Malorussky项目：解决乌克兰 - 俄罗斯国家问题
故事 和替代性在一首刺耳而美丽的歌曲中，有这样一句话：“地球上没有任何东西无影无踪。” 每个人都必须或必须确保他们无情的正义。 但在这种情况下，问题不在于宇宙的道德（或能量）基础，而在于历史。 而且不仅仅是因果关系。
他们通常说：历史没有虚拟语气。 这是真的：发生的事情恰好发生了（因此现在流行的类型“如果......会发生什么”只是一种okolonauchnoy小说）。 但与此同时，历史是一个替代过程，丰富的各种选择。 是的，在众多客观，更常见和完全主观的原因的影响下，通常只实现其中一个。 但这并不意味着历史发展道路的所有其他选择都完全消失了。 它们继续存在 - 处于潜在或半专利状态 - 好像处于社会或心理过程的外围，或者一般来说，以思想和“书籍记忆”的形式存在，但通常甚至在对事件过程施加非常强烈影响的这种状态下。 它们处于一种“复苏”状态，等待“最佳时期” - 政治，社会，意识形态的变化（载体和顺便发生的载体和不可或缺的条件） - 以试图成为一个新的现实。
俄罗斯的历史也充满了这些看似未实现但可能存在的替代方案（例如，与专制制度同时存在，该国的社会政治结构也有替代项目）。 这样一个社会存在的国家领域是非常丰富的。 从这个角度考虑（未实现但未消失的替代方案）只有一个，但非常重要且非常痛苦的问题，与俄罗斯和整个俄罗斯世界的状态直接相关 - “乌克兰 - 俄罗斯民族问题”的历史。
乌克兰的电话
“橙色”政权的下降（在2009开始时）和亚努科维奇的掌权并未引起国内（特别是人道主义）或外交政策，特别是乌克兰与俄罗斯关系的质变。 现在，只有那些不理解或不想理解乌克兰政府的性质是反俄罗斯和反俄的定义（或者适合她）的人，可以通过一个关于与乌克兰的战略伙伴关系和友谊的粉红色童话来娱乐自己。 自乌克兰获得独立以来，这个角色已经变得如此，从那以后一直保持不变。
没有必要再次提醒有关如何在乌克兰进行并继续进行俄罗斯妖魔化的众所周知的事实，反对它的人物是如何被放大的; 提醒俄罗斯语言和俄罗斯文化的迫害，大规模乌克兰化（旨在暴力改变国家人口的意识和民族认同的政策），忽视俄罗斯建立有效合作的建议，同时努力实现“欧洲一体化”乌克兰在北约。
这项政策根本不是“橙色”政权的特殊性，不是俄罗斯“以前和现在”的“大国”或者“年轻国家”的暂时“增长成本”的答案，正如一些人仍然相信的那样（特别是因为他们说，“年轻人”一点也不年轻“）。 这是任何乌克兰政府的意识形态基础。
乌克兰当局采取反俄罗斯和反俄政策的原因是什么？ 为什么乌克兰政府会复制它？ 显然，关键在于这个或那个领导者的地位，而是在那个意识形态中，更广泛地说，是现代乌克兰国家建立的民族认同，反过来又是它的再现。
我该如何应对这一挑战？ 在改变局势的帮助下，不仅要抵制乌克兰民族主义和国家政策的朝向俄罗斯和西方的串联，还要消除它作为国家和政治因素？ 本文致力于寻找这些问题的答案。
身份冲突
论民族主义和民族主义
所有激进的意识形态运动，语言和人道主义问题，北约成员问题，在过去二十年中迄今为止（但只是暂时）激怒乌克兰的许多政治冲突已经逐渐消失，只是身份，世界观，制度永久反对的外在表现历史上形成于现在构成它的土地上的价值观。 这种冲突具有地理形态。 然而，真正的战场是人们的意识，无论他们住在哪里。 只要乌克兰社会中的文化类型本身存在，冲突就会持续下去。 这种反对是一种给定的。 对他的态度不存在或无关紧要，以及对方的绥靖政策也无法消除。 一旦它存在，就必须使用它 - 以其胜利的名义和其价值的胜利。 俄罗斯和与俄罗斯世界有关的人的利益是实现这场冲突，使所有参与者明确界定他们的世界观和地缘政治立场。
为此，你需要了解其原因 - 即“乌克兰”出现的历史和心理机制，以及“俄罗斯 - 乌克兰问题”的本质。 并且摆脱现有思想的狭隘框架，这些思想融入乌克兰方面，并创造一个全新的意识形态背景。 并在此基础上开展实际工作，依靠新方法和现代人道主义和社会学技术。 最重要的是建构主义者对“国家”的理解。 建构主义能够最充分和充分地解释许多国家的民族起源过程。 它源于这样一个事实：民族认同，民族特征不是天生的，最初是一个民族社区的迹象，而是在某些客观和主观因素的影响下获得的。 也就是说，它认为国家的范围不仅是由环境条件产生的，而且还是由意志和意识产生的。
实际上，这种方法允许利用创建国家的机制将国家领域转变为正确的方向，翻译其国家项目并应对竞争项目。 民族主义存在并在世界各地（包括在乌克兰）得到积极代表，它不容忽视。 我们越早越好地掌握这种意识形态和基于它的技术就越好。
“乌克兰”出现的例子证实了建构主义对国家和国家创造和创造的方法的正确性。 自十六世纪末以来这片土地的整个历史的神经。 - 这是人民选择文化 - 文明和民族认同的问题，因此也是发展道路本身的问题。 从十九世纪中叶开始，身份的选择以各种宗教和文化取向的竞争对抗的形式发生。 获得了国家项目的形式（波兰，联盟，全俄，小俄罗斯，乌克兰，鲁塞尼安）。 这些项目涉及发展国家的特定形象，它与特定条件（种族，文化）的联系以及根据所开发的类型在特定人口的基础上形成一个国家。 一个合乎逻辑的延续是这个国家的政治自决问题，如果我们把它更广泛 - 它与俄罗斯东正教世界或其原始对手敌人 - 西方的文化，精神和地缘政治联系。
乌克兰项目
乌克兰现代政治和民族文化进程的基础是乌克兰国家项目实施的新阶段。 这个项目（乌克兰的想法）出现在十九世纪中叶。 他的目标是根据定义创建一个民族国家有机体“乌克兰”和一个特殊的乌克兰国家作为非俄罗斯国家。 该项目经历了几个阶段：从保留了双重文化民族身份的乌克兰主义者到完全打破俄罗斯的乌克兰人，其政治化发生在二十世纪初。 在这个国家详细描绘的形象的基础上，乌克兰思想的拥护者领导了该地区人口的转变（小俄罗斯，鲁塞尼安）。
乌克兰项目的关键原则是其所有者的世界观及其实践活动，是对所有俄罗斯精神和种族根源的成立社区的成员的否定，反对整个俄罗斯：历史，教会，文学语言，文化。 “俄语”不是现代意义上的词（即“俄语”），而是对自己人民的历史，意识和文化的深层次，其历史可以追溯到俄罗斯政治和民族团结的时代。 并包括历史上的全俄（和小俄罗斯作为其区域亚种）的意识。
“非俄罗斯”是该项目的精髓，这一事实可以从他在19世纪末建立的信徒中得到证明。 对于这个国家，这个名字是乌克兰人（这个词有时用于以前，但不是在种族，但在领土意义上，与“波罗的海”，“克里米亚”，“欧洲”，“俄罗斯”类比 - 作为某个地理区域的居民的名称）。 并且顽固地不愿使用祖传名字 - Malorussians，Little Russians，Russians。 因此，即使在术语水平上，也绘制出一条可见的线条，将小俄罗斯人与俄罗斯其他世界分开。
乌克兰项目有自己的历史和语言概念，宗教人物和民族神话。 其中包括：“乌克兰和俄罗斯人之间永恒的民族差异”，“乌克兰语言和文化的百年压迫”，“俄罗斯对乌克兰的殖民压迫”，“古俄罗斯 - 乌克兰权力”，“饥荒”，“英勇的OUN-UPA”等。构成不可分割的完整性。 从它和乌克兰的身份发展。 通过接受这种身份，称自己为乌克兰人，一个人同意其所有原则。 当然，现在许多人凭借习惯称自己为乌克兰人，而没有考虑其创作者投入这种身份的内容。 但这并不意味着没有这样的内容。
在乌克兰的想法中，最初是西方的定位。 否认俄罗斯和正统作为比乌克兰观念更高的价值，本身就是对俄罗斯世界的拒绝。 此外，属于西方的“乌克兰”，其文化，政治，心态也不断得到强调。
作为一个反俄项目，乌克兰民族主义不仅是一个抽象的想法，而且也是俄罗斯（波兰人，奥地利 - 匈牙利，第三帝国，美国）的完全具体反对者。 他自己在很多方面都是他们无私的影响力的结果。 俄罗斯的反对者在意识形态和组织上培养了乌克兰人，实质性地为其提供食物，认为实施乌克兰特殊国家的想法（否认全俄命运）将导致俄罗斯世界的全国性分裂，从而导致俄罗斯（和苏联）的政治崩溃。 二十世纪证实了这一观点的正确性。 因此，乌克兰民族主义者和政治家在欧盟和北约利用乌克兰思想的愿望只是国家项目的一个自然体现，乌克兰人是这样做的。
由于他的擅长几十年的工作以及外部和国内政治环境对他的有利结合，乌克兰项目得以实施。 在1917之后，乌克兰和乌克兰国家出现了（尽管与乌克兰民族主义者的计划方式不同）。
在1990的最开始。 乌克兰SSR的党派命名回忆了一个看似被遗忘的选择（移民和民族主义知识分子所珍视的乌克兰项目及其整个意识形态的填充物）并使其成为乌克兰的国家意识形态。 这个项目从一开始就已经接近她，因为乌克兰的民族命名法就是由他（因为乌克兰的想法的承载者）而形成的。 最重要的是，他允许她在新的条件下使她的权力合法化，并证明乌克兰作为一个独立国家在外部世界及其公民之前存在的合法性和必要性，以及它本身作为其“精英”。
因此，乌克兰统治阶级利用国家机器的所有力量再现了这种意识形态。 因此，最重要的目标是建立一个民族作为分裂主义的基础。 它是在所有国家团体（主要是俄罗斯人）的同化 - 乌克兰化的帮助下进行的，以及数百万乌克兰人的民族认同和心理的彻底改造，他们因为他们依附于俄罗斯文化，语言，苏联过去，不符合国家的传播形象。 。
乌克兰民族主义具有强大的动员潜力，它有自己的神话和论证系统。 在他身后是国家和感兴趣的世界球员。 但他声称代表所有人发言并不符合现实。 对于数百万人来说，非常不同的价值观很重要。 他们有其他英雄，另一种世界观和过去的形象。
然而，乌克兰项目的批准涉及消除乌克兰社会中发生的所有其他世界观 - 即使是潜在的替代方案。 因此，所有那些不接受他所拥有的国家形象的人都注定要失败。 只要斗争将通过相同的方法和现在正在进行斗争的意识形态层面进行。
替代品
Rusynism
这个世界观是什么？ 总的来说有三个：鲁塞尼亚人，苏维埃人和乌克兰人。 在这种情况下，俄罗斯主义应该被排除在外。 它有悠久的历史根源，明确的目标，全面的历史和语言概念。 因此，这是对乌克兰项目完全统治的一个严重障碍，不是在某个地方，而是在乌克兰的西部地区。 但尽管如此，这种现象是局部的，并没有超出不太广泛的喀尔巴阡山脉地区的框架。 这是一个特殊情况，可能会使批准乌克兰项目变得更加困难，但不能消除它。 这只能通过寻求将其所携带的身份传播给整个乌克兰人口的项目来实现。 其中第一个可以称为苏联 - 乌克兰语。
苏联 - 乌克兰的身份
整个乌克兰项目已经实施。 但不难发现，在“乌克兰人”这个名称下潜藏着不同的，有时相互排斥的价值体系。 这种情况的根源在于苏维埃时期，它对人民的自我意识和民族性格产生了最强烈的影响。 数百万人的意识，特别是在乌克兰苏维埃社会主义共和国的南部和东南部，在许多方面已经发展成为苏联人的意识，结合了那个时期的文化和意识形态基础。 因此，乌克兰项目的支持者试图批准的乌克兰身份得到了认真纠正。 这就是为什么他们发动并与苏联过去进行如此激烈的斗争。
苏联的身份，基于俄语和俄语文化（顺便说一下，与俄罗斯文化并不完全相同），意味着属于苏联广大的国家，历史和文化空间。 她有她的英雄，她自己的价值体系，她的关键里程碑。 苏联 - 乌克兰的身份是一种妥协。 她有一个“乌克兰”的基础，但一些迹象（想法，英雄，里程碑）被苏联同化。 因此，乌克兰人被认为是一个特殊的非俄罗斯人，但是一个与俄罗斯人和白俄罗斯人有关的“兄弟”; 有共同政治（古俄罗斯）和民族（古老的俄罗斯人）的人与他们扎根。 虽然这也暗示了乌克兰语的俄语和文化并非完全属于他们自己（因为他们有自己的）。 标志的另一部分 - 与单一国家和国家身份的原则发生冲突的标志 - 被压制了。 因此，在乌克兰运动的许多信徒的活动中，例如，在T. Shevchenko或I. Franko的作品和观点中，强调了“人民民主”原则，而民族主义原则被修改或沉默。 乌克兰民族主义的形象也过于简化。 一些相同的乌克兰假设被直接视为对伟大卫国战争的解释，对苏联和苏维埃政权的态度的敌意。
关于革命前的俄罗斯，允许更多。 例如，关于“乌克兰民族压迫”的陈述 - 但不是由俄罗斯人民和俄罗斯（如乌克兰人的支持者所说），而是由“专制”和“沙皇政权” - 即由某种政治制度。 但即便如此，乌克兰民族主义的反人民的本质及其对西方的一贯和合乎逻辑的奴役 - 从波兰士绅和瑞典国王到希特勒的德国以及由协约国和美国所代表的世界首都 - 都被强调。
但是联盟的崩溃掩盖了苏联人民。 苏联 - 乌克兰的身份是一种雏形，只能由一个类似于苏联的新国家复兴。 与此同时，这不是预期的。 因此，苏乌意识将在乌克兰项目的激烈压力下消失 - 并受到时间的影响。 然而，这种中间类型的身份非常普遍，特别是在乌克兰东部和中部。
初步确定了其载体的社会行为方式。 它归结为对乌克兰民族主义者当局政策和行动的消极抵制。 许多人不理解后者对他们不宽容的原因，他们试图证明自己是“同一个乌克兰人”。 但是从乌克兰项目的角度来看，他们的身份不允许他们被认为是由乌克兰人的几代追随者构思和创造的“真实”国家的成员。 即使那些故意拒绝乌克兰项目的人也没有明确的意识形态和积极的理想目标。
困境很简单：无论是投降还是融入乌克兰国家的乌克兰国家，或者提出替代方案。
Malorussky项目
故事
这样的替代方案是一般的俄罗斯 - 小俄罗斯的想法。 她与历史和民族意识最为接近，可以追溯到俄罗斯文化，民族和政治统一的时代。 在蒙古人入侵之后，甚至当其土地成为不同国家的一部分时，俄罗斯居民对他们团结的感觉在很长一段时间内得以保存，其东部和西部的精神和文学文化都证明了这一点。
俄罗斯（特别是莫斯科）编年史拱门和计时码表从13世纪开始。 一贯捍卫俄罗斯土地的教会，历史和王朝统一的观念，包括其政治聚会的必要性，并且不承认外国势力对俄罗斯土地的历史和精神权利。 进入俄罗斯西部，他们影响了当地居民的前景，支持他们作为单一领土的俄罗斯土地的形象，以及邻近的莫斯科国家及其人民 - 好像他们只有少数人，而且还有俄罗斯人和他们自己的人。
不止于此。 在十六至十七世纪之交的欧洲知识经验和俄罗斯人在波兰 - 立陶宛联邦中的地位的具体情况下，它在俄罗斯西部。 这些想法转变为民族团结的概念，其中主要强调的不是王朝和政治统一，而是人民。 根据她的说法，俄罗斯的两个地区都有一个俄罗斯人居住（“俄罗斯东正教”，“俄罗斯人”，“俄罗斯人”，俄罗斯西部文士的术语）。
从十六世纪末 - 十七世纪开始，当全俄的想法形成一个政治概念，直到十九世纪末，它是一个生命的刺激和俄罗斯大西洋的政治学说，允许第一个克服分裂并将俄罗斯撕裂的空间重新统一为一个俄罗斯权力，第二 - 在外国统治的条件下拯救其国家身份，并在一起 - 创造一个强大的国家和伟大的俄罗斯文化。 全俄观念的主要承担者是俄罗斯东正教会。
假设全俄思想是唯一受欢迎的国家政治概念，这将是一种简化。 在英联邦时代的南俄社会中，对其社区及其未来有不同的，有时相反的理解，这意味着不同的地缘政治和文化取向。 但是，在极端主义者 - 工会的反对者，教会和东正教的政治文本，教会兄弟会的领导人，甚至扎波罗热哥萨克的代表，在Innokentiy Gizel的“概要”中表达的全俄的想法是最常见的，而且她的存在使得Pereyaslav拉杜和政治团聚。
全俄的想法并不意味着拒绝区域性的特殊性，如果它们与主要的东西 - 文化和政治共同体的观念不矛盾的话。 它的亚种是小俄罗斯人的想法（随着时间的推移也发生了变化）。 根据她的说法，有一个特殊的人 - 小俄罗斯人，小俄罗斯人，他们有自己的特点，但同时仍然是俄罗斯世界单一的国家和文化空间的一部分，俄罗斯人单独居住。 大俄罗斯人和小俄罗斯人之间的边界仍然不稳定，波动（以不同的解释）从更精确到几乎不存在。
在俄罗斯和小俄罗斯（普通民众直接称自己为“正统派”和“俄罗斯派”）的大部分精神，文化和政治精英中，以俄罗斯和俄罗斯小俄罗斯的大多数精神，文化和政治精英支持全俄小俄派观念的支持者，其中包括许多最突出的代表，例如，N.V。 果戈理。 他认为自己是小俄罗斯人和俄罗斯人，他自己也把这些种族“天性”理解为一个被历史隔开的灵魂的一部分，这个灵魂应该合并并形成一个单一的俄罗斯人。 并实现他的伟大任务 - 为基督真理作见证。 因此，他不支持新生的乌克兰人，因为他们的目标直接相反。 出于一些客观和主观的经济，国内和国外政策原因，全俄罗斯和小俄罗斯项目没有实施，而是将其作为现实（当时）1917革命消除。布尔什维克像俄罗斯社会的整个左翼和自由派一样被认为是“乌克兰人”特殊的非俄罗斯国籍。 并且，以乌克兰人在该地区国家发展道路上的观点，开始体现乌克兰项目（当然，基于他们自己的兴趣）。 然而，俄罗斯（语言，世界观，文化，人口的民族反映）和苏维埃时期的立场仍然很重要。
共产主义时代的结束开辟了重新格式化国家进程的可能性。 乌克兰项目的拥护者利用了这一点，并开始根据他们自己的食谱建立一个国家。 但是，这种选择总是存在，并且无法阻止这些过程朝着不同的方向发展。 你只需要了解这是必要和可能的，并且有意愿和愿望。
战略原则
1）并且，理解国家的范围是可变的和可行的，并且利用丰富的历史背景，继续构建俄罗斯 - 俄罗斯身份及其在知识分子，人民和政府圈子中的分布。 也就是说，要做乌克兰项目的擅长者与乌克兰身份做的事情。 因此，必须研究和吸收乌克兰民族运动的经验，其所有运动，包括OUN和与之相似的现代组织。
2）这需要意识的重组和对过去已经过时的一些过去的意识形态陈词滥调的拒绝。 包括从民族主义的观点来看是消极的。 民族主义只是理解和解释周围现实以及从这种理解中产生的社会和政治实践的一种形式。 民族主义看待世界的方式的核心是“民族”和“民族”的思想作为人类生存的基石时刻。 民族主义与沙文主义和纳粹主义并不完全相同。 它具有行星规模，具有悠久的历史和传统。 我们必须将其视为历史和社会的赐予。
3）民族主义只有其他民族主义才能被打败。 否认民族主义是先验不可接受的，阻碍了对乌克兰民族主义/纳粹主义的反对。 你可以提前预测拳击比赛的结果，如果一个拳击手准备好战斗，用手套和护齿进入戒指，另一个是在冰鞋或滑雪板上，还声称拳击不好。 如果乌克兰项目的拥护者将自己定位为民族主义者，在这个坐标系中思考和行动，那么你只能通过提出自己的国家项目来抵制它们。 他们在小俄罗斯 - 全俄项目中看到了他们的致命敌人并非毫无意义。
4）只有在防守中才能掌握人们的思想。 胜利只能在国家领域提供积极的进攻。 为此，我们需要一个明确而积极的目标，能够为实际行动提供有意义和一致性。 一般来说，它应该是这样的：“我们（你）是小俄罗斯人，而不是乌克兰人。我们（你的）祖国是小俄罗斯，而不是乌克兰。” 只有积极的目标和进攻性的意识形态才能为权力而战。
5）身份和政治斗争的形成应相互补充。 但是，掌握权力和社会制度的重要性，战略目标应该是发展身份和建立小俄罗斯国家和小俄罗斯的政策。 其他一切都应该被理解为实现它所必需的战术任务，并与这个主要目标相称。 任何企图在人道主义领域“击败”乌克兰民族主义者（和官员），不提出小俄罗斯选择，但继续使用“乌克兰”坐标系统或拒绝全国斗争的需要，都注定要失败。 即使他们可以被排除在权力，教育，文化和媒体之外，也不会在那里带来新的世界观，它只会导致人员的轮换。 这些部门遵循“乌克兰是乌克兰项目的结果”的逻辑，将开始重现旧的意识形态。
6）有必要偏离乌克兰项目使用的概念和术语设备。 乌克兰国家建立在意识形态和身份的基础上，其中包含乌克兰的项目。 任何在这种坐标系统中行动并使用其术语的人都将不可避免地被迫重现它们，即使他没有亲自将它们分开。 这就是她需要转变的原因。
7）因此，有必要了解“小俄罗斯”不是“乌克兰的另一个名称”，而且是“过时的”，首先，在历史上更为正确，其次，它是国家和国家领域的替代品。 不同的名称是完全不同的身份。 不同的身份决定了其他社会和政治实践以及整个国家的进程。
战术时刻
在实现战略目标时，应牢记以下原则。
1）“小俄罗斯”与“乌克兰”之间的主要区别在于对俄罗斯的态度，以及对其他一切的态度：历史路径，现在，未来。 乍一看，小俄罗斯和乌克兰的身份是相似的。 两人都承认当地民族社区的存在 - 人民。 两者都是基于当地的爱国主义。 两者都认识到自己的历史，语言和文化的细节。 但对于乌克兰的项目，所有这些都是假设他们的非俄罗斯的手段。 在小俄语中，他们与历史俄罗斯所有部分的共同命运并不矛盾：
当地社区 - 是的，但作为大型社区的一部分;
当地的爱国主义是肯定的，但不是与整个俄罗斯世界和俄罗斯相关的爱国主义的敌人，这些世界和俄罗斯被理解为一个人，而不是别人的;
这个故事的特殊性是肯定的，但重点不在于小俄罗斯和俄罗斯的区别和分离，而在于它们的共同点。 事实上，实际上这种特殊性的出现（即，成为天主教波兰的一部分，然后是乌克兰运动的活动，否认其属于俄罗斯世界）;
语言的细节，对它的喜爱 - 是的，但同时承认俄语不是陌生人，而是自己的一个，就像小俄罗斯人一样。
这种主要差异意味着其他英雄，对过去的不同看法，悲伤和骄傲的其他原因，对俄罗斯和俄罗斯世界其他部分的不同态度。 让我们说一下同样的俄罗斯问题，这个问题在共同的俄罗斯身份框架内并不存在（即使它被尽可能广泛地理解），因为Rusyn身份可以和俄罗斯人一起和平共处。
2）“小俄罗斯”一词本身应该只用于积极的，而不是贬义的（如“乌克兰以下”）。
3）你不能盲目地复制十九世纪全俄和小俄罗斯项目的意识形态态度和刻板印象。 国家和政治团结应该是最终目标，但不是粗鲁和公开的假设。
大俄罗斯人和小俄罗斯人（甚至俄罗斯统一的绝对支持者）对自己和外国俄罗斯的看法一直都会有所不同。 即使在十九世纪。 一些伟大的俄罗斯人对小俄的特点，即不存在或人为强加的态度，在历史和战术上都是不正确的。 关键不在于人工和从这些特征外部引入的实际情况，而是许多小俄罗斯已经被认为是完全自然的和他们自己的事实。 粗心的态度可能被视为对自己和一个社区的不尊重，然后这些差异，无论多么微不足道，都可能变成象征性的价值观并成为一个政治因素 - 并被反对者用来反对全俄的观念。 更加错误甚至是有害的这种趋势（存在于一些俄罗斯统一支持者中）是今天。 断言（现在）“乌克兰人”是“俄罗斯人”是不合理的：这根本就不会被理解。 或者否认乌克兰国家的存在。 它存在，这是事实。 它的地理范围有多广，其价值观有多深入渗透到群众意识中的问题。 否认小俄罗斯人的民族认同权只会破坏所有融合举措。 我们的任务是，俄罗斯人和小俄罗斯人都应将这一点视为一种俄罗斯，因此它与俄罗斯的一般观念并不矛盾。
目前，重点应该转移到小俄罗斯身份的形成，作为乌克兰的对立面和他们在乌克兰的斗争。 算法应如下：
a）我们（你）是小俄罗斯人，而不是乌克兰人，我们（你）是俄罗斯人的根;
b）我们都是俄罗斯人（尽管略有不同）;
c）我们是俄罗斯人，我们有一个命运和利益。
4）白俄罗斯人可以在苏联 - 乌克兰身份的载体中最快地建立自己。 为此，它必须有机地整合苏联身份，其神圣的里程碑和英雄（战斗和劳动）的特征。 与共产主义和革命（他们的破坏性，反俄罗斯和反基督教方面）和布尔什维克国家政策密切相关，不要丢弃在苏维埃时期吸引人们的一切（胜利，国家科学和工业潜力的创造，宇宙的突破，建立社会正义的社会，普及教育和保健，自力更生和明天等制度。 相反，将国家和社会问题联系起来，同时制定小俄项目和社会，旨在保护大多数人的权利。 此外，近年来，乌克兰的观念与破坏性的掠夺性资本主义制度和唯物主义的资产阶级道德有关。
5）将俄罗斯人的小身份定位于乌克兰民族，而不是将其扩展到具有俄罗斯身份的个人，即使他们有乌克兰语（现代术语）起源。 在全俄身份的框架内结合两个亚种。
6）需要灵活的语言政策。 俄罗斯语言的优势（俄罗斯人民的历史共同，由他们的作品创造，因此对他们来说是原生的），请注意乌克兰语，而不是丢弃讲乌克兰语的乌克兰语和全俄意识。 同时，奉行将流行的小俄语言与现代乌克兰语言分开的政策，将后者归为小俄罗斯的基本原则，并从旨在尽可能使乌克兰远离俄罗斯的创新中净化。 7）小俄罗斯的建设不应该意味着消灭其国家地位。 俄罗斯联邦和乌克兰只是历史俄罗斯的碎片，其恢复应该成为最大的计划。 但是，这个想法不应该在不久的将来被视为一项任务。 相反，有必要强调尊重小俄国的国家地位。 它将是一个不同的国家，具有不同的目标和优先事项。 在小俄罗斯和俄罗斯联邦之间，也可能出现摩擦，这种摩擦只会在一个国家消失，我们必须为此做好准备。 然而，首先必须消除那些在没有冲突的情况下产生冲突的初始矛盾，而这些冲突一般都是为了创造它们（就像乌克兰国家一样）。 国家和文化的团结应该为政治一体化奠定基础。
8）群众意识的形成是一个耗时的过程。 不要指望项目立即取得成功。 它应该被视为长期的。
9）该项目将需要知识和物质资源，并需要积极和意识形态的人员（开发人员，承运人，擅长者）。 因此，应高度重视人事问题：人道主义专家的搜索，培训，支持和就业（在俄罗斯和乌克兰），建立适当的历史，社会，语言，政治科学指导结构，教育组织，其活动将直接或间接指导关于这个项目的实施。
10）我们必须准备好这个想法将遭到反对者（乌克兰和俄罗斯）的激烈抵抗和破坏，以及一个简单的误解。 但习惯是时间问题。 几十年来，它的信徒们不得不肯定乌克兰人的身份，很难说服他们的部落成员不是“俄罗斯人”，“小俄罗斯人”和“鲁辛人”，即“乌克兰人”。 不久前这个名字在人们中间遭到了误解和拒绝。 （D）由于其历史真相，建造小俄罗斯会更容易。 许多人对乌克兰人的理解基本上与一个小俄罗斯相似。
11）任何国家项目的基础都是它自己的历史概念。 主要任务是创造小俄罗斯的历史，其中的关键点，邪教人物，以及最重要的是最初的原则 - 作为俄罗斯一般历史过程的一部分的俄罗斯小历史将被确定。 乌克兰项目试图用作“他们自己”的那些事件和角色应该（事实允许的话）适应小俄罗斯概念或者只是清除伪造。 与小俄罗斯文学的历史有关的类似问题。 在他们的基础上，应制定学习指南（针对专业大学）和段落（针对学校课程），随后得到官方批准，以及课程本身的介绍和教育计划的小时数（在俄罗斯开始）。 以下是该项目作为公共倡议和与国家（乌克兰和俄罗斯）的民众运动的联系点。 该项目最终成败的特殊角色属于俄罗斯。
俄罗斯和俄罗斯联邦
有必要吗？
对于那些了解历史而不是将俄罗斯视为“这个”而是视为“我们的”国家的人来说，这个问题乍一看是奇怪的。 但既然有人问他，回答他是有道理的。 下面我们将以其真正的利益而不是当前的俄罗斯联邦来讨论俄罗斯。
尽管正式的俄罗斯与乌克兰的关系已经转移到外部 - 政治层面，但对于俄罗斯来说，它们仍将是一个内部问题。 不仅俄罗斯与乌克兰的州际关系，不仅是东欧地区的地缘政治局势，而且俄罗斯本身和俄罗斯人民将直接依赖乌克兰国家，文化和政治进程的这种或那种形式。
这不仅仅与经济和政治权力有关。 我们的历史根源可以追溯到基辅罗斯的时代。 拒绝这种遗产将导致俄罗斯本身和国外的俄罗斯身份危机。 而俄罗斯国家的历史合法性危机一般，因为它将剥夺俄罗斯的文明基本原则 - 古代俄罗斯的洗礼字体。 俄罗斯脱离了乌克兰正在发生的事情，不愿意理解这不仅影响其中一个或另一个利益，而是直接关注其命运，不会导致那里的政治性俄罗斯恐惧症的崩溃。 它不会阻止乌克兰民族主义者在俄罗斯境内建立自立独立中心的愿望（例如，在哥萨克地区），并将俄罗斯民族分裂为许多当地社区，并将“乌克兰文字”强加给他们。 就像他们旨在煽动俄罗斯人民，特别是伏尔加地区的种族紧张和分裂主义愿望的活动一样。
俄罗斯联邦和乌克兰起源于一个共同的文化，历史和民族空间，这是俄罗斯的世界。 在边界的两边 - 我们的历史和我们的人民。 我们有共同的问题，兴趣和任务。 毕竟，乌克兰有数百万人有意识地或在文化反思的层面上认为自己是在俄罗斯世界。 在人口危机的条件下，俄罗斯人民，尤其是俄罗斯人民的人为人口减少，在很大程度上是人为的人口减少，如果不是犯罪者，至少是不明智的，拒绝他们。 此外，为了他们的思想和心灵，他们的意识和民族认同，斗争已持续了几个世纪。
斗争的根本原因有一个外在的起源：西方总体开始了它，在不同的历史时期，它以不同的形式行事。 就像教皇罗马和波兰，现在以波兰民族主义的形式，现在以奥匈帝国和凯撒德国的形式，现在以其惊人的力量推进美国，北约集团和欧盟。 恰恰是这种对抗引发了激烈的，现在几乎不起眼的冲突，导致了俄罗斯世界及其人民的文化和意识形态分裂。 分裂根源于这个世界的西南部土地，以及它的核心 - 俄罗斯首都。 而且因为俄罗斯以历史的逻辑参与了这场斗争。
可能有人反对俄罗斯和乌克兰是独立的国家，俄罗斯方面只能为自己说话，但不能为乌克兰公民说话。 他们对问题有自己的看法，他们甚至可能没有注意到这种冲突或以不同的方式对其进行评估。 是的，乌克兰人民有权利，应该选择自己的命运。 但是，首先，乌克兰的“我们是谁，应该去哪里”这个问题没有统一。 其次，有很多人意识到或感觉自己属于俄罗斯世界。 第三，俄罗斯方面有充分权利确定其利益，并提出自己的情况和解决方案的选择。 因为“俄罗斯 - 乌克兰对话”是双向的，俄罗斯世界从外部和内部被摧毁，只有通过各方面的共同努力才能恢复自我状态。
发展战略
俄罗斯人民和乌克兰人民的迫切需要是一个面向未来的联合战略发展项目，是一个共同的伟大事业。 伟大的不仅在于其物质（经济，政治，地缘战略）目标，而且在于其无形的愿望。 历史表明，这些项目必然具有并具有意识形态的基本原则。 因为，尽管经济学是整合过程的有力工具，但它只是源于政治。 政治总是由世界观决定的。 只有当人民及其统治集团的目标和世界观普遍存在时，一个国家才能真正坚强，团结和有吸引力（对其人口和其他人而言）。
世界观可以进行联合战略发展，俄罗斯和乌克兰的进一步融合，可以成为一个经过时间考验的全俄小俄罗斯国家项目，是整个国家历史传统中最有机的项目。 它的实施将允许：
俄罗斯：
1）保留东欧和里海 - 黑海地区的地缘政治地位;
2）保存自己的俄罗斯国民身份;
3）防止俄罗斯联邦本身解体。
致乌克兰人民：
1）避免同化和失去他们自己的民族和文化“我”（那些不接受乌克兰民族主义并且不希望融入它所携带的乌克兰国家的人）;
2）掌握有效和现代的意识形态 武器 并平等地参与国家身份的冲突;
和在一起：
1）确保俄罗斯世界（或其中很大一部分）核心的国家和文化融合，为随后的统一奠定基础;
2）阻止退化，恢复经济潜力，并有机会成为世界领先的大国之一;
3）有助于克服人口灾难和人口减少;
4）恢复其作为俄罗斯特殊正统文明的地缘政治和精神心理独立。 作为权力中心，不仅要平衡世界政治制度，还要把世界置于末世论的意义上。
俄罗斯参与
Malorussky项目是乌克兰和俄罗斯两个感兴趣的圈子的共同事业。 没有俄罗斯的参与，他将面临相当大的困难。 首先，鉴于乌克兰当局对他的消极（或漠不关心）态度。 其次，由于乌克兰本身的客观性（而非主观性）。 从地缘政治角度来看，乌克兰（土地及其组成部分）从来就不是一个独立的权力中心，而是一个边缘，一个其他大国的影响区和俄罗斯世界与西方之间的文明边界。
俄罗斯应该把项目实施（在第一阶段）掌握在自己手中，向乌克兰人民发出一个独特的信号，其政府圈子中可能潜在融合的部分，不认为他们是“陌生人”，提供有针对性的意识形态和物质支持。 也就是说，作为俄罗斯政治和精神精英在XIV-XVIII世纪中扮演的角色。 然后俄罗斯西部的东正教人民被俄罗斯指导。 政治团结的思想从中传播出来，帮助即将到来。 最重要的是，俄罗斯仍然为他们提供吸引力，指导方针，政治和精神力量，携带和捍卫自己独立的道路。
对乌克兰的政策（外国的，经济的，特别是人道主义的，应该优先考虑）可以通过各部门，公共，青年和非政府组织进行，以协调他们的行动与适当的结构。 小俄罗斯 - 全俄项目应成为这一政策的思想基础。 其具体内容（当前的任务，方法和成就手段）纯属技术性问题，完全取决于政府的利益。 关于在俄罗斯联邦开展活动的乌克兰文化组织，应该采取极为谨慎的政策，关于其活动（特别是乌克兰资助的活动）破坏俄罗斯和俄罗斯世界的国家和政治团结。 留意他们的人员（乌克兰和俄罗斯公民）。 建立平行的类似社会，明确的俄罗斯小俄罗斯的意识形态，并推出那些带有乌克兰思想的人，以乌克兰关于斯洛伐克，波兰等的鲁森组织的政策为例。
促进文化作品（包括大众和青年）和媒体产品的出现，公开或暗中传播俄罗斯少数民族和全俄统一的概念。 一个典型的例子是V. Bortko“Taras Bulba”（2009）的电影。 通过组织俄罗斯旅游观光，儿童和青少年营，军事体育活动等活动，以团结，博爱，相互尊重的精神塑造俄罗斯和乌克兰青年的情绪。 积极利用反Bandera情绪，将Bandera与乌克兰人联系在一起。
同时，有助于维护和加强乌克兰境内的民族 - 精神矛盾，包括为乌克兰民族主义组织提供最原始，残酷侵略性，仇外意识的多方面支持。 这些组织的活动及其宣传活动旨在侮辱和侮辱乌克兰大多数人口的历史记忆，文化特征和民族认同，迫使并将迫使这一人口在国家和政治方面在某种程度上无定形地捍卫其价值观，寻求它的历史和国家“我”，从而，批准小俄罗斯项目。
障碍
上面是关于“应该如何”的。 而关于俄罗斯作为一个独立的世界球员，表达了他们的民族意志，他们自己的历史和文化道路的承载者。 但是反对派“俄罗斯 - 俄罗斯联邦”，该部分的标题，几乎具有哲学意义，迫使我们不仅要谈论“必须”，而且要谈论“存在”。 这个项目是否对俄罗斯联邦是必要的，以及在目前的情况下是否可能。 因为几乎所有阻碍他的障碍都不是客观的，而是主观的。
这应该包括意识的惯性和对新奇的恐惧，以及缺乏意志。 在某种程度上，它们可以通过挑战的复杂性，乌克兰和俄罗斯的政治分离，乌克兰国家和民族主义者的敌意，信息的低可用性，项目支持者的财政和电力资源，以及边界两侧来解释。
但主要障碍在于俄罗斯和乌克兰统治“精英”的地位。 乌克兰“精英”的地位非常明确，但由于它具有明显的独立性，实际上它是衍生物，甚至不是美国和西方，而是来自俄罗斯的立场。 它对乌克兰的态度取决于两点。
第一个时刻。 俄罗斯联邦基本上与俄罗斯和苏联的地缘政治空间相同，就像乌克兰一样。 并且不仅在领土上，而且最重要的是在世界观和精神层面上。 俄罗斯和乌克兰的“精英”（官僚主义，在许多方面与党 - 共青团过去，寡头和大资产阶级，主要交易和转售银行和犯罪分子和一些共同成长的权力结构）有共同的起源和意识形态，并且是区域性的社会整体的一部分。 只有一部分以挽救其地位的名义使用乌克兰民族主义，另一部分 - 从西方借来的自由主义 - 世界主义学说。
因此，俄罗斯“精英”的利益和价值完全不同于俄罗斯世界的问题。 即使在俄罗斯本身，她更喜欢“忽略”俄罗斯，并认为这个国家不是一个国家，而是一个多元文化的国家，她应用了一个奇怪的“列宁主义国家政治”和西方政治和社会理论的集团。
她认识到乌克兰和俄罗斯离婚的自然性和不可侵犯性，“让人”成为第一个被其“精英”收购的人。 在俄罗斯联邦面前，缺乏一个独立的意识形态和地缘政治中心，使乌克兰社会及其领导人不会反对融合，在意识形态上没有武装。 留下反俄乌克兰的想法是乌克兰唯一的政治背景。 它预先确定了乌克兰建立的亲俄政治力量的缺失。 俄罗斯统治阶级并没有从整合中看到自己的利益，因此不倾向于它。 她不仅有意志，还有改变某事的愿望。
毕竟，小俄罗斯项目涉及俄罗斯本身的变化。 也就是说，全俄罗斯观念的主张不仅仅是作为俄罗斯东正教的民意或地位的特征，而且也是统治界的意识形态。
然后这个想法应该成为俄罗斯国内政策的基础，主要是国家政策。 它将从“三兄弟，但不同民族”的概念回归到伟大的俄罗斯民族的概念，这完全不是一个时代错误。 关于俄罗斯公民，应立即强调俄语：你（我们）是俄罗斯小俄罗斯（白俄罗斯语，鲁塞尼亚语）的起源。 此外，绝大多数乌克兰人，Rusyns，俄罗斯白俄罗斯人的民族意识允许它。 因此，应该制定负责国家关系，青年和人道主义政策，宣传和群众信息的联邦和地方当局的实际工作。
换句话说，全俄和小俄项目的实施意味着俄罗斯因素在社会和政治实践中的实现（不仅是外部的，而且是内部的政治）。 也就是说，承认俄罗斯人民不是一个没有人情味的“人口”，而是一个独立的历史“我”，它有自己的利益和需要。
然后又出现了第二个时刻。 这正是俄罗斯力量“精英”和接近它的响亮的“公众”所反对的。 他们更喜欢“俄罗斯民族”的概念（比如“美国人”，顺便说一句，惨败）和多元文化主义的全俄概念（以及一般的民族爱国主义）。 当然，他们的所有属性：少数人利益优先于大多数人，移民政策，僵化的意识形态审查，称为“政治正确性”等。 或者他们根本不会争取任何东西，除了能够不受阻碍地满足他们（只有？）的金融，霸气和意识形态的胃口，并且对他们似乎与他们的起源有关的国家和人民没有任何责任。 因此，他们试图摆脱这种起源（他们自己和人民之间）的记忆 - 即使是在关于国家需要的无害和有用的护照国籍的专栏中。
他们害怕俄罗斯因素的实现（他们认为）有能力挑战自己和他们创造的社会经济体系。 俄罗斯联邦已经失去了历史上的独立性，越来越多地变成了西方和亚洲 - 东方文明的半野生郊区，变成了一个“黑洞”，那里没有历史，没有文化，没有教育，没有科学，没有医疗保健; 进洞吮吸自己的人。
只有一个强大的，自给自足的，以民族为导向的精英，在精神上与人民联系，独自生活的目标和思想，意识到自己对国家和历史的责任，才能融合。 不幸的是，在现代俄罗斯，没有这些特征。
因此，一些后苏联加盟共和国（包括乌克兰）的反俄政策，认为俄罗斯恐怖主义和“西方”运动是其本国人民“民族复兴”的一个组成部分，并没有遇到任何严重的反对意见。 虽然正是忽视了俄罗斯人的感情和利益，以及人民和当局利益的崩溃预示着俄罗斯帝国和苏联的崩溃。 俄罗斯联邦没有这种情况的保险。
小俄罗斯项目的主要障碍恰恰在于俄罗斯。 这进一步证明了所谓的“乌克兰问题”不是外部的，而是内部的，通过解决它，我们解决了俄罗斯本身的许多问题。 反之亦然。
后记
然而，你不应该沉迷于沮丧。 水磨掉了一块石头。 但只有在一个条件下：如果我们自己不袖手旁观。 目前的状况有另一种选择，其精神由人民维持。 实施小俄罗斯项目是恢复俄罗斯世界独立性的重要手段之一，主要是一个公共的国家事务，然后才涉及国家的参与。 主要的工作应该由我们来完成 - 俄罗斯公众（俄罗斯人的精神和观点，不论一个人的种族和国籍）。 毕竟，正如俗话所说，“眼睛害怕，双手正在做。”
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