对于世俗权力
国际法不提供针对十字军东征的保护
叙利亚和伊拉克的社会政治局势引起了对国际法准则和制度有效性的质疑。 有理由对寻找全球安全挑战的答案的前景以及国际社会对伊黎伊斯兰国的胜利持怀疑态度。
问题不仅是合法的，而且也是哲学的，人们甚至可能会说存在主义。 事实上，对于穆斯林世界而言，全球化进程的明显世俗性及其往往无神论的取向是绝对不可接受的。 不幸的是，目前状态下的伊斯兰研究无法帮助社会弄清楚由于伊斯兰教结构形成要素的政治化而会发生什么。
应该指出的是，世俗主义是现代民主国家最重要的特征，它承认，保障和保护个人和公民的权利和自由。 伊斯兰国威胁最大的欧洲文明，摆脱严格的宗教决定论。 但即使从政治家口中联合国大会的讲台上，也没有一个建议在叙利亚建立一个真正的世俗国家。 虽然没有强制清洗伊黎伊斯兰国的犯罪政权不会改变局势，但由于叙利亚和伊拉克缺乏世俗国家政权，仍将导致逊尼派和什叶派之间再次发生对抗。
伊斯兰主义意识形态对社会保守的“中世纪”意识形态思想起着最明显的作用，不论现代主义的装饰如何，只要它基于所有古兰经思想的无可争辩性，其内容就是不可避免的。
此外，伊斯兰教和我们国内的文职都属于同一个浆果领域，尽管在公共刻板印象中，它们被认为是不同的东西。 目前伊斯兰主义对世俗社会的扩张政策与东正教的唯一区别在于，它更直言不讳，具有明显的宗教原教旨主义。 与基督徒在十一世纪进行第一次十字军东征时的情况大致相同。 但事实上，这是即将离任的宗教形式的最后一次激增，他们的范式和生存结构的斗争，他们将做任何事情，今天很少有人会想。
在我们充满活力的时候，没有理由感到兴奋。 世界变得过于脆弱，依赖于不同国家之间的政治沟通状态。
“穆斯林”和“非穆斯林”世界国家之间的对抗 故事 14世纪未能软化。 感谢政治科学家，这些世界现在被称为伊斯兰和基督教文明。 但原则上可以有这样的文明吗？ 可能不是。
首先，任何文明都在特定的历史时刻以主导生产方式运动，而不是宗教意识形态，它只是一个政治随行人员。 其次，伊斯兰国现代爆发的暴力事件是西方对伊斯兰教对穆斯林的误解以及几个世纪以真主的名义祝福的独裁政权的衰败的自然结果。 西方已经告别了基督教会的指令。 东方只是从意识形态的复苏中醒来，在权力的巅峰时期，几十个世纪的前任和现代的埃米尔耐心。
我们再次强调：文明有其自身客观的社会经济发展规律，不符合任何宗教的教条思想和目标。 因此，用宗教性的政治取代真正必要的克服问题的方法是不可能的 这种恶毒的做法可以减少解决全球范围内的社会冲突的企图，只会导致对人类命运不具有根本重要性的宗教反叛和对抗的出现。 所有冲突都必须在外交的世俗层面得到解决，从属于国际法。 它的逐步发展与旨在克服人民和国家之间宗教障碍的规范的形成有关。 为了消除全球安全领域的威胁，有必要在国际法律层面巩固国家的世俗主义原则。
叙利亚和伊拉克的社会政治局势引起了对国际法准则和制度有效性的质疑。 有理由对寻找全球安全挑战的答案的前景以及国际社会对伊黎伊斯兰国的胜利持怀疑态度。
问题不仅是合法的，而且也是哲学的，人们甚至可能会说存在主义。 事实上，对于穆斯林世界而言，全球化进程的明显世俗性及其往往无神论的取向是绝对不可接受的。 不幸的是，目前状态下的伊斯兰研究无法帮助社会弄清楚由于伊斯兰教结构形成要素的政治化而会发生什么。
应该指出的是，世俗主义是现代民主国家最重要的特征，它承认，保障和保护个人和公民的权利和自由。 伊斯兰国威胁最大的欧洲文明，摆脱严格的宗教决定论。 但即使从政治家口中联合国大会的讲台上，也没有一个建议在叙利亚建立一个真正的世俗国家。 虽然没有强制清洗伊黎伊斯兰国的犯罪政权不会改变局势，但由于叙利亚和伊拉克缺乏世俗国家政权，仍将导致逊尼派和什叶派之间再次发生对抗。伊斯兰主义意识形态对社会保守的“中世纪”意识形态思想起着最明显的作用，不论现代主义的装饰如何，只要它基于所有古兰经思想的无可争辩性，其内容就是不可避免的。
此外，伊斯兰教和我们国内的文职都属于同一个浆果领域，尽管在公共刻板印象中，它们被认为是不同的东西。 目前伊斯兰主义对世俗社会的扩张政策与东正教的唯一区别在于，它更直言不讳，具有明显的宗教原教旨主义。 与基督徒在十一世纪进行第一次十字军东征时的情况大致相同。 但事实上，这是即将离任的宗教形式的最后一次激增，他们的范式和生存结构的斗争，他们将做任何事情，今天很少有人会想。
在我们充满活力的时候，没有理由感到兴奋。 世界变得过于脆弱，依赖于不同国家之间的政治沟通状态。
“穆斯林”和“非穆斯林”世界国家之间的对抗 故事 14世纪未能软化。 感谢政治科学家，这些世界现在被称为伊斯兰和基督教文明。 但原则上可以有这样的文明吗？ 可能不是。
首先，任何文明都在特定的历史时刻以主导生产方式运动，而不是宗教意识形态，它只是一个政治随行人员。 其次，伊斯兰国现代爆发的暴力事件是西方对伊斯兰教对穆斯林的误解以及几个世纪以真主的名义祝福的独裁政权的衰败的自然结果。 西方已经告别了基督教会的指令。 东方只是从意识形态的复苏中醒来，在权力的巅峰时期，几十个世纪的前任和现代的埃米尔耐心。
我们再次强调：文明有其自身客观的社会经济发展规律，不符合任何宗教的教条思想和目标。 因此，用宗教性的政治取代真正必要的克服问题的方法是不可能的 这种恶毒的做法可以减少解决全球范围内的社会冲突的企图，只会导致对人类命运不具有根本重要性的宗教反叛和对抗的出现。 所有冲突都必须在外交的世俗层面得到解决，从属于国际法。 它的逐步发展与旨在克服人民和国家之间宗教障碍的规范的形成有关。 为了消除全球安全领域的威胁，有必要在国际法律层面巩固国家的世俗主义原则。
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