加利西亚在第一次世界大战期间
当“Muscophiles”的土地成为反俄民族主义者的领土
到20世纪初,加利西亚,现代西乌克兰的领土,仍然是古俄罗斯的唯一部分,在俄罗斯沙皇的权杖下没有统一。 如今,加利西亚的土地被认为是其最亲西方,反俄罗斯方面的“乌克兰民族主义”的先天。 但一个世纪以前,当地人口中的主要政治运动是那些被称为“Moscviles”的人 - “从喀尔巴阡山脉到堪察加半岛的统一俄罗斯人民”的坚定支持者。 只有第一次世界大战的悲惨事件改变了该地区的政治面貌。
“从喀尔巴阡山脉到堪察加半岛的统一俄罗斯人”
在第一次世界大战前夕,加利西亚被认为是奥地利哈布斯堡王朝的“皇冠之地”。 据官方统计,18世纪末波兰立陶宛联邦分裂后,维也纳皇帝继承了这一领土,被认为是奥地利君主的不和,没有自治政府或名义上的国家。
仍为角色 历史 这些土地的拥有者同时被两个国家(波兰人和一个世纪前称自己为“鲁斯卡”或“鲁斯卡”(也就是一个“ s”)的人)宣称拥有主权。 现在,这个人被正式称为“乌克兰人”,有时也称为“西乌克兰人”。 显然,在第一次世界大战时代,用加利西亚人的名字命名加利西亚的土著居民是最正确的。
基辅罗斯最西部土地的原始种群的后代成为加利西亚人。 蒙古入侵一个世纪后,当地的贵族受到波兰的影响,几个世纪以来,天主教的采用完全“倾注”了。 在波兰统治期间与东正教的联系正式失去了加利西亚的农民。 接受了“联盟”或“希腊天主教”后,当地教会保留了拜占庭仪式和斯拉夫语言,并承认天主教罗马教皇的精神首要地位。
Unia成为天主教的工具,将其影响力传播到前基辅罗斯的东正教土地上。 但在靠近第聂伯河的地区,在十七世纪的反波兰起义期间,东正教已经摆脱了联合国和天主教的影响。 不久之后,在19世纪初,在前波兰 - 立陶宛联邦的俄罗斯西部土地上,所有的联合国都正式与东正教教堂重新统一。
“希腊天主教联盟”只保留在加利西亚,后者在奥地利统治下被割让。 几个世纪以来,“Uniatism”已经成为当地农民的传统宗教。 那些皈依天主教的人同时完全溶解在波兰国家。
从XNUMX世纪末开始,在大学神职人员和加利西亚的地方知识分子中间出现了新的潮流,后来又被称为“莫斯科人”。 他们与遥远的奥地利大师和近距离但充满敌意的波兰人分离开来,转向东方,转向广阔的俄罗斯帝国人民,将自己定义为庞大的俄罗斯家庭的最西端。 是加利西亚罗斯多卷历史的作者,当地贵族-贵族丹尼斯·伊万诺维奇·祖布里茨基(Denis Ivanovich Zubritsky)在XNUMX世纪初提出了``从喀尔巴阡山脉到堪察加半岛''的单一俄罗斯人民的思想。 毫不奇怪,在今天的反俄罗斯“乌克兰民族主义者”的史学中,祖布里特斯基被视为反动和消极的人物。
重要的是,在拿破仑战争结束时,奥地利当局最终收到了加利西亚,几乎立即感受到加利西亚人对俄罗斯的语言和文化亲和力的危险。 已经在1822,奥地利帝国正式禁止俄罗斯书籍进入其领土,“以免引起任何额外的亲俄同情”。
由Denis Zubritsky撰写,第一部“加利西亚俄罗斯历史”被奥地利当局撤回。 此外,维多利亚的帝国官员在十九世纪多次在立法层面正式禁止“使用莫斯科词汇”。 即认真制定特别国家审查,以确保发表在加利西亚的西里尔字母,不要使用术语,以及借款从文学俄语语言的论文和书籍 - 而不是强行植入Polonism和Latinism。 抑制加利西亚知识分子俄罗斯文化的利益是不可能的,但维也纳的一个时代的作品检查员在当地术语“罗塞尼亚”语言是从文学俄罗斯明显的不同。
“......和奥斯威辛集中营的公国”
通过1914,即现在被称为乌克兰西部,官方称为KönigreichGalizien UND Lodomerien麻省理工学院的马克Großherzogtum克拉考UND书房Herzogtümern奥斯威辛UND Zator,在德国境内 - 加利西亚王国和Lodomeria与克拉科夫和奥斯威辛执政的,拥挤的大公国。 奥斯威辛现在与第二次世界大战期间最可怕的纳粹集中营有关,但加利西亚必须知道希特勒不久的德国集中营的恐怖,在岁月的第一世界的...
在20世纪初,加利西亚是奥匈帝国最贫穷的地区,人均收入比帝国西部省份低两倍。 据统计,这个下属的维也纳“王国”的30%人口讲波兰语,几乎10%讲了意第绪语,只有40%讲了当地的“鲁塞尼亚”方言。
波兰人和犹太人的城镇人口的三分之二,多数地主和地主的是波兰人,顶部官僚组成大约一半的波兰和奥地利的德国人(谁是人口,“加利西亚王国”的唯一0,3%)的。 只有在利沃夫,有数千名奥地利官员的12家庭。 一个世纪以前,这个城市被正式称为Lemberg,由波兰人,犹太人和德国官员居住,它在种族上是异族的,甚至对周围的农村人口也是敌对的。
自称“Uniatism”的加利西亚农民还没有称自己为“乌克兰人”,最常见的自称是“Ruska”。 当地农民经历了波兰土地所有者的社会和民族压迫。 维也纳的皇帝 - “凯撒” - 扮演下属部落的矛盾,担心波兰民族运动,有意识地用来加强他们的力量,加利西亚人和波兰人之间的矛盾。 在加利西亚人中,奥地利人支持社会运动,他们认为自己是一个人,不仅与波兰人分离,而且与俄罗斯人分开。 到20世纪初,这种趋势的追随者开始称自己为“乌克兰人”。
奥地利当局鼓励加利西亚政治家的“乌克兰”意识的活动,欢迎加利西亚境内以及从俄罗斯帝国领土搬到这里的“Mazepians”。 因此,在1894年,利沃夫大学的教授主席被从俄罗斯移民的乌克兰民族主义者的意识形态主义者Mikhail Hrushevsky所占据。
米哈伊尔·赫鲁舍夫斯基 照片:ukrmap.su
然而,一个世纪以前,其他势力仍然主导着加利西亚人的公共生活。 最具影响力的是“俄罗斯人民党”,这是一个加利西亚知识分子协会,他们公开宣扬“从喀尔巴阡山脉到堪察加半岛”的整个俄罗斯人民团结的思想。 尽管奥地利当局施加压力,但在20世纪初,这一运动成功地与“乌克兰”组织竞争,以获得加利西亚当地居民的同情。 在奥地利议会中,几乎有一半的加利亚人代表是“俄罗斯人民党”的支持者。
党的程序文件被宣布“全俄罗斯人民,俄罗斯人民党在加利西亚自称,科学和现实生活,坚定信仰,国家和俄罗斯人的文化统一的基础上,因此,确认其果实的千年民族和文化的工作。” 在加利西亚的“俄罗斯党”的支持者可以畅所欲言只有约加利西亚人民对俄罗斯的文化和文明的统一,但奥地利当局并非没有理由怀疑他们在俄罗斯国家的政治同情。
因此,在1913中,“莫斯科哲学”报刊Russkaya Pravda的出版商Aleksei和Georgy Gerovsky兄弟因涉嫌在切尔诺夫策的反国家阴谋被捕。 这表明兄弟俩到俄罗斯帝国领土到最接近加利西亚的正统中心Pochaev Lavra的访问被认为是反奥活动的证据。
根据指控,兄弟俩受到了估计的惩罚,但他们设法逃离监狱并在俄罗斯逃跑。 作为回应,奥地利当局逮捕了Gerovsky兄弟的最亲近的亲戚 - 他们的母亲,姐姐Xenia,以及Alexei Gerovsky的妻子和一个两岁的孩子。 Moscofil兄弟的母亲很快在维也纳的一所监狱中死亡。
“东西方仪式之间的秘密战争......”
在第一次世界大战前夕,加利西亚三分之二的农村人口是联合国。 但那时,在“希腊天主教”牧师中,有一个有影响力的运动重返东正教会的怀抱。
十九世纪Uniates联合体,割让给俄国,几乎完全转化为正统的前疆土开始后,天主教开始“uniatism”调情,以防止其与东正教合并。 例如,在十九世纪中叶,教皇给了东仪天主教大都会加利西亚和红衣主教的标题禁止天主教主教行政决定重写东仪天主教教徒。
19世纪末--20世纪初是加利西亚教会内部的斗争时期,当时这个忏悔是否更接近正统或相反的是天主教的问题得到了决定。
作家迈克尔Prishvin冬天在今年1915年初访问了利沃夫,写道,在加利西亚是东方和西方之间仪式的旧的“秘密战争”。 笔者给宗教倾向的潜在斗争的一个形象化的描述,“和在教会里,我曾参观过,我一直认为战争的回响:那么他们之间打各种形式的弓,perstoslozheny,圣歌,颜色上的蜡烛。 看着那个教会赞助人,她看起来像是天主教徒,或者是东方人; 座位长椅,填充到用于众整个空间非常大的教堂,它减少了一半,然后完全消失,只有小的,在墙面不起眼紧紧抓住。 圣象祭坛覆盖从上到下,细腻而窄的决策可见整个服务作为天主教徒......提香含糖丰满的脸希腊面孔明争暗斗,机关合唱的声音......“
必须承认,在20世纪初,天主教部队采取了严肃的组织和政治措施来压制对俄罗斯的同情和对加利西亚人“联合国”中对正统的渴望。 回到1900,教皇任命波兰伯爵Andrew Sheptitsky,他曾在耶稣会神学院学习,是加利西亚联合教会的大都会。
在奥匈帝国和俄罗斯东正教Sheptytsky的坚定的敌人不仅是宗教也是政治权威 - 利沃夫大主教管区的头,它会自动在奥地利议会和加利西亚的饮食进入。 在二十世纪之初,他们发表了大量的邮件东仪天主教教区神职人员,这是需要由当地的牧师“稳步,系统地找出东正教的人恶性肿瘤”,以阻止来自“dushegubitelnogo”朝圣Pochayiv和基辅 - 佩乔尔斯克修道院崇拜者。
与奥地利政府一起,在20世纪的第一个13年代,Sheptytsky能够将每年在俄罗斯帝国境内朝圣的东正教桂冠的加利西亚农民人数减少三倍。 奥地利当局和Sheptytsky的牧师强迫朝圣者前往俄罗斯公开誓言他们不会从Uniatism传递到正统。
到20世纪初,宗教自由在奥匈帝国的领土上被正式宣布。 事实上,天主教徒,新教徒,犹太人和同盟者在这里相处得很好。 只有东正教才对维也纳持怀疑态度。 通过压迫措施,奥地利当局阻止了联合国回归正统,正确地担心东正教会在精神上和政治上朝向俄罗斯。
在二十世纪的喀尔巴阡山地区开始(这是形式上不包括在“匈牙利王国”奥地利帝国的“加利西亚王国”,和)是一系列针对农民和当地东仪天主教神父谁想要转换为东正教重大诉讼。 所以,在十二月1913 188年审判是农民,卢森尼亚,暗中聚集在正统的森林祈祷 - 他们受到叛国的奥地利当局赞成俄罗斯帝国的指责。 继备受争议的处理结果(虚假和俄罗斯情报工作的指控荒谬太清晰甚至诋毁正统)被判处两年东仪天主教神父和三个十余名农民的刑期。
在1912-1914年监禁在利沃夫法院,结果被一群活跃的“moskvofilskogo”运动在加利西亚,包括两个牧师,谁从东仪天主教教会正统来到 - 伊格Gudima和马克西姆·桑多维奇。 为了宣传关于俄罗斯人民团结的想法,奥地利当局传统上指责他们从事间谍活动。 这是显著,被捕牧师,然后广泛加利西亚通过他的说教知,当局交换答应解放了放弃基督教,并返回到东仪天主教教堂 - 在奥地利人的计划是为了安抚当地农民,鼓励他们不看莫斯科,但是,维也纳。
牧师Ignatius Hudyma。 图片:cyberleninka.ru
当然,东正教牧师没有发现间谍证据。 经过两年的监禁,他们于6月1914被释放。 然而,一个半月之后,在第一次世界大战开始后,奥地利当局再次逮捕了Ignatius Hudima和Maxim Sandovich,以及数百名涉嫌同情俄罗斯的加利西亚社会活动家。
“圣经正统万岁! 愿神圣的俄罗斯活着!“
奥地利帝国无法承受与俄罗斯的直接军事冲突。 在两个月的八月和九月1914年,攻击俄罗斯军队击败了维也纳君主制,捕获几乎100千奥地利士兵,搬到加利西亚200英里的内陆到喀尔巴阡山的山坡上。 3九月(新款)1914,俄罗斯军队第二天进入利沃夫 - 加利西亚,加利西亚 - 沃伦公国的古都。
但俄罗斯的胜利 武器 成为加利西亚“Muscophiles”可怕悲剧的开始。 在失败和失败的恐慌中,奥地利当局开始大规模逮捕然后公然杀害所有怀疑对俄罗斯有明显或想象的同情的人。 两位东正教牧师Ignatius Hudyma和Maxim Sandovich的悲惨命运,在第一次世界大战开始前六个星期,在利沃夫监狱服刑两年后被释放。
马克西姆·桑多维奇8月1914与他的全家 - 一位怀孕的妻子和父亲一起被捕。 几个星期后,他从推进俄罗斯军队仓促逃跑前夕,九月6奥地利士兵在法外处决他怀孕的妻子,他的父亲和村民的前执行监狱城市戈尔利采的院子里一个牧师。 桑多维奇站在行刑队前面喊道:“神圣的正统! 愿神圣的俄罗斯活着!“
在他被捕后,牧师Ignatius Hudyma最终进入臭名昭着的Talerhof集中营(在奥地利施蒂利亚州),在那里他勇敢地为囚犯提供东正教服务。 在难民营中,他一再遭受酷刑,因为在囚犯的唱名 - “俄罗斯”中陈述国籍问题。 这对奥地利政府来说是一个挑战,奥地利政府不承认在加利西亚存在这样的国籍,要求被称为ruthenen ......
暗杀和处决不是单一的奥地利人在1914年秋天撤退 - 这是第一次大规模灭绝“Muscophiles”加利西亚。 所以,15 1914九月今年普热梅希尔街道被刺刀当地知识分子和农民的40人,以防万一当局以涉嫌“moskvofilskih喜欢”在战争的第一天被捕。 9月,在Transcarpathian穆卡切沃的30,一名牧师,一名职员和一名怀疑同情俄罗斯的农民被绞死。 在Sokal附近的Skomorokhi村,在奥地利人的撤退期间,25 Moskvofil被吊死并悬挂。 已知的执行历史拒绝在今年秋天在俄国前线作战从农民布罗茨基,Kamenetz和加利西亚的泽洛齐夫区招募奥地利步兵团的1914 80战士。
这些只是今年秋天奥地利当局在加利西亚发生的大规模反俄反恐的几个例子。 除了谋杀和绞刑外,还有数千人被投入监狱并被送往奥地利深处的集中营。 到俄罗斯军队抵达时,只有在利沃夫的监狱中,有数千名加利西亚人“莫斯科人”在2周围被监禁 - 根据第一次世界大战的标准,政治犯人数非常多。
事实上,8月和1914秋天的开始是对加利西亚亲俄力量公开恐怖的第一阶段。 与此同时,在战争开始时,联合教会的负责人,红衣主教Sheptytsky 8 August 1914向他的羊群发出了一个特别的宣传信息:“我们的皇帝和莫斯科的沙皇之间发生了一场战争。 正在为我们进行战争,因为莫斯科沙皇不能容忍这样一个事实:在奥地利国家,我们拥有信仰和国籍自由......“
重要的是,在俄罗斯军队占领加利西亚之后,俄罗斯帝国没有对谢泼茨基及其支持者采取任何镇压措施。 他们只限于联合红衣主教给布鲁西洛夫将军“诚实的话”这一事实,他不再采取任何敌视俄罗斯的行动。
然而,Sheptytsky在布道中避免直接呼吁与俄罗斯开战,立即开始追求“官方正统”的敌意。 6九月1914,他在利沃夫最古老的圣母升天教堂的一篇讲道中这么说:“你称自己为”正统派“,我们也有正统的信仰。 然而,我们的正统教会是教会,你的是国家,可以说是“官方”。 这意味着你支持你的正统国家政权。 相反,我们从与天主教会的团结中汲取精神力量,上帝的恩典就是通过这种力量来实现的,而真正的救赎之源就在于此......“
值得注意的是,如果俄罗斯东正教是“正式的”,那么Sheptitsky本人在他的Uniate活动中不断依赖奥地利国家机器。 而如果俄罗斯当局最初并没有向往在东仪天主教教会的任何压力,宽容甚至直言不讳的反俄呼吁,相反奥地利当局 - 战争开始只是后立即严惩祭司任何同情俄罗斯和东正教。
虽然许多Moskofil牧师被奥地利人枪杀或发现自己在集中营,但公开反俄布道的红衣主教Sheptytsky只是在基辅,然后在库尔斯克被放逐。 与此同时,位于利沃夫Sheptytsky住宅地下室的俄罗斯情报机构发现了通信保险和其他文件,这些保险箱清楚地表明了联合国负责人与奥地利特别服务部门之间的密切关系 - 例如,计划在奥匈帝国军队占领小俄罗斯时,组织管理小俄罗斯省。
“......将完成俄罗斯命运的聚集”
然而,与红衣主教Sheptytsky的梦想和计划相反,目前,军事上的成功伴随着东方而非西方。 从9月1914开始,加利西亚连续9个月受俄罗斯沙皇的管辖。
加利西亚古代公国的占领在俄罗斯被认为是俄罗斯土地数百年历史的完成。 在最高指挥官尼古拉·尼古拉耶维奇(Nikolai Nikolayevich)签署的一份呼吁中,他说道:“让俄罗斯没有更多的人。 圣弗拉基米尔,Yaroslav Osmomysl,达尼尔王子和罗马王子的财产,抛弃了枷锁,让它建立了一个统一的,伟大的,不可分割的俄罗斯。“
加利西亚以及黑海海峡和东普鲁士被认为是俄罗斯帝国在正在展开的伟大战争中的主要目标之一。 俄罗斯有意在喀尔巴阡山附近吞并斯拉夫土地的意图几乎立即向协议中的盟友宣布。 11月1914,尼古拉斯二世在与法国大使Paleologue的一次观众中特别解释说,加利西亚和布科维纳北部将允许俄罗斯帝国达到其“自然极限”。
在1914的秋天,所有参与者正在展开的世界大战仍被视为短暂的,其持续时间不会超过明年。 因此,皇家当局立即赶紧开始将加利西亚纳入俄罗斯。 在KönigreichGalizien和Lodomerien的前领土,已经在战争的第一年秋天,组织了四个俄罗斯省 - 利沃夫,塔尔诺波尔,切尔诺夫策和Peremyshl。 这些领土单位在加利西亚总督中团结一致,其领导人在8月1914被任命为乔治·博布林斯基伯爵。 这位将军(来自一个由皇后凯瑟琳二世和格里戈里奥尔洛夫的儿子领导的鲍勃林斯基的贵族家族的后裔)在俄日战争期间参与了军队的后方行政。
8月,1914代表新州长宣布,该省“俄罗斯民政当局正在推行恢复秩序和平静”。 然而,这一决定被证明是仓促的 - 俄罗斯帝国的官僚机构没有这样的经验,也没有准备好在混乱的战争中立即组织一个拥有数百万人口的领土。 在战争期间将自己局限于军事控制可能更有效。 但是,在第一次胜利的兴奋中,皇家当局赶紧宣布加利西亚融入俄罗斯。
新土地上的大部分官员都是从基辅,波多利斯克和沃伦省的省级领土借调的。 这些人主要是来自中层职位的警察,而且说明的是,其中没有一个受过高等教育的人员。
在战争开始时,外交部的一名雇员瓦西里奥尔费耶夫被任命为占领加利西亚的俄罗斯西南阵线指挥的顾问和分析员。 在1914的秋天,他仔细研究了这些土地上的情况:“自宣战以来,没有采取任何措施设立为即将开展的活动做好充分准备的先遣人员,以便立即取代已离去或不可靠的奥地利当局......俄罗斯在被征服的领土上只有几十人平庸的警察从各个角落借调到这里。 这些官员远非最好的......“
在他的分析中,奥尔弗耶夫表示,来自俄罗斯帝国领土的新县长“不了解该地区,其生活和习俗,甚至不了解当地语言,甚至更多的副词。” 此外,没有足够的资金分配,以便新的俄罗斯县级官员可以“吸引自己帮助当地居民的外来雇员”。
Olferiev特别指出,撤退的奥地利人逮捕并带走了超过10数千名Moscophiles,即亲俄社会运动的积极分子,其中超过800同情Uniate牧师的正统。 也就是说,在失去了对加利西亚的军事斗争之后,奥匈帝国的当局仍然设法剥夺俄罗斯那些在被征服的土地上可以成功依赖的人。
“人民将与东正教徒在一起”
俄罗斯帝国正式成为东正教国家。 因此,加利西亚的宗教问题得到了特别密切的考虑。 当然,天主教徒和犹太人被认为是陌生人。 但加利西亚联盟在圣彼得堡被认为是没有五分钟的东正教。 但是,在这方面,俄罗斯当局没有时间制定共同政策。
13 9月1914,俄罗斯军队的指挥,担心攻击部队后方的潜在不满,发出特别命令,“这样我们的精神力量不会压制对联盟和联盟神职人员的任何压迫。 政治上的不可靠性不应该与宗教不团结一致......“
与此同时,俄罗斯东正教会最神圣的会议派到加利西亚管理Volyn大主教Evlogy的宗教领域。 与Sheptytsky伯爵的团长不同,Eulogius是一个简单的村庄牧师的儿子。 从19世纪末开始,他在俄罗斯帝国的西部省份服务,因此很熟悉加利西亚的忏悔局面。
Eulogius大主教认为,在加利西亚,“正统的自我意识主要依赖于村庄”,而农民“绝大多数人将与东正教在一起”。 事实上,在1914的垮台中,在加利西亚的东部地区,当地的Uniate教区开始向正统教区的大规模过渡 - 以前只有奥地利政府的权力阻止他们这样做。 在俄罗斯政府的前两个月,关于30的一千人从工会返回正统。
6十二月1914,大主教Eulogius抵达利沃夫,第二天在该市最大的联合教堂读了一篇讲道,这使得所有当地的莫斯科人都很高兴。 同一天,以前由奥地利当局关闭的报纸“Prikarpatska Rus”发表了Eulogius大主教“给加利西亚人 - 俄罗斯人民和他们的神职人员”的牧民信息。 消息说:“加利西亚俄罗斯牧羊人好!你们是拉丁联盟的传统,但她无法将俄罗斯精神淹没在你们中......在托付给你们的人民的生活中,发生了一场伟大的革命,它流入了全俄通道......他沿着与伟大的俄罗斯有机合并的道路,特别是恢复和巩固其与东正教俄罗斯教会最古老的历史联盟。“
然而,在利沃夫地区创建东正教教区的尝试引起了许多波兰天主教徒的抵制和不满,他们害怕在该地区失去影响力。 俄罗斯军方当局试图维护当时在加利西亚经济生活中占据重要地位的波兰人的忠诚,甚至反对大主教Eulogius到达利沃夫,正如总督鲍勃林斯基所写,“发现这次旅行为时尚早。”
消除工会的任何措施的积极反对者是俄罗斯沙皇的叔叔,军队的总司令尼古拉·尼古拉耶维奇 - 他担心在喀尔巴阡山脉前线的战斗高峰期,这可能会导致加利西亚不必要的动乱,后者成为战斗军队的近后方。
结果,大主教Eulogius对Uniate转换为Orthodoxy的实际活动被阻止了。 尽管如此,在加利西亚境内直到1915的春天,大约有一百个东正教教区被建立起来。
然而,加利西亚的大部分联盟牧师都没有回归正教。 首先,他们受到联合教会精英的压迫,与红衣主教谢普蒂茨基联系在一起,后者害怕失去权力和影响力。 其次,奥地利当局在8月至9月的1914中逮捕了许多从联合牧师中返回正统派的最权威和最积极的支持者,杀害或带走了西部的集中营和监狱。 第三,与奥地利当局不同,俄罗斯国家当局实际上拒绝积极干预宗教生活 - 保留联盟供认没有任何障碍,特别是俄罗斯当局没有报复。
“俄罗斯部落的文化和民族团结的想法”
尽管将该地区纳入俄罗斯存在各种困难,但毫无疑问,随着时间的推移,这一进程将变得不可逆转。 此外,俄罗斯当局计划在未来的5年内在加利西亚9创建数千所新的俄罗斯学校,50体育馆和12教师的神学院和研究所。 从1914秋季开始,从工会到正统的回归以及俄罗斯教育体系的建立,不可避免地将这些土地带到俄罗斯,不仅是正式的,而且本质上。 然而,这需要时间,至少几年。 但俄罗斯加利西亚的命运是由1915春天的武力决定的。
在第一个军事春天,俄罗斯帝国尚未做好应对持久战的准备,面临“供应危机” - 前线的军队严重缺乏步枪和炮弹。 正是在这个时候,德国迫切需要把巴黎的主要储备转移到俄罗斯。 2 5月德国和奥地利军队发动了一次总攻势,突破了维斯瓦河和喀尔巴阡山脉之间的俄罗斯战线。
不久,俄罗斯军队在加利西亚开始全面撤退。 与部队一起,担心去年秋天的奥地利恐怖事件,许多当地的Moscophiles也离开了东部。 截至6月1915,仅在顿河畔罗斯托夫,已有超过数千名加利西亚难民,甚至在这里他们为他们的孩子创建了一个新的体育馆。 根据最低限度的数据,难民人数达到数千人。 但是有更重要的估计,到6的夏天,随着撤退的俄罗斯军队,该地区至少留下了100千,即几乎每十分之一的“俄罗斯”。
在整个加利西亚,9周围的政治逮捕是在俄罗斯政府的1200月份进行的。 奥地利当局的回归变成了前所未有的恐怖。 几乎10%的Uniate牧师因对俄罗斯的同情而受到压制,这些同情是奥地利当局及其同谋所发现的真实和发明。 与此同时,谴责“乌克兰党”,当地的“Mazepians”,他们试图摆脱与他们竞争权力超过加利西亚农民思想和心灵的“莫斯科人”,从而在镇压中发挥了积极作用。
在第一次世界大战期间,根据奥匈帝国当局的命令,72数千名加利西亚斯拉夫人,布科维纳和横过喀尔巴阡山脉被处决。 对于第一次世界大战的时代,这是针对平民的最大规模的恐怖活动。
早在9月,1914位于阿尔卑斯山脚下,靠近Talerhof镇,奥地利当局为Muscophiles设立了一个集中营。 在第一次世界大战期间,数千名亲俄罗斯的加利西亚人和布科维尼亚人在这个阵营中通过了20监禁。 仅在1915的上半部分,奥地利力量回归后,在加利西亚捕获的成千上万的莫斯科人在这里被执行。 根据一丝不苟的奥地利统计数据,4%的这个集中营的囚犯是加利西亚独裁神父怀疑同情正统派。 根据拘留条件和囚犯的死亡率,这个集中营与四分之一世纪之后出现的希特勒最可怕的集中营没有什么不同。
除了Talerhof之外,被捕的“Moskvofili”在德国军队在1915被捕后被严重拘留在Theresienstadt监狱营地(现代捷克共和国境内)和Bereze-Kartuz(现代白俄罗斯西部)。
在维也纳的1915 - 1917中,发生了两个大的政治进程,其中指责俄罗斯人民和俄罗斯文学语言的统一。 在码头上,在数十名被捕者中,还有来自加利西亚“moskofilskoy”知识分子的奥地利议会前代表,在战争的最初几天被投入监狱。 大多数被告被判处死刑,后来改为终身监禁。 与此同时,除奥地利官员外,控方证人还得到了反俄“乌克兰民族主义者”的支持。
今年维也纳政治进程1915的主要被告是加利西亚的“俄罗斯人民党”的活动家,加利西亚是一名简单的加利西亚农民德米特里·安德烈耶维奇·马尔科夫的儿子,他是奥地利议会的代表,在战争的最初几天被当局逮捕。 在他的最后一句话中,面对死刑,他说:“真理保护我,真理的力量是不可抗拒的。 这个真理是我的民族观念,即俄罗斯部落文化和民族团结的理念。“
但是,尽管加利西亚人“穆斯科”的自我牺牲和勇气,俄罗斯军队在1915中长期以来的军事失败掩盖了“从喀尔巴阡山脉到堪察加半岛”生活的“俄罗斯部落的文化和民族团结”的想法。 毕竟,人民的民族和政治同情是由知识分子形成的,加利西亚土着居民的知识分子在20世纪初极其微小。 两个竞争对手的政治运动 - 亲俄罗斯的“Moscophiles”和反俄罗斯的“乌克兰人” - 几乎把它打破了一半。 第一次世界大战的悲惨事件 - 许多莫斯科人在撤退的俄罗斯军队和奥地利当局对俄罗斯加利西亚支持者的大规模恐怖袭击之后的结果 - 导致了加利西亚政治形象的彻底改变。 从“喀尔巴阡 - 俄罗斯文艺复兴”的中心,宣扬俄罗斯伟大人民“从喀尔巴阡山脉到堪察加”的统一,现今的乌克兰西部领土成为反俄民族主义的温床。
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