弗拉基米尔王子是如何受洗的
27可能与圣使弗拉基米尔王子相同的遗物将离开莫斯科救世主大教堂，途经俄罗斯和白俄罗斯的城市。 在1十二月之前，俄罗斯和白俄罗斯五个城市的45居民将能够参拜靖国神社。 带来遗物是纪念圣弗拉基米尔王朝统治千年的重要事件之一。
“俄罗斯星球”让人回想起曾经成为神圣的王子受洗的情况，无论来自各种口供的大使是否真的来到他身边，以及这句话是否真的被宣布为“俄罗斯的欢乐是喝酒”。
信心的考验
“过去岁月的故事”证明：在986年，弗拉基米尔王子被四个代表团访问过 - 来自保加利亚人 - 穆罕默德人，来自罗马的“拉丁人”，来自Khazar犹太人和来自希腊拜占庭人。 所有这些人都希望将俄罗斯王子倾向于他们的信仰，展现其优势。 在所有代表中，弗拉基米尔与拜占庭特使谈的时间最长，并且很快就拒绝了所有其他访客。
穆罕默德（穆斯林），他问道：“你的信仰是什么？”他们告诉王子关于割礼和禁止葡萄酒和猪肉。 但为此，他们说，“穆罕默德将给他们每个人七十位美丽的妻子”（以下引用编年史的是DS Likhachev院士的翻译 - RP）。 弗拉基米尔“听了他们的怜悯 - 因为他自己也爱过妻子。 但这就是他不喜欢的东西：割肉和禁欲猪肉。 相反，关于饮酒，他说：“俄罗斯喝酒很开心。”
跟随保加利亚人的罗马“拉丁人”被俄罗斯王子命名为：“去哪里，因为我们的父亲不接受这个。” 卡扎尔犹太人问他们的土地在哪里，当他听说上帝将犹太人分散在不同的土地上时，他总结道：“如果上帝爱你和你的律法，你就不会分散在外国的土地上。 或者我们想要一样吗？“
弗拉基米尔听取了拜占庭特使的讲话，这位编年史长期以来感兴趣地称之为“哲学家”，但他仍然没有对信仰的选择做出最终决定。
次年（987），王子亲自派遣信使到不同的土地，以便找出“谁是上帝所服务的”。 信使们回来了，君士坦丁堡（君士坦丁堡）的服务给他们留下了最深刻的印象：“他们不知道我们在哪里 - 在天堂或地球上，因为地球上没有这样的奇观和美丽”。 就在那时，王子决定按照希腊仪式受洗，而那些男孩则支持他。
变身问题
历史学家想知道：为什么弗拉基米尔需要改变他的信仰？ 为什么以及如何将异教徒变成基督徒呢？
编年史只会使寻找答案复杂化，并说：在洗礼前几年，弗拉基米尔将异教偶像放在基辅。 在一次成功的战役之后，他为众神带来了人类的牺牲，这一切落在了基督徒的青年身上，当瓦良格的父亲为他站起来时，他们杀了两人。
通过俄罗斯，有一种方式“从瓦兰吉人到希腊人”，在其旁边有一个辉煌的拜占庭，弗拉基米尔在基督教中看到了他的土地的统一原则，同时希望与拜占庭帝王相关并变得相等。 这种解释是由安提阿（XI世纪）和Elmakin（十二世纪）的阿拉伯历史学家Yahya给出的。
相比之下，古老的俄罗斯消息来源完全拒绝了信仰改变的外在原因。 基辅大都会Hilarion（十一世纪）在“法律与恩典之言”中写道：“他来到了最高层。 而他的思绪在心中闪耀。“ 同一封信由僧侣Jacob the Black-Nore（十一世纪）保存。
菲拉列特大主教（Gumilevsky）（十九世纪）总结了俄罗斯编年史所说的话：“可怕的自相残杀，他人和我们自己人民的鲜血所取得的胜利，欲望是残酷的 - 即使异教徒也忍不住。 弗拉基米尔想通过在第聂伯河和沃尔霍夫河岸上放置新的偶像来减轻他的灵魂。 但这一切并没有给灵魂带来和平 - 灵魂寻求光明和平安。“
在弗拉基米尔王子的洗礼以及国家保护区Tauric Chersonesos的弗拉基米尔大教堂建造的亭子。 照片：Artem Geodakyan / TASS
有趣的是，弗拉基米尔王子在编年史文本中提出的“信仰考验”版本也未被所有科学家接受。 19世纪的Yevgeny Golubinsky教授宣称“这一切都是虚构的，而且不可能” - 就像“俄罗斯有饮酒”这样的短语。 这位科学家提到了雅各布和大都会希拉里翁的文本，即前面写的“过去岁月的故事” - 他们都没有提到使者来“代表”他们的宗教，并且他们之间描述了对话。
告别佩伦
选择了哪种信仰，王子没有立即受洗。 在988的夏天，弗拉基米尔向拜占庭派遣了六千名战士，以帮助皇帝巴兹尔二世继续他的王位 - 他自己的指挥官试图驱逐他。 作为对弗拉基米尔的帮助的交换，他们向皇帝的妹妹，26岁的安娜承诺。
希腊人没有完成条约的一部分，然后王子开始强行夺取安娜，首先是他围攻并在克里米亚接纳了拜占庭人（Korsun）。 弗拉基米尔引用了这个词的编年史，“不要把安娜带走，我会把这座城市变成同样的城市”。
希腊法律禁止为未受洗礼的帝国家庭的后代发放。 所以说康斯坦丁大帝建立的法律。 希腊人祈祷：“受洗，给姐姐。” 与此同时，安娜本人也不想嫁给王子 - 野蛮人：她将可能的婚姻与俘虏相提并论，并宣称“她死在这里会更好”。 她被说服：“愿上帝把你的俄罗斯土地变成忏悔，你将拯救希腊的土地免受可怕的战争。” 与此同时，弗拉基米尔终于决定并回答了希腊人：“让他们给我施洗，他和你姐姐一起来。” 通过与希腊人的关系，他首先想看到新娘，然后才通过圣礼。
在指定的日子，船停泊在Korsun岸边。 她是安娜，还有她的贵宾和长老。 编年史报道，弗拉基米尔王子在这一天失明了。 安娜告诉他：“如果你想摆脱这种疾病，那就快点洗礼吧。 如果你没有受洗，你将无法摆脱疾病。“ 编年史家总结说：主教在宣布弗拉基米尔受洗后，当他把手放在他身上时，他立即接受了他的视线。
在王子受洗和小队之后，看到了这一点。 回到基辅回家后，他们做的第一件事就是异教徒的偶像：“有些被黑了，有些被烧了。 王子命令佩伦将一匹马系在尾巴上，然后将他从山上拖到第聂伯河上，并让12男子用棍棒打他。
这不是因为树感觉到任何东西，编年史补充说，而是责备恶魔：“为了让他从人民那里得到报复。”
这种解释与一些教父创作完全一致。 官方科学将异教的外观与人们对世界的无知联系起来，由于这些元素，不知道如何解释它们，归因于神圣的属性。 与此同时，基督教思想的代表经常被看作是异教徒的偶像 - 将其与旧约圣经创世记中关于“上帝的儿子”和“男人的女儿”之间的某些婚姻关系联系在一起（由“上帝的儿子”中的一个神学版本意味着堕落的天使，从天而降，随后出现在地球上的“巨人巨人”和人性的放荡，阻止了洪水。 因此，一些基督徒认为异教徒的偶像是旧约中描述的恶魔现象的纪念碑。
回到圣弗拉基米尔的生活，让我们说科学在这里争论，对Korsun传说的真相产生怀疑。 教会历史学家Anton Kartashev引用詹姆斯僧侣的着作说：弗拉基米尔早在987就受洗了，它可能发生在基辅或瓦西里夫，王子的“住所”所在地。 Kartashev认为，Korsun Vladimir在受洗后的第三个夏天。
缺席Kartashev呼吁Nikolai Karamzin，作者“历史 俄罗斯国家“：”弗拉基米尔已经接受了救主的信仰，在他的心中将她奉献给了另一个人，这就足够了。 他永恒的荣耀和对后代的感激的主要权利在于他让俄罗斯人走上了真正信仰的道路; 但是大人的名字属于他和国家的事务。 这位王子反映了对掠夺性邻居的袭击，扩大了西方国家的界限; 试图启迪俄罗斯，填补沙漠，建立新的城市; 从希腊开始上学，不仅是祭司，也是艺术家; 最后是穷人的温柔父亲。“
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