高地人通过俄罗斯经典的眼睛

俄罗斯文学经典可以为俄罗斯,军队,记者和整个俄罗斯社会的政治人物提供关于我们在高加索遇到的对手的宝贵信息。 如果对这些文献的关注得到了证实,我们就可以用更少的血来驯服车臣。

这就是普希金在浪漫的“白人俘虏”中描述山地强盗及其生命价值的方式:


切尔克斯 武器 obveshen;
他为他感到骄傲,为他感到安慰;
它有盔甲,食物,箭袋,
库班弓,匕首,套索
和检查员,永恒的朋友
他的工作,他的闲暇。 (......)
他的财富是一匹狂热的马,
山羊群的宠物,
忠实的同志,耐心。
在草聋洞穴中
奸诈的捕食者潜伏着他
突然,突然箭头,
寻找旅行者,寻求;
在一瞬间,正确的斗争
将决定他的强大打击
还有山区沟壑的流浪者
已经吸引了套索的波动。
这匹马全力以赴
充满激情的勇气;
一直到他:沼泽,硼,
灌木,悬崖和沟壑;
他身后的血迹,
在荒野中听到了流浪汉;
他面前的灰色小溪发出一声响声 -

他深深地冲进沸腾;
旅行者被抛到了底部,
吞下泥泞的波浪,
精疲力尽,死亡问道
在你面前看它......
但强大的马是他的箭

泡沫海滩上。

在这几行中,山地强盗的整个心理适合:他从伏击中攻击,没有进行诚实的战斗。 他正在折磨一个已经手无寸铁的囚犯。 但是对于随机旅行者来说,这是另一种情况和不同的态度:

与一个和平的家庭
切尔克斯在父亲的家中
坐在恶劣的天气里
煤灰在灰烬中闷烧;
而且,从忠实的马身上跌跌撞撞,
在沙漠山脉迟来的,
一个陌生人会来找他累
害羞地坐在火边, -
然后主人是仁慈的
带着问候,轻轻地起床
并在客人的杯香
Chikhir令人满意。
在潮湿的珠子下,在烟熏的枇杷中,
旅行者品尝宁静的睡眠
他早上离开了
隔夜住房好客。

登山者的抢劫和家庭好客之间没有矛盾。 因此,俄罗斯人很难将“和平”高地人与“非和平”人区分开来。 俄罗斯人被家庭壁炉的友好所欺骗,开始审判登山者,就像一般爱好和平善良的人一样。 它甚至可以为其过度的战斗感到羞耻。 在那之前,直到你在山路上面对强盗或不作为人质。

在这里,普希金描述了一个无辜的有趣游戏如何变成对高地人的血腥屠杀:

但单调的世界很无聊
为战争而生的心
经常闲置的游戏
这场比赛是残酷的尴尬。
通常,草稿威胁地发光
在同龄人的疯狂敏捷中,
奴隶的头颅飞向尘土,
在快乐中,婴儿正在飞溅。

最后几行谈到在未来年轻一代强盗面前谋杀手无寸铁的囚犯。 根据车臣战争的经验,我们知道参与委托给青少年的俄罗斯囚犯的嘲弄。

高地人通过俄罗斯经典的眼睛普希金在一个更成熟的时代的“Arzrum之旅”中写道,登山者没有太多的浪漫主义:“切尔克斯人讨厌我们。 我们把它们赶出了自由牧场; 他们的村庄被蹂躏,整个部落被毁。 从一小时后的一小时深入山区,从那里他们指挥他们的突袭。 和平的切尔克斯人的友谊是不可靠的:他们随时准备帮助他们的暴力同胞部落成员。 他们狂野骑士的精神明显下降。 他们很少以相同的数量攻击哥萨克人,从不在步兵上逃跑,看到大炮。 但永远不要错过攻击弱者或无能为力的机会。 当地方面充斥着关于他们暴行的谣言。 几乎没有办法安抚他们,直到他们被解除武装,就像他们被克里米亚鞑靼人解除武装一样,由于他们之间的普遍冲突和血仇,他们很难完成。 匕首和剑是他们身体的成员,婴儿在bab呀学语之前开始拥有它们。 他们有谋杀 - 一个简单的手势。 他们保留囚犯以赎金,但他们以极其不人道的态度对待他们,迫使他们多余地工作,用生面团喂他们,在他们喜欢的时候殴打他们,并将他们的男孩分配给监护人,他们可以用一个字来斩断他们的话。 最近抓到一名和平的切尔克斯人射杀了一名士兵。 他说自己的枪装了很长时间,证明了自己是正当的。“

普希金绘制的图片完全符合俄罗斯军队在车臣所遇到的情况。 车臣的俄罗斯居民也能够说服自己,被剥夺了俄罗斯国家关系的登山者正在将这起谋杀案“变成一个简单的姿态”。

普希金问“如何处理这样的人?”他只看到两种方式:地缘政治 - 从土耳其切断高加索,文化 - 熟悉俄罗斯生活和传播基督教:“但是,我必须希望收购黑海的东部边缘,切断Circassians与土耳其的贸易,将迫使他们更接近我们。 奢侈品的影响可能有助于驯服它们:茶炊将是一项重要的创新。 对于我们这个时代的启蒙,有一种更强大,更道德,更一致的手段:传福音。 切尔克斯人最近采用了穆斯林信仰。 他们被古兰经使徒的积极狂热所迷住,其中曼苏尔与众不同,他是一位非凡的人,长期以来一直激怒高加索地区反对俄罗斯的主权,最终被我们俘虏并在索洛维基修道院死亡。

然而,后者引起了普希金的怀疑:“高加索人期待基督教传教士。 但是,我们的懒惰更容易通过倾倒死信和向不懂字母的人发送愚蠢的书来取代生命之道。

普希金关于高地人的想法与莱蒙托夫的描述非常精确。 在“Bela”故事中的“我们时代的英雄”中,有许多草图显示高加索人,他们与俄罗斯人之间的关系。

最早的剧集之一是奥赛梯人,将公牛队推向了一辆马车。 他们这样做的方式是半空车的移动有明显的困难。 对此,Maxim Maximych说:“这些亚洲人是可怕的野兽! 你认为他们有助于尖叫吗? 魔鬼会弄清楚他们尖叫的是什么? 公牛队了解他们; 利用至少二十个,所以如果他们以自己的方式喊叫,那些公牛都不合适......可怕的盗贼! 你会从他们那里得到什么?他们喜欢从路过的地方撕掉钱......他们破坏了诈骗者! 你会看到,他们仍将服用伏特加酒。“

这里有两个白种人特征:以不了解当地人口的伎俩和某些服务价格的访客为代价获利,以及使用俄语误解他们的语言。

说到伏特加和葡萄酒。 Maxim Maksimych说鞑靼人不喝酒,因为他们是穆斯林。 其他登山者根本不是穆斯林或最近的穆斯林。 这就是为什么他们不仅要喝酒,还要制作自己的葡萄酒 - chikir。 切尔克斯人“在婚礼或葬礼上喝酒之前会喝醉,而且切碎的房子也会倒下。” 邀请参加婚礼的强盗卡兹比奇在礼服下穿着薄薄的锁甲邮件并非巧合。 这里的客人可以和他们的朋友一起切碎。

在故事的另一个地方,据说Azamat(切尔克斯,“鞑靼人”?)如何为Pechorin提供的钱,第二天晚上从父亲的羊群中拖出了最好的山羊。 我们看到对金钱的热爱与盗贼潇洒和鲁莽的结合。

必须要说的是,高加索地区的热情好客和热情好客与俄罗斯完全不同。 “亚洲人,你知道,所有的柜台和十字架的习俗邀请参加婚礼。” 这种款待不是特殊仁慈的结果。 这是一种渴望在自己的眼中提升自己,以及用多样的节日夸耀亲戚和kunaks。

在车臣服务超过十年的马克西姆·马克西米奇的下一个估计如下:“先生,我们厌倦了这些暴徒; 现在,感谢上帝,更加谦虚; 碰巧你会跑到轴外一百步,一个毛茸茸的魔鬼坐在某个地方看着:一点点的瞪眼,看看 - 无论是脖子上的套索,还是他脑后的子弹。

因此,高加索地区人民的谋杀和绑架是某种偏远的表现形式,是民族性格的一部分,是一种像狩猎一样的“运动”。

Kazbich杀死了Bela的父亲和Azamat,像一只公羊一样屠杀他。 甚至没想到要检查他是否参与绑架他心爱的马。 所以报复“用他们的语言”。

一般来说,这里的人不喜欢理清罪行,判断谁是对的,谁是错的。 当Azamat冲进saklyu并说Kazbich想要杀死他时,每个人都立即抓住他的枪 - 一声尖叫,射击开始......真正发生的事,无人问津。

Kazbich的形象说了很多关于高地人的心理学:“Beshmet总是被撕裂,补丁和银器中的武器。 他的马在整个卡巴尔达都很有名 - 当然,发明任何比这匹马更好的东西是不可能的。“

是因为在苏联时代,高地人的骄傲是昂贵的帽子和皮夹克,现在是一辆汽车? 伴随着一种骇人听闻的混乱,其他一切都不整洁。

在山区的习俗中,盗窃和抢劫不被视为犯罪。 恰恰相反 - 生活惨烈抢劫的一部分。 马克西姆马克西姆说:“这些切尔克斯人是着名的盗贼人物:说谎不好的人不禁拖走; 另一个是不需要的,但它会窃取一切......“:

值得注意的是,包括车臣人在内的所有高地人在这里被称为切尔克斯人和“鞑靼人”,而扎伊尔奇尼地区被称为“鞑靼人”。

实际上车臣俄罗斯时代的高加索战争的特点是非常公正。 因此,在一篇文章“高加索人”中,莱蒙托夫用俄罗斯老兵的话来说:“好人,只有这样的亚洲人! 然而,车臣人是垃圾,但卡巴尔人很棒; 好吧,Shapsugs之间的人比例匀称,只有他们不和Kabardians相提并论,他们将无法像那样穿着,或骑马。“

在这篇文章中,莱蒙托夫展示了多年来长期和艰苦服务的俄罗斯军官如何逐渐采用衣服和礼仪的山地技能,开始喜欢高加索作为他的领域,成为山地风俗和心理学专家(了解敌人),甚至研究当地语言。

列夫托尔斯泰在一定程度上重复着名的“高加索囚犯”普希金关于俄罗斯俘虏和山地女孩的爱情故事(在托尔斯泰故事中,13岁的女孩帮助俄罗斯军官逃离囚禁),但避免直接的评价特征。 对我们来说最重要的是,前者对囚犯的态度是囚犯的利润和残忍待遇。 在这方面,普希金的评估完全重复。 (顺便说一句,电影翻拍的“高加索俘虏”将文学故事转移到现代战争中,即使是演员的精彩表演,也必须被认为是百分之百的谎言。)

在“袭击”的故事中,高加索俘虏的情节“与片段形成鲜明对比,一名俄罗斯军官在战斗中抓住车臣,他治愈了伤口,并在他康复后,给他送礼物。 就俄罗斯中尉而言,一名莱蒙托夫退伍军官,一名“高加索人”,很容易被猜到。

在“砍伐森林”的故事中,托尔斯泰将俄罗斯士兵的冷静和无助的勇气与南方民族的勇气进行了对比,他们当然需要一些能够让自己发火的东西。 俄罗斯士兵“不需要效果,演讲,好战的呼喊,歌曲和鼓声”,他“永远不会注意到吹嘘,诡计,想到它的愿望,在危险时刻激动:相反,谦虚,简单和看到危险的能力与危险完全不同”。 根据对比定律,托尔斯泰看到了高地人的相反特征。

故事“Hadji Murad”讲述了托尔斯泰记录的高地人物。 众所周知的“战地指挥官”伊玛目沙米尔向俄罗斯人走去,受到前敌人的热烈欢迎。 Hadji Murad留下了武器,保镖,甚至还有在附近骑马的权利。 在其中一次散步中,卡德智 - 穆拉特改变了他的计划并逃脱,杀死了四名哥萨克人。 然后,她和保镖一起射杀追捕者并死去。 对于俄罗斯人来说,这种行为的改变和这种黑人的忘恩负义是完全不可理解的。 托尔斯泰正试图重建哈吉穆拉德行动的动机。 可以从这次重建中得出的结论是,Shamil的前同伙只关心他的家人留在山上的命运,并不打算考虑俄罗斯人的任何利益或以某种方式考虑给予他的接待。

也许正是这种特殊性促使俄罗斯人在高加索战争期间从山区村庄 - 尤其是受人尊敬的老人或儿童 - 中获取堡垒作为其亲属和平行为的保证人。 当然,Amanat的位置比登山者捕获的俄罗斯人质的位置更有利,甚至连喂养都被认为是罪。

唉,摆脱对高地人的浪漫目光对于在车臣战斗的俄罗斯人来说是昂贵的。 所以对于1994-1995的其他记者。 他同情地写了关于车臣民族解放战争的文章,他坐在车臣津丹改变了自己的观点。

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