从11月7日到第4天：如何创建红色日历日
民族团结日和苏联11月7的连续性和相互关联性是可以理解的。 有人将此连接视为替换的尝试 - “左”也是如此。 相反，有人在十一月看到了4中“红色”和“白色”的和解。 他们说，针对波兰干涉主义者和“虚幻”国王的战争很常见，因此，矛盾被消除了 - 这是保守派和“zaputintsev”的观点。
但重点不在于矛盾。 无论如何，没有假期，这些矛盾也不会顺利。 他们过去，现在和现在都将在接下来的30年代，而几代人还活着，他们相信苏联制定的发展模式比现代模式更公平，更有效。 同样在即将到来的30年代，会有人相信只有苏联解体，他们才能自由呼吸。
在我们的政治文化中，苏联的形象将占据相当长的一段时间。 并不是因为我们里面生活着斯大林主义者，持不同政见者或农民，而是因为它太大而导致 历史的 是苏联的一个项目。 每个时代都留下了物质文化的记忆-从冶金厂和莫斯科地铁到Baikonur航天器和VAZ2109。只要苏联的物质文化一直存在于我们周围，苏联的形象就会产生影响。 群众层面的任何意识形态总是一整套图像，而不是定理和证据的和谐体系。
民族团结节假日与其苏联先行者之间的主要不和之处在于，该州尚未成功使11月4成为苏联在11月的7所做的“红色日历日”。
4十一月的感觉几乎没有正确的大众文化解释 - 电影，动画，广告，海报和电脑游戏。 电影“1612”出现了带有独角兽的某种泥浆，没有任何其他广泛的释放，事实上并没有出来。
这不仅仅是奇怪的事：斯穆特，从理论上说，它应该告诉11月4的假期，并没有成为国家宣传和鼓动的内容来源。
但是，十七世纪的麻烦的历史材料提供了许多有益的材料。
随着boyars成为寡头集团。 随着精英分裂，强大的家庭支持波兰的干预。 罗曼诺夫家族如何在难民营之间取得平衡，然后获得了王冠。 作为民间英雄，波扎尔斯基迷失在宫廷阴谋中。 作为贸易寡头集团（即男人和朝臣）在饥荒期间推测。
Minin由Pozharsky组织和指挥的民兵是一种流行的现象 - 农民，手工艺和失业。 那是无产阶级的。 正如塞米尔同志正确地说，米宁 - 波扎尔斯基民兵看起来更像是红军，而不是俄罗斯联邦的合同选秀军或俄罗斯帝国的地产招募军。
11月的4庆祝活动可能会有很多有趣的事情。 但不幸的是，这不是国家的宣传和鼓动。 因此，11月4不可能成为“红日”。 今天，以球，旗帜和庄严的公共关系形式出现的形式盛行。 A必须是主要的政治内容。 那假期结束了。
为了理解4和7在11月的连续性，人民团结日应该成为整个国家记得的一天（观看电影和漫画，阅读报纸和互联网，通过课程和听讲座）关于一些重要事件和英雄人物。
这意味着国家应该以易于理解的方式解释问题是如何产生的。 这是什么现象？ 为什么波兰人在没有赢得一场战斗的情况下最终在莫斯科结束了？有影响力的俄罗斯部族如何加入干涉主义者并宣誓效忠于虚假国王？
为了理解在流行文化中应如何做到这一点，值得依靠11月7神话化在苏联框架内的政治经验。 起初，它通常是对世界大革命开始的庆祝。 然后他在伟大的无产阶级革命那天被改变了。 直到那时他才成为伟大的十月社会主义革命的实际日子 - 我们记得这一天。
每个苏维埃公民的11月7都是分水岭的重点。 出现在“革命前”和“革命后”。 因此，世界的图景被描述为两个现实：前后。
一种新的政治考虑开始了。 一位公民感受到了历史的一部分，并诞生了一个新时代。
而参与故事并需要同样的电影，漫画和电脑游戏。 除了学校和大学课程。
有必要用广大人民的语言来解释，为什么，实际上，4 11月是莫斯科王国历史上新阶段的开始。 如果没有对干涉主义者的胜利，那么俄罗斯将成为波兰殖民主义者的普通殖民地，因为南美洲成为西班牙人和葡萄牙人的殖民地。 今天，从波罗的海到太平洋，我们可以看到从莫斯科到华沙的高度。 而在十七世纪初，恰恰相反。 从波罗的海到黑海这个人口密集的波兰国家反对被内战蹂躏的莫斯科，内战分裂了一百名分离主义王子和寡头博弈。
实际上，如果不是莫斯科历史上11月的4，那么目前尚不清楚俄罗斯是否会出现。
而且，顺便说一句，波格丹赫梅利尼茨基在乌克兰的起义本来是成功的，这一事实并非事实，将继续受到莫斯科傀儡波兰巨头的统治。 目前尚不清楚当时莫斯科东部地区会发生什么 - 最有可能的是，许多突厥人和芬兰人与乌克兰人已经从莫斯科定居，然后他们被牢牢地殖民化，就像印度，美洲，澳大利亚和大洋洲的当地人一样。
这就是十一月4假期应该是什么。 从历史的棱镜看俄罗斯的真正问题和挑战。 只有到那时，我们的公民才有机会清楚地认识到麻烦是一个必须不惜一切代价烧灼的政治过程。 正如应该解释的那样，苏联的崩溃也是麻烦的结果。 只有二十世纪末政治条件下的麻烦。 实际上，这最终能够使“红色”和“白色”之间的政治斗争边缘化。
但重点不在于矛盾。 无论如何，没有假期，这些矛盾也不会顺利。 他们过去，现在和现在都将在接下来的30年代，而几代人还活着，他们相信苏联制定的发展模式比现代模式更公平，更有效。 同样在即将到来的30年代，会有人相信只有苏联解体，他们才能自由呼吸。
在我们的政治文化中，苏联的形象将占据相当长的一段时间。 并不是因为我们里面生活着斯大林主义者，持不同政见者或农民，而是因为它太大而导致 历史的 是苏联的一个项目。 每个时代都留下了物质文化的记忆-从冶金厂和莫斯科地铁到Baikonur航天器和VAZ2109。只要苏联的物质文化一直存在于我们周围，苏联的形象就会产生影响。 群众层面的任何意识形态总是一整套图像，而不是定理和证据的和谐体系。
民族团结节假日与其苏联先行者之间的主要不和之处在于，该州尚未成功使11月4成为苏联在11月的7所做的“红色日历日”。
4十一月的感觉几乎没有正确的大众文化解释 - 电影，动画，广告，海报和电脑游戏。 电影“1612”出现了带有独角兽的某种泥浆，没有任何其他广泛的释放，事实上并没有出来。
这不仅仅是奇怪的事：斯穆特，从理论上说，它应该告诉11月4的假期，并没有成为国家宣传和鼓动的内容来源。
但是，十七世纪的麻烦的历史材料提供了许多有益的材料。
随着boyars成为寡头集团。 随着精英分裂，强大的家庭支持波兰的干预。 罗曼诺夫家族如何在难民营之间取得平衡，然后获得了王冠。 作为民间英雄，波扎尔斯基迷失在宫廷阴谋中。 作为贸易寡头集团（即男人和朝臣）在饥荒期间推测。
Minin由Pozharsky组织和指挥的民兵是一种流行的现象 - 农民，手工艺和失业。 那是无产阶级的。 正如塞米尔同志正确地说，米宁 - 波扎尔斯基民兵看起来更像是红军，而不是俄罗斯联邦的合同选秀军或俄罗斯帝国的地产招募军。
11月的4庆祝活动可能会有很多有趣的事情。 但不幸的是，这不是国家的宣传和鼓动。 因此，11月4不可能成为“红日”。 今天，以球，旗帜和庄严的公共关系形式出现的形式盛行。 A必须是主要的政治内容。 那假期结束了。
为了理解4和7在11月的连续性，人民团结日应该成为整个国家记得的一天（观看电影和漫画，阅读报纸和互联网，通过课程和听讲座）关于一些重要事件和英雄人物。
这意味着国家应该以易于理解的方式解释问题是如何产生的。 这是什么现象？ 为什么波兰人在没有赢得一场战斗的情况下最终在莫斯科结束了？有影响力的俄罗斯部族如何加入干涉主义者并宣誓效忠于虚假国王？
为了理解在流行文化中应如何做到这一点，值得依靠11月7神话化在苏联框架内的政治经验。 起初，它通常是对世界大革命开始的庆祝。 然后他在伟大的无产阶级革命那天被改变了。 直到那时他才成为伟大的十月社会主义革命的实际日子 - 我们记得这一天。
每个苏维埃公民的11月7都是分水岭的重点。 出现在“革命前”和“革命后”。 因此，世界的图景被描述为两个现实：前后。
一种新的政治考虑开始了。 一位公民感受到了历史的一部分，并诞生了一个新时代。
而参与故事并需要同样的电影，漫画和电脑游戏。 除了学校和大学课程。
有必要用广大人民的语言来解释，为什么，实际上，4 11月是莫斯科王国历史上新阶段的开始。 如果没有对干涉主义者的胜利，那么俄罗斯将成为波兰殖民主义者的普通殖民地，因为南美洲成为西班牙人和葡萄牙人的殖民地。 今天，从波罗的海到太平洋，我们可以看到从莫斯科到华沙的高度。 而在十七世纪初，恰恰相反。 从波罗的海到黑海这个人口密集的波兰国家反对被内战蹂躏的莫斯科，内战分裂了一百名分离主义王子和寡头博弈。
实际上，如果不是莫斯科历史上11月的4，那么目前尚不清楚俄罗斯是否会出现。
而且，顺便说一句，波格丹赫梅利尼茨基在乌克兰的起义本来是成功的，这一事实并非事实，将继续受到莫斯科傀儡波兰巨头的统治。 目前尚不清楚当时莫斯科东部地区会发生什么 - 最有可能的是，许多突厥人和芬兰人与乌克兰人已经从莫斯科定居，然后他们被牢牢地殖民化，就像印度，美洲，澳大利亚和大洋洲的当地人一样。
这就是十一月4假期应该是什么。 从历史的棱镜看俄罗斯的真正问题和挑战。 只有到那时，我们的公民才有机会清楚地认识到麻烦是一个必须不惜一切代价烧灼的政治过程。 正如应该解释的那样，苏联的崩溃也是麻烦的结果。 只有二十世纪末政治条件下的麻烦。 实际上，这最终能够使“红色”和“白色”之间的政治斗争边缘化。
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