最忠诚的朋友。 狗从古代到我们这个时代的人们服务
俄罗斯联邦6月21庆祝俄罗斯联邦内政部的犬类部队日。 在该国的内政部，与其他执法机构一样，狗训练起着非常重要的作用。 服务犬履行搜寻爆炸物和麻醉药品，搜寻罪犯，携带安全和警卫，守卫和巡逻服务，参与搜救活动等职能。 Cynological专家在刑事调查单位，法医服务，警察巡逻队，私人保安，防暴警察，交通警察，敏感地点的警察单位以及俄罗斯联邦内政部内部部队的单位中找到适用。 尽管各种特殊技术手段的发展，如果没有服务犬，很难想象执法。 正是在这个活动领域，人们经常可以看到一个人与狗之间非凡友谊的例子，只有在俄罗斯，服务犬拯救的成千上万人的生命才能成千上万，更不用说世界其他地方，长期以来，服务犬一直用于警察，边境，海关，救援服务。
古雅利安人的神圣的狗
几个世纪和几千年过去了，但人与人之间的友谊变得更加强烈。 无论是战争，自然灾害还是骚乱，保护囚犯或在车站寻找被禁止的东西 - 到处都是狗来帮助人类。 人与狗之间的商业关系是如此之长，以至于几乎不可能肯定地说第一只服务犬和第一只狗的饲养者出现在哪里。 几千年前，广阔的欧亚大陆 - 从黑海草原到帕米尔山脉，从唐到印度洋，居住着无数古代雅利安人的部落，他们不仅成为印度 - 雅利安人和伊朗人的祖先，而且成为现代斯拉夫人的祖先。 古代雅利安人的游牧部落，从事养牛业，覆盖了很远的距离，创造了他们转向农业的久坐定居点，并保留了他们祖先的传统生活方式 - 帐篷，马匹，牛群，并定期与竞争对手的牧场发生血腥冲突。 。 北部和东北黑海海岸的大草原被Scythian和Sarmatian部落占据，这成为俄罗斯南部人口形成的关键组成部分之一。 作为游牧的养牛者，斯基泰人和萨尔马提亚人不可避免地在黑海大草原上与狼群相撞，狼群是威胁牧群的主要掠食者，但却对其战斗品质深表敬佩。 狼的驯养后裔 - 狗 - 成为黑海草原养牛者的忠实助手，保护无数牧群免受草原掠食者以及与敌人的战斗。 最受伊朗部落尊重的是狼和狗。
在七世纪 - 六世纪。 BC 在领导人Ishpakaya的指挥下，无数的Scythian分队入侵了小亚细亚领土。 在现代伊拉克的土地上，斯基泰人面临着那个时代的强大力量 - 强大的亚述。 然而，尽管武装部队的发展，即使对亚述国家来说，斯基泰人部落的冲击也是一次艰难而艰难的考验。 沙皇阿萨尔哈登转向了神沙玛什的神谕，但他对君主说：“斯基泰人可以让这个狗暴躁而疯狂。” shamash oracle的想法仍然是个谜。 并不排除Scythian领导人Ishpakai本人的意思是“狂热地疯狂地疯狂” - 毕竟，他的名字可以追溯到古雅利安语中的“Spaka” - “狗”。 但也许这是关于军事联盟的。 众所周知，秘密军事联盟的存在是世界各地许多古代人民的特征 - 这种社会存在于非洲，波利尼西亚，美拉尼西亚。 西非国家有“人 - 豹”，波利尼西亚人有“人 - 鸟”。 斯基泰人所属的古代伊朗人被“人 - 狼”或“人 - 狗”的荣誉所包围。 古代图腾主义的痕迹仍然保留在一些北方高加索人的传说中，关于它们来自狼群。 毕竟，狼一直在伊朗和邻国人民的文化空间中象征着勇敢，勇敢，力量和凶猛。
古代斯基泰人的“人 - 狗”恰恰是一个秘密男性联盟的成员，其中的狗是图腾动物。 当“人 - 狗”不得不打架，并且他们经常这样做时，他们陷入恍惚状态，并将自己表现为斗狗，变成了不屈不挠的战士。 在黑海大草原以及高加索和西亚国家的发掘过程中，国内外考古学家多次发现描绘一条狗的青铜斑块 - 它们与所有者 - 已故的斯基泰人战士一起被放入坟墓。 除了狗的青铜图像，在Scythian kurgans中也反复发现了狗骨骼。 大约到第4个c的结尾。 BC 狗只被斯基泰军事贵族的代表埋葬。 对于平民来说，不应该在坟墓中存在“忠实的朋友”。 然而，后来，随着狗的繁殖在斯基泰人之间传播，在Scythian男性战士的坟墓中埋葬狗的习俗延伸到了死者的普通人。 显然，古老的斯基泰犬是猎犬角的祖先 - 古希腊人常常在亚马逊 - 萨尔马提亚妇女 - 战士的猎像上画出的长腿和光滑的狗。
顺便说一下，萨尔马提亚人和他们的直系后裔阿兰斯有他们自己的狗品种 - 大型狗形狗，这很可能与中亚的古老獒犬和獒犬有关。 在我们这个时代的最初几年，阿兰人入侵欧洲，并完全通过它，定居在伊比利亚半岛。 仅在法国，到目前为止，至少保留了三百个来自阿拉伯的地名，而且他们也在西班牙。 当然，与阿拉伯部落一起，他们的凶猛的狗出现在欧洲的领土上，在许多战斗冲突中成为他们主人的忠诚助手。
没有自己写作的斯基泰和萨尔马提亚部落并没有留下任何文学作品。 但是，伊朗南部的人民与古雅利安人的共同分支分开，定居在中亚，阿富汗和伊朗的空间，形成了最富有，最有趣的世界文化之一 - 波斯文化，它有自己的书面传统。 在伊斯兰教进入波斯土地以及阿拉伯征服者之前，伊朗人民和部落宣称琐罗亚斯德教，其起源于着名的先知琐罗亚斯德（琐罗亚斯德）。 作为二元宗教的琐罗亚斯德教的基础是善与恶的对立 - 两种处于永久斗争状态的原则。 根据琐罗亚斯德教，所有的事物和生物要么是至高神Ahura Mazda的产物，要么是“邪恶的”Angro Manyu的创造性活动的结果。 Ahura Mazda的优秀作品中列有七种元素和生物。 这些是火，水，土，金属，植物，动物和人。 琐罗亚斯德神话中的动物中一个特殊的地方一直被一只狗占据 - 正是她陪伴着死者的灵魂，她为死者辩护，使其免受恶魔的攻击。 众所周知的古代波斯文学作品中提到的着名的辛格尔国王，包括诗篇Firdousi“Shahname”，可以说是一只狗和一只鸟之间的交叉。 他有两只鸟的翅膀和一只狗的头，虽然他可以描绘出狮子的特征。 正是辛格尔是萨珊王朝的象征，其中波斯国家在公元一世纪 实现了大幅繁荣。 众所周知，构成Fahdawshi'sШахShahnameсклад基础的传说形成于与古代斯基泰人和萨尔马提亚人在语言和文化方面相关的Sakas，伊朗语部落，但不是生活在黑海沿岸，而是在现代哈萨克斯坦和中亚的领土。
在2世纪之间 BC 和IIII世纪。 BC 创建了一个仪式性的波斯Vidvdat代码，其中一个令人印象深刻的部分致力于狗和态度。 Videvdata描述了狗的起源，并告诉我们应该对那些敢于侵犯狗的生命或对狗表现出无理残忍的邪恶者的期望。 “谁会杀狗守护牛，守卫房子，狩猎和训练，这种灵魂会带着巨大的呐喊和巨大的嚎叫将会进入未来的生活，而不是狼可能会大喊大叫，陷入最深陷的陷阱。” 在Videvdat法典中，杀害一只狗被认为是最严重的罪行之一，同时杀害一个正直的男人，违反婚姻，鸡奸和性变态，没有遵守有需要的人的监护权和赎回神圣的火焰。 甚至报复或诽谤都被认为不是罪恶，而不是杀死一个四条腿的“男人的朋友”。 该守则指出，狗应该喂“男性食物”，即牛奶和肉类。 与此同时，琐罗亚斯德教的信徒们在吃饭的同时，为狗留下了三块未触动过的小块。 即使在现代的琐罗亚斯德教徒中，也实行了这种习俗，这种习俗具有在日落之后为流浪狗留下面包片的特征 - 当时习惯于纪念离去的亲戚和熟人。 顺便说一句，对于狗，由于某种原因，古代波斯人不仅包括狗的实际代表，还包括水獭，黄鼠狼，甚至豪猪和刺猬。 最大的荣誉被白狗包围，因为白色被认为是神圣的，并允许这些狗参加琐罗亚斯德教的仪式活动。 到目前为止，琐罗亚斯德教徒现在是现代伊斯兰教伊朗的宗教少数群体之一，他们对狗一直保持尊重的态度。 在琐罗亚斯德教徒的居住的村庄里，狗的数量远远超过穆斯林社区，对他们的态度也不成比例（根据伊斯兰教条，狗被认为是不洁的动物）。
法老的四足主持人
古希腊人将城市Kassa称为埃及第十七世界的前行政中心Kinopol，即“狗城”。 在Kinopol居住了大量的狗，以满足当地居民的荣誉和尊重。 据信，落入“狗城”居民手中的每只狗的罪犯都将不可避免地被杀死，或至少遭到严重殴打。 毕竟，Kinopol是Anubis崇拜的首都 - Anubis是死者的守护神，古埃及的居民以狗，豺狗或带狗或豺的人的形式绘画。 古埃及神话中的阿努比斯发挥了至关重要的作用 - 他被指示将死者涂抹，制造木乃伊，并保护死者境界的入口。 正如在守护人类住所的狗的日常世界中一样，阴影世界中的阿努比斯守卫着死者居所的入口。 顺便说一句，出于某种原因，世界各国人民的许多神话中的狗都信任人类灵魂到下一个世界 - 这种想法不仅在古埃及，而且在中美洲，西伯利亚和远东地区盛行。 历史学家认为它是古埃及，或者更确切地说，是整个东北非，并且是世界犬繁殖的真正摇篮。 最有可能的是，正是在这里，第一只狗的驯化发生了，至少是以有组织的方式。 毕竟，古埃及的农民离不开狗，狗是野生动物袭击的可靠防御者。
后来，古埃及的法老和大人们在他们的狩猎游戏中使用了狗。 尽管埃及人驯服了猎豹，豺和鬣狗，但很明显这些狗仍然更适合狩猎。
最有可能的是，它来自豺和起源 故事 古埃及狗繁殖。 德国研究员K. Keller认为，古代埃及法老王和贵族的猎犬来自埃塞俄比亚豺，他们因狩猎而被驯服。 另一位德国作家Richard Strebel在他的研究中发现，在古埃及，至少存在13-15不同品种的狗。 他们的图像出现在古埃及贵族的墓葬上。 在埃及文化中，狗的荣誉不亚于古伊朗。 甚至包括希罗多德在内的古代历史学家都写到了埃及人对他们的狗的极大尊重。 因此，在埃及家庭中，在宠物死亡之后，哀悼不可避免地被宣布用剃须刀头和禁食。 死狗按照古埃及的习俗进行防腐处理并埋葬在特殊的墓地。 众所周知，在古埃及，狗被用于警察服务 - 他们陪同税务员和执行警察职能的行政人员。 狗也可能参加与战士的战斗。 在图坦卡蒙的胸膛上，一辆战车上发现了埃及法老的照片，伴随着战车沿着战车行驶，头部被堕落的敌人咬住。
四条腿“人类之友”的优点很快得到了美索不达米亚居民的认可和赞赏。 他们通过联系我们上面写的伊朗部落来了解狗的战斗品质。 与古代雅利安人一样，第一只战斗犬 - 巨大的欧亚大型獒犬，体重很大，军事特征极佳 - 进入了美索不达米亚。 在亚述和巴比伦，它们开始故意种植特殊品种的狗，其质量有时可达到至少一个中心。 这些斗狗以其侵略性和勇气而着称。 亚述国王开始使用狗作为礼物 武器释放他们对抗敌人的骑兵。 这样的狗可以吃马的腿，对付骑士。 亚述国王在战斗战车和步兵部队之前发射了穿着特种盔甲的战斗犬。 顺便说一下，牧师和那些显然在古亚述中扮演的狗和现代教练的角色 - 狗训练员一起走路：他们负责训练狗并在战斗中管理它们。 来自埃及人和亚述人的波斯帝国的阿契美尼德，然后是古希腊人，采用了在战争中使用斗狗的策略。 在希腊，狗也被用来参加战斗，但更多的狗开始被用来担任警卫和警卫职责。 古罗马成功击败马其顿王国后，战斗犬与马其顿国王珀尔修斯一起被俘。 他们被带到罗马街头作为战争奖杯。
天国的狗和朝阳的土地
在世界的另一端，在东亚，狗也变得非常普遍，作为宠物和战争和狩猎的助手。 在太平洋的岛屿上，狗通常是鸡和猪以外唯一的动物，它也被用作食物。 只有在波利尼西亚，美拉尼西亚和密克罗尼西亚群岛被欧洲人殖民之后，其他动物才出现在这里，包括马和牛。 所罗门群岛之一伊罗曼加岛的居民熟悉了欧洲征服者带来的马匹和奶牛，根据他们的逻辑给了他们名字。 这匹马的绰号是“烟ivoh” - “骑狗”，还有牛“烟matau” - “大狗”。 但如果在大洋洲和东南亚，对狗的态度仍然是原始的，在中国古代，狗的繁殖历史可以追溯到几千年前。 这里对狗的态度也是基于当地的传统神话和信仰。 对于多国中国的许多民族来说，这只狗是最重要的“文化英雄”，即使是人类的出现及其社会经济进步也是如此。 因此，生活在中国南方以及越南，老挝和泰国周边地区的瑶族人有一个神话，即中国皇帝高雄曾经与一个危险的敌人作战。
打败皇帝是不可能的，并且他发布了一项法令：无论谁带来敌人国王的头，他都会收到一个帝国女儿作为他的妻子。 过了一段时间，国王的头带来了五色狗盘。 皇帝被迫让女儿嫁给一只狗。 已经成为皇室女婿的潘虎再也不能再作为护卫犬留在球场上，并与公主一同前往中国南部，在那里定居在一个山区。 瑶族的代表从狗与公主的神话婚姻的后代中获得了他们的历史。 这个国籍的男人戴着绷带，象征着狗的尾巴，女性的头饰包括“狗”耳朵作为元素。 在瑶族村庄，Panhu狗仍然受到崇拜，因为它与农业的传播有关 - 据传说，这只狗将米粒带到自己的皮肤上，并教导姚明种植水稻 - 这是人们的主要食物。
尽管对于中国人自己来说，“汉族”，山区人民仍然“野蛮”，他们的邻居的文化影响是相互的。 虽然中国的小民族在更大程度上感知到了中国文化的元素，而中国人自己也认识到了邻国文化的各个组成部分 - 少数民族。 特别是根据着名的民族志学者R.F. 伊察 - 中国和东南亚的专家 - 泛神的中国神话 - 第一个将地球与天空隔开的人 - 正是基于华南人民关于狗 - 第一个祖先的思想。 根据中国人的说法，这条狗也陪伴着他的最后一次旅程。 在中国神话中，由于印度佛教的影响，出现了一个新角色 - 神圣的狮子。 由于中国没有狮子，他成了一只狗的化身。 此外，中国古代的狗“sunshi-tsuan”（“毛茸茸的狮子”）外表与狮子相似 - 今天它们的后代以“chow-chow”的名义传播到世界各地。 “狗狮子”被认为是房屋和寺庙的捍卫者，可能是邪灵的渗透。 顺便说一下，来自中国的“狗狮”崇拜渗透到邻近的日本，在那里，狗也被用于从古代进行狩猎。 日本第一个狩猎社团早在557 AD就建立了。 在Tsinaeshi Shogun的情况下，制定了为十万只流浪狗创建狗庇护所的想法。 也许人类不再知道如此大规模的庇护所。 耸人听闻的电影“八公”讲述日本秋田犬的故事。 Hachiko的狗在平台上等待她的主人Hidesaburo Ueno教授已经超过9年了，他在演讲期间突然去世，因此没有回到他每天被狗带到火车站的车站。 在车站，应日本人的要求，建造了一座纪念狗八幡的纪念碑，值得普遍尊重它对船主的忠诚。
从俄罗斯到俄罗斯
在其成立的两千年中，俄罗斯文明不仅包括斯拉夫文，还包括芬兰 - 乌戈尔，突厥和伊朗的成分，这些成分在文化和商业方式以及语言借贷中得到体现。 对于俄罗斯森林和森林草原地区的居民来说，这只狗成为了野生动物的宝贵保护者，保护了农民的农场免受狼群的伤害，并帮助猎人寻找游戏。 在斯拉夫民间传说中，这只狗成了主角之一。 斯拉夫民间传说的着名历史学家A.N. Afanasyev引用了古老的乌克兰传说，Ursa Major是一匹被利用的马，每晚的黑狗都试图撕裂整个团队并摧毁整个宇宙，但是没有时间在黎明前完成其黑暗的生意，并且在跑到浇水的地方时，团队再次聚集在一起。 尽管采用了基督教，但斯拉夫人的古代异教思想并未被消除，而且“民间宗教”完全吸收了他们的成分，这构成了一种特殊的基督教 - 异教信仰复合体。 所以，狼被认为是圣乔治的狗，是他 - “狼牧羊人” - 他们不得不祈祷保护免受狼的攻击。 乌克兰居民认为，在圣乔治节前夕，圣乔治骑着狼，这就是后者有时被称为“尤罗夫狗”的原因。 其他信仰 - 一个关于狗嚎叫的标志，作为房子或院子的租户即将死亡的信使。 吃草的狗表示下雨，拒绝吃病人后的食物残余物 - 关于病人即将死亡。 狗吠被用来确定一个可能的未婚妻的位置：“树皮，树皮，我的狗，我的未婚妻在哪里。”
与此同时，俄罗斯的基督教化对狗形成了一定的消极态度。 当然，俄罗斯人完全理解，如果没有狗，你将不会在狩猎或保护业务方面管理。 但对于基督教以及其他亚伯拉罕宗教而言，对狗的态度却相当消极，这种态度与这种动物的流行观念叠加在一起。 关于“狗的主题”有许多诅咒，并且对一个人使用“狗”或“狗”一词仅被解释为侮辱。 因此，俄罗斯的好战邻居开始被称为狗。 这些是“狗 - 骑士”，以及欧亚大草原的讲突厥语的游牧民族。 然而，俄罗斯的基督教化无法消除对狗的积极态度，这是东斯拉夫人的特征。 狗的繁殖在所有人群中都很普遍。 农民和贵族都被狗的忠诚和忠诚所感动，他们认为这只狗是可靠的保护者和帮助者。 因此，Tsar Ivan the Terrible选择狗头作为oprichnina的象征并非偶然。 农民认为，狗会保护房子免受邪恶的恶魔 - 魔鬼和恶魔。 特别尊敬的“四眼狗”，即棕色和棕褐色，黑色和棕褐色的狗。 顺便说一下，伊朗神话的影响也很明显，其中“四眼”的狗也非常受人尊敬。 最后，俄罗斯人民对待狗的态度比其他邻国更温暖。 斯拉夫人最近的邻居之一，后者与之交易和交易，是欧亚大草原的突厥人。 从他们在这些土地上的前辈 - 游牧的伊朗部落 - 土耳其人借用对狼的态度作为他们的图腾动物。 至于狗，突厥游牧民族一方面看到了最近的狼的亲戚，但另一方面，他是一位在养牛方面不可或缺的助手。 事实上，没有护卫犬，成群的游牧民族不可避免地成为同一只狼的猎物。 由于俄罗斯与金色部落的突厥人和蒙古人密切接触，俄罗斯贵族逐渐认识到文化的某些特征，甚至是草原居民的意识形态取向。 特别是在俄罗斯贵族中，狗的繁殖在部落可汗的影响下蔓延。 在十五世纪。 有一个重新安置梁赞地区和塔塔尔穆兹的弗拉基米尔地区，后者出现了他们的四条腿宠物。 俄罗斯男爵，甚至国王自己也很快从Tatar murzs那里借来了狩猎。 事实上，每一个博伊尔人，后来都是一个富有的贵族，都想找到自己的狗窝。 对于许多土地所有者而言，这些狗成了一个真正的爱好，对于一只好小狗来说，他们准备放弃十几个 - 另一个农民，甚至整个村庄。 在19世纪，随着猎犬的潮流，装饰犬的时尚出现在贵族之间，借鉴了西欧的贵族圈子。 二十世纪初。 伴随着养狗业的快速发展，其自然历程因第一次世界大战的爆发以及随后的革命和内战而受到干扰。 在陷入困境的革命年代，人们不能胜任狗。
苏联狗：在前面和平时
在苏维埃政权的早期，开设了一个培育“社会有用”犬种的课程，即服务犬，可以参与执法，国防或国民经济。 开始创建俱乐部服务犬。 23 August 1924是军事和运动犬学校的中央训练和实验犬舍，是在高级射击和战术学校“Vystrel”创建的。 该组织已成为苏联服务犬育种发展的真正中心。 在此，开展了训练服务犬的方法，分析了它们在战时和平时使用的可能方向。 在1927，与5八月苏联革命军事委员会的顺序进行介绍，从4 6人与狗的联络狗红军步兵团的一部分线，并于8月29同年奉命建立在拍摄一个班和排的守卫犬红军部队。 与此同时，促进了全国人口中服务犬的繁殖，尤其是苏联青年之间。 在1928中，服务犬被分配到OSOAVIAHIM。 随后，正是Osoaviakhimovites向红军交战单位转移了数千只服务犬的27，这是对伟大胜利事业的宝贵贡献。
苏联OSOAVIAKHIM的中心部门开展了认真的工作，推广服务犬育种，作为对苏维埃国家防御能力的重要贡献。 建立了许多服务犬育种圈，由专业培训师参加培训，培养了服务犬育种教师队伍。 在两次世界大战期间，对苏联普遍存在的犬种研究进行了大量工作，包括北高加索，中亚，西伯利亚和远东。 与此同时，苏联的犬儒学家研究了外国犬类学的先进经验，这是一种在美国和欧洲常见的品种，用于当地武装部队和警察部队的活动。 在1931，在Grigory Medvedev少将的倡议下，中央军犬养殖学校“红星”被创建，在1941开始时，它正在培训11种类型的服务犬。
服务犬的大规模使用始于芬兰战争年代，但在伟大的卫国战争中达到顶峰。 在红军队伍中有超过60万只狗参加战斗，其中不仅有牧羊犬，而且还有其他非常不同品种的代表，甚至包括大型杂种。 共有168个狗支队，为战胜纳粹德国做出了巨大贡献。 尤其是，这些狗在敌人的炮火下拯救了700万名重伤的士兵和军官（！），发现了4万枚地雷，交付了3500吨弹药和120万份报告给部队。 最后，以狗的生命为代价，希特勒死了300 坦克。 狗在苏联和东欧的1223个大城市检查了至少394平方公里的地雷，发现了3973个雷区，清理了33座桥梁，一座仓库和一栋建筑物。
在战后时期，DOSAAF从事苏联服务犬育种的发展。 在服务犬繁殖俱乐部，对未来的狗狗处理者进行了基本训练，后者随后在国防部，内政部，苏联克格勃获得服兵役。 内部事务机构已经为狗的繁殖发展作出了巨大的贡献，在打击犯罪的前线，狗的处理人员实际上在和平时期处于警戒状态。 这是服务犬的指挥，跟踪潜伏的罪犯的踪迹，护送危险的罪犯，他们的宠物冒着生命危险，检查建筑物，汽车和公民袋是否存在爆炸物和弹药。 如今，执法机构的许多育种者都在北高加索的危险条件下服务。 当然，警察犬和其他权力结构的犬儒学家的活动细节需要一个完善的专业训练系统，这使他们能够最佳地应对他们的职责，同时保持人，他们自己和服务犬的安全。
罗斯托夫学校服务和调查犬养殖
俄罗斯联邦内务部罗斯托夫服务和调查犬育种学校成立于 1948 年，作为苏联内务部警察总局的服务和搜查犬舍，成为同类中独一无二的教育机构。 在城市郊区的战争期间被毁的砖厂的领土上，在 Yasnaya Polyana 村，放置了可容纳 40 只狗的围栏、厨房、产房和小狗房。 最初，犬舍的工作人员由 12 名员工组成——1957 名指导员和 50 名搜查犬管理人员。 XNUMX年，俄罗斯联邦内务部警察局培训中心在这里成立，在那里开始了为XNUMX名学生设计的为期三个月的训练犬训练员的培训。 建造了两个军营、总部和俱乐部大楼。
在新西伯利亚和顿河畔罗斯托夫的1965也搬迁培训班搜狗，在此之后，训练设施在苏联内部事务部的罗斯托夫学校下级军官重组。 125学员已经在这里接受过培训，培训时间已经增加到九个月。 除了犬科学，未来的服务搜索犬指挥家也开始研究作战搜索活动的基础知识，以改善他们的作战训练。 在1974，学校被改组为中央学校改进服务的员工调查苏联的养犬内政部，并在1992，本 - 俄罗斯联邦内务部罗斯托夫学校检测犬部。
目前，来自全国各地的300学生不止在内政部的俄罗斯内政部接受培训。 这是一个独特的，最好的教育机构，其毕业生不仅继续服务于俄罗斯联邦内政部的机构，而且还服务于该国的其他权力机构。 学校的教学工作由各自领域的杰出专家负责，他们在执法机构工作了一年多。 他们中的许多人参加了紧急情况的后果，确保公民在公共活动期间的安全，在北高加索的反恐行动期间参加了敌对行动。 学校提供的知识的普及可以从我国以外的知名度得到证明。 所以，学校就发生在阿尔及利亚和阿富汗，保加利亚，越南，蒙古和巴勒斯坦，尼加拉瓜和圣多美和普林西比，叙利亚和朝鲜，白俄罗斯和亚美尼亚，乌兹别克斯坦，塔吉克斯坦，吉尔吉斯斯坦和其他一些国家的培训学员的不同的时间。 随后，他们成功地获得了本国执法机构所获得的服务知识。
除了培训活动外，还在罗斯托夫服务搜索犬育种学校开展科学工作，包括专门讨论现代犬论的各种主题方面的科学会议。 仅在最近五年，学校才发布了10教育和教学辅助工具，自2010以来，杂志“专业 - 狗手”已经出版。 大部分工作是在兽医领域的研究正在做的：学校的工作人员正在研究变化的海拔高度上的整体健康状况和服务犬的性能的影响，确定采用高能量的食物，以改善心肺功能的可能性 - 血管系统服务犬，分析使用抗氧化剂的具体细节，以克服适应性生物屏障和提高服务犬感官系统的性能。 在学校领土上举行跨部门竞赛已成为一种传统，来自俄罗斯南部各部门的愤世嫉俗专家参与其中，包括警察和联邦海关总署，联邦药物管制局和联邦监狱服务。 此外，学校的毕业生和学生经常在比赛中获奖。 他们很容易被招募到任何cynological轮廓结构。
古雅利安人的神圣的狗
几个世纪和几千年过去了，但人与人之间的友谊变得更加强烈。 无论是战争，自然灾害还是骚乱，保护囚犯或在车站寻找被禁止的东西 - 到处都是狗来帮助人类。 人与狗之间的商业关系是如此之长，以至于几乎不可能肯定地说第一只服务犬和第一只狗的饲养者出现在哪里。 几千年前，广阔的欧亚大陆 - 从黑海草原到帕米尔山脉，从唐到印度洋，居住着无数古代雅利安人的部落，他们不仅成为印度 - 雅利安人和伊朗人的祖先，而且成为现代斯拉夫人的祖先。 古代雅利安人的游牧部落，从事养牛业，覆盖了很远的距离，创造了他们转向农业的久坐定居点，并保留了他们祖先的传统生活方式 - 帐篷，马匹，牛群，并定期与竞争对手的牧场发生血腥冲突。 。 北部和东北黑海海岸的大草原被Scythian和Sarmatian部落占据，这成为俄罗斯南部人口形成的关键组成部分之一。 作为游牧的养牛者，斯基泰人和萨尔马提亚人不可避免地在黑海大草原上与狼群相撞，狼群是威胁牧群的主要掠食者，但却对其战斗品质深表敬佩。 狼的驯养后裔 - 狗 - 成为黑海草原养牛者的忠实助手，保护无数牧群免受草原掠食者以及与敌人的战斗。 最受伊朗部落尊重的是狼和狗。
在七世纪 - 六世纪。 BC 在领导人Ishpakaya的指挥下，无数的Scythian分队入侵了小亚细亚领土。 在现代伊拉克的土地上，斯基泰人面临着那个时代的强大力量 - 强大的亚述。 然而，尽管武装部队的发展，即使对亚述国家来说，斯基泰人部落的冲击也是一次艰难而艰难的考验。 沙皇阿萨尔哈登转向了神沙玛什的神谕，但他对君主说：“斯基泰人可以让这个狗暴躁而疯狂。” shamash oracle的想法仍然是个谜。 并不排除Scythian领导人Ishpakai本人的意思是“狂热地疯狂地疯狂” - 毕竟，他的名字可以追溯到古雅利安语中的“Spaka” - “狗”。 但也许这是关于军事联盟的。 众所周知，秘密军事联盟的存在是世界各地许多古代人民的特征 - 这种社会存在于非洲，波利尼西亚，美拉尼西亚。 西非国家有“人 - 豹”，波利尼西亚人有“人 - 鸟”。 斯基泰人所属的古代伊朗人被“人 - 狼”或“人 - 狗”的荣誉所包围。 古代图腾主义的痕迹仍然保留在一些北方高加索人的传说中，关于它们来自狼群。 毕竟，狼一直在伊朗和邻国人民的文化空间中象征着勇敢，勇敢，力量和凶猛。
古代斯基泰人的“人 - 狗”恰恰是一个秘密男性联盟的成员，其中的狗是图腾动物。 当“人 - 狗”不得不打架，并且他们经常这样做时，他们陷入恍惚状态，并将自己表现为斗狗，变成了不屈不挠的战士。 在黑海大草原以及高加索和西亚国家的发掘过程中，国内外考古学家多次发现描绘一条狗的青铜斑块 - 它们与所有者 - 已故的斯基泰人战士一起被放入坟墓。 除了狗的青铜图像，在Scythian kurgans中也反复发现了狗骨骼。 大约到第4个c的结尾。 BC 狗只被斯基泰军事贵族的代表埋葬。 对于平民来说，不应该在坟墓中存在“忠实的朋友”。 然而，后来，随着狗的繁殖在斯基泰人之间传播，在Scythian男性战士的坟墓中埋葬狗的习俗延伸到了死者的普通人。 显然，古老的斯基泰犬是猎犬角的祖先 - 古希腊人常常在亚马逊 - 萨尔马提亚妇女 - 战士的猎像上画出的长腿和光滑的狗。
顺便说一下，萨尔马提亚人和他们的直系后裔阿兰斯有他们自己的狗品种 - 大型狗形狗，这很可能与中亚的古老獒犬和獒犬有关。 在我们这个时代的最初几年，阿兰人入侵欧洲，并完全通过它，定居在伊比利亚半岛。 仅在法国，到目前为止，至少保留了三百个来自阿拉伯的地名，而且他们也在西班牙。 当然，与阿拉伯部落一起，他们的凶猛的狗出现在欧洲的领土上，在许多战斗冲突中成为他们主人的忠诚助手。 没有自己写作的斯基泰和萨尔马提亚部落并没有留下任何文学作品。 但是，伊朗南部的人民与古雅利安人的共同分支分开，定居在中亚，阿富汗和伊朗的空间，形成了最富有，最有趣的世界文化之一 - 波斯文化，它有自己的书面传统。 在伊斯兰教进入波斯土地以及阿拉伯征服者之前，伊朗人民和部落宣称琐罗亚斯德教，其起源于着名的先知琐罗亚斯德（琐罗亚斯德）。 作为二元宗教的琐罗亚斯德教的基础是善与恶的对立 - 两种处于永久斗争状态的原则。 根据琐罗亚斯德教，所有的事物和生物要么是至高神Ahura Mazda的产物，要么是“邪恶的”Angro Manyu的创造性活动的结果。 Ahura Mazda的优秀作品中列有七种元素和生物。 这些是火，水，土，金属，植物，动物和人。 琐罗亚斯德神话中的动物中一个特殊的地方一直被一只狗占据 - 正是她陪伴着死者的灵魂，她为死者辩护，使其免受恶魔的攻击。 众所周知的古代波斯文学作品中提到的着名的辛格尔国王，包括诗篇Firdousi“Shahname”，可以说是一只狗和一只鸟之间的交叉。 他有两只鸟的翅膀和一只狗的头，虽然他可以描绘出狮子的特征。 正是辛格尔是萨珊王朝的象征，其中波斯国家在公元一世纪 实现了大幅繁荣。 众所周知，构成Fahdawshi'sШахShahnameсклад基础的传说形成于与古代斯基泰人和萨尔马提亚人在语言和文化方面相关的Sakas，伊朗语部落，但不是生活在黑海沿岸，而是在现代哈萨克斯坦和中亚的领土。
在2世纪之间 BC 和IIII世纪。 BC 创建了一个仪式性的波斯Vidvdat代码，其中一个令人印象深刻的部分致力于狗和态度。 Videvdata描述了狗的起源，并告诉我们应该对那些敢于侵犯狗的生命或对狗表现出无理残忍的邪恶者的期望。 “谁会杀狗守护牛，守卫房子，狩猎和训练，这种灵魂会带着巨大的呐喊和巨大的嚎叫将会进入未来的生活，而不是狼可能会大喊大叫，陷入最深陷的陷阱。” 在Videvdat法典中，杀害一只狗被认为是最严重的罪行之一，同时杀害一个正直的男人，违反婚姻，鸡奸和性变态，没有遵守有需要的人的监护权和赎回神圣的火焰。 甚至报复或诽谤都被认为不是罪恶，而不是杀死一个四条腿的“男人的朋友”。 该守则指出，狗应该喂“男性食物”，即牛奶和肉类。 与此同时，琐罗亚斯德教的信徒们在吃饭的同时，为狗留下了三块未触动过的小块。 即使在现代的琐罗亚斯德教徒中，也实行了这种习俗，这种习俗具有在日落之后为流浪狗留下面包片的特征 - 当时习惯于纪念离去的亲戚和熟人。 顺便说一句，对于狗，由于某种原因，古代波斯人不仅包括狗的实际代表，还包括水獭，黄鼠狼，甚至豪猪和刺猬。 最大的荣誉被白狗包围，因为白色被认为是神圣的，并允许这些狗参加琐罗亚斯德教的仪式活动。 到目前为止，琐罗亚斯德教徒现在是现代伊斯兰教伊朗的宗教少数群体之一，他们对狗一直保持尊重的态度。 在琐罗亚斯德教徒的居住的村庄里，狗的数量远远超过穆斯林社区，对他们的态度也不成比例（根据伊斯兰教条，狗被认为是不洁的动物）。
法老的四足主持人
古希腊人将城市Kassa称为埃及第十七世界的前行政中心Kinopol，即“狗城”。 在Kinopol居住了大量的狗，以满足当地居民的荣誉和尊重。 据信，落入“狗城”居民手中的每只狗的罪犯都将不可避免地被杀死，或至少遭到严重殴打。 毕竟，Kinopol是Anubis崇拜的首都 - Anubis是死者的守护神，古埃及的居民以狗，豺狗或带狗或豺的人的形式绘画。 古埃及神话中的阿努比斯发挥了至关重要的作用 - 他被指示将死者涂抹，制造木乃伊，并保护死者境界的入口。 正如在守护人类住所的狗的日常世界中一样，阴影世界中的阿努比斯守卫着死者居所的入口。 顺便说一句，出于某种原因，世界各国人民的许多神话中的狗都信任人类灵魂到下一个世界 - 这种想法不仅在古埃及，而且在中美洲，西伯利亚和远东地区盛行。 历史学家认为它是古埃及，或者更确切地说，是整个东北非，并且是世界犬繁殖的真正摇篮。 最有可能的是，正是在这里，第一只狗的驯化发生了，至少是以有组织的方式。 毕竟，古埃及的农民离不开狗，狗是野生动物袭击的可靠防御者。
后来，古埃及的法老和大人们在他们的狩猎游戏中使用了狗。 尽管埃及人驯服了猎豹，豺和鬣狗，但很明显这些狗仍然更适合狩猎。
最有可能的是，它来自豺和起源 故事 古埃及狗繁殖。 德国研究员K. Keller认为，古代埃及法老王和贵族的猎犬来自埃塞俄比亚豺，他们因狩猎而被驯服。 另一位德国作家Richard Strebel在他的研究中发现，在古埃及，至少存在13-15不同品种的狗。 他们的图像出现在古埃及贵族的墓葬上。 在埃及文化中，狗的荣誉不亚于古伊朗。 甚至包括希罗多德在内的古代历史学家都写到了埃及人对他们的狗的极大尊重。 因此，在埃及家庭中，在宠物死亡之后，哀悼不可避免地被宣布用剃须刀头和禁食。 死狗按照古埃及的习俗进行防腐处理并埋葬在特殊的墓地。 众所周知，在古埃及，狗被用于警察服务 - 他们陪同税务员和执行警察职能的行政人员。 狗也可能参加与战士的战斗。 在图坦卡蒙的胸膛上，一辆战车上发现了埃及法老的照片，伴随着战车沿着战车行驶，头部被堕落的敌人咬住。
四条腿“人类之友”的优点很快得到了美索不达米亚居民的认可和赞赏。 他们通过联系我们上面写的伊朗部落来了解狗的战斗品质。 与古代雅利安人一样，第一只战斗犬 - 巨大的欧亚大型獒犬，体重很大，军事特征极佳 - 进入了美索不达米亚。 在亚述和巴比伦，它们开始故意种植特殊品种的狗，其质量有时可达到至少一个中心。 这些斗狗以其侵略性和勇气而着称。 亚述国王开始使用狗作为礼物 武器释放他们对抗敌人的骑兵。 这样的狗可以吃马的腿，对付骑士。 亚述国王在战斗战车和步兵部队之前发射了穿着特种盔甲的战斗犬。 顺便说一下，牧师和那些显然在古亚述中扮演的狗和现代教练的角色 - 狗训练员一起走路：他们负责训练狗并在战斗中管理它们。 来自埃及人和亚述人的波斯帝国的阿契美尼德，然后是古希腊人，采用了在战争中使用斗狗的策略。 在希腊，狗也被用来参加战斗，但更多的狗开始被用来担任警卫和警卫职责。 古罗马成功击败马其顿王国后，战斗犬与马其顿国王珀尔修斯一起被俘。 他们被带到罗马街头作为战争奖杯。
天国的狗和朝阳的土地
在世界的另一端，在东亚，狗也变得非常普遍，作为宠物和战争和狩猎的助手。 在太平洋的岛屿上，狗通常是鸡和猪以外唯一的动物，它也被用作食物。 只有在波利尼西亚，美拉尼西亚和密克罗尼西亚群岛被欧洲人殖民之后，其他动物才出现在这里，包括马和牛。 所罗门群岛之一伊罗曼加岛的居民熟悉了欧洲征服者带来的马匹和奶牛，根据他们的逻辑给了他们名字。 这匹马的绰号是“烟ivoh” - “骑狗”，还有牛“烟matau” - “大狗”。 但如果在大洋洲和东南亚，对狗的态度仍然是原始的，在中国古代，狗的繁殖历史可以追溯到几千年前。 这里对狗的态度也是基于当地的传统神话和信仰。 对于多国中国的许多民族来说，这只狗是最重要的“文化英雄”，即使是人类的出现及其社会经济进步也是如此。 因此，生活在中国南方以及越南，老挝和泰国周边地区的瑶族人有一个神话，即中国皇帝高雄曾经与一个危险的敌人作战。
打败皇帝是不可能的，并且他发布了一项法令：无论谁带来敌人国王的头，他都会收到一个帝国女儿作为他的妻子。 过了一段时间，国王的头带来了五色狗盘。 皇帝被迫让女儿嫁给一只狗。 已经成为皇室女婿的潘虎再也不能再作为护卫犬留在球场上，并与公主一同前往中国南部，在那里定居在一个山区。 瑶族的代表从狗与公主的神话婚姻的后代中获得了他们的历史。 这个国籍的男人戴着绷带，象征着狗的尾巴，女性的头饰包括“狗”耳朵作为元素。 在瑶族村庄，Panhu狗仍然受到崇拜，因为它与农业的传播有关 - 据传说，这只狗将米粒带到自己的皮肤上，并教导姚明种植水稻 - 这是人们的主要食物。 尽管对于中国人自己来说，“汉族”，山区人民仍然“野蛮”，他们的邻居的文化影响是相互的。 虽然中国的小民族在更大程度上感知到了中国文化的元素，而中国人自己也认识到了邻国文化的各个组成部分 - 少数民族。 特别是根据着名的民族志学者R.F. 伊察 - 中国和东南亚的专家 - 泛神的中国神话 - 第一个将地球与天空隔开的人 - 正是基于华南人民关于狗 - 第一个祖先的思想。 根据中国人的说法，这条狗也陪伴着他的最后一次旅程。 在中国神话中，由于印度佛教的影响，出现了一个新角色 - 神圣的狮子。 由于中国没有狮子，他成了一只狗的化身。 此外，中国古代的狗“sunshi-tsuan”（“毛茸茸的狮子”）外表与狮子相似 - 今天它们的后代以“chow-chow”的名义传播到世界各地。 “狗狮子”被认为是房屋和寺庙的捍卫者，可能是邪灵的渗透。 顺便说一下，来自中国的“狗狮”崇拜渗透到邻近的日本，在那里，狗也被用于从古代进行狩猎。 日本第一个狩猎社团早在557 AD就建立了。 在Tsinaeshi Shogun的情况下，制定了为十万只流浪狗创建狗庇护所的想法。 也许人类不再知道如此大规模的庇护所。 耸人听闻的电影“八公”讲述日本秋田犬的故事。 Hachiko的狗在平台上等待她的主人Hidesaburo Ueno教授已经超过9年了，他在演讲期间突然去世，因此没有回到他每天被狗带到火车站的车站。 在车站，应日本人的要求，建造了一座纪念狗八幡的纪念碑，值得普遍尊重它对船主的忠诚。
从俄罗斯到俄罗斯
在其成立的两千年中，俄罗斯文明不仅包括斯拉夫文，还包括芬兰 - 乌戈尔，突厥和伊朗的成分，这些成分在文化和商业方式以及语言借贷中得到体现。 对于俄罗斯森林和森林草原地区的居民来说，这只狗成为了野生动物的宝贵保护者，保护了农民的农场免受狼群的伤害，并帮助猎人寻找游戏。 在斯拉夫民间传说中，这只狗成了主角之一。 斯拉夫民间传说的着名历史学家A.N. Afanasyev引用了古老的乌克兰传说，Ursa Major是一匹被利用的马，每晚的黑狗都试图撕裂整个团队并摧毁整个宇宙，但是没有时间在黎明前完成其黑暗的生意，并且在跑到浇水的地方时，团队再次聚集在一起。 尽管采用了基督教，但斯拉夫人的古代异教思想并未被消除，而且“民间宗教”完全吸收了他们的成分，这构成了一种特殊的基督教 - 异教信仰复合体。 所以，狼被认为是圣乔治的狗，是他 - “狼牧羊人” - 他们不得不祈祷保护免受狼的攻击。 乌克兰居民认为，在圣乔治节前夕，圣乔治骑着狼，这就是后者有时被称为“尤罗夫狗”的原因。 其他信仰 - 一个关于狗嚎叫的标志，作为房子或院子的租户即将死亡的信使。 吃草的狗表示下雨，拒绝吃病人后的食物残余物 - 关于病人即将死亡。 狗吠被用来确定一个可能的未婚妻的位置：“树皮，树皮，我的狗，我的未婚妻在哪里。”
与此同时，俄罗斯的基督教化对狗形成了一定的消极态度。 当然，俄罗斯人完全理解，如果没有狗，你将不会在狩猎或保护业务方面管理。 但对于基督教以及其他亚伯拉罕宗教而言，对狗的态度却相当消极，这种态度与这种动物的流行观念叠加在一起。 关于“狗的主题”有许多诅咒，并且对一个人使用“狗”或“狗”一词仅被解释为侮辱。 因此，俄罗斯的好战邻居开始被称为狗。 这些是“狗 - 骑士”，以及欧亚大草原的讲突厥语的游牧民族。 然而，俄罗斯的基督教化无法消除对狗的积极态度，这是东斯拉夫人的特征。 狗的繁殖在所有人群中都很普遍。 农民和贵族都被狗的忠诚和忠诚所感动，他们认为这只狗是可靠的保护者和帮助者。 因此，Tsar Ivan the Terrible选择狗头作为oprichnina的象征并非偶然。 农民认为，狗会保护房子免受邪恶的恶魔 - 魔鬼和恶魔。 特别尊敬的“四眼狗”，即棕色和棕褐色，黑色和棕褐色的狗。 顺便说一下，伊朗神话的影响也很明显，其中“四眼”的狗也非常受人尊敬。 最后，俄罗斯人民对待狗的态度比其他邻国更温暖。 斯拉夫人最近的邻居之一，后者与之交易和交易，是欧亚大草原的突厥人。 从他们在这些土地上的前辈 - 游牧的伊朗部落 - 土耳其人借用对狼的态度作为他们的图腾动物。 至于狗，突厥游牧民族一方面看到了最近的狼的亲戚，但另一方面，他是一位在养牛方面不可或缺的助手。 事实上，没有护卫犬，成群的游牧民族不可避免地成为同一只狼的猎物。 由于俄罗斯与金色部落的突厥人和蒙古人密切接触，俄罗斯贵族逐渐认识到文化的某些特征，甚至是草原居民的意识形态取向。 特别是在俄罗斯贵族中，狗的繁殖在部落可汗的影响下蔓延。 在十五世纪。 有一个重新安置梁赞地区和塔塔尔穆兹的弗拉基米尔地区，后者出现了他们的四条腿宠物。 俄罗斯男爵，甚至国王自己也很快从Tatar murzs那里借来了狩猎。 事实上，每一个博伊尔人，后来都是一个富有的贵族，都想找到自己的狗窝。 对于许多土地所有者而言，这些狗成了一个真正的爱好，对于一只好小狗来说，他们准备放弃十几个 - 另一个农民，甚至整个村庄。 在19世纪，随着猎犬的潮流，装饰犬的时尚出现在贵族之间，借鉴了西欧的贵族圈子。 二十世纪初。 伴随着养狗业的快速发展，其自然历程因第一次世界大战的爆发以及随后的革命和内战而受到干扰。 在陷入困境的革命年代，人们不能胜任狗。
苏联狗：在前面和平时
在苏维埃政权的早期，开设了一个培育“社会有用”犬种的课程，即服务犬，可以参与执法，国防或国民经济。 开始创建俱乐部服务犬。 23 August 1924是军事和运动犬学校的中央训练和实验犬舍，是在高级射击和战术学校“Vystrel”创建的。 该组织已成为苏联服务犬育种发展的真正中心。 在此，开展了训练服务犬的方法，分析了它们在战时和平时使用的可能方向。 在1927，与5八月苏联革命军事委员会的顺序进行介绍，从4 6人与狗的联络狗红军步兵团的一部分线，并于8月29同年奉命建立在拍摄一个班和排的守卫犬红军部队。 与此同时，促进了全国人口中服务犬的繁殖，尤其是苏联青年之间。 在1928中，服务犬被分配到OSOAVIAHIM。 随后，正是Osoaviakhimovites向红军交战单位转移了数千只服务犬的27，这是对伟大胜利事业的宝贵贡献。
苏联OSOAVIAKHIM的中心部门开展了认真的工作，推广服务犬育种，作为对苏维埃国家防御能力的重要贡献。 建立了许多服务犬育种圈，由专业培训师参加培训，培养了服务犬育种教师队伍。 在两次世界大战期间，对苏联普遍存在的犬种研究进行了大量工作，包括北高加索，中亚，西伯利亚和远东。 与此同时，苏联的犬儒学家研究了外国犬类学的先进经验，这是一种在美国和欧洲常见的品种，用于当地武装部队和警察部队的活动。 在1931，在Grigory Medvedev少将的倡议下，中央军犬养殖学校“红星”被创建，在1941开始时，它正在培训11种类型的服务犬。
服务犬的大规模使用始于芬兰战争年代，但在伟大的卫国战争中达到顶峰。 在红军队伍中有超过60万只狗参加战斗，其中不仅有牧羊犬，而且还有其他非常不同品种的代表，甚至包括大型杂种。 共有168个狗支队，为战胜纳粹德国做出了巨大贡献。 尤其是，这些狗在敌人的炮火下拯救了700万名重伤的士兵和军官（！），发现了4万枚地雷，交付了3500吨弹药和120万份报告给部队。 最后，以狗的生命为代价，希特勒死了300 坦克。 狗在苏联和东欧的1223个大城市检查了至少394平方公里的地雷，发现了3973个雷区，清理了33座桥梁，一座仓库和一栋建筑物。
在战后时期，DOSAAF从事苏联服务犬育种的发展。 在服务犬繁殖俱乐部，对未来的狗狗处理者进行了基本训练，后者随后在国防部，内政部，苏联克格勃获得服兵役。 内部事务机构已经为狗的繁殖发展作出了巨大的贡献，在打击犯罪的前线，狗的处理人员实际上在和平时期处于警戒状态。 这是服务犬的指挥，跟踪潜伏的罪犯的踪迹，护送危险的罪犯，他们的宠物冒着生命危险，检查建筑物，汽车和公民袋是否存在爆炸物和弹药。 如今，执法机构的许多育种者都在北高加索的危险条件下服务。 当然，警察犬和其他权力结构的犬儒学家的活动细节需要一个完善的专业训练系统，这使他们能够最佳地应对他们的职责，同时保持人，他们自己和服务犬的安全。
罗斯托夫学校服务和调查犬养殖
俄罗斯联邦内务部罗斯托夫服务和调查犬育种学校成立于 1948 年，作为苏联内务部警察总局的服务和搜查犬舍，成为同类中独一无二的教育机构。 在城市郊区的战争期间被毁的砖厂的领土上，在 Yasnaya Polyana 村，放置了可容纳 40 只狗的围栏、厨房、产房和小狗房。 最初，犬舍的工作人员由 12 名员工组成——1957 名指导员和 50 名搜查犬管理人员。 XNUMX年，俄罗斯联邦内务部警察局培训中心在这里成立，在那里开始了为XNUMX名学生设计的为期三个月的训练犬训练员的培训。 建造了两个军营、总部和俱乐部大楼。
在新西伯利亚和顿河畔罗斯托夫的1965也搬迁培训班搜狗，在此之后，训练设施在苏联内部事务部的罗斯托夫学校下级军官重组。 125学员已经在这里接受过培训，培训时间已经增加到九个月。 除了犬科学，未来的服务搜索犬指挥家也开始研究作战搜索活动的基础知识，以改善他们的作战训练。 在1974，学校被改组为中央学校改进服务的员工调查苏联的养犬内政部，并在1992，本 - 俄罗斯联邦内务部罗斯托夫学校检测犬部。
目前，来自全国各地的300学生不止在内政部的俄罗斯内政部接受培训。 这是一个独特的，最好的教育机构，其毕业生不仅继续服务于俄罗斯联邦内政部的机构，而且还服务于该国的其他权力机构。 学校的教学工作由各自领域的杰出专家负责，他们在执法机构工作了一年多。 他们中的许多人参加了紧急情况的后果，确保公民在公共活动期间的安全，在北高加索的反恐行动期间参加了敌对行动。 学校提供的知识的普及可以从我国以外的知名度得到证明。 所以，学校就发生在阿尔及利亚和阿富汗，保加利亚，越南，蒙古和巴勒斯坦，尼加拉瓜和圣多美和普林西比，叙利亚和朝鲜，白俄罗斯和亚美尼亚，乌兹别克斯坦，塔吉克斯坦，吉尔吉斯斯坦和其他一些国家的培训学员的不同的时间。 随后，他们成功地获得了本国执法机构所获得的服务知识。 除了培训活动外，还在罗斯托夫服务搜索犬育种学校开展科学工作，包括专门讨论现代犬论的各种主题方面的科学会议。 仅在最近五年，学校才发布了10教育和教学辅助工具，自2010以来，杂志“专业 - 狗手”已经出版。 大部分工作是在兽医领域的研究正在做的：学校的工作人员正在研究变化的海拔高度上的整体健康状况和服务犬的性能的影响，确定采用高能量的食物，以改善心肺功能的可能性 - 血管系统服务犬，分析使用抗氧化剂的具体细节，以克服适应性生物屏障和提高服务犬感官系统的性能。 在学校领土上举行跨部门竞赛已成为一种传统，来自俄罗斯南部各部门的愤世嫉俗专家参与其中，包括警察和联邦海关总署，联邦药物管制局和联邦监狱服务。 此外，学校的毕业生和学生经常在比赛中获奖。 他们很容易被招募到任何cynological轮廓结构。
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