正如Igelstrom将军和军事情报官Huseinov在乌法创造了一个多元化的人
Trunilovskaya Sloboda安静的街道，一条古老的菩提树小巷，铺有卷曲石头的小路。 周围的建筑很旧， 历史的 -总督府，女子主教学校，省地方法院，作家谢尔盖·阿克萨科夫（Sergei Aksakov）的府邸...在通往贝拉亚河（Belaya River）的山丘之前，有一半的街区被花园和草坪和苹果树所占据，上方是第一大教堂清真寺的黄色月牙。 在她的篱笆上是俄罗斯坟墓的坟墓。 一座带有高高雕刻门的白石头房子望向Voskresenskaya街-穆罕默德精神会议的旧居，现为俄罗斯穆斯林中央精神管理局。 在论文中 “新月，tamga和十字架” 我们已经讨论了在乌法建立muftiat的原因。 今天，谈论的是省级机构如何将其影响力扩展到几乎整个国家。
直到十八世纪末，俄罗斯都没有muftis。 沿着伏尔加河的皇后凯瑟琳二世的着名旅程，参观了喀山和古老的保加利亚（见 “凯瑟琳，你错了......”）有发布法令的结果，从根本上改变了俄罗斯穆斯林的生活安排。 年度女皇1773的法令“关于所有宗教的容忍......”宣布整个俄罗斯的宗教宽容原则，以及年度1783法令“允许穆罕默德法律自己选择阿库恩......”那里的穆斯林对他们的俄罗斯共同宗教信仰者的影响，也允许把忠于政府的人置于精神状态。
但是，宣布宗教自由，皇后让缰绳走了。 这个过程开始自发发展。 流浪的伊斯兰教苦行僧群出现在乌拉尔 - 伊蒂尔地区。 来自希瓦和布哈拉的毛拉人去了村庄，传讲他们想要的东西。 当他们想要 - 他们越过边界，他们想要 - 他们回来时，他们从一个地方移动到另一个地方。 该地区的Akhuns和毛拉的数量也是无限的。 他们以共同宗教信仰者的钱为生，他们的知识尚未经过任何人的测试，情绪未知。
这种耻辱应该停止。 由总督奥西普·伊格尔斯特罗姆（Osip Igelstrom）制定的草案是由乌法有信誉的穆斯林组成一个“穆斯林委员会”，为宗教职位的申请人进行考试，并测试乌法州长和奥伦堡地区现有毛拉的知识。 它被设想在委员会中包括两名金枪鱼和两名毛拉，省检察官和“最高刑罚”的成员应出席会议，副省长将成为办公室主任。
穆斯林精神大会乌法成立的最高法令和Mufti Mukhamedzhan Huseynov的任命宣布于22和23九月1788。
但在那之后有一段很长的停顿。 首先，目前还不清楚精神集会究竟应该做什么以及服从谁。 其次，没有人知道mufti到底是谁 - 每个人都听到了这个词，但不知道它是什么意思。
彼得的“排名表”就像那里一样。 关于穆夫提的立场无限期地说，在凯瑟琳皇后的法令中说：“在精神大会中，主持第一个Akhun Muhamet Jan Huseynov，其中我们都慷慨地支持穆夫提的工资。” 一切。 没有关于权利和责任的事情。 它没有说明哪些地区受到穆夫提的管辖。 权力的限制尚不清楚。 服务等级未定义......
这个词像钉子一样伸出来，附上一个短语 - “穆罕默德的主教”。 由乌法州长顾问Dmitry Borisovich Mertvago制定，这个定义遍布当地办事处，最后到达圣彼得堡。
直到凯瑟琳皇后的法令，在任何文件中都没有找到神职人员之间的穆夫提的头衔。 没有人听说俄罗斯其他地方存在muftis，新近吞并的克里米亚除外。 恰好在吞并塔夫里之后，彼得堡被引入了穆夫提和穆夫提的概念。 但借贷并没有走得太远。 克里米亚穆斯林神职人员卡斯特拉 - 获得宗教头衔与属于教会财产有关。 这些都不是Ufa muftiat的意图。 按照乌拉尔 - 伏尔加地区的惯例，任何由穆斯林社区选出的精神状态的人都可以在其中获得批准，无论其级别如何。
一般来说，“mufti”这个词的确切含义仍有待确定。 关于任命穆夫提的法令的不完整性给出了假设和推测。 此外，州长，女皇和穆夫提本人对穆夫提的功能有不同的理解。
究竟怎么样？
Mufti Mukhamedzhan Huseynov依靠个人经验。 在他年轻的时候，他被外交学院的秘密任务送到了布哈拉和喀布尔，在那里，他冒充了一名来到灵性知识的学生，收集了有关部队人数，行动，指挥官人物和部队情绪的信息。 从喀布尔返回后，他在奥伦堡担任军官，然后成为一名毛拉，并在奥伦堡边境探险期间升至阿坤的水平。
Huseynov认为，他被任命为情报和外交机构的负责人，并看到他的任务是从草原领土获取信息并使哈萨克人服从，并防止对希瓦，布哈拉和奥斯曼帝国苏丹的草原居民产生影响。 当时，反俄罗斯失控的喀山毛拉人在边境的马利朱兹（Maly Zhuz）以强权和主力宣讲。 一些人对哈萨克斯坦贵族的影响很大，并煽动哈萨克斯坦人违反对女皇忠诚的誓言。 他和下属毛拉赫塞诺夫的责任在于阻止敌对的骚动。 穆夫提认为，在小部落中，有必要先建立自己，然后接管毛拉，工头和苏丹的领导。
在他的指挥下，穆夫提已经聚集了一群可信的毛拉，他们应该秘密行事。 他们中的一些人在神职人员的幌子下不断生活在中亚城市，他们在着名的伊斯兰教学校增加了他们的宗教知识。 其他人在贩运者的幌子下，经常带着Huseynov的信件和问卷去那里，并带回他们需要的答案。 这些服务是从财政部支付的，有宝贵的礼物和免税贸易的权利。 运输费用必须由乌法的muftiat报销。 根据Huseynov的说法，Muftiyat应该成为秘密外交的中心，并收集有关东部邻国的信息。
大约如此Huseynov理解他的任务。 他甚至没有考虑过俄罗斯的宗教人物。 在一封感谢女皇的信中，穆罕默德詹·侯赛诺夫称自己为“吉尔吉斯 - 凯萨克穆夫提”。 只。
伊格尔斯特罗姆将军以不同的方式看待了他所提出的建议。 他认为，他发明的机构首先应该处理穆斯林人口的大量投诉，并至少建立一些文书工作。 事实是，几十年来的下属和法院充斥着关于穆斯林犯罪和轻罪的报道，以了解哪些是不可能的。
投诉和请愿去了办公室，毛拉们不能或不想考虑自己。 毛拉的投诉来到了总督府。 目前尚不清楚如何解决这些问题 - 谁应该处理遗漏祈祷，通奸，饮酒和其他伊斯兰教法的问题？ 不熟悉的生活，规则 - 一切都是陌生的。 乌法和奥伦堡办事处的口译员经常翻译文件，但伊斯兰教法的专家中没有一个。 没有人就穆斯林事务作出决定。 在建立muftiat时，由于他们的数量，投诉不再被接受......这些问题，认为Ighelstrom，mufti应该立即处理。 根据俄罗斯法律，有必要清理大量文件并为穆斯林制定指示。
为了使该机制发挥作用，总督起草了“关于精神穆罕默德大会法案的条款草案”。 它认为muftiyat是在乌法州长的办公室。 草案清楚地概述了进入精神职位azancheya，mullah和akhun的程序。
例如，毛拉首先选举一个农村社会，区警察向副州长报告，该副州长检查选举是否正确。 下一阶段是多方面的考试。 成功回答的人会收到当地政府的文件 - 法令。 未通过考试 - 从大门转弯。
接下来 - 一个关于家庭和婚姻关系的微妙问题。 在Ighelstrom这里有他们的观点。 考虑到在这一领域，穆斯林特别经常违反法律，总督会仔细描述生活的方方面面。 他认为，在穆斯林传统早期适应欧洲传统的过程中，婚姻，离婚和继承权的滥用已经结束。 这反映在他的浪漫主义和纯真中 - 他认为生命和态度可以通过权威法令来改变......
Ighelstrom详细描述了清真寺和崇拜的建造顺序。 正如关于东正教教堂的法律一样，穆斯林可以拥有一座清真寺，可容纳一百个庭院。 清真寺的神职人员数量没有具体说明。 最后，Ygelstrom审查了对信仰犯罪的惩罚 - 疏忽祷告，通奸和酗酒。 伊斯兰教法为此提供了体罚，但伊格尔斯特罗姆警告说，这种行为是非法的：“这样，任何精神，而不是精神大会本身都不敢强加给任何人，更不应该施行体罚。” 相反，有罪的人被邀请公开告知或有义务另外参加清真寺，并且在特别大胆的行为的情况下，将被关押在清真寺内。
Ighelstrom在他的项目中试图不仅从国家的利益出发，而且从穆斯林人口的需要出发。 虽然这个项目从未得到政府的批准，但由于缺乏与muftiat有关的其他法律，他被处决了几十年！
开明的女皇对穆夫提和穆夫提的看法与穆罕默德詹·库塞尼诺夫和总督奥西普·伊格尔斯特罗姆的观点截然不同。 从皇家宝座看遥远的省份，凯瑟琳皇后认为，扩大国家边界应该得到政治，外交和立法的支持。
她清楚地知道，所附的哈萨克草原的穆斯林将奥斯曼苏丹视为他们的世俗和宗教统治者。 此外，较小的数字也声称自己，声称主宰俄罗斯穆斯林主题。 其中特别突出的是Bukhara，Kokand和Khiva muftis。 此外，女皇被告知，远方的吉尔吉斯 - 凯萨克族被认为是中国皇帝的合法主人！
女皇看到穆斯林郊区的直接目标，包括哈萨克族游牧民族，承认并服从俄罗斯皇帝的世俗权力，并认识到穆夫提赫塞诺夫的精神权威。 因此，最终，一切都聚集在一起：需要毛拉测试伊斯兰教的知识，清除大量投诉和建立法律诉讼的必要性，穆斯蒂在哈萨克斯坦长老的蒙古包中谈论喝茶，以及大国计划停止震动草原空间的流血和叛乱自金帐汗国沦陷以来。
俄罗斯征服了Juchi ulus的前领土，正在努力实现内心的和平。 需要注意农业，制造厂，采矿厂和盐田。 女皇在保证宽容和遵守俄罗斯帝国整个空间的法律方面看到了共同利益的道路。
尽管muftiat的任务和从属地位尚未确定，但在任命之后，mufti开始努力在Steppe Territory扩大他的影响力。 起初我给小部落发了一些教导信。 它是由他们的“Kirghiz-Kaysak人的精神导师”签署的。 他强调：没有他，穆夫提，毛拉和草原人民对阿尔科兰的意志，他们自己无权作出任何解释。 警告：毛拉，促使俄罗斯穆斯林采取奥斯曼港口的一面，并表现，并草原游牧民不可避免的死亡。 他指出：让每个人保持冷静并服从俄罗斯权杖，因为只有强大的俄罗斯能够确保平静的生活和受试者的福祉。
Mufti Huseinov写道：“尽管我们处于正统的同一建构之下，但土耳其苏丹拥有的穆斯林与我们整个君主制之间存在巨大差异，事实上，每个君主都控制着自己的讲道，以适应一个而不是另一个发生了。“
mufti的这些指示立即从哈萨克草原发送到Bukhara和Khiva进行检查。 从那里，他们以愤怒的言论作出回应，其中Mukhamedzhan Huseynov的警告被称为犯罪，而穆夫提本人就是冒名顶替者。 尤其令人恼火的是，胡塞诺夫承认俄罗斯正在对所有东方穆斯林的领导人土耳其苏丹发动战争。
尽管有Bukhara和Khiva的意见，mufti继续向小部落发信。 在冬天，他前往乌拉尔斯克，几个月后他会见了哈萨克斯坦长老和伊玛目。 在早春，一旦雪融化，穆夫提侯赛诺夫带着车队前往草原地区，在流浪，令人信服和推动之后盘旋徘徊。
从草原飞回来，Mufti Huseinov经常在首都。 他被授予凯瑟琳皇后的观众，后者向他保证对他有利，然后回到乌法，谈到他的野心。 他说从此以后他就等于一等级，至少对于中将（那时是Osip Ighelstrom州长的头衔），因此，它应该被称为“上级和他的尊贵”。
让我提醒你，俄罗斯帝国尊重待遇的权利是按等级给出的。 1-th和2-ths由“阁下”，3-th和4-th致辞 - 简称“尊贵”，5-th-“殿下”，6-th和7-th-“阁下”等等 精神领域以同样的方式受到管制。 “你的尊贵”向大都会和大主教，“你的尊敬”致主教，“你的高级牧师”，方丈，“你对牧师的尊敬......”
穆夫提被称为“优越和虔诚”的愿望激怒了地方当局。 但是，另一方面，他刚刚在彼得堡获得的意义尚不清楚。 需要澄清一下。 乌法总督的相关要求已送交参议院。 对此不满意，伊格尔斯特罗姆总督前往圣彼得堡，在那里他与皇后书记A. Bezborodko王子讨论了事宜。
在圣彼得堡惊讶！ 事实证明，侯赛因太高太快了。 他们决定：穆夫提刚刚开始工作，还有很多工作要做，穆夫提太高的地位可能会破坏该地区的管理。 Mufti Huseinov在州长的领导下被称为“高等级”被认为是正确的。 Igelstrom必须向侯赛诺夫表明，穆夫提的职责是仅仅根据宗教尊严来管理事务，他不应该关注世俗事务！
在muftiat成立后，主要的变化 - 穆斯林神职人员的任命顺序。 在俄罗斯的大部分地区，现在都是在世俗立法的基础上进行的，该立法考虑到伊斯兰教法的原则以及当地习俗。
此订单未立即建立。 即使在19世纪末，不仅在偏远地区，而且在城市，都有“无瑕”的毛拉。 尽管如此，muftiat和省当局批准毛拉的立场，促使“毛拉”成为一个头衔和专业。
清真寺的官方仆人几乎没有权利和特权。 法律规定的唯一特权是免除体罚。 此外，农村社会免除了伊玛目的货币和自然税收和关税（不可能看到毛拉，他和其他村民一样，参与修复道路，桥梁或航运）。 下级穆斯林神职人员政府的代表定期颁发奖章。政府没有向毛拉们支付现金，但这个问题没有一次讨论过。 因此，当他们将俄罗斯帝国时代的政府毛拉作为政府官员写下来时，他们犯了一个严重的错误 - 缺乏国家工资和选举使他们更加依赖教区居民而不是地方当局。 这就是为什么许多农村法令毛拉反对政府规定侵犯了选举他们的马哈拉社区的权利。
在1790-1792中，亚历山大·佩特林（Alexander Peutling）被任命为“乌法州长和乌法省省长，成为州长”，被任命为辛比尔斯克和乌法总督O.A. Igelstrom，他曾与瑞典开战。 他熟悉该省的情况，但他对管理方法有自己的看法。
Igelstrom的继任者认为，草原居民的秩序和服从只能通过严格的强制来实现。 根据Peutling的说法，Mufti Huseynov表示对进入俄罗斯公民身份的部落和部族过于柔软，但没有停止袭击和掠夺。 由于要求释放因边境要塞中的抢劫而被捕的哈萨克斯坦人，不断呼吁省政府对Peutling提出异议。 他们也对穆夫提要求国库向哈萨克工头赠送礼物的款项感到不安。 考虑到Mukhamedzhan Khuseynov是一个不必要和有害的人，Peutling让他不参加外交使团。
因此，Mufti Huseynov的类似burepod的活动的时期首先被平静所取代，然后完全平静。 然而，到那个时候，哈萨克精英中的穆夫提的宗教权威是伟大的，他的业务首先从业务中解脱出来，令人困惑，然后公开对苏丹的不满。 在1790的夏天，草原居民Kara-Kabek biy和Shubar biy的领导向政府呼吁“将来，男爵Ighelstrom和mufti Mukhamedzhan应该统治草原人民，当然，人们，Peutling - S.S.” ，被从我们身边带走了。“ 显然，Mufti Mukhamedzhan Khuseynov本人向哈萨克苏丹人提出了释放总统Peutling的想法。
尽管如此，在11月1794，乌法总督的副省长，国务委员伊万·米哈伊洛维奇·巴拉塔耶夫亲告诉军事办公室，乌法州长普林被最高级别的命令解雇，州长和州长的王子被州长指控。
这是Mufti Huseynov的又一次胜利。
现在关于病变。 女人进入别人的生活，并像他们的衣服一样重新绘制。 再一次，在Mufti Huseynov的命运中，有一个诱惑者。 她的名字叫艾莎。 土耳其人，伊兹梅尔堡垒指挥官的遗,,在俄罗斯军队的猛攻中丧生。 根据命运的意愿，她最终来到了俄罗斯，在喀山 - 在这里，她嫁给了第二个行会的着名商人S.Apanaev。 不久他就去世了，留下了两个孩子的遗and和巨额遗产。 三年来，官员和商人的新郎被送到了Aishe，但她拒绝了所有人。
抵达喀山会见皇帝帕维尔一世，穆夫提，根据高级阿坤喀山的建议，Khozheshev，住在艾莎家。 女主人对胡赛诺夫的贵族着迷。 Mufti Aisha充满了女性气质和美丽。 床是距离太空最近的空间。 最活跃的快乐以一种几乎令人痛苦的震撼结束 - 外表 - 死亡，当他复活时，他发现艾莎在她旁边睡觉，蜷缩起来。 枕头，皱巴巴的床单保持着热量的痕迹。 这件衣服挂在椅子上，柔软舒适无力。 然后，他无法想象艾莎会为自己要求母狮的位置，因为只有他躺在狮子旁边。
他们的生活并没有持续多久。 Mufti Huseynov听说艾莎和司法部长一起自娱自乐，立即离开了喀山。 被拒绝和愤怒的艾莎开始向政府和司法机构发送请愿书。 在她们中间，她声称侯赛诺夫与她结婚并度过了她的财产，艾莎要求她返回。
在1801，从莫斯科回来的穆夫提，他出现在皇帝亚历山大一世的加冕仪式上，因拒绝出庭而被拘留在喀山。 这位市法官裁定，Khuseynov被判犯有欺骗商人的罪行，并下令从他那里追回大约三千五百卢布。
一段时间以来，穆夫提拒绝修复损坏，但乌法当局开始坚持这样做。 侯赛诺夫提出要赔偿他在乌法地区的部分土地，以及他已故妻子的钻石耳环。 省政府拒绝以这种形式进行赔偿，乌法镇长和私人法警一起描述了穆夫提的财产，并采取了大部分措施。
这个故事非常可耻。穆夫蒂决定尽快结婚。 起初，他打算与在乌法流亡中的汗·努拉里（Khan Nurali）的女儿结婚。 目前尚不清楚是什么原因阻止了婚礼，可能是汗·努拉里（Khan Nurali）随后去世的原因，但这场婚姻并未发生。
接下来是mufti试图嫁给已故的Kirghiz-Kaysak Khan Ishim的女儿。 以前Huseynov获得了苏丹的同意，然后他们向皇帝保罗一世发出了请愿书。虽然有了通信，但是Khan Ishim的女儿跳出来与Sultan Zanibek的儿子结婚。 穆夫提致函保罗一世，要求退回未婚妻。 然而，皇帝在婚姻这样的事情上建议，不要依靠皇帝，而只依靠自己！
然后穆夫提开始寻找更可靠的新娘。 她成为前Khiva khan Karai-Sultan的女儿Khan Aichuvak的亲戚。 婚礼在奥伦堡的1 August 1800举行。 哈萨克斯坦社会的所有精英都在场，以及在圣彼得堡修改gubernia的彼得堡官员 - 参议员M. G. Spiridonov和N. V. Lopukhin。 Mufti的妻子的名字是Karakuz，但Mukhamedzhan Khuseinov以俄罗斯的方式称她为Lizaveta。 女性的爱没有互惠。 男性炫耀的冷漠。 苦涩的唾液代表着艾草的名字......
在神职人员的审查和证书的发放之后，出现了一个问题 - 一些有影响力的人从abyz和mullahs拒绝通过考试。 穆夫提的权威不承认。 事实是，由穆斯林提出的任命这一职位的原则与选举乌拉尔伏尔加地区Mahalis穆斯林社区的毛拉的传统相矛盾。
在过去，社区是由他们熟悉并受到尊重的人选择的。 选定的毛拉成为一名教师，一名法官，一名医生，一名顾问，他们就任何事情向他们发表了讲话。 Muftiyat建立了对自由选择的毛拉的控制权，打破了既定秩序。
确定了muftiat的主要反对者。 他们变得肮脏。 他们是谁 每个农村社区的负责人都是一群具有重要生活经历并对人口有影响的老aksakals，这使得最古老的委员会的决定对社区所有成员都是强制性的。 除了长老理事会和大会之外，每个村庄的负责人也都是abyz，字面上来自阿拉伯语hafiz--了解古兰经。 事实上，abyz的知识是不同的，在一些村庄甚至一个文盲的人被称为abyz，他知道几个来自古兰经的祈祷和ayahs，但以道德或特殊功绩为特征。
在村里出现的所有争议案件中，决定转向阿比兹。 Abyz在与世隔绝的农村社区成为传统的守护者和挥舞着权利的捍卫者。 无论知识和标题的一致性，他们都成为了一个非常奇特的“民间伊斯兰教”的指挥家，他们崇拜圣徒 - 阿瓦利斯，崇拜圣源，坟墓和陵墓，将布尔加市作为乌拉尔伏尔加地区的圣地，甚至意味着超越麦加。 ！
在Ufa muftiat向神职人员发布法令后，bybyz没有认识到穆夫提和精神大会的精神权威，他们与那些毛拉发生了冲突并批评了这些创新。 他们对从布哈拉借来的宗教教育的新严格要求和对伊斯兰教法的了解不满意。 他们不接受检查程序本身，成年人和受人尊敬的人可能被困。 除了社区选举之外，除了社区选举之外，毛拉还不应该得到省当局的批准。 因此，起初，当muftiyat刚刚开始工作时，一些指定的毛拉被abyz驱逐出清真寺。 因此，例如，发生在Makaryevsky博览会和其他几个地方着名的清真寺。 阿比兹的运动震撼了穆斯林社会，其中包括一些着名的苏菲酋长，或者他们在乌拉尔 - 伏尔加地区称为伊沙人。
诉讼，涉及mufti的法院，不利于他的声誉。 如果女性的故事在某种程度上是无害的，那么穆斯林神职人员的指责就很难实现。
在1803，mufti被指控违反伊斯兰教规范。 在向内政部长V.P. Kochubey提出的请愿书中，某位Abdullah Hisametdinov列出了mufti的不端行为：穿丝绸衣服，使用金色餐具，未能祈祷五次。 这封信引用了任意性的事实，包括非法不同意的人的非法罢免，以及阿克胡恩县收受贿赂的赞助。 最后，最严重的指控是在社区绕道时收到礼物，以及在参加考试时收受贿赂。
Abdullah Hisametdinov写道，在测试伊玛目期间，mufti“带着毛拉为20，30和50卢布付钱，有时更多。 如果有人碰巧他们不给他钱，那么在测试期间他会问这些问题，这些问题可能根本就没有。 所以他反驳了这个主题的知识，再也不可能成为一个不给贿赂的伊玛目。“
一年之后，巴什基尔州Yanybai Ishmuhametov的8村的Lagirevo村的akhun列出了由于被剥夺其职位的威胁而被迫支付金钱费用的akhuns和mullahs。 Ishmukhametov在奥伦堡刑事和民事法庭作证。 但是，akhun对案件审判的希望并没有被法院命令所证明 - 毛拉被召入省政府进行讯问，其中Mukhamedzhan Khuseynov本人也在场，他的出庭导致申诉人屈服，并用其他问题彻底摧毁了他们。
根据州长Volkonsky的个人命令，进行了额外的彻底调查。 法官官员采访了奥伦堡和喀山省几个县的毛拉人和穆斯林人口。 大多数神职人员贿赂穆夫提否认。 与此同时，喀山和奥伦堡省的几位毛拉人表示，Mukhamedzhan Khuseynov正在接受祭品。 在喀山省，关于穆夫提贿赂的谣言含糊不清，但他们却没有得到事实的支持。
什么是Mukhamedzhan Huseynov？ 他真的很生气，并要求在理事会参议院审议所有针对他的指控。 穆夫提认为，对他提起刑事诉讼的最终许可只能由皇帝给予。 mufti坚持不懈的果实。 A. N. Golitsyn在10月1811的一封给州长G. S. Volkonsky的信中写道：“君主下令对犯罪分庭中的穆夫提进行审判，以便在法院主体的行动中停止并从此进入muftis，以便在参议院进行判决。从报告到国王陛下通过外国忏悔精神事务部门负责人。“
因此，由于冗长的诉讼，精神集会的领袖实际上实现了他的人的不可侵犯性，从而大大提高了穆夫提的地位。
在十九世纪初，穆夫提侯赛诺夫仍然是俄罗斯穆斯林世界的关键人物。 他作为外交官和同盟者的活动已经大大扩展。 穆夫提去了高加索，在那里他从卡巴尔丁人手中接过俄罗斯囚犯，根据伊斯兰教法为高地人组织部落法庭，介绍了在古兰经上宣誓效忠俄罗斯王室的程序。 在1805，他参加了一个关于里海东海岸土库曼事务的秘密委员会。
mufti被接纳为喀山大学理事会和圣彼得堡自由经济学会的荣誉会员。 一般而言，同时代人评估第一个俄罗斯穆夫提是政治家和帝国人。 时间在流逝，整个乌拉尔 - 伏尔加河地区和西伯利亚西部地区的土地变得越来越强大。 渐渐地，精神职位的任命成为他无条件的特权。
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