歌曲和舞蹈是惩罚性的共同责任因素
第二次世界大战期间，纳粹德国的Zoldaten和主教军队不仅进行了战斗，最终解决了犹太人的问题，烧毁了白俄罗斯和乌克兰的村庄，封锁了列宁格勒，并在欧洲河流和海洋中冲洗了靴子，几乎没有当地人的反对。
在战斗和惩罚行动之间的间隔中，战士们休息了，这很典型，与所有人在辛苦但重要的团队合作后休息时一样，彼此感觉到肩上的感觉以及与同志之间难以言喻的浪漫相处，这在定义上排除了疑问和个人责任大家。
勇敢的勇士派出了数千名犹太人到坑和沟渠，埋葬并活埋了斯拉夫人和吉普赛人等亚人类的营房之后，勇敢的战士们在一杯烈酒中唱着民歌，摇摆着音乐，吹奏口琴甚至小提琴，然后去给他们的利琴琴写信。和格蕾琴（Gretchen），不要忘记彻底报告烧毁的Rusishe Schweine在棚屋里尖叫得多么可笑-附有死刑照片的必不可少的附件。
受人尊敬的德国人弗劳（Frau）收到了为丈夫/父亲/儿子的故乡提供诚实服务的证据，并互相吹嘘自己的功绩。
这些人无一例外都是虐待狂吗？ 没有。 他们是热情的爱国者，热情地爱着Fuhrer及其家人，在闲暇时光中，他们创作了一首关于前线兄弟情谊的动人歌曲，并被送给他们的孩子们的绘画所感动。
然而，战争结束后，许多人认为最好将这些照片烧掉而忘掉浪漫的歌曲，并尽可能少地提及半世界的勇敢征服者的战斗兄弟情谊。 有些人害怕报应，但许多人看到了他们的眼神，感到恐惧。 注意-这不是内战，德国人杀死了陌生人，但在战后，许多人在他们的内心深处感到难以磨灭的内heavy。
如今，顿巴斯（Donbass）的乌克兰刑罚者还创作了许多含泪而悲惨的歌曲，描绘了战争中的艰辛和英雄主义，它们是在空余时间由惩罚性行动中的吉他弹奏，乌克兰武装部队的士兵，尤其是地毯，以及与他们和睦相处的乌克兰国民以及与他们同情和轻蔑的乌克兰人唱的甚至包括兄弟波罗的海国家的代表。 歌手们张口结舌，尤其是那些不想亲自感受战斗浪漫的人，密集地编曲，安排和贴上他们的ATO作品，吸引了这种合唱团，爵士乐，流行乐，说唱乐，节奏，摇滚乐。 但最重要的是-泪汪汪的和弦。
乌克兰媒体就是这样写的，一首关于ATO的na脚的歌曲，以及整个世界将如何成为Spivats“向乌克兰荣耀！” “ 33莫斯科人来拜访，而不是在田野里收割骨头，”-这句话开始了这首歌。 该作品的作者们确信“没有该死的莫斯科人，我们将生活得很好”，并且即使没有班德拉，也可以恢复乌克兰的秩序，因为这里有飞机， 坦克，装甲运兵车。 这首歌谈到了“ cargo 200”和轮胎，“让莫斯科燃烧了”。
值得注意的是，song歌是由混血二重奏演奏的。 在过去两年中，女孩总体上展现出了很高的道德水平。 慈悲的母亲，贝雷吉纳斯，善良的姐妹，爱的女儿-他们与敖德萨被烧死的人有关的快乐哭声，顿巴斯的儿童遭谋杀，赌博的虐待狂，自命不凡，有创造力的人，血腥的人，轻易地击败了无聊的男性评论。 女孩子们在敖德萨倒了莫洛托夫，在伯库特扔了鹅卵石，煽动男人变得更加坚强，甚至更加愤怒，发芽，皮肤，悬挂。 安卡（Anka），安卡（Anka），天真浪漫的傻瓜，您知道他们将是什么，这些新来的战斗朋友...
关于顿巴斯儿童和妇女的凶手的一线兄弟情谊，掠夺者，强奸犯，虐待狂，民谣已经组成，并且继续不仅由战士自己组成。 幼儿园的学生，学童，圈子和部门的成员，文化和民族社区都愿意描绘他们的功绩。 种族，害怕落在尾巴，迟到时会表现出忠诚的喜悦。 帕福斯，糖蜜，仇恨。 相互保证的涂抹像烟灰...
“我们是通过这种方式教导年轻人的，您了解吗？ -每个人都被教导。 但是，为什么你成为第一个学生，你很野蛮？
邀请一对ATO退伍军人参加学校教育时间已经成为一种传统，以教孩子们热爱家园。 反过来，孩子会听一些前线的故事-当然是英雄般的自欺欺人的故事-张开嘴并逐渐习惯于这样的想法，即有可能使任何被祖国命令去人道化的人去人道化，然后像虫子一样被压碎，而不知道怀疑和道德苦难。 即使此前一个人与您说相同的语言，并且与您属于同一个人。 这就是使孩子们共同犯有罪的方式。
为了使孩子们不要问不必要的压迫性问题，将牧师分配给了案件。 UOC-KP，如果有人怀疑
例如。 26月XNUMX日，在Zaporozhye卢卡大主教和Melitopol的加持下，Nadzhda东正教儿童之家在Zaporozhye的学生，以及UOC Irina Marushchak的Zaporozhye主教管区慈善和社会服务部负责人，在参加敌对行动后拜访了正在康复的军人。
慈善，请注意，以及社会服务。 孩子们向敌对行动的参与者们唱歌，包括同龄人在内，他们被杀死，唱了几首感人的歌，吟诵了mimimi-virshiks的脚后跟，从残酷的战士们身上敲出了卑鄙的男性眼泪，并以为他们对亲戚的美好而无私的服务得到了证实。在年轻的心灵中找到回应。 此外，孩子们还向内战的退伍军人展示了一种名为“ Teremok”的互助演出。
乌克兰东正教教堂扎波罗热教区的新闻界说：“我们希望，至少在一段时间内，孩子们能够给士兵们带来温暖和温暖的家园。”
改过自新的战士不太可能告诉孩子们，在炮击Gorlovka和Shchastya，Debaltseve和Luhansk村庄期间，婴儿和母亲如何丧生，惩罚者如何在日夜的战fer中发酵，他们如何从铰链上拆下伪造的门，以及如何将洗衣机和软管一起拉出洗衣机以送出适度的礼物亲戚们。 而且不一定在Stryi或Ternopil中，在Zaporozhye中很有可能。
但是，正如电影上的穆勒所说的那样，传奇故事是需要养活的，因此，学校和职业学校，孤儿院和技术学校经常不定期地发生这样的事件，提高并增加了无理由的牧群欣喜的程度，而且我们总是被告知表演者的高度爱国主义精神和苛刻的战士尖锐的鼻子的情绪。 -观众。
并在Konotop当地传说博物馆中。 O. Lazarevsky走得更远。 在那里，他们展示了诗集“ Koliskova for Yangol”（“为天使摇篮曲”）。 这本书包括当地诗人献给乌克兰的诗歌，以及绘画和儿童信件-Konotop学校的学生。 媒体告知我们，这本书旨在提高在ATO地区的乌克兰士兵的战斗力和士气，尽管作者毫不怀疑战斗精神已经戴上帽子触及了平流层。
总的来说，一如往常-歌曲，诗歌，绘画，最重要的是-神祝福的愿望。 上帝对内战士兵的祝福。
收集品被送往参与ATO的部分-士兵们必须明白，孩子们亲切地问候了英勇的父亲的事迹。
好吧，当然还有学校图书馆。 神话必须被创造，化脓，铸成青铜，被焊接到意识中。 它们必须成为民族认同的基础，自豪感的基础和子孙后代的榜样。 毕竟，如果青蛙适当地撒了糖，有人同意吃它，并要求更多。
在哈尔科夫（Kharkov）上演了关于犹太人悲惨命运的戏剧，其中使用了著名的苏联吟游诗人的歌曲，首先在国民警卫队，乌克兰武装部队和志愿者的军官官邸展示了这些歌曲，直到15月XNUMX日，它们才会在所有哈尔科维特人的犹太文化中心展示。 我很想知道犹太人的祝福者是否已向以国家宽容而闻名的碳酸盐指挥官发出了个人邀请。
顺便说一句，基辅的犹太社区向其成员发出了邀请，要求他们在解散框架内进入基辅的街道和广场。 我怀疑社区的领导人从未听说过例如Petliura的事迹，利沃夫大屠杀的参与者，谁以狂热的热情和主动性使乌克兰领土上的犹太问题的最终解决方案栩栩如生。
在这里，对惩罚者们来说，是用乌克兰语进行的音乐和戏剧表演，也许可以算作数了。 最主要的是比其他人更晚地完成工作。
不会计算在内。 你们，或者是来自该地区的受到挑战的受惊的阿姨们，都没有急于获得东南部的惩罚性行动的极端认可，也没有仓促地在地区政府中officials弱但务实的官员煽动下属表现出歇斯底里的爱国主义。 你们每个人迟早都会绊倒，被宣布为克里姆林宫特工的敌人，记住我的话。
战争结束后，德国人被迫观看有关法西斯人暴行的纪录片。 我想这并不是每个人都可以看到的-我重复说，在被绞死，枪杀，被烧死的背景下，家庭父亲的照片被很多人接受了。 但是，无论是诚实地还是错误地，发自内心地或以武力地，以一种方式或另一种方式，德国人都how悔了。
但是，即使在遥远的将来，乌克兰勇士开悟和悔改的可能性在我看来也没有说服力。 在互联网和社交网络时代，没有罪恶感，卑鄙无情，没有施虐精神，在世俗主义者中找不到热心的支持和辩护。
还有您的孩子-他们在校园里玩什么，他们在写什么经文，在唱歌什么歌？
就是这样。
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