军事评论

John Tenner:印第安人的30年

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印第安人 - 北美土着人民 - 的生活是许多研究人员研究的主题:民族志学者,历史学家,文化研究和许多其他人。 这并不奇怪,因为印第安部落的文化,习俗,传统和信仰笼罩在一个秘密,神秘的光环中,并且有时不受普通居民的理解。 更好奇的是找出来 历史 John Tenner的生活 - 一个年纪较小的男人被印第安人绑架,他知道野外所有原始的社区关系。


John Tenner:印第安人的30年

约翰特纳回到文明世界之后。 由埃德温詹姆斯撰写。

一个名叫猎鹰的人
艰苦的生存条件对北美土着人民的生活方式产生了深远的影响。 为了生存,他们必须适应他们生活的环境。 通常,为了给家庭提供他们所需要的一切,印度人必须克服痛苦和恐惧,并采取各种各样的技巧。 因为印第安部落的特点是袭击了殖民地村庄。 他们杀死了“白人”,将他们俘虏,将牲畜带到他们身后,有时只是射杀了牛和马来削弱他们的敌人并剥夺他们在掌握的土地上正常存在的能力。 在其中一次袭击中,John Tenner被绑架,后来他不得不以名为Show-show-wah-ne-ba-se(Falcon)的名义在Ojibwe部落居住30年。


在Sault Ste.Marie附近的Ojibwe印第安人之间划独木舟。 1836的

外星孩子 - 你的孩子
在那些日子里,美洲原住民家庭常常把寄养儿童当作监护人。 事实是,北美土着人民的死亡率非常高,并不是每个人都能忍受野生动物所造成的严峻生活条件。 因此,通常情况下,母亲无法在失去后代的情况下幸存下来,养育了一个寄养孩子。 他取代了自己的孩子。 John Tenner也发生了同样的事情。

Tenner很早就融入了原始社区,很容易适应北美印第安人特有的生活方式。 他逐渐采用了他们的习俗,获得了在森林中生存和捕杀野生动物所必需的技能,以及与其他印第安部落交流和互动的规则。 John Tenner几乎没有与大陆英语人口长期接触,他忘记了自己的母语,并专门用Ojibwe语言讲话,Ojibwe印第安人是北美第三种最常见的印度语言。 “白人”成为印度家庭的一部分,再也无法想象他的生活在猎人猎人的残酷现实之外。


Coleigh是切诺基的领导者。

“白印第安人”告诉......
谈到他的命运,约翰特纳特别关注土着人民生活中最神秘的方面。 他详细描述了他自己直接参与的独特风俗,仪式。 因此,印第安部落生活的中心位置被狩猎所占据,这给了他们生活所需的一切:食物,衣服,毛皮。 他们将杀死动物的皮肤交给买主,并作为回报收到了必要的货物: 武器,火药和子弹,陷阱,衣服和酒精,这是操纵印度猎人的主要工具,因为为了一桶朗姆酒,许多字面上没有任何东西摆脱毛皮。 事实上,在与商人成功交易之后,猎人们在失去意识之前就喝醉了,被剥夺了生存所需的所有东西,这有时会导致死亡。


野牛狩猎。

杀了熊 - 成了一个成年人!
约翰特纳详细描述了与狩猎有关的印度习俗。 例如,每个新手猎人迟早都会成为参与者并且发生在英雄身上的事件,即杀死熊。 从他的故事(以及关于Tenner在印第安人中的生活的故事被写下来,没有人比普希金告诉她的俄罗斯读者!),第一只被杀的熊是印度青年生活中的重要事件。 在此之后,猎人开始受到尊重并认为他是成年人。 在如此成功的狩猎之际,组织庄严的一餐,邀请部落的所有家庭。 死熊的肉被平分。


军事舞蹈

“印度集体主义”
在印第安人中,集体主义和互助原则是最重要的原则之一,其不遵守原则被认为是不可接受的,因为正是这一规则帮助土着人民生存。 约翰特纳不仅描述了集体分配猎物的情况,还描述了集体狩猎。 接待法也被认为是强制性的。 如果一群印第安人正在挨饿,而另一群印第安人有食物储备,第一批印第安人加入了第二批,这些储备在所有人中平分。 试图严格遵守这一原则,但在北美土着人民的任何社会中也有叛教者。 正如Tenner自己描述的那样,他们“生活在白人附近的人非常感染了讨价还价的精神,以至于他们不想无所事事地为饥饿的部落人民提供食物。” 但是没有那么多这样的案例。


军事领袖

除了集体主义和互助原则外,还有血仇原则。 他要求一名被谋杀的亲戚报复任何凶手为他复仇的人。 此外,受害者往往是一个根本没有参与犯罪的人,而且甚至对他一无所知。 这是一个相当残酷的法律。 但是印第安人不得不观察它,因为一个没有为被谋杀的亲属报仇的人,直到他的生命结束,成为嘲笑的对象并遭受其他部落成员的骚扰。


印度战士。

关于对伟大精神的信仰......
在野外逗留期间,约翰·特纳几次濒临死亡:饥饿,与掠食性动物接触,与其他印第安人争吵,只有奇迹才能生存。 在印度人中间传播着对“伟大精神”的信仰,据说自古以来就是北美所有民族的守护神。 他创造了地球上的所有生命,赋予了印度人生与死之间的力量和忍耐力。 Tenner对于相信伟大的精神比他的同胞部落更加怀疑,但他对超自然的想法仍然与印第安人大致相符。 虽然他较少信任先知,他们经常出现在印第安人中,并代表伟大的灵魂行事,为他们规定了某些行为准则,他们必须严格遵守。 他也并不总是相信自己的直觉,敢于抵制预测。 然而,John Tenner经常看到预言梦,其中出现了某些迹象,或者,例如,他在梦中访问了那些对狩猎最有利的地方。 这些预言常常使Tenner家族免于饥饿。 因此,对奇迹和超自然的信仰,这是印第安部落生活中不可或缺的一部分,并没有绕过特纳自己。


马战斗。

美洲原住民战争
除了狩猎,农业,毛皮贸易,印第安人的生活也伴随着军事行动。 事实是,并非所有部落都生活在和平与和谐之中。 许多人被自古以来建立起来的顽固和不断的敌意所束缚。 参加军事行动的每个人都必须将启蒙仪式传递给战士。 当然,John Tenner必须参加这样的仪式。 这位年轻人在前三场比赛中必须遵守一系列规则。 未来的战士不得不总是用黑漆遮住脸,戴上帽子。 他本不应该在走路时超过老年人。 如果身体的任何部位发痒,那么只允许刮伤母狗。 除了战士本人之外,任何人都禁止触摸他的刀和菜。 根据禁令,在黑暗之前采取食物和休息。

令人好奇的是,印第安人如何提高军事竞选参与者的士气。 那些在敌人领土内超前的侦察员,没有错过机会搜寻废弃的帐篷或停车场,在那里寻找儿童玩具。 这样的玩具被送给一个失去孩子的战士,上面写着:“你的小儿子在那儿,我们看到他和我们的敌人的孩子一起玩耍。 你想看看他吗?“在这些话之后,悲伤的父亲准备将敌人撕成碎片。


马寻找野牛。

“泰山”回归人民......
约翰特纳在30年代一直生活在野外。 他在Ojibweans中的生活只在1820年度结束,尽管回归白人的想法经常访问他。 但是,只有当印第安人的存在因资本主义殖民化的浪潮而变得完全无法忍受时,特纳才决定回到他的故乡,因为他越来越多地表示他属于另一个种族。 他成了那些他一直认为是忠诚的朋友和盟友的人的敌人。 但美国也成为白人印第安人的外国。 在那里,他感到比在森林里更加孤独,因为特纳没有成功地与资本主义社会的规范相协调。 约翰在路障的两边都被证明是多余的,他的命运很悲惨。 在返回白人之后,他在20年后独自去世。

插图使用美国艺术家J. Catlin的水彩画
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11 评论
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  1. parusnik
    parusnik 5十一月2015 07:28
    +2
    谢谢,精彩的文章,精彩的水彩画..
  2. Oladushkin
    Oladushkin 5十一月2015 08:24
    +4
    并欣赏一个最终导致“到处都是多余的”人的悲剧
  3. V.ic
    V.ic 5十一月2015 08:27
    +2
    约翰在路障两边都是多余的,他的命运很悲惨。 重返白人20年后,他独自一人去世。 作者Svetlana Denisova

    贸易商和土匪自然不会接受“野蛮人”的学生进入他们的社会,他们的得奖者的语言不好,也不懂圣经。
    1. ANIP
      ANIP 5十一月2015 11:01
      0
      Quote:V.ic
      贸易商和土匪自然不会接受“野蛮人”的学生进入他们的社会,他们的得奖者的语言不好,也不懂圣经。

      高贵的印第安人从白人那里偷走了那个孩子,然后,当他成为印第安人时,他们把他从部落中驱逐了出去。
      1. V.ic
        V.ic 5十一月2015 13:46
        +1
        Quote:anip
        高贵的印第安人从白人那里偷走了那个孩子,

        挖掘您的记忆的方式以及最重要的原因。 自古以来,“白人”就在印第安人居住的土地上。 他们在那里做完之后,只有一个懒惰的ip子不会与他们交战。 但是,“野蛮人”并没有杀死孩子。
        Quote:anip
        然后,当他成为印第安人时,他们把他赶出了部落。

        如果被踢出去,那么一个成熟的印度人就无法摆脱他。 部落的首领在沙发上可能比您更了解。
        1. 校准
          5十一月2015 15:48
          +1
          甚至没有领导人,但是他自己的“村民”开始告诉他,他是白人,因此受到了对待。 当其中一个这样的人生活在我们中间时,谁会喜欢它? 第二次世界大战后不久,如果来自德国的同一德国人住在他们旁边,我们的人民会不会因此而生气? 然后人们变得更加简单...
  4. 情人
    情人 5十一月2015 10:14
    +1
    令人惊叹的文章,从内部了解印第安人的习俗非常有趣
    1. 校准
      5十一月2015 11:30
      0
      令人毛骨悚然的风俗 他们在小屋里喝醉了,一个人站起来,抓住另一个耳朵咬了一下鼻子,然后发现这是他的叔叔。 普希金有关于他的10卷!
  5. 罗伯特·涅夫斯基
    罗伯特·涅夫斯基 5十一月2015 10:19
    +2
    感谢作者和文章!
  6. moskowit
    moskowit 5十一月2015 17:53
    +1
    非常感谢。 看完这篇文章后,我陷入了童年时代。 我在1964年读过Tenner的书“印第安人三十年”。 从学校图书馆借来的。 我当然不记得这本书了。 我记得这个名字。 现在我看了看。 在电子图书馆中可用。 现在,我将下载并浏览。 非常感谢。 这篇文章激发了人们对我们仍在阅读此类书籍的美好而积极的回忆...
    1. 索非亚
      索非亚 6十一月2015 07:36
      0
      是的,这本书很棒!
  7. Aldzhavad
    Aldzhavad 5十一月2015 20:27
    0
    并欣赏一个最终导致“到处都是多余的”人的悲剧


    最悲惨的-他不是唯一的一个。

    事件描述后约50年,美国开始考虑解决“印度问题”。 作为解决方案之一,孩子们被带到了寄宿学校。 在那儿,他们被教导好东西:洗刷牙齿,“像所有人一样”穿衣服,用叉子,再次阅读圣经,礼节。 同时,命令是军营-他们坐下来,站起来,最重要的是-在受痛苦的痛苦下只能说英语。
    同时,他们实行了非常可怕的事情,例如对女孩进行大规模绝育或“为自己卖淫”儿童卖淫。
    这种做法后来遭到谴责并取消。

    但是结果是,整个世代的许多民族(而且“印第安人”比种族更像一个民族)被抛到了生活的边缘。 他们以陌生人和陌生人的身份回到家乡,在城市中没有人在等他们。

    在苏联,驯鹿牧民和猎人的孩子们也发生了类似的故事。 出于最好的意愿,我们成立了寄宿学校,以发展落后的民族。 当然,没有人被消毒,也没有人因其母语受到惩罚。 但是,在寄宿制学校学习到“减乘,不得罪孩子”之后,孩子们不再适应生活。 苔原和针叶林,本身生活在密友和雅兰加,需要一门不同的科学和一所不同的学校。
    文明的冲突总是悲剧。