IG的志愿者。 法国的移民和宗教极端主义
据法国媒体报道，当代法国最令人震惊的趋势之一不仅是来自非洲和亚洲国家的移民人数不断增加，包括来自叙利亚，伊拉克，利比亚的难民，还有该国激进的原教旨主义组织。 首先，年轻人正在成为宗教原教旨主义宣传的对象 - 包括第一代和第二代移民的子女，以及拥抱激进伊斯兰教的法国青少年。 数十名，即使不是数百名年轻的法国公民已经前往中东和北非 - 在“伊斯兰国”和其他激进组织的行列中进行斗争。 正如预期的那样，这种趋势只会增加，此外，年轻极端分子将面临危险 武器 在法国 虽然志愿者前往中东和其他欧洲国家，但法国伊斯兰青年激进化的问题最为明显。 例如，法国目前在青少年，男孩和女孩离开“伊斯兰国家”方面参与敌对行动的案件中占据主导地位。 仅仅六个月之后，超过100的少女离开了法国，他们自称或皈依伊斯兰教并前往中东与“哈里发”一起战斗。 据调查，在法国，以27赞许地对中东激进的原教旨主义者的活动，年轻人和青少年％，而在英国“伊斯兰国”认定的同情和支持，只有4％的年轻人，而在德国 - 在3％年轻人。 当然，这些指标首先与法国的大量外来移民有关 - 在过去几十年中，该国吸引了数十万来自非洲和中东国家的移民，其次是国家和忏悔移民组成的具体情况。 如果在英国，来自印度的移民和非洲的英国殖民地占主导地位（几乎所有殖民地都是基督教化的），在德国，大多数移民是土耳其移民 - 土耳其人和库尔德人，而在法国，移民主要来自阿拉伯 - 穆斯林国家北非和中东 - 阿尔及利亚人，突尼斯人，摩洛哥人，叙利亚人。
早在10月份，法国特勤局2014就收到了法国几十名年轻公民加入伊拉克和叙利亚“伊斯兰国”的消息。 值得注意的是，在新兵中甚至是一个犹太国籍的女孩。 这些女孩是由专门从事年轻人工作的专业招聘人员招募的。 当然，从法国前往中东的大多数女孩是来自北非和西亚穆斯林国家的移民，或来自移民家庭的孩子。 家庭本身，大多数情况下声称他们的女儿被绑架，但情报部门提供的信息是，绝大多数参加战斗的法国公民都是自愿选择的。 我们可以记住这个神秘的东西 历史 俄罗斯妇女Vari Karaulova皈依伊斯兰教并从她的父母家中消失。 这名女孩被一群来自俄罗斯和前苏联加盟共和国的移民拘留在土耳其 - 叙利亚边境。 事实证明，即使在莫斯科，她也过着双重生活 - 她离开了房子，变成了穆斯林传统服饰。 这种行为模式在法国的许多年轻公民中非常普遍，他们不想告诉父母他们对激进组织的归属感或他们对后者意识形态的兴趣。 只有在最后一刻，亲戚才会发现女儿真正的兴趣和深刻的宗教信仰，最常见的是女孩们从家中消失，有关父母会向执法机构寻求帮助。
来自“东方”的移民如何出现在法国
几十年前，伊斯兰原教旨主义在法国的传播对该国来说是一个严重的问题，我们今天目睹的事件是很久以前发起的一个进程的结果。 法国伊斯兰教的历史植根于殖民时代。 那时，在二十世纪初，来自北非和西非法国殖民地的第一批实行伊斯兰教的移民开始抵达法国。 其中最重要的是来自阿尔及利亚，突尼斯和摩洛哥的阿拉伯人和柏柏尔人。 应该指出的是，法国外国移民人数的增加是由于出生率下降造成的，这种情况在十九世纪末开始甚至超过一百年前就开始出现。 最初，大部分外国劳务移民是来自欧洲欠发达国家的移民。 因此，通过1872，法国人口中的移民比例达到了该国总人口的2％。 然而，这些文化上讲法语的比利时人在该国北部的工厂和田地工作。 后来，由于意大利人涌入法国南部和东南部，移民人数开始增加。 关于来自北非殖民地的移民，法国第一家出现了来自阿尔及利亚的商人面料。 在1874中，阿尔及利亚人被正式允许在法国工作，而在1912，成千上万的阿尔及利亚人居住在3,5周围的国家，主要在码头，肥皂厂和建筑工作。 在法国工作的大多数阿尔及利亚工人属于卡比利 - 阿尔及利亚的柏柏尔少数民族。 在二十世纪初。 第一批摩洛哥人开始进入法国。 他们选择了南特和波尔多的工厂。 通过1913，移民占法国人口的3％，在大都市生活和工作的北非殖民地移民总数达到了30千人。
然而，导致我们目前可以观察到的局势出现的移民政策的过渡发生在第一次世界大战之后，并且是由于以下因素造成的。 首先，在第一次世界大战期间，法国积极使用由非洲殖民地移民组成的军事单位。 在40上，数千名非洲士兵在法国的战斗中丧生。 在大都市中有一个更具体的非洲人生活的熟人。 其次，法国资本家希望从劳动剥削中获取最大利润的愿望导致向主要在阿尔及利亚的非洲殖民地的法国企业引入工人合同招聘。 我们可以说它是二十世纪上半叶的法国工业家和企业家。 并为从非洲向大都市迁移的进一步增长奠定了基础。 在1914和1928之间 来自阿尔及利亚的471 390移民抵达法国，但365 024移民随后返回家园。 阿尔及利亚工人的主要流派被运往巴黎，法国东北部的工业企业和矿山，皮卡第，普罗旺斯，朗格多克和其他一些地区的农业种植园。 然而，第二次世界大战显着减少了移民的涌入。 但是，正如在第一次世界大战中一样，大量的阿尔及利亚，突尼斯和摩洛哥士兵在法国军队的阵营中作战，这些军队配备了整个法国军队。 战争结束后，法国人口统计学家注意到该国人口减少。 根据人口统计学家的数据，法国在战争中的损失约为1万，人口赤字从5,5到14,4万。 因此，该国需要补充人力资源，并决定通过鼓励主要来自阿尔及利亚的北非殖民地的移民来实现这一目标。
法国政府专注于邀请1,5百万阿尔及利亚移民到该国进行为期五年的访问。 在后者获得政治独立后，继续吸引北非国家的移民。 吸引阿尔及利亚，突尼斯和摩洛哥移民的重点是，与葡萄牙和意大利移民的劳动力相比，他们的劳动力成本要低得多。 法国工人中移民的比例迅速增加。 所以，已经在1950的开头了。 移民占冶金工人的79％，农业工人的72％，建筑工人的68％和矿工的59％。 在摩洛哥，突尼斯和阿尔及利亚移民长期增长的背景下，西班牙，意大利和葡萄牙移民人数下降。 这些南欧国家的生活和工作条件有所改善，因此在法国工作的许多工资工人返回家园。 他们的地方被阿尔及利亚人，摩洛哥人和突尼斯人所占据，而意大利人，西班牙人和葡萄牙人与法国土着人民在宗教，语言，文化，生活方式和行为态度方面存在巨大差异。
在1970的开头 与法国与阿尔及利亚关系恶化同时发生的法国经济危机导致该国关于接纳北非的政策发生变化，首先是阿尔及利亚移民的入境。 在法国失业率上升的情况下，越来越多的阿尔及利亚移民引发了土着居民对游客的负面情绪。 阿尔及利亚人拒绝租房，带他们上班，右翼活动家袭击了他们。 7月，1974通过了一项法令，禁止外国劳务移民到法国。 移民流量开始下降。 但是，此时已经在法国永久定居的北非人数量很大。 在1980中，只有阿尔及利亚移民占法国移民总数的21％。 另一个8％是摩洛哥人和4％突尼斯人 - 也就是说，北非人占法国所有外国移民的三分之一。 与此同时，邀请移民到法国的最初意义已经失去 - 经济危机导致失业率上升，更多的是移民没有工作。 如果整个国家的失业率是9％，那么失业的移民就是12％。 法国政府不得不承担维持阿尔及利亚人，摩洛哥人，突尼斯人和其他失去工作和生计的移民的重担。 为他们引入了社会福利，组织了住房和教育服务。 与此同时，北非和热带非洲工人的就业竞争有所增加。 与来自热带非洲的人不同，北非人更娴熟，但与法国人的忏悔差异有助于保护移民和土着人民的僵化文化边界。
同化还是多元文化？
法国移民人数的增加有助于实现有关在法国社会中适应移民生活的可能战略的政治和科学争端。 极端观点 - 移民在东道国社会中的完全解散（同化）以及在“多元文化”社会框架内保护文化特征。 法国左派主张将移民“纳入”法国社会，可能保留他们自己的文化，而右翼则坚持需要吸收已经生活的移民并停止接纳新移民。 然而，很明显，至少在可预见的未来，来自北非国家的移民无法融入法国社会。 因此，同化移民的项目在很大程度上看起来是乌托邦式的。 多元文化概念的可疑和实用价值，因为他们的文化移民的保护不仅需要融入法国社会作为其单独的组件如在自己的环境与后续问题anklavizatsiyu关闭，如法国的非洲文化中心的形成。 如果在第一代北非移民中，他们中的许多人已准备好同化并试图切断与他们的家园和过去的关系，完全融入法国社会，那么现代移民以及第一代移民的子女往往会强调他们的“他者”。 保持身份 - 阿尔及利亚人，非洲人或伊斯兰教徒 - 成为他们的主要任务之一，因为它使他们能够在法国社会中找到一席之地，为生活和社会活动创造一个舒适的环境。 为了确定他们作为阿尔及利亚人，摩洛哥人，塞内加尔人或仅仅是穆斯林的身份，移民及其后代反对自己的东道国社会。 他们熟悉法国的生活，他们看到了现代西方世界的所有恶习，并试图建立自己的防线，其中宗教身份与社会反对相结合。 伊斯兰教在保护身份方面发挥着巨大作用。 事实上，伊斯兰教有助于保护阿尔及利亚，摩洛哥和其他非洲移民作为封闭社区，阻止他们在东道国社会的忏悔环境中消失。 移民家庭的孩子们面对法国文化的强烈影响，因为他们在学校接受教育，与当地家庭的同龄人交流，他们从小就讲法语，但在某种意义上“回归根源”成为他们用法语“找到自己”的一种方式。他们从未完全成为他们的社会。 毕竟，到目前为止，至少有50％的法国人对“Beram”持消极态度，因为第二代北非移民的代表在法国被称为。 另一类移民后裔是在封闭的环境中长大的。 保守的家庭阻碍与法国同行的交流，要求遵守宗教法规和民族习俗，只在其他部落成员之间寻找婚姻伴侣，或者在极端情况下寻找信徒。
“伯罗夫”的边缘社会地位正在成为其中犯罪和宗教极端主义蔓延的主要原因之一。 坚持宗教规范的公开示威成为他们识别和反对土着人民的一种方式。 甚至个人信仰的程度或实际遵守宗教戒律的程度都没有关系，更为重要的是他们的“他者”的外在证明以及对这种“他者”权利的不断断言。 如果高达1980-x - 1990-x。 北非移民选择不宣传他们对宗教和民族传统的承诺，要么是因为他们自己专注于同化，要么出于安全原因 - 担心被右翼激进分子或驱逐出境，然后是新西兰移民局，特别是1990，非洲和亚洲移民越来越坦率地表现出他们的宗教信仰，对民族传统的忠诚，以及对东道国社会生活和行为准则的漠视。 左翼自由派政党，人权组织的政策促进了这一点，这些政策采取了毫无疑问支持移民的立场，捍卫了后者的正确性，即使在客观上错误的情况下也是如此。 至于左翼自由主义者可以同意他们沉迷于移民的愿望，欧洲左翼自由派政治家的许多声明都表明，例如，欧洲女孩挑起游客的外表强奸。 左翼自由主义者采取了明确的立场 - 首先应该归咎于欧洲人口代表与移民之间的任何冲突，因为他无法理解移民的“文化他者”，也不想被人们考虑。
然而，左翼自由主义者的这种立场表明他们自己的意识形态和政治实践中存在着基本矛盾。 一方面，左翼自由主义者一直主张解放妇女，尊重人权，争取民族和性少数群体的权利。 另一方面，要求尊重抵达法国的移民的权利，他们忘记了这些移民的传统生活方式和习俗直接违背了对人权，特别是妇女的遵守。 拙劣的企图说服游客放弃传统的女性地位观点，这种观点受到宗教规范的影响，这引发了戴头巾的丑闻。 回到1989，两名年轻的法国公民在没有头巾的情况下拒绝上学。 从那时起，穆斯林妇女 - 戴头巾的学生和女学生的人数开始迅速增加。 法国政府无法想出另一条出路，如何禁止戴头巾，从而使该国的穆斯林人口反对自己。 在现代法国政府的社会政治稳定下种植了另一颗定时炸弹。 关于在法国教育机构穿着传统宗教服装的可能性的争论一直持续到今天。 禁止戴头巾的禁令使穆斯林在国内处于一种模棱两可的境地 - 要么拒绝遵守宗教秩序，要么信徒不能接受，要么停止学业，因此拒绝进一步的职业生涯，自我实现等。 显然，这种情况的发生本身就表明法国政治家和负责制定移民战略和国家政策的官员极度缺乏专业精神。 在居住在该国的大量穆斯林移民以及来自非洲和中东的移民和难民不断涌入的背景下，针对穆斯林女孩的这些措施似乎至少是奇怪的。 有必要或从根本上改变移民政策，为新移民创造不可逾越的障碍，驱逐所有“老”无国籍移民，或在法国社会中建立不同宗教和文化代表和平有效共存的模式。
移民的激进化和法国的伊斯兰化
法国政府考虑不周的行动落入移民环境中激进势力的手中，有助于进一步加剧土着法国人和来自非洲和亚洲国家的游客的相互拒绝。 目前，来自127国家的移民居住在法国，但穆斯林侨民人数最多。 首先是来自阿尔及利亚的移民，其人数超过1百万。 男人，其次是摩洛哥人（大约1万 pers。），突尼斯人（至少是600。 人们），热带非洲伊斯兰化国家，土耳其人，叙利亚人，伊拉克人，黎巴嫩人。 法国大城市甚至一些小城市的一些地区实际上改变了原有的面貌，成为法国的阿拉伯和非洲飞地。 移民构成了这里的主要人口，因为该国的土着人民更愿意离开以主要访问人口为主的地区和定居点。 结果，正在形成一个相当封闭的“民族聚居区”环境，这成为激进情绪的传播和极端组织成员招募的极为肥沃的土壤。 这反过来又有助于法国反移民情绪的进一步增长，并有助于加强那些支持限制移民流动和加强对该国移民的控制的政治力量的地位。 应该指出的是，如此众多的非洲和中东移民的存在使法国人口的文化发生了某些调整。 如果早些时候非洲和中东的法国殖民地受到法国文化的影响，那么现在有一个相反的过程 - 移民影响到周围的法国人口。 这一过程体现出来，包括法国土着人口代表的伊斯兰化。 根据一些报道，今天伊斯兰教至少采用了数千名法国人的50。 据媒体报道，只有在伊斯兰教部门采用的2千万左右。 法国人 值得注意的是，许多法国人采用伊斯兰教意味着他们打破了“腐朽”的西方文明。 即使在二十世纪，它也很重要。 许多着名的法国知识分子皈依伊斯兰教。 因此，第一个皈依伊斯兰教的法国人之一是着名的传统主义哲学家Rene Guenon（1886-1951）。 即使在26时代，他也采用了伊斯兰教和一个新名字--Abd-al-Wahid Yahya。 在1930是 44岁的Guenon搬到了开罗，在那里他娶了Sheikh Mohammed Ibrahim的女儿，后者属于Fatimid血统 - 先知穆罕默德的后裔。 在1982是 伊斯兰教被法国历史学家69岁的Roger Garaudy（1913-2012）采用，他因否认大屠杀而闻名。 罗杰加拉迪以Reg Jardi的穆斯林方式被召唤。 即使在争取阿尔及利亚民族解放的斗争中，着名律师雅克·维尔格斯（1925-2013）也接受了伊斯兰教。 他与阿尔及利亚革命家Jamila Buhired结婚，他在一家法国咖啡馆爆炸时为他辩护。 对于法国社会的某一部分，伊斯兰教的采用一直是对前法国殖民地人民的反帝国主义和反殖民主义斗争的团结行动，因此在1960-1980-s中也是如此。 在新近皈依的法国穆斯林中，有许多左翼和激进的左翼活动家。 然而，在同一法国社会的框架内，存在严重的文化分裂，对法国国家身份和法国国家的安全充满了非常不利的后果。 至少有50％的法国穆斯林认同自己，首先是穆斯林，然后才是法国公民。
目前，包括青少年在内的年轻人在皈依伊斯兰教的法国人中占主导地位。 法国的监狱机构正在加剧伊斯兰化的步伐，法国囚犯有机会每天与非洲囚犯和亚洲人交流，结果他们熟悉后者的宗教和意识形态观点。 前法国反情报领导人伊夫·博内特（Yves Bonet）创立了恐怖主义袭击受害者国际恐怖主义和援助研究中心，他强调说：“不幸的是，许多在监狱中的人开始像这样聚集，因为他们处于被迫闲散状态。 监狱里有讨论。 许多去那里的人感到被不公正地定罪。 这是压力的主要杠杆之一。 此外，在一些宗教中心仍有宣传，由一些宗教人士领导“（http://ru.rfi.fr/frantsiya/20140106-eks-glava-kontrrazvedki-frantsii-v-radikalnyi-islam-frantsuzov-obrashchayut- v-TYU）。 前囚犯被积极的一方吸引到伊斯兰教 - 拒绝酗酒，吸烟，吸毒，从根本上改变他们的生活。 然而，这些人的虔诚动机往往受到专业宣传人员的操纵。 对于激进组织的招募者来说，新的穆斯林是非常感兴趣的。 首先，由于新手固有的极端主义，他们更倾向于字面意义，即对激进倾向的看法。 其次，具有房地产和社会地位的欧洲人，最重要的是他们自己的国籍，激发了对警察和反间谍的信心，是补充武装分子和恐怖分子队伍的理想队伍。 当然，年轻人最容易受到激进的宣传。 他们中的一些人在他们心爱的人的影响下加入了激进组织的行列，他们感到迷茫，准备与心爱的人（亲爱的）一起过渡到另一个宗教，加入一个激进的组织，甚至为中东做志愿者。 众所周知，几个法国人已经在叙利亚和伊拉克死亡，在IG阵地一侧作战。
今天现代欧洲伊斯兰教传播的特征 - 社会学和宗教研究中最受欢迎的领域之一。 科学家预测西方世界穆斯林人数将进一步增加。 因此，在巴黎社会学和政治研究中心工作的Tariq Yildiz认为，伊斯兰化是一种泛欧趋势，并且有两个主要因素 - 过去几十年的移民流动规模和穆斯林家庭的高出生率。 根据这位科学家的说法，包括法国在内的欧洲穆斯林的数量只会增长，这意味着需要制定国家的这种政治策略，这一策略一方面不会冒犯大部分穆斯林，不会歧视他们，另一方面也是如此。 - 抵制激进潮流的扩散。 在英国剑桥大学工作的Chokan Laumulin将伊斯兰教的吸引力看作是现代世界布道的两个主要支柱 - 社会正义和国际主义。 也就是说，它满足了国际主义和社会意识形态的社会需求，如上个世纪的马克思主义和无政府主义，也是最广泛的分布。 对于来自巴黎郊区和小城镇的失业青年，代表种族和社会的贫民窟，宗教成为希望，给予生存的理由，而这本身就非常重要，特别是对于长期处于困难社会状况的人们。 穆斯林知识分子也理解在宗教间和族际关系领域解决法国目前局势的必要性。 因此，法国穆斯林协会的一位领导人，反对种族主义和仇视伊斯兰教的协调委员会主席阿卜杜拉齐兹·赞巴比认为，有必要使伊斯兰教的解释和实践适应法国东道国的生活条件。 然而，与此同时，根据公众人物，有必要保持对宗教原则的忠诚，而不是放弃自己的信仰，而不是侮辱土着人口的代表。
从巴黎的恐怖袭击到叙利亚的战争
1月份，法国的2015在讽刺杂志Charlie Hebdo发表漫画时发现了一系列恐怖主义行为。 7 1月2015，不知名的人冲进巴黎的编辑部，用枪支开火。 由于炮击编辑部，12人员死亡，其中包括两名警察。 据媒体报道，在Twitter社交网络上，伊拉克和黎凡特伊斯兰国领导人之一Abu Bakr al-Baghdadi出现了一部漫画，几个小时后编辑部遭到袭击。 1月8，一名身份不明的男子在蒙鲁市枪杀了一名警察，1月9，32岁的非洲人Amedi Coulibaly手持自动武器，在巴黎占领了一家犹太洁食店。 在商店袭击期间杀死了四个人。 袭击者将15扣为人质，但截至同一天晚上，法国警方的特种部队已被淘汰。 针对讽刺杂志的恐怖主义袭击是由Said和Sheriff Kouachi兄弟 - 法国阿尔及利亚人进行的，他们的父母从阿尔及利亚抵达法国。 赛义德在也门的一个原教旨主义营地接受了培训，而警长则招募了志愿者参加伊拉克和叙利亚“伊斯兰国”一方的战斗。
然而，Kouachi和Amedi Coulibaly兄弟仍然是移民的后裔。 但在激进组织的行列中，皈依伊斯兰教的法国人数正在增加。 据媒体报道，今天在中东地区，法国的1100正在战争中。 法国总理曼努埃尔·华尔兹6月2015号召1730法国公民在叙利亚和伊拉克的IG一侧作战，并强调根据情报，他们的110已经在战斗中死亡。 众所周知，死者中有法国未成年人逃离家人到中东。 法国内政部报告说，与前一年相比，在2015战斗中，在IG一侧作战的法国公民的人员损失显着增加 - 这表明法国在叙利亚的战斗数量增加，而且直接增加了他们的人数。 IG的战斗编队。 根据法国内政部的说法，在执行美国人质彼得·卡西格和一群叙利亚政府军官时，参加了法国人马克斯·奥沙尔。 一名二十二岁的诺曼底居民在成年时皈依伊斯兰教，并自愿前往叙利亚，后来他出现在其中一名“IG”分队的刽子手身上。 一名名叫皮埃尔的十九岁法国人2013十月秘密离开了他父亲的家，前往叙利亚 - “帮助叙利亚人和叙利亚人”，他在他留下的一张纸条中给父母写信。 不久，皮埃尔的名字已经是阿布·塔尔·法兰西，他在伊拉克城市提克里特的一个军事基地爆炸。 法国国防部长Jean-Yves Drian说，在“伊斯兰国”的武装分子中，还有法国军队的前士兵 - 阿拉伯穆斯林裔和法国人在成年后皈依伊斯兰教。 据部长说，我们谈的是数十人，其中有来自法国武装部队精锐特种部队的人员 - 一支海军陆战队伞兵团，以及法国外籍军团的前战士。 在他的一次演讲中，法国总理曼努埃尔瓦尔斯实际签署了法国特别服务部门的弱势工作。 根据总理的说法，反间谍意识到只有一半的800法国公民前往叙利亚和伊拉克。 法国政府首脑提请注意特别服务部门的资源不足，无法监测这么大的潜在志愿战斗人员队伍，因为监测他们每个人可能需要二十名业务工作人员的参与。
在臭名昭着的“阿拉伯之春”之后，中东和北非的暴力升级导致抵达欧洲的穆斯林移民涌入多次增加。 现在这些不是早些时候到达寻找工作和更好生活的移民工人，而是来自交战的叙利亚，伊拉克，利比亚，也门的强迫移民和难民。 他们中的许多人最初并没有准备移民到欧洲，不会住在那里，但战争迫使他们离开家园。 当然，难民认为他们在欧洲逗留是暂时的，并不打算融入欧洲社会。 但他们可能需要在欧洲国家停留多年，也许永久居住。 当今欧洲国家当局和特殊服务部门担心的最重要问题之一是有近200万难民和潜在移民以及潜在的恐怖分子和极端分子可能存在。 毕竟，实际上不可能确定某个人是否参与了激进组织，甚至可能参与敌对行动和恐怖主义行为。 这引起了人们的担忧，即同一国际武装部队的武装分子可以在难民的幌子下进入欧洲国家，目的是进行破坏和恐怖主义行为。 将妇女，青少年和儿童当作恐怖主义分子的做法不允许在抵达的难民中孤立更危险的群体：恐怖分子总是有可能不是一个年轻人，而是一个有几个孩子的母亲或一个十三岁的少年。
早在10月份，法国特勤局2014就收到了法国几十名年轻公民加入伊拉克和叙利亚“伊斯兰国”的消息。 值得注意的是，在新兵中甚至是一个犹太国籍的女孩。 这些女孩是由专门从事年轻人工作的专业招聘人员招募的。 当然，从法国前往中东的大多数女孩是来自北非和西亚穆斯林国家的移民，或来自移民家庭的孩子。 家庭本身，大多数情况下声称他们的女儿被绑架，但情报部门提供的信息是，绝大多数参加战斗的法国公民都是自愿选择的。 我们可以记住这个神秘的东西 历史 俄罗斯妇女Vari Karaulova皈依伊斯兰教并从她的父母家中消失。 这名女孩被一群来自俄罗斯和前苏联加盟共和国的移民拘留在土耳其 - 叙利亚边境。 事实证明，即使在莫斯科，她也过着双重生活 - 她离开了房子，变成了穆斯林传统服饰。 这种行为模式在法国的许多年轻公民中非常普遍，他们不想告诉父母他们对激进组织的归属感或他们对后者意识形态的兴趣。 只有在最后一刻，亲戚才会发现女儿真正的兴趣和深刻的宗教信仰，最常见的是女孩们从家中消失，有关父母会向执法机构寻求帮助。
来自“东方”的移民如何出现在法国
几十年前，伊斯兰原教旨主义在法国的传播对该国来说是一个严重的问题，我们今天目睹的事件是很久以前发起的一个进程的结果。 法国伊斯兰教的历史植根于殖民时代。 那时，在二十世纪初，来自北非和西非法国殖民地的第一批实行伊斯兰教的移民开始抵达法国。 其中最重要的是来自阿尔及利亚，突尼斯和摩洛哥的阿拉伯人和柏柏尔人。 应该指出的是，法国外国移民人数的增加是由于出生率下降造成的，这种情况在十九世纪末开始甚至超过一百年前就开始出现。 最初，大部分外国劳务移民是来自欧洲欠发达国家的移民。 因此，通过1872，法国人口中的移民比例达到了该国总人口的2％。 然而，这些文化上讲法语的比利时人在该国北部的工厂和田地工作。 后来，由于意大利人涌入法国南部和东南部，移民人数开始增加。 关于来自北非殖民地的移民，法国第一家出现了来自阿尔及利亚的商人面料。 在1874中，阿尔及利亚人被正式允许在法国工作，而在1912，成千上万的阿尔及利亚人居住在3,5周围的国家，主要在码头，肥皂厂和建筑工作。 在法国工作的大多数阿尔及利亚工人属于卡比利 - 阿尔及利亚的柏柏尔少数民族。 在二十世纪初。 第一批摩洛哥人开始进入法国。 他们选择了南特和波尔多的工厂。 通过1913，移民占法国人口的3％，在大都市生活和工作的北非殖民地移民总数达到了30千人。
然而，导致我们目前可以观察到的局势出现的移民政策的过渡发生在第一次世界大战之后，并且是由于以下因素造成的。 首先，在第一次世界大战期间，法国积极使用由非洲殖民地移民组成的军事单位。 在40上，数千名非洲士兵在法国的战斗中丧生。 在大都市中有一个更具体的非洲人生活的熟人。 其次，法国资本家希望从劳动剥削中获取最大利润的愿望导致向主要在阿尔及利亚的非洲殖民地的法国企业引入工人合同招聘。 我们可以说它是二十世纪上半叶的法国工业家和企业家。 并为从非洲向大都市迁移的进一步增长奠定了基础。 在1914和1928之间 来自阿尔及利亚的471 390移民抵达法国，但365 024移民随后返回家园。 阿尔及利亚工人的主要流派被运往巴黎，法国东北部的工业企业和矿山，皮卡第，普罗旺斯，朗格多克和其他一些地区的农业种植园。 然而，第二次世界大战显着减少了移民的涌入。 但是，正如在第一次世界大战中一样，大量的阿尔及利亚，突尼斯和摩洛哥士兵在法国军队的阵营中作战，这些军队配备了整个法国军队。 战争结束后，法国人口统计学家注意到该国人口减少。 根据人口统计学家的数据，法国在战争中的损失约为1万，人口赤字从5,5到14,4万。 因此，该国需要补充人力资源，并决定通过鼓励主要来自阿尔及利亚的北非殖民地的移民来实现这一目标。
法国政府专注于邀请1,5百万阿尔及利亚移民到该国进行为期五年的访问。 在后者获得政治独立后，继续吸引北非国家的移民。 吸引阿尔及利亚，突尼斯和摩洛哥移民的重点是，与葡萄牙和意大利移民的劳动力相比，他们的劳动力成本要低得多。 法国工人中移民的比例迅速增加。 所以，已经在1950的开头了。 移民占冶金工人的79％，农业工人的72％，建筑工人的68％和矿工的59％。 在摩洛哥，突尼斯和阿尔及利亚移民长期增长的背景下，西班牙，意大利和葡萄牙移民人数下降。 这些南欧国家的生活和工作条件有所改善，因此在法国工作的许多工资工人返回家园。 他们的地方被阿尔及利亚人，摩洛哥人和突尼斯人所占据，而意大利人，西班牙人和葡萄牙人与法国土着人民在宗教，语言，文化，生活方式和行为态度方面存在巨大差异。
在1970的开头 与法国与阿尔及利亚关系恶化同时发生的法国经济危机导致该国关于接纳北非的政策发生变化，首先是阿尔及利亚移民的入境。 在法国失业率上升的情况下，越来越多的阿尔及利亚移民引发了土着居民对游客的负面情绪。 阿尔及利亚人拒绝租房，带他们上班，右翼活动家袭击了他们。 7月，1974通过了一项法令，禁止外国劳务移民到法国。 移民流量开始下降。 但是，此时已经在法国永久定居的北非人数量很大。 在1980中，只有阿尔及利亚移民占法国移民总数的21％。 另一个8％是摩洛哥人和4％突尼斯人 - 也就是说，北非人占法国所有外国移民的三分之一。 与此同时，邀请移民到法国的最初意义已经失去 - 经济危机导致失业率上升，更多的是移民没有工作。 如果整个国家的失业率是9％，那么失业的移民就是12％。 法国政府不得不承担维持阿尔及利亚人，摩洛哥人，突尼斯人和其他失去工作和生计的移民的重担。 为他们引入了社会福利，组织了住房和教育服务。 与此同时，北非和热带非洲工人的就业竞争有所增加。 与来自热带非洲的人不同，北非人更娴熟，但与法国人的忏悔差异有助于保护移民和土着人民的僵化文化边界。
同化还是多元文化？
法国移民人数的增加有助于实现有关在法国社会中适应移民生活的可能战略的政治和科学争端。 极端观点 - 移民在东道国社会中的完全解散（同化）以及在“多元文化”社会框架内保护文化特征。 法国左派主张将移民“纳入”法国社会，可能保留他们自己的文化，而右翼则坚持需要吸收已经生活的移民并停止接纳新移民。 然而，很明显，至少在可预见的未来，来自北非国家的移民无法融入法国社会。 因此，同化移民的项目在很大程度上看起来是乌托邦式的。 多元文化概念的可疑和实用价值，因为他们的文化移民的保护不仅需要融入法国社会作为其单独的组件如在自己的环境与后续问题anklavizatsiyu关闭，如法国的非洲文化中心的形成。 如果在第一代北非移民中，他们中的许多人已准备好同化并试图切断与他们的家园和过去的关系，完全融入法国社会，那么现代移民以及第一代移民的子女往往会强调他们的“他者”。 保持身份 - 阿尔及利亚人，非洲人或伊斯兰教徒 - 成为他们的主要任务之一，因为它使他们能够在法国社会中找到一席之地，为生活和社会活动创造一个舒适的环境。 为了确定他们作为阿尔及利亚人，摩洛哥人，塞内加尔人或仅仅是穆斯林的身份，移民及其后代反对自己的东道国社会。 他们熟悉法国的生活，他们看到了现代西方世界的所有恶习，并试图建立自己的防线，其中宗教身份与社会反对相结合。 伊斯兰教在保护身份方面发挥着巨大作用。 事实上，伊斯兰教有助于保护阿尔及利亚，摩洛哥和其他非洲移民作为封闭社区，阻止他们在东道国社会的忏悔环境中消失。 移民家庭的孩子们面对法国文化的强烈影响，因为他们在学校接受教育，与当地家庭的同龄人交流，他们从小就讲法语，但在某种意义上“回归根源”成为他们用法语“找到自己”的一种方式。他们从未完全成为他们的社会。 毕竟，到目前为止，至少有50％的法国人对“Beram”持消极态度，因为第二代北非移民的代表在法国被称为。 另一类移民后裔是在封闭的环境中长大的。 保守的家庭阻碍与法国同行的交流，要求遵守宗教法规和民族习俗，只在其他部落成员之间寻找婚姻伴侣，或者在极端情况下寻找信徒。
“伯罗夫”的边缘社会地位正在成为其中犯罪和宗教极端主义蔓延的主要原因之一。 坚持宗教规范的公开示威成为他们识别和反对土着人民的一种方式。 甚至个人信仰的程度或实际遵守宗教戒律的程度都没有关系，更为重要的是他们的“他者”的外在证明以及对这种“他者”权利的不断断言。 如果高达1980-x - 1990-x。 北非移民选择不宣传他们对宗教和民族传统的承诺，要么是因为他们自己专注于同化，要么出于安全原因 - 担心被右翼激进分子或驱逐出境，然后是新西兰移民局，特别是1990，非洲和亚洲移民越来越坦率地表现出他们的宗教信仰，对民族传统的忠诚，以及对东道国社会生活和行为准则的漠视。 左翼自由派政党，人权组织的政策促进了这一点，这些政策采取了毫无疑问支持移民的立场，捍卫了后者的正确性，即使在客观上错误的情况下也是如此。 至于左翼自由主义者可以同意他们沉迷于移民的愿望，欧洲左翼自由派政治家的许多声明都表明，例如，欧洲女孩挑起游客的外表强奸。 左翼自由主义者采取了明确的立场 - 首先应该归咎于欧洲人口代表与移民之间的任何冲突，因为他无法理解移民的“文化他者”，也不想被人们考虑。
然而，左翼自由主义者的这种立场表明他们自己的意识形态和政治实践中存在着基本矛盾。 一方面，左翼自由主义者一直主张解放妇女，尊重人权，争取民族和性少数群体的权利。 另一方面，要求尊重抵达法国的移民的权利，他们忘记了这些移民的传统生活方式和习俗直接违背了对人权，特别是妇女的遵守。 拙劣的企图说服游客放弃传统的女性地位观点，这种观点受到宗教规范的影响，这引发了戴头巾的丑闻。 回到1989，两名年轻的法国公民在没有头巾的情况下拒绝上学。 从那时起，穆斯林妇女 - 戴头巾的学生和女学生的人数开始迅速增加。 法国政府无法想出另一条出路，如何禁止戴头巾，从而使该国的穆斯林人口反对自己。 在现代法国政府的社会政治稳定下种植了另一颗定时炸弹。 关于在法国教育机构穿着传统宗教服装的可能性的争论一直持续到今天。 禁止戴头巾的禁令使穆斯林在国内处于一种模棱两可的境地 - 要么拒绝遵守宗教秩序，要么信徒不能接受，要么停止学业，因此拒绝进一步的职业生涯，自我实现等。 显然，这种情况的发生本身就表明法国政治家和负责制定移民战略和国家政策的官员极度缺乏专业精神。 在居住在该国的大量穆斯林移民以及来自非洲和中东的移民和难民不断涌入的背景下，针对穆斯林女孩的这些措施似乎至少是奇怪的。 有必要或从根本上改变移民政策，为新移民创造不可逾越的障碍，驱逐所有“老”无国籍移民，或在法国社会中建立不同宗教和文化代表和平有效共存的模式。
移民的激进化和法国的伊斯兰化
法国政府考虑不周的行动落入移民环境中激进势力的手中，有助于进一步加剧土着法国人和来自非洲和亚洲国家的游客的相互拒绝。 目前，来自127国家的移民居住在法国，但穆斯林侨民人数最多。 首先是来自阿尔及利亚的移民，其人数超过1百万。 男人，其次是摩洛哥人（大约1万 pers。），突尼斯人（至少是600。 人们），热带非洲伊斯兰化国家，土耳其人，叙利亚人，伊拉克人，黎巴嫩人。 法国大城市甚至一些小城市的一些地区实际上改变了原有的面貌，成为法国的阿拉伯和非洲飞地。 移民构成了这里的主要人口，因为该国的土着人民更愿意离开以主要访问人口为主的地区和定居点。 结果，正在形成一个相当封闭的“民族聚居区”环境，这成为激进情绪的传播和极端组织成员招募的极为肥沃的土壤。 这反过来又有助于法国反移民情绪的进一步增长，并有助于加强那些支持限制移民流动和加强对该国移民的控制的政治力量的地位。 应该指出的是，如此众多的非洲和中东移民的存在使法国人口的文化发生了某些调整。 如果早些时候非洲和中东的法国殖民地受到法国文化的影响，那么现在有一个相反的过程 - 移民影响到周围的法国人口。 这一过程体现出来，包括法国土着人口代表的伊斯兰化。 根据一些报道，今天伊斯兰教至少采用了数千名法国人的50。 据媒体报道，只有在伊斯兰教部门采用的2千万左右。 法国人 值得注意的是，许多法国人采用伊斯兰教意味着他们打破了“腐朽”的西方文明。 即使在二十世纪，它也很重要。 许多着名的法国知识分子皈依伊斯兰教。 因此，第一个皈依伊斯兰教的法国人之一是着名的传统主义哲学家Rene Guenon（1886-1951）。 即使在26时代，他也采用了伊斯兰教和一个新名字--Abd-al-Wahid Yahya。 在1930是 44岁的Guenon搬到了开罗，在那里他娶了Sheikh Mohammed Ibrahim的女儿，后者属于Fatimid血统 - 先知穆罕默德的后裔。 在1982是 伊斯兰教被法国历史学家69岁的Roger Garaudy（1913-2012）采用，他因否认大屠杀而闻名。 罗杰加拉迪以Reg Jardi的穆斯林方式被召唤。 即使在争取阿尔及利亚民族解放的斗争中，着名律师雅克·维尔格斯（1925-2013）也接受了伊斯兰教。 他与阿尔及利亚革命家Jamila Buhired结婚，他在一家法国咖啡馆爆炸时为他辩护。 对于法国社会的某一部分，伊斯兰教的采用一直是对前法国殖民地人民的反帝国主义和反殖民主义斗争的团结行动，因此在1960-1980-s中也是如此。 在新近皈依的法国穆斯林中，有许多左翼和激进的左翼活动家。 然而，在同一法国社会的框架内，存在严重的文化分裂，对法国国家身份和法国国家的安全充满了非常不利的后果。 至少有50％的法国穆斯林认同自己，首先是穆斯林，然后才是法国公民。
目前，包括青少年在内的年轻人在皈依伊斯兰教的法国人中占主导地位。 法国的监狱机构正在加剧伊斯兰化的步伐，法国囚犯有机会每天与非洲囚犯和亚洲人交流，结果他们熟悉后者的宗教和意识形态观点。 前法国反情报领导人伊夫·博内特（Yves Bonet）创立了恐怖主义袭击受害者国际恐怖主义和援助研究中心，他强调说：“不幸的是，许多在监狱中的人开始像这样聚集，因为他们处于被迫闲散状态。 监狱里有讨论。 许多去那里的人感到被不公正地定罪。 这是压力的主要杠杆之一。 此外，在一些宗教中心仍有宣传，由一些宗教人士领导“（http://ru.rfi.fr/frantsiya/20140106-eks-glava-kontrrazvedki-frantsii-v-radikalnyi-islam-frantsuzov-obrashchayut- v-TYU）。 前囚犯被积极的一方吸引到伊斯兰教 - 拒绝酗酒，吸烟，吸毒，从根本上改变他们的生活。 然而，这些人的虔诚动机往往受到专业宣传人员的操纵。 对于激进组织的招募者来说，新的穆斯林是非常感兴趣的。 首先，由于新手固有的极端主义，他们更倾向于字面意义，即对激进倾向的看法。 其次，具有房地产和社会地位的欧洲人，最重要的是他们自己的国籍，激发了对警察和反间谍的信心，是补充武装分子和恐怖分子队伍的理想队伍。 当然，年轻人最容易受到激进的宣传。 他们中的一些人在他们心爱的人的影响下加入了激进组织的行列，他们感到迷茫，准备与心爱的人（亲爱的）一起过渡到另一个宗教，加入一个激进的组织，甚至为中东做志愿者。 众所周知，几个法国人已经在叙利亚和伊拉克死亡，在IG阵地一侧作战。
今天现代欧洲伊斯兰教传播的特征 - 社会学和宗教研究中最受欢迎的领域之一。 科学家预测西方世界穆斯林人数将进一步增加。 因此，在巴黎社会学和政治研究中心工作的Tariq Yildiz认为，伊斯兰化是一种泛欧趋势，并且有两个主要因素 - 过去几十年的移民流动规模和穆斯林家庭的高出生率。 根据这位科学家的说法，包括法国在内的欧洲穆斯林的数量只会增长，这意味着需要制定国家的这种政治策略，这一策略一方面不会冒犯大部分穆斯林，不会歧视他们，另一方面也是如此。 - 抵制激进潮流的扩散。 在英国剑桥大学工作的Chokan Laumulin将伊斯兰教的吸引力看作是现代世界布道的两个主要支柱 - 社会正义和国际主义。 也就是说，它满足了国际主义和社会意识形态的社会需求，如上个世纪的马克思主义和无政府主义，也是最广泛的分布。 对于来自巴黎郊区和小城镇的失业青年，代表种族和社会的贫民窟，宗教成为希望，给予生存的理由，而这本身就非常重要，特别是对于长期处于困难社会状况的人们。 穆斯林知识分子也理解在宗教间和族际关系领域解决法国目前局势的必要性。 因此，法国穆斯林协会的一位领导人，反对种族主义和仇视伊斯兰教的协调委员会主席阿卜杜拉齐兹·赞巴比认为，有必要使伊斯兰教的解释和实践适应法国东道国的生活条件。 然而，与此同时，根据公众人物，有必要保持对宗教原则的忠诚，而不是放弃自己的信仰，而不是侮辱土着人口的代表。
从巴黎的恐怖袭击到叙利亚的战争
1月份，法国的2015在讽刺杂志Charlie Hebdo发表漫画时发现了一系列恐怖主义行为。 7 1月2015，不知名的人冲进巴黎的编辑部，用枪支开火。 由于炮击编辑部，12人员死亡，其中包括两名警察。 据媒体报道，在Twitter社交网络上，伊拉克和黎凡特伊斯兰国领导人之一Abu Bakr al-Baghdadi出现了一部漫画，几个小时后编辑部遭到袭击。 1月8，一名身份不明的男子在蒙鲁市枪杀了一名警察，1月9，32岁的非洲人Amedi Coulibaly手持自动武器，在巴黎占领了一家犹太洁食店。 在商店袭击期间杀死了四个人。 袭击者将15扣为人质，但截至同一天晚上，法国警方的特种部队已被淘汰。 针对讽刺杂志的恐怖主义袭击是由Said和Sheriff Kouachi兄弟 - 法国阿尔及利亚人进行的，他们的父母从阿尔及利亚抵达法国。 赛义德在也门的一个原教旨主义营地接受了培训，而警长则招募了志愿者参加伊拉克和叙利亚“伊斯兰国”一方的战斗。
然而，Kouachi和Amedi Coulibaly兄弟仍然是移民的后裔。 但在激进组织的行列中，皈依伊斯兰教的法国人数正在增加。 据媒体报道，今天在中东地区，法国的1100正在战争中。 法国总理曼努埃尔·华尔兹6月2015号召1730法国公民在叙利亚和伊拉克的IG一侧作战，并强调根据情报，他们的110已经在战斗中死亡。 众所周知，死者中有法国未成年人逃离家人到中东。 法国内政部报告说，与前一年相比，在2015战斗中，在IG一侧作战的法国公民的人员损失显着增加 - 这表明法国在叙利亚的战斗数量增加，而且直接增加了他们的人数。 IG的战斗编队。 根据法国内政部的说法，在执行美国人质彼得·卡西格和一群叙利亚政府军官时，参加了法国人马克斯·奥沙尔。 一名二十二岁的诺曼底居民在成年时皈依伊斯兰教，并自愿前往叙利亚，后来他出现在其中一名“IG”分队的刽子手身上。 一名名叫皮埃尔的十九岁法国人2013十月秘密离开了他父亲的家，前往叙利亚 - “帮助叙利亚人和叙利亚人”，他在他留下的一张纸条中给父母写信。 不久，皮埃尔的名字已经是阿布·塔尔·法兰西，他在伊拉克城市提克里特的一个军事基地爆炸。 法国国防部长Jean-Yves Drian说，在“伊斯兰国”的武装分子中，还有法国军队的前士兵 - 阿拉伯穆斯林裔和法国人在成年后皈依伊斯兰教。 据部长说，我们谈的是数十人，其中有来自法国武装部队精锐特种部队的人员 - 一支海军陆战队伞兵团，以及法国外籍军团的前战士。 在他的一次演讲中，法国总理曼努埃尔瓦尔斯实际签署了法国特别服务部门的弱势工作。 根据总理的说法，反间谍意识到只有一半的800法国公民前往叙利亚和伊拉克。 法国政府首脑提请注意特别服务部门的资源不足，无法监测这么大的潜在志愿战斗人员队伍，因为监测他们每个人可能需要二十名业务工作人员的参与。
在臭名昭着的“阿拉伯之春”之后，中东和北非的暴力升级导致抵达欧洲的穆斯林移民涌入多次增加。 现在这些不是早些时候到达寻找工作和更好生活的移民工人，而是来自交战的叙利亚，伊拉克，利比亚，也门的强迫移民和难民。 他们中的许多人最初并没有准备移民到欧洲，不会住在那里，但战争迫使他们离开家园。 当然，难民认为他们在欧洲逗留是暂时的，并不打算融入欧洲社会。 但他们可能需要在欧洲国家停留多年，也许永久居住。 当今欧洲国家当局和特殊服务部门担心的最重要问题之一是有近200万难民和潜在移民以及潜在的恐怖分子和极端分子可能存在。 毕竟，实际上不可能确定某个人是否参与了激进组织，甚至可能参与敌对行动和恐怖主义行为。 这引起了人们的担忧，即同一国际武装部队的武装分子可以在难民的幌子下进入欧洲国家，目的是进行破坏和恐怖主义行为。 将妇女，青少年和儿童当作恐怖主义分子的做法不允许在抵达的难民中孤立更危险的群体：恐怖分子总是有可能不是一个年轻人，而是一个有几个孩子的母亲或一个十三岁的少年。
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