在非洲裔美国人的环境中被视为“白领主”或“妥协者”的宗教。 与此同时，一个宗教组织的成员资格提供了许多社会机会和优势。 在某种程度上，它被证明是一种良好的资源，可以用来提高生活水平，保护敌人，并在危机情况下获得必要的援助。 很多时候，非裔美国人在美国监狱中皈依伊斯兰教，伊斯兰国家社区（“黑人穆斯林”的主要组织）被证明是非洲裔美国囚犯中最有凝聚力的群体，能够支持其成员并保护他们免受白人和西班牙裔组织的侵害。 与此同时，处于严重程度的美国当局并没有阻碍非洲裔美国人的伊斯兰化，因为他们在宗教宣传中看到了分散穷人和社会无组织的非洲裔美国人群众的注意力，使他们免受社会政治问题的影响。 此外，在苏联解体之前，美国当局最担心的是共产主义思想在其领土上的传播以及非洲裔美国人群众左翼运动的发展。 因此，非裔美国人的伊斯兰化甚至在某种程度上有利于美国政府 - 在宗教组织的影响下受到影响的黑人实际上得到保护，免受激进的左翼宣传的影响。 而且，“伊斯兰国家”一直处于正确的反共立场。 与此同时，“伊斯兰民族”的教义与传统的伊斯兰教有很大的不同，并且包含许多与非裔美国文化本身的影响以及随后以“非洲民族主义”和“否定”形式分层相关的外来包含。
目前，该组织的活动家数量由20-50数千人的专家估算。 但是美国的穆斯林社区要多得多，尽管根据官方数据，它甚至没有达到该国人口的1％（在2007中，估计美国穆斯林的人数约占该国总人口的0,6％）。 看来，如果美国穆斯林社区的数量如此之少，它就无法在美国国内外政策中发挥任何重要作用。 但这种观点极其错误。 首先，美国穆斯林是一个相当富裕和有影响力的社区，其中最初有许多商业代表。 其次，美国穆斯林社区与作为美国战略盟友的伊斯兰国家以及国际穆斯林组织密切相关。 中东问题在美国国家外交政策中的重要性决定了伊斯兰教，穆斯林社区和穆斯林这一主题对美国政府的重要性。 最后，伊斯兰教对美国政治生活影响的增长也得益于美国居民中这种宗教信徒的数量增加。
在21世纪的第一个十年，美国穆斯林人数增加了50多万人 - 从1百万到2,6百万。 与此同时，40％的美国穆斯林是新移民。 与第一波浪潮的移民相比，他们不再是亚洲和非洲社会中高层阶层的代表。 在新移民中 - 各种各样的人，包括来自索马里，伊拉克和阿富汗“热点”的难民，甚至是来自俄罗斯联邦的移民 - 都被认为是一群相当大的梅斯赫特土耳其人，以前住在克拉斯诺达尔地区，在美利坚合众国取得了政治难民和庇护的地位。 然而，穆斯林仍然没有弥补该国人口的1百分比，但在一些州设法超越了其他非基督教教派的代表。 所以。 在美国各州20的50中，伊斯兰教在基督教之后，以擅长的数量排在第二位，将犹太人推到一边。 后者仅在美国15州保留第二名。
巴拉克奥巴马和伊斯兰教在美国
美国穆斯林社区的这个假期是在美国总统巴拉克奥巴马上台后开始的。 美国第一位黑人总统被正式视为卫理公会，即新教教会之一的追随者。 然而，巴拉克奥巴马的父母与基督教没什么关系。 美国总统斯坦利的母亲埃尼·邓纳姆来自一个基督徒家庭，但后来，像她这一代的许多“花儿”一样，成了一个不可知论者。 巴拉克奥巴马的父亲是肯尼亚人，罗巴拉克侯赛因奥巴马，他承认伊斯兰教。 也就是说，在父亲方面，巴拉克奥巴马来自穆斯林。 这两个因素 - 肤色和穆斯林的血统 - 在提高巴拉克奥巴马的受欢迎程度方面发挥了至关重要的作用，不仅在美国的非洲裔美国人群中，而且在亚洲和非洲的众多穆斯林人口中。 但如果巴拉克•奥巴马（Barack Obama）是卫理公会派，那么在他最亲密的同事中，就会有与穆斯林宗教组织有直接关 其中包括Arif Alikhan，Mohammed Eliabari，Rashid Hussein等知名官员的名字。 这些人在美利坚合众国政府中占据或占据非常重要的位置，不仅负责美国与伊斯兰世界的外交关系的发展，而且还负责美国国家的内部安全。 例如，国土安全部助理部长Arif Alikhan被认为是2011中东和北非阿拉伯之春的直接组织者之一。 此外，Arif Alikhan在世界伊斯兰组织的联合创始人中也是众所周知的。 另一位着名的政治家，国家安全顾问委员会成员Mohammed Eliabari，被称为兄弟穆斯林的创始人赛义德库特布的支持者之一。 Eliabari发出“美国是一个伊斯兰国家”的声音。 Eliabari还因为在2013中，他的四个手指在社交网络上的头像上竖起了一个手掌标志，这是埃及穆斯林兄弟会抗议活动的象征。 与此同时，Eliabari（照片中）强调他并不认为这个组织是恐怖组织。 拉希德·侯赛因扮演着美国政治的重要角色，他负责与美国伊斯兰组织的关系，并且是美国穆斯林委员会的成员。 这不是美国官员与美国和国外穆斯林宗教组织活动相关的完整清单。
美国的保守派在国家领导层中存在一个有影响力的穆斯林“游说”是相当直截了当的，有些人公开表示，巴拉克·奥巴马实际上并不承认卫理公会主义趋势的新教，而是伊斯兰教。 美国社会学家至少有20％的公民认为巴拉克奥巴马是穆斯林信徒。 最重要的是，那些支持奥巴马反对派的美国选民 - 美国共和党 - 确信这一点。 在保守派中，34％的受访者表示巴拉克奥巴马实际上是在实践伊斯兰教。 但实际上并不重要。 更为重要的是，在他担任总统期间，美国外交和国内政策的本质发生了根本性的变化。 美利坚合众国对伊斯兰世界和国际伊斯兰组织的活动更加忠诚。 2013前美国司法部长迈克尔·穆卡西向“华尔街日报”报道，在波士顿发生的着名恐怖袭击事件是指责Tsarnaev兄弟的可能，也是因为近年来美国联邦调查局匆匆忙忙从所有官方手册和指示中删除任何提及宗教原教旨主义威胁的程序。 根据前总检察长的说法，这得益于美国穆斯林组织的压力，这些组织与穆斯林兄弟会密切相关，并代表整个美利坚合众国的穆斯林社区发表了话语权。 在美国保守派中，人们越来越多地听到有必要尽量减少原教旨主义游说对美国国内外政策的影响。 因此，另一位曾担任美国国防部助理国务卿的美国着名政治家弗兰克·加夫尼（Frank Gaffney Jr.）公开表示，美国迫切需要将代表穆斯林兄弟会利益的人从政府部门的官方职位中解雇。 反过来，后者也不浪费时间。 在美国特殊服务部门的帮助下，他们正在努力逐步挤压美国“大政治”中最保守的人物，他们反对伊斯兰教在美国日益增长的影响力，并坚持传统的基督教原教旨主义价值观。 首先，我们谈论的是来自美国南部各州的政治家，他们的右派保守主义和基督教原教旨主义情绪传统上非常强大。
美国媒体公布了一名联邦调查局前雇员约翰·格万多洛的消息，他说，在2013担任美国中央情报局局长的约翰·布伦南在沙特阿拉伯的中央情报局早期就接受了1990。伊斯兰教。 根据Gwandolo的说法，Brennan与沙特阿拉伯的领导人一起访问了麦加和麦地那。 由于众所周知，禁止非信徒进入穆斯林圣城麦加和麦地那的领土，因此布伦南访问他们的事实表明他可以皈依伊斯兰教。 无论是什么，但美国对中东激进原教旨主义者的同情在2011的阿拉伯之春期间清楚地表现出来。 埃及，突尼斯，利比亚，也门，叙利亚和其他一些国家的原教旨主义组织得到了美国的全力支持。 从外面看起来很奇怪，因为美国不久前将国际恐怖主义称为主要敌人，成为中东和北非原教旨主义者的主要赞助人。 如果你不知道美国领导层外交政策出现这种转变的主要原因 - 这是美国国家进一步发展的范式的变化，这很奇怪。 近年来，美国的建立加强了这样一种观点，即激进的伊斯兰教可以成为你在中东可以与之打交道的正式合作伙伴。 中东和北非国家的世俗民族主义政权在他们自己的人口中表现出不合时宜和不受欢迎的态度。 与此同时，伊斯兰原教旨主义被证明是能够团结社会上不满意的阿拉伯和非洲人民群众的意识形态。 对于美国的外交政策，激进的原教旨主义者的活动被证明是有益的，因为它破坏了俄罗斯和欧洲的立场，并且因为它阻碍了亚非社会的进一步现代化。 此外，人们不应该忘记主观因素 - 巴拉克奥巴马的起源以及他的直接环境所追求的政策。
在美国国家存在的两个半世纪中，在美国建立了宗教团体和各种口供代表的定居点。 五旬节派，摩门教徒，耶和华见证人，哈瑞克里希纳人 - 他们并没有在美国土地上建立自己的文化中心，社区，甚至整个城市型定居点。 没有例外，穆斯林开始建立自己的定居点。 目前，根据美国媒体的出版物，至少有三个这样的定居点。 其中最着名的是Islamberg。 这个定居点占据了纽约州农村地区300公顷令人印象深刻的面积。 Islamberg的创始人是穆巴拉克·阿里·沙赫·吉拉尼（Mubarak Ali Shah Gilani），他是巴基斯坦裔美国人，领导激进组织Jamaat al-Fugra的活动。 这种结构与在巴基斯坦运作的另一个激进组织Harakat al-Mujahiddin以及阿富汗塔利邦保持着密切的联系。 在2002，Gilani先生涉嫌谋杀丹尼尔沃尔的华尔街Jornal记者，但美国执法机构未能证明伊斯兰公众人士参与了这一罪行。 穆巴拉克吉拉尼一再收到指控说他已将伊斯兰堡变成训练营，以训练武装分子。 然而，尽管有关这方面的信息是在一些美国出版物上印刷的，但美国执法机构没有采取任何严肃的措施来建立或认证这些指控。 尽管事实上穆巴拉克吉拉尼的视频剪辑已经在互联网上发布，并呼吁在美利坚合众国的训练营中报名参加摇滚并接受战斗训练。 顺便说一句，正是这些武装分子现在需要美国的特殊服务。 美国战略家在现代世界中使用的“反叛 - 战争”战略涉及在世界任何地区煽动大规模动乱，“颜色革命”和内战，这需要训练有素的专业战士出现在世界的另一端。 这不仅需要金钱，还需要思想和心理动机。 宗教原教旨主义者很好地应对了后者的提供。
渗透到“拉丁”环境中
同时，除了媒体的关注之外，通常还有另一个重要且有趣的细微差别。 我们谈论的是伊斯兰教在美国拉丁美洲人口以及拉丁美洲本身的日益普及。 直到最近，在“新世界”的“老世界”人口的传统群体中，伊斯兰教只在非裔美国人口中传播。 黑人美国人加入了“伊斯兰国家”，“摩尔人的神庙”以及其他一些非常具体的宗教组织的行列。 至于美国白人和拉丁美洲人，其中个人因为个人搜索而转变为新信仰的人宣称他们对伊斯兰教的承诺。 从未讨论过伊斯兰在这些美国人口中的大规模分布。 此外，每个人都知道，在拉丁美洲人中，有许多热心的天主教徒非常重视宗教问题。 但这是在家里。 在美利坚合众国，来自邻国墨西哥，危地马拉和其他拉丁美洲国家的移民发现自己处于边缘社会环境中，最常见的是补充下层阶级。 在监狱，以及贫民窟 - 美国城市的贫民区，他们不仅被介绍到犯罪世界的习俗，而且被介绍到这里流行的激进意识形态。 到目前为止，左翼意识形态的影响 - “黑豹”，毛主义，无政府主义 - 对美国城市的“黑色”和“拉丁”季度来说是传统的 - 已经显着消退。 宗教运动开始占据意识形态真空，首先是动态发展的伊斯兰教。 对于许多来自下层阶级的人来说，伊斯兰教已成为不道德生活方式，消费社会，警察和特殊服务的任意性以及整个资本主义制度的替代品。
继非洲裔美国人之后，拉丁美洲的第一批人开始接受伊斯兰教。 十五年前，在2001中，64％的美国清真寺的皈依者来自新近皈依的公民，是非裔美国人后裔，27％是白人美国人，只有6％的西班牙裔人。 十年后，在2011中，拉丁美洲人在新美国穆斯林总人数中的比例增加到12-19％。 甚至有来自西班牙裔的宗教人士和神职人员，首先是来自波多黎各和墨西哥的人。 应该指出的是，拉丁美洲人中也有远古阿拉伯人的根源。 毕竟，当西班牙殖民拉丁美洲时，首先他们去寻找Novy Svet的幸福，那些在西班牙本身几乎没有成功希望的人。 其中包括西班牙的加密犹太人 - 马兰人和西班牙人的摩尔人。 自19世纪以来，来自阿拉伯东部国家（主要是叙利亚人和黎巴嫩人）的相当令人印象深刻的移民群体开始抵达拉丁美洲。 阿拉伯人 - 基督徒在他们中间占了上风，但也有穆斯林。 最后，一些印度人和几乎所有印度尼西亚工人都实行伊斯兰教，他们在废除奴隶制后，开始大量涌入大不列颠及荷兰的加勒比殖民地。 后一群体在特立尼达和多巴哥，圭亚那和苏里南等国家形成了有影响力的穆斯林社区。 回到2007，在纽约机场阻止了恐怖主义行为。 对这一失败的罪行的调查导致了小岛国特立尼达和多巴哥的激进原教旨主义者的活动。
Yasin Abu Bakr的政变
特立尼达和多巴哥是加勒比地区的前英国殖民地，以非常有趣的种族和忏悔人口而闻名。 根据40％的数据，indotrinidadians和afrotrindadtsev的生活大约只有一半 - 也就是来自印度和非洲奴隶的雇佣种植工人的后代。 22岛上的人口百分比是印度教 - 这是印度教徒以外印度教社区人口百分比最大的一个。 另有6％的人口表示伊斯兰教。 在特立尼达穆斯林中，印度裔穆斯林和新改造的穆斯林都是Afrotrindadians。 在1980中，伊斯兰教被一名前特立尼达警察采用，后者取名为Yasin Abu Bakr。 他成为了一名伊玛目，并创建了激进的逊尼派组织Jamaat al-Muslimin。 它的骨干是由享受国际原教旨主义组织财政支持的非洲人民组成的。 随着时间的推移，在该组织的立场得到加强后，它开始对该国的政治秩序构成真正的威胁。 在1988，特立尼达警方在Jamaat al-Muslimin的支持者家中进行了一系列袭击和搜查。 在逮捕期间，有34人被捕，小武器和弹药被没收。 被拘留者被指控犯有一些纯粹的刑事罪 - 谋杀，抢劫，盗窃，强奸。 作为回应，该组织的领导人指责特立尼达和多巴哥政府非法占领属于该社区的土地。 27 June 1990是114的一群武装非洲裔特立尼达人，试图在特立尼达和多巴哥发动政变。 这是伊斯兰原教旨主义者首次在新世界国家夺取政权的企图。 在为政变做准备时，Jamaat al-Muslimin组织的武装分子受到了分裂。 四十人闯入岛国议会大楼，并劫持了该国政府的大多数成员，包括总理阿瑟罗宾逊。 另一名72武装分子占领了特立尼达和多巴哥电视台 - 该国唯一的电视公司，以及特立尼达广播公司 - 一家当地广播公司，该国两家之一。 在特立尼达和多巴哥国家电视台的18.00上，Jamaat al-Muslimin社区的伊玛目Yasin Abu Bakr发表了讲话。 他报告了政变与开司署和军队指挥部之间的谈判。
与此同时，总理亚瑟·罗宾逊试图向军队下达命令，但他们被枪支击伤并遭到严重殴打。 警察和军队部队包围了该国议会大楼。 为了回应叛乱分子的行动，特立尼达和多巴哥总统埃马纽埃尔·卡特下令在该国实施紧急状态，之后他组建了几名部长，幸运的是，在执政期间他们不在临时政府中。 在7月的27晚上，军队冲进了一座国家电视大楼。 由于谈判，1八月1990，叛乱分子被迫向当局投降。 首先，他们被控叛国罪，但上诉法院推翻了判决。 表演的参与者仍然免费。 政府做出了一个谨慎的决定，不是加剧冲突，不是在一个小国引发进一步的动乱，而是以和平方式解决局势。 后来，Jamaat al-Muslimin社区开始在该国作为一个法律组织运作。 然而，其参与者经常陷入与政治或宗教活动无关的丑闻。 该组织成员一再被指控犯有一般犯罪罪。 Yasin Abu Bakr小组受到美国中央情报局的密切监视，该小组研究了特立尼达原教旨主义者与中东和阿富汗激进组织之间可能存在的联系。 当时，Abu Bakr还被怀疑与Muammar Gaddafi政权有联系，并组织他的追随者对利比亚和苏丹的军事训练营进行“训练访问”。
在2007阻止了纽约机场的恐怖袭击之后，一些来自拉丁美洲的人被警方拘留。 其中包括圭亚那血统的美国公民Russell Defreitas，圭亚那公民和该国前议会代表Abdul Kadir，圭亚那阿卜杜勒努尔的另一名公民以及特立尼达和多巴哥公民Karim Ibrahim。 应该指出的是，Jamaat al-Muslimin集团并不是特立尼达和多巴哥唯一的此类组织。 众所周知，许多原教旨主义组织仍然在该国运作。 其中应注明“Jamaat al Murabitin”和“Jamaat al Islami Karibi”，以及“Islamia Wajihatul”。 值得注意的是，穆斯林族裔 - 印度穆斯林的后裔，坚持相当温和的宗教和政治观点，而特立尼达穆斯林的激进派首先代表非裔加勒比裔人。 在特立尼达和多巴哥，与美国一样，这是由于社会因素造成的。 此外，值得注意的是Yasin Abu Bakr在特立尼达和多巴哥的经济和政治中发挥的重要作用。 他的组织从商业活动中获得了大量的财政资源，包括矿藏的运营。 尽管有许多法庭案件，但阿布伯克尔设法避免刑事起诉，并在特立尼达社会中保持重要地位。
社会对宗教的要求
在美国西班牙裔人口中，波多黎各人受伊斯兰教影响最大。 在波多黎各岛上，第一批穆斯林只出现在二十世纪下半叶。 一大群来自巴勒斯坦的移民来到这里。 巴勒斯坦阿拉伯人成为波多黎各的第一批穆斯林。 早在1970，波多黎各的穆斯林人口数量为2千，而在1981，岛上的第一座清真寺就建成了。 在巴勒斯坦移民的影响下，第一批波多黎各人开始皈依伊斯兰教。 目前，至少有一千多名穆斯林居住在波多黎各。 许多波多黎各穆斯林也生活在美国 - 在那里，与波多黎各保守的天主教环境不同，从同一个亲戚那里维持宗教自治要容易得多。 另一方面，考虑到美国穆斯林人口的整体增长动态，以及美国穆斯林社区中拉丁美洲人的百分比，有可能得出一个合乎逻辑的结论，即拉丁美洲人口中加强伊斯兰教地位的趋势将在未来继续存在。 鉴于美国大多数拉丁美洲人口的社会地位不令人满意，特别是来自中美洲和南美洲国家的非法移民，人们也很容易认为，在新改造的拉丁美洲穆斯林中，激进的倾向可能会蔓延。 拉丁美洲被视为一个非常有前途的地区，不是来自近东，中东和北非国家的传教士实施传教活动。 吸引拉丁美洲支持者的任务使拉丁美洲国家更容易拥有令人印象深刻的阿拉伯侨民，主要是叙利亚人，黎巴嫩人和巴勒斯坦人。 当然，拉丁美洲国家距离欧洲还很远，但它们代表着重要的战略利益，只因为它们与美利坚合众国的地理位置相近。
许多分析人士指出，拉丁美洲世界本身就是传播激进原教旨主义思想的沃土。 拉丁美洲人一直是社会革命政治与宗教的结合 - 足以回忆拉丁美洲国家的印度农民对切格瓦拉的“解放神学”和实际神化。 今天在拉丁美洲存在对社会革命意识形态的需求，特别是考虑到人口的低生活水平，异常高的犯罪率，酗酒和吸毒成瘾的蔓延，腐败，种族主义以及该地区大多数国家面临的其他许多社会和政治问题。 拉丁美洲人口对美利坚合众国的传统仇恨也发挥了重要作用，美利坚合众国一直被视为利用中美洲和南美洲人民的帝国主义掠夺者。 我们不应该忘记拉丁美洲人对革命斗争的倾向，他们的革命经验，代代相传。 随着公众对左派意识形态需求的逐渐下降，激进原教旨主义者的社会革命话语可能会引起拉丁美洲人口的某些部分，特别是来自美国拉美国家的移民的兴趣。 当然，关于大多数甚至拉丁美洲国家甚至拉丁美洲侨民的大部分人口向新宗教的过渡都没有问题，但在数万名拉丁美洲新手涌入激进的原教旨主义组织的情况下，美国国内政策的情况可能会发生重大变化。 。
最近在圣贝纳迪诺（美国）小城镇发生的事件再次被迫谈论美国宗教恐怖主义的威胁。圣贝纳迪诺（美国）小镇在圣诞节假期期间在残疾人公共中心举行大规模枪击事件。 由于袭击，14人员死亡，17人员被枪击和受伤。 据警方称，火灾是由自动突击步枪和手枪发射的。 不久，警察局报告说，袭击中有两名嫌疑人在逮捕期间被清算。 他们是年轻的配偶 - 28岁的Syed Farouk和27岁的Tashfin Malik。 普通美国人 - 结婚两年，一个六个月大的小女儿。 她的女儿离开了她的母亲法鲁克，解释说有必要去看医生。 事实上，这对夫妇去杀了。 事实证明，Syed Farouk在区卫生部门工作了五年，担任检查员。 他说自己是一个虔诚的人，但他从未引起对极端主义者同情的怀疑。 是什么让他手拉手 武器 还有多少这些正式融合，但在灵魂完全封闭的东道社会，人们生活在美国？ 在其他国家，“新世界”？ 有一件事是肯定的 - 发生的犯罪具有恐怖主义性质，不像许多由精神不平衡的人或受麻醉品影响的人所犯的谋杀。 在圣贝纳迪诺枪击事件发生后不久，美国联邦调查局局长詹姆斯科米说，被美国特种部队清算的嫌疑人可能与国际恐怖组织有某种联系。 关于犯下射击手无寸铁的人的罪犯可能与IG（俄罗斯禁止组织）在演讲中表示，以及美国总统巴拉克奥巴马。 值得注意的是，被禁止的IG组织本身并没有立即对圣贝纳迪诺的完美射击负责。
在圣贝纳迪诺枪击事件发生后，美国司法部长Loretta Lynch立即发表了相当尖锐的声明。 她承诺严厉惩罚任何批评亚洲和非洲穆斯林国家移民的人。 当然，任何国家的宗教冲突都是不可接受的，但在这种情况下，Loretta Lynch的表现留下了更多的问题。 包括美国领导层的政治路线。 Loretta Lynch是美国第一位非洲裔美国司法部长。 在被任命为美利坚合众国总检察长之前，Loretta Lynch作为纽约东区的联邦检察官工作了将近五年。 她是第一位美国黑人总统巴拉克奥巴马的团队成员。 正是在巴拉克•奥巴马（Barack Obama）的环境下，许多分析师认为美国人前所未有 故事 伊斯兰社区对该国政治生活的影响越来越大。
美国Ummah的形成和发展
长期以来，穆斯林社区在美国政治中没有发挥突出作用。 在欧洲和中国移民，来自旧世界的移民群体 - 首先是来自阿拉伯国家，伊朗，巴基斯坦的移民 - 的背景下，伊斯兰教的实践规模相对较小。 在美国定居的第一代民族穆斯林中，上层和中层阶层的代表占了上风。 作为一项规则，这些人是受过教育的，相当富有的人，无论出于何种原因，他们被迫从他们的国家移民。 大多数情况下，在这些原因中，政治压制的恐惧主要来自上台执政的意识形态对手。 因此，在美国，许多富裕阶层的代表从埃及，叙利亚和伊拉克移民，其中阿拉伯民族主义者在二十世纪下半叶上台，并没有隐瞒他们的社会主义愿望。 另一方面，在这部分中东移民中，也有激进的宗教组织的代表，包括兄弟穆斯林（这个组织在俄罗斯联邦和其他几个州被禁止，顺便说一下，包括沙特阿拉伯和阿拉伯联合酋长国）。 来自亚洲和非洲的移民代表了美国穆斯林社区的一部分。 Ummah USA的另一半由所谓的代表。 “黑人穆斯林”。 与移民不同，他们不是穆斯林，而是非洲裔美国人，他们凭借自愿的个人选择而皈依伊斯兰教。 然而，自从1920-1930以来，“黑人穆斯林”组织一直活跃在美国，许多非洲裔美国人已经出生于穆斯林家庭，从而从出生开始就信奉伊斯兰教，也可以被视为少数民族穆斯林。
与移民不同，美国穆斯林社区的非洲裔美国人传统上更为边缘化。 如果你不算非洲裔美国人皈依伊斯兰教的“明星”（典型的例子是穆罕默德·阿里），那么大多数新皈依者都属于贫困和受教育程度低的人群。 对他们采用伊斯兰教成为基督教的意识形态替代品，在非洲裔美国人的环境中被视为“白领主”或“妥协者”的宗教。 与此同时，一个宗教组织的成员资格提供了许多社会机会和优势。 在某种程度上，它被证明是一种良好的资源，可以用来提高生活水平，保护敌人，并在危机情况下获得必要的援助。 很多时候，非裔美国人在美国监狱中皈依伊斯兰教，伊斯兰国家社区（“黑人穆斯林”的主要组织）被证明是非洲裔美国囚犯中最有凝聚力的群体，能够支持其成员并保护他们免受白人和西班牙裔组织的侵害。 与此同时，处于严重程度的美国当局并没有阻碍非洲裔美国人的伊斯兰化，因为他们在宗教宣传中看到了分散穷人和社会无组织的非洲裔美国人群众的注意力，使他们免受社会政治问题的影响。 此外，在苏联解体之前，美国当局最担心的是共产主义思想在其领土上的传播以及非洲裔美国人群众左翼运动的发展。 因此，非裔美国人的伊斯兰化甚至在某种程度上有利于美国政府 - 在宗教组织的影响下受到影响的黑人实际上得到保护，免受激进的左翼宣传的影响。 而且，“伊斯兰国家”一直处于正确的反共立场。 与此同时，“伊斯兰民族”的教义与传统的伊斯兰教有很大的不同，并且包含许多与非裔美国文化本身的影响以及随后以“非洲民族主义”和“否定”形式分层相关的外来包含。
目前，该组织的活动家数量由20-50数千人的专家估算。 但是美国的穆斯林社区要多得多，尽管根据官方数据，它甚至没有达到该国人口的1％（在2007中，估计美国穆斯林的人数约占该国总人口的0,6％）。 看来，如果美国穆斯林社区的数量如此之少，它就无法在美国国内外政策中发挥任何重要作用。 但这种观点极其错误。 首先，美国穆斯林是一个相当富裕和有影响力的社区，其中最初有许多商业代表。 其次，美国穆斯林社区与作为美国战略盟友的伊斯兰国家以及国际穆斯林组织密切相关。 中东问题在美国国家外交政策中的重要性决定了伊斯兰教，穆斯林社区和穆斯林这一主题对美国政府的重要性。 最后，伊斯兰教对美国政治生活影响的增长也得益于美国居民中这种宗教信徒的数量增加。
在21世纪的第一个十年，美国穆斯林人数增加了50多万人 - 从1百万到2,6百万。 与此同时，40％的美国穆斯林是新移民。 与第一波浪潮的移民相比，他们不再是亚洲和非洲社会中高层阶层的代表。 在新移民中 - 各种各样的人，包括来自索马里，伊拉克和阿富汗“热点”的难民，甚至是来自俄罗斯联邦的移民 - 都被认为是一群相当大的梅斯赫特土耳其人，以前住在克拉斯诺达尔地区，在美利坚合众国取得了政治难民和庇护的地位。 然而，穆斯林仍然没有弥补该国人口的1百分比，但在一些州设法超越了其他非基督教教派的代表。 所以。 在美国各州20的50中，伊斯兰教在基督教之后，以擅长的数量排在第二位，将犹太人推到一边。 后者仅在美国15州保留第二名。
巴拉克奥巴马和伊斯兰教在美国
美国穆斯林社区的这个假期是在美国总统巴拉克奥巴马上台后开始的。 美国第一位黑人总统被正式视为卫理公会，即新教教会之一的追随者。 然而，巴拉克奥巴马的父母与基督教没什么关系。 美国总统斯坦利的母亲埃尼·邓纳姆来自一个基督徒家庭，但后来，像她这一代的许多“花儿”一样，成了一个不可知论者。 巴拉克奥巴马的父亲是肯尼亚人，罗巴拉克侯赛因奥巴马，他承认伊斯兰教。 也就是说，在父亲方面，巴拉克奥巴马来自穆斯林。 这两个因素 - 肤色和穆斯林的血统 - 在提高巴拉克奥巴马的受欢迎程度方面发挥了至关重要的作用，不仅在美国的非洲裔美国人群中，而且在亚洲和非洲的众多穆斯林人口中。 但如果巴拉克•奥巴马（Barack Obama）是卫理公会派，那么在他最亲密的同事中，就会有与穆斯林宗教组织有直接关 其中包括Arif Alikhan，Mohammed Eliabari，Rashid Hussein等知名官员的名字。 这些人在美利坚合众国政府中占据或占据非常重要的位置，不仅负责美国与伊斯兰世界的外交关系的发展，而且还负责美国国家的内部安全。 例如，国土安全部助理部长Arif Alikhan被认为是2011中东和北非阿拉伯之春的直接组织者之一。 此外，Arif Alikhan在世界伊斯兰组织的联合创始人中也是众所周知的。 另一位着名的政治家，国家安全顾问委员会成员Mohammed Eliabari，被称为兄弟穆斯林的创始人赛义德库特布的支持者之一。 Eliabari发出“美国是一个伊斯兰国家”的声音。 Eliabari还因为在2013中，他的四个手指在社交网络上的头像上竖起了一个手掌标志，这是埃及穆斯林兄弟会抗议活动的象征。 与此同时，Eliabari（照片中）强调他并不认为这个组织是恐怖组织。 拉希德·侯赛因扮演着美国政治的重要角色，他负责与美国伊斯兰组织的关系，并且是美国穆斯林委员会的成员。 这不是美国官员与美国和国外穆斯林宗教组织活动相关的完整清单。
美国的保守派在国家领导层中存在一个有影响力的穆斯林“游说”是相当直截了当的，有些人公开表示，巴拉克·奥巴马实际上并不承认卫理公会主义趋势的新教，而是伊斯兰教。 美国社会学家至少有20％的公民认为巴拉克奥巴马是穆斯林信徒。 最重要的是，那些支持奥巴马反对派的美国选民 - 美国共和党 - 确信这一点。 在保守派中，34％的受访者表示巴拉克奥巴马实际上是在实践伊斯兰教。 但实际上并不重要。 更为重要的是，在他担任总统期间，美国外交和国内政策的本质发生了根本性的变化。 美利坚合众国对伊斯兰世界和国际伊斯兰组织的活动更加忠诚。 2013前美国司法部长迈克尔·穆卡西向“华尔街日报”报道，在波士顿发生的着名恐怖袭击事件是指责Tsarnaev兄弟的可能，也是因为近年来美国联邦调查局匆匆忙忙从所有官方手册和指示中删除任何提及宗教原教旨主义威胁的程序。 根据前总检察长的说法，这得益于美国穆斯林组织的压力，这些组织与穆斯林兄弟会密切相关，并代表整个美利坚合众国的穆斯林社区发表了话语权。 在美国保守派中，人们越来越多地听到有必要尽量减少原教旨主义游说对美国国内外政策的影响。 因此，另一位曾担任美国国防部助理国务卿的美国着名政治家弗兰克·加夫尼（Frank Gaffney Jr.）公开表示，美国迫切需要将代表穆斯林兄弟会利益的人从政府部门的官方职位中解雇。 反过来，后者也不浪费时间。 在美国特殊服务部门的帮助下，他们正在努力逐步挤压美国“大政治”中最保守的人物，他们反对伊斯兰教在美国日益增长的影响力，并坚持传统的基督教原教旨主义价值观。 首先，我们谈论的是来自美国南部各州的政治家，他们的右派保守主义和基督教原教旨主义情绪传统上非常强大。
美国媒体公布了一名联邦调查局前雇员约翰·格万多洛的消息，他说，在2013担任美国中央情报局局长的约翰·布伦南在沙特阿拉伯的中央情报局早期就接受了1990。伊斯兰教。 根据Gwandolo的说法，Brennan与沙特阿拉伯的领导人一起访问了麦加和麦地那。 由于众所周知，禁止非信徒进入穆斯林圣城麦加和麦地那的领土，因此布伦南访问他们的事实表明他可以皈依伊斯兰教。 无论是什么，但美国对中东激进原教旨主义者的同情在2011的阿拉伯之春期间清楚地表现出来。 埃及，突尼斯，利比亚，也门，叙利亚和其他一些国家的原教旨主义组织得到了美国的全力支持。 从外面看起来很奇怪，因为美国不久前将国际恐怖主义称为主要敌人，成为中东和北非原教旨主义者的主要赞助人。 如果你不知道美国领导层外交政策出现这种转变的主要原因 - 这是美国国家进一步发展的范式的变化，这很奇怪。 近年来，美国的建立加强了这样一种观点，即激进的伊斯兰教可以成为你在中东可以与之打交道的正式合作伙伴。 中东和北非国家的世俗民族主义政权在他们自己的人口中表现出不合时宜和不受欢迎的态度。 与此同时，伊斯兰原教旨主义被证明是能够团结社会上不满意的阿拉伯和非洲人民群众的意识形态。 对于美国的外交政策，激进的原教旨主义者的活动被证明是有益的，因为它破坏了俄罗斯和欧洲的立场，并且因为它阻碍了亚非社会的进一步现代化。 此外，人们不应该忘记主观因素 - 巴拉克奥巴马的起源以及他的直接环境所追求的政策。
在美国国家存在的两个半世纪中，在美国建立了宗教团体和各种口供代表的定居点。 五旬节派，摩门教徒，耶和华见证人，哈瑞克里希纳人 - 他们并没有在美国土地上建立自己的文化中心，社区，甚至整个城市型定居点。 没有例外，穆斯林开始建立自己的定居点。 目前，根据美国媒体的出版物，至少有三个这样的定居点。 其中最着名的是Islamberg。 这个定居点占据了纽约州农村地区300公顷令人印象深刻的面积。 Islamberg的创始人是穆巴拉克·阿里·沙赫·吉拉尼（Mubarak Ali Shah Gilani），他是巴基斯坦裔美国人，领导激进组织Jamaat al-Fugra的活动。 这种结构与在巴基斯坦运作的另一个激进组织Harakat al-Mujahiddin以及阿富汗塔利邦保持着密切的联系。 在2002，Gilani先生涉嫌谋杀丹尼尔沃尔的华尔街Jornal记者，但美国执法机构未能证明伊斯兰公众人士参与了这一罪行。 穆巴拉克吉拉尼一再收到指控说他已将伊斯兰堡变成训练营，以训练武装分子。 然而，尽管有关这方面的信息是在一些美国出版物上印刷的，但美国执法机构没有采取任何严肃的措施来建立或认证这些指控。 尽管事实上穆巴拉克吉拉尼的视频剪辑已经在互联网上发布，并呼吁在美利坚合众国的训练营中报名参加摇滚并接受战斗训练。 顺便说一句，正是这些武装分子现在需要美国的特殊服务。 美国战略家在现代世界中使用的“反叛 - 战争”战略涉及在世界任何地区煽动大规模动乱，“颜色革命”和内战，这需要训练有素的专业战士出现在世界的另一端。 这不仅需要金钱，还需要思想和心理动机。 宗教原教旨主义者很好地应对了后者的提供。
渗透到“拉丁”环境中
同时，除了媒体的关注之外，通常还有另一个重要且有趣的细微差别。 我们谈论的是伊斯兰教在美国拉丁美洲人口以及拉丁美洲本身的日益普及。 直到最近，在“新世界”的“老世界”人口的传统群体中，伊斯兰教只在非裔美国人口中传播。 黑人美国人加入了“伊斯兰国家”，“摩尔人的神庙”以及其他一些非常具体的宗教组织的行列。 至于美国白人和拉丁美洲人，其中个人因为个人搜索而转变为新信仰的人宣称他们对伊斯兰教的承诺。 从未讨论过伊斯兰在这些美国人口中的大规模分布。 此外，每个人都知道，在拉丁美洲人中，有许多热心的天主教徒非常重视宗教问题。 但这是在家里。 在美利坚合众国，来自邻国墨西哥，危地马拉和其他拉丁美洲国家的移民发现自己处于边缘社会环境中，最常见的是补充下层阶级。 在监狱，以及贫民窟 - 美国城市的贫民区，他们不仅被介绍到犯罪世界的习俗，而且被介绍到这里流行的激进意识形态。 到目前为止，左翼意识形态的影响 - “黑豹”，毛主义，无政府主义 - 对美国城市的“黑色”和“拉丁”季度来说是传统的 - 已经显着消退。 宗教运动开始占据意识形态真空，首先是动态发展的伊斯兰教。 对于许多来自下层阶级的人来说，伊斯兰教已成为不道德生活方式，消费社会，警察和特殊服务的任意性以及整个资本主义制度的替代品。
继非洲裔美国人之后，拉丁美洲的第一批人开始接受伊斯兰教。 十五年前，在2001中，64％的美国清真寺的皈依者来自新近皈依的公民，是非裔美国人后裔，27％是白人美国人，只有6％的西班牙裔人。 十年后，在2011中，拉丁美洲人在新美国穆斯林总人数中的比例增加到12-19％。 甚至有来自西班牙裔的宗教人士和神职人员，首先是来自波多黎各和墨西哥的人。 应该指出的是，拉丁美洲人中也有远古阿拉伯人的根源。 毕竟，当西班牙殖民拉丁美洲时，首先他们去寻找Novy Svet的幸福，那些在西班牙本身几乎没有成功希望的人。 其中包括西班牙的加密犹太人 - 马兰人和西班牙人的摩尔人。 自19世纪以来，来自阿拉伯东部国家（主要是叙利亚人和黎巴嫩人）的相当令人印象深刻的移民群体开始抵达拉丁美洲。 阿拉伯人 - 基督徒在他们中间占了上风，但也有穆斯林。 最后，一些印度人和几乎所有印度尼西亚工人都实行伊斯兰教，他们在废除奴隶制后，开始大量涌入大不列颠及荷兰的加勒比殖民地。 后一群体在特立尼达和多巴哥，圭亚那和苏里南等国家形成了有影响力的穆斯林社区。 回到2007，在纽约机场阻止了恐怖主义行为。 对这一失败的罪行的调查导致了小岛国特立尼达和多巴哥的激进原教旨主义者的活动。
Yasin Abu Bakr的政变
特立尼达和多巴哥是加勒比地区的前英国殖民地，以非常有趣的种族和忏悔人口而闻名。 根据40％的数据，indotrinidadians和afrotrindadtsev的生活大约只有一半 - 也就是来自印度和非洲奴隶的雇佣种植工人的后代。 22岛上的人口百分比是印度教 - 这是印度教徒以外印度教社区人口百分比最大的一个。 另有6％的人口表示伊斯兰教。 在特立尼达穆斯林中，印度裔穆斯林和新改造的穆斯林都是Afrotrindadians。 在1980中，伊斯兰教被一名前特立尼达警察采用，后者取名为Yasin Abu Bakr。 他成为了一名伊玛目，并创建了激进的逊尼派组织Jamaat al-Muslimin。 它的骨干是由享受国际原教旨主义组织财政支持的非洲人民组成的。 随着时间的推移，在该组织的立场得到加强后，它开始对该国的政治秩序构成真正的威胁。 在1988，特立尼达警方在Jamaat al-Muslimin的支持者家中进行了一系列袭击和搜查。 在逮捕期间，有34人被捕，小武器和弹药被没收。 被拘留者被指控犯有一些纯粹的刑事罪 - 谋杀，抢劫，盗窃，强奸。 作为回应，该组织的领导人指责特立尼达和多巴哥政府非法占领属于该社区的土地。 27 June 1990是114的一群武装非洲裔特立尼达人，试图在特立尼达和多巴哥发动政变。 这是伊斯兰原教旨主义者首次在新世界国家夺取政权的企图。 在为政变做准备时，Jamaat al-Muslimin组织的武装分子受到了分裂。 四十人闯入岛国议会大楼，并劫持了该国政府的大多数成员，包括总理阿瑟罗宾逊。 另一名72武装分子占领了特立尼达和多巴哥电视台 - 该国唯一的电视公司，以及特立尼达广播公司 - 一家当地广播公司，该国两家之一。 在特立尼达和多巴哥国家电视台的18.00上，Jamaat al-Muslimin社区的伊玛目Yasin Abu Bakr发表了讲话。 他报告了政变与开司署和军队指挥部之间的谈判。
与此同时，总理亚瑟·罗宾逊试图向军队下达命令，但他们被枪支击伤并遭到严重殴打。 警察和军队部队包围了该国议会大楼。 为了回应叛乱分子的行动，特立尼达和多巴哥总统埃马纽埃尔·卡特下令在该国实施紧急状态，之后他组建了几名部长，幸运的是，在执政期间他们不在临时政府中。 在7月的27晚上，军队冲进了一座国家电视大楼。 由于谈判，1八月1990，叛乱分子被迫向当局投降。 首先，他们被控叛国罪，但上诉法院推翻了判决。 表演的参与者仍然免费。 政府做出了一个谨慎的决定，不是加剧冲突，不是在一个小国引发进一步的动乱，而是以和平方式解决局势。 后来，Jamaat al-Muslimin社区开始在该国作为一个法律组织运作。 然而，其参与者经常陷入与政治或宗教活动无关的丑闻。 该组织成员一再被指控犯有一般犯罪罪。 Yasin Abu Bakr小组受到美国中央情报局的密切监视，该小组研究了特立尼达原教旨主义者与中东和阿富汗激进组织之间可能存在的联系。 当时，Abu Bakr还被怀疑与Muammar Gaddafi政权有联系，并组织他的追随者对利比亚和苏丹的军事训练营进行“训练访问”。
在2007阻止了纽约机场的恐怖袭击之后，一些来自拉丁美洲的人被警方拘留。 其中包括圭亚那血统的美国公民Russell Defreitas，圭亚那公民和该国前议会代表Abdul Kadir，圭亚那阿卜杜勒努尔的另一名公民以及特立尼达和多巴哥公民Karim Ibrahim。 应该指出的是，Jamaat al-Muslimin集团并不是特立尼达和多巴哥唯一的此类组织。 众所周知，许多原教旨主义组织仍然在该国运作。 其中应注明“Jamaat al Murabitin”和“Jamaat al Islami Karibi”，以及“Islamia Wajihatul”。 值得注意的是，穆斯林族裔 - 印度穆斯林的后裔，坚持相当温和的宗教和政治观点，而特立尼达穆斯林的激进派首先代表非裔加勒比裔人。 在特立尼达和多巴哥，与美国一样，这是由于社会因素造成的。 此外，值得注意的是Yasin Abu Bakr在特立尼达和多巴哥的经济和政治中发挥的重要作用。 他的组织从商业活动中获得了大量的财政资源，包括矿藏的运营。 尽管有许多法庭案件，但阿布伯克尔设法避免刑事起诉，并在特立尼达社会中保持重要地位。
社会对宗教的要求
在美国西班牙裔人口中，波多黎各人受伊斯兰教影响最大。 在波多黎各岛上，第一批穆斯林只出现在二十世纪下半叶。 一大群来自巴勒斯坦的移民来到这里。 巴勒斯坦阿拉伯人成为波多黎各的第一批穆斯林。 早在1970，波多黎各的穆斯林人口数量为2千，而在1981，岛上的第一座清真寺就建成了。 在巴勒斯坦移民的影响下，第一批波多黎各人开始皈依伊斯兰教。 目前，至少有一千多名穆斯林居住在波多黎各。 许多波多黎各穆斯林也生活在美国 - 在那里，与波多黎各保守的天主教环境不同，从同一个亲戚那里维持宗教自治要容易得多。 另一方面，考虑到美国穆斯林人口的整体增长动态，以及美国穆斯林社区中拉丁美洲人的百分比，有可能得出一个合乎逻辑的结论，即拉丁美洲人口中加强伊斯兰教地位的趋势将在未来继续存在。 鉴于美国大多数拉丁美洲人口的社会地位不令人满意，特别是来自中美洲和南美洲国家的非法移民，人们也很容易认为，在新改造的拉丁美洲穆斯林中，激进的倾向可能会蔓延。 拉丁美洲被视为一个非常有前途的地区，不是来自近东，中东和北非国家的传教士实施传教活动。 吸引拉丁美洲支持者的任务使拉丁美洲国家更容易拥有令人印象深刻的阿拉伯侨民，主要是叙利亚人，黎巴嫩人和巴勒斯坦人。 当然，拉丁美洲国家距离欧洲还很远，但它们代表着重要的战略利益，只因为它们与美利坚合众国的地理位置相近。
许多分析人士指出，拉丁美洲世界本身就是传播激进原教旨主义思想的沃土。 拉丁美洲人一直是社会革命政治与宗教的结合 - 足以回忆拉丁美洲国家的印度农民对切格瓦拉的“解放神学”和实际神化。 今天在拉丁美洲存在对社会革命意识形态的需求，特别是考虑到人口的低生活水平，异常高的犯罪率，酗酒和吸毒成瘾的蔓延，腐败，种族主义以及该地区大多数国家面临的其他许多社会和政治问题。 拉丁美洲人口对美利坚合众国的传统仇恨也发挥了重要作用，美利坚合众国一直被视为利用中美洲和南美洲人民的帝国主义掠夺者。 我们不应该忘记拉丁美洲人对革命斗争的倾向，他们的革命经验，代代相传。 随着公众对左派意识形态需求的逐渐下降，激进原教旨主义者的社会革命话语可能会引起拉丁美洲人口的某些部分，特别是来自美国拉美国家的移民的兴趣。 当然，关于大多数甚至拉丁美洲国家甚至拉丁美洲侨民的大部分人口向新宗教的过渡都没有问题，但在数万名拉丁美洲新手涌入激进的原教旨主义组织的情况下，美国国内政策的情况可能会发生重大变化。 。
- 伊利亚·伦斯基
- http://voprosik.net/, http://evreimir.com/, https://pibillwarner.wordpress.com
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