在阅读了关于神圣的平等使徒弗拉基米尔的文章“揭穿”神圣的王子之后，他对这一创作的作者的许多积极评论感到惊讶。 此外，他们对俄罗斯神职人员和“Bukhie外国汽车牧师以及没有一位受人尊敬的族长”类型的族长已经熟悉的言论感到惊讶。 只有那些不了解东正教会（以及包括弗拉基米尔王子）在俄罗斯建国时所起作用的人才能这样思考。 而现在俄罗斯教会是整个俄罗斯世界的“水泥”。 如果我可以这样说，它的等级和纪律是对已经离开的贵族的替代品，他对革命的创造者如此仇恨。 在苏维埃时代，教会被系统地摧毁并非毫无意义，然而，它幸存下来，现在声称具有某种影响力，将思想和原则带入社会，不会让我们与西方带来的出轨世界一起死亡。
我们的西方合作伙伴对此有了很好的理解，因此，随着俄罗斯领导层的失信，已经开展了一场运动，以诋毁俄罗斯教会。 着名的俄罗斯哲学家谢尔盖·卡拉 - 穆尔扎（Sergey Kara-Murza）对此非常有用：
......在这里，我们与西方有很大的不同。 在1990开始时欢迎改革的那一代人今天非常沮丧。 并试图回归旧的价值观。 教堂是他们的据点之一。 信仰不需要逻辑推理，但为人们提供了数千年来公平社会秩序和目标设定的经过验证的想法。 如果你破坏并诋毁这些想法，那么消除像俄罗斯这样的文明实体就成了技术问题。 那些想要摧毁俄罗斯的人瞄准教会。
事实上，归咎于教会的“罪”是我们整个社会的特征，也是我们每个人的特征。 我们每个人都想开一辆好车，但牧师没有权利这样做;他没有用正义的劳动赚钱。 告诉我，那些骑着陡峭的手推车的人，凭汗水赚了车？ 在这种情况下，我们说：一个人获得了什么，他有权根据自己的判断处置。 我们只是虚伪。 牧师是目前社会中保护最无保护的部分。 牧师的收入在很大程度上取决于抵达，拥挤的到来是高收入，到达村庄或郊区的某个地方是低收入。 由他自行决定，牧师不能选择服务地点，当局将指示服务地点。 因此，让我们区分我们所有人的罪恶特征，包括祭司（酗酒，贪婪等）与俄罗斯教会对社会，国家，家庭以及我们每个罪人的积极影响。 和平与你同在。