安德烈·马奇科夫。 “新罗西斯克身份” - 需要还是危险的心灵游戏？
自2014开始以来在乌克兰发生的一切事件（在11的2014边界内） - 一场政变，猖獗的俄罗斯恐怖症，内战 - 已经成为乌克兰国家项目的自然和可预测的结果。 该项目是乌克兰国家地位及其作为世界单位的主观性的基础 故事.它成为独立乌克兰的国家意识形态，因为它允许党 - 苏联命名法在新的条件下，在外部世界及其公民面前使其权力合法化，以证实乌克兰作为一个独立国家的存在的合法性和必要性，并将其本身作为其“精英”。 因此，事实上，乌克兰的统治阶级在其观点和利益中是世界性的，利用国家机器的所有力量再现了乌克兰的国家意识形态。 其最重要的组成部分是乌克兰民族和政治身份在该国人口中的主张。 这是在其他国家团体（主要是俄罗斯人）的同化 - 乌克兰化的帮助下进行的，对传统上被称为“乌克兰人”的人的民族身份和心理的彻底改造，但由于他们对俄罗斯文化，语言的依恋，苏联过去不适合植入国家的形象。 现在 - 并在大规模宣传的俄罗斯恐怖症的帮助下。
现在，没有一天没有任何报道，其中“英雄”是乌克兰民族主义。 多亏了这一点，许多人第一次（甚至发现）了解它的存在。 但是这些知识本质上是表面上的短暂，而且最重要的是，它们与对乌克兰的所有内容的理解无关。 也就是说，好像乌克兰是分开的，乌克兰民族主义是分开的。 虽然实际上它只是同一现象的两个方面。 因此，再次提醒乌克兰是什么将是有用的。
乌克兰项目（乌克兰的想法）出现在十九世纪中叶。 他的目标是根据定义创建一个民族国家有机体“乌克兰”和一个特殊的乌克兰国家作为非俄罗斯国家。 在这个国家形象的基础上，该项目的信徒（以及1917革命后的苏维埃政权）将生活在特定领土内的人口（小俄罗斯人，俄罗斯人，鲁塞尼人人）变成了“乌克兰人”，为他们创造了他们的“本土”语言，历史，民族文化等 乌克兰项目的关键原则是否定所有俄罗斯精神和种族根源的成立社区的成员以及对所有俄罗斯人的反对：历史，教会，文学语言，文化。 “俄语”不是现代意义上的，而是人类历史，意识和文化的深层次，可以追溯到俄罗斯政治和民族团结的时代。 包括全俄意识（以及小俄罗斯作为其区域子种）。
“非俄罗斯”已经成为该项目的精髓这一事实可以从其开发商在19世纪末为这个国家设计的名称 - 乌克兰人来证明。 早期这个词有时被使用，但不是在种族中，而是在地域意义上 - 作为一个相当小的地理区域的居民的名称。 该项目的重点也反映在他的信徒拒绝使用祖传名字 - 小俄罗斯人，小俄罗斯人，俄罗斯人。
与其他任何一样，乌克兰项目（乌克兰民族主义，乌克兰人）都有自己的历史和语言概念，邪教人物和民族神话构成了乌克兰的身份。 它围绕着乌克兰人和俄罗斯人之间永恒差异的论点以及乌克兰人作为人民国家形象的唯一真正发言人的形象而建立。 其地缘政治优先事项也具有相关性。 乌克兰民族主义原本是一个反俄罗斯和反正统的项目，面向西方：既是一个抽象的概念（文化，政治，心态），也是俄罗斯的特定反对者（波兰人，奥地利 - 匈牙利，德国，第三帝国，美国，欧盟）。 而且他自己在很多方面都是他们不受影响的意识形态和物质影响的结果。
由于他们的信徒几十年的辛勤工作以及外部和内部政治环境的有利汇合（主要是来自俄罗斯左翼自由派和苏维埃国家的支持），乌克兰项目得以实施。 在1917之后，乌克兰和乌克兰国家出现了，虽然没有乌克兰民族主义者计划的那种形式或边界。
但是，尽管乌克兰民族主义具有强大的动员潜力，神话和论证系统，以及对感兴趣的外部力量的长期支持，他却遇到了现实。 关于“被子”人口的心态，被称为“乌克兰国家”。 另一方面 - 相反 - 由于命运的意志，地区的历史被证明包含在其组成中。 关于人口过去和潜在存在的历史和民族认同。 对于数百万人来说，完全不同的价值观很重要，他们有不同的世界观，不同的英雄，过去的形象和未来的愿景。
起初，乌克兰设法保持平衡。 但是，一旦外交政策背景发生变化，乌克兰脆弱的内部政治和公共平衡就会被打破。 而建立在建国基础上的乌克兰人的意识形态并不涉及寻求妥协和尊重坚持不同世界观和民族身份的同胞。 克里米亚不想生活在一个乌克兰极端民族主义者和鲁索恐怖主义者掌权的国家，他们与乌克兰分离并与俄罗斯重新统一。 顿涅茨克和卢甘斯克地区的人民在5月11举行了对2014的公民投票，赞成他们的独立，受过教育的顿涅茨克和卢甘斯克人民共和国要求加入俄罗斯，从而展示他们的国家和地缘政治方向。
而且俄罗斯领导人没有在他们身上传播“克里米亚情节”这一事实（虽然有可能并且允许两者都能阻止“顿巴斯大屠杀”，并作为人们在东南其他地区活动的榜样），并没有谈到居民的亲俄情绪不足顿巴斯和克里姆林宫不愿接受他们进入俄罗斯。 让我们相信这一点。 自封的基辅当局，乌克兰民族主义者及其外国策展人只能暂停乌克兰的崩溃，并将克里米亚 - 顿涅茨克的情景转移到该国东南部的其他地区，只是通过对“他们的”人口发动内战和恐怖（政治和信息）。 但是，他们再也无法阻止其解体的过程。 DPR和LPR成为现实，并在11月举行了自由选举。 声称乌克兰八个地区的Novorossia等主题也已宣布。
项目“新俄罗斯”
作为一个政治主体，新罗西亚仍然处于项目阶段，其基础是顿涅茨克共和国和俄罗斯克里米亚。 实施该项目的内部内容和方式，新罗西亚的地域限制及其行政地位尚未确定，并且意味着广泛的变化。
在许多方面，它的出现，可能发生在今年春夏 - 夏季2014，正是受到俄罗斯统治集团的地位的阻碍，由于若干原因（相当主观而非客观），他们更愿意在其先前的边界内考虑乌克兰（但“出于某种原因”没有克里米亚），提出了联邦化的乌托邦观念。 尽管如此，“新罗西亚”问题并未将生活本身从议程中删除。
Novorossia是否会因为属于同一历史地区的想法而联合起来？ 还是几个相互联系的共和国拥有自己的政治中心：顿涅茨克，卢甘斯克，哈尔科夫，敖德萨和第聂伯罗彼得罗夫斯克？ 或者新俄罗斯是否会成为一个政治甚至国家实体？ 问题仍然存在。
请注意，最后一个选项是不现实的。 该地区的存在意味着其拥有自己的统治集团（精英）的经济，政治和文化中心的存在。 在历史悠久的新罗西亚，有几个这样的中心拥有自己的竞争精英。 因此，他们难以相互吸引。 这开始在20世纪初就已经感受到了。 例如，当他在Donetsk-Krivoy Rog共和国（1917-1918）时，叶卡捷琳诺斯拉夫（现在是第聂伯罗彼得罗夫斯克）是其中的一部分并且从属于哈尔科夫，但其理事会的代表对某些问题有自己的观点。 敖德萨立即成为自己共和国的首都。
经过近百年的发展，这种情况才得到加强。 然而，敖德萨开始失去自己的政治立场，受到“第聂伯罗彼得罗夫斯克”战队的控制（在5月2014的血腥事件之后，它实际上“加入”寡头I. Kolomoisky的“出生地”）。 但顿涅茨克出现（现在是卢甘斯克）作为独立的强大地区政治中心。 区域中心不能相互服从，而只能服从首都：基辅或莫斯科。 因此，新罗西亚有更多机会成为一个州，而不是该地区的共同历史地理和文化分母。 进入某个州。 有什么条件？ “自治”是某种“联邦乌克兰”的一部分吗？ 或者以独立（公认或未被承认，如外德涅斯特里亚，南奥塞梯和阿布哈兹）共和国的形式出现？ 很明显，该项目设计的最大方案是乌克兰所谓的东南部的八个地区与俄罗斯的统一。 但无论新罗西亚的地位及其领土范围如何，有一件事是肯定的：它已经是“非乌克兰”，即使它的某些部分仍然暂时保持在这个国家的框架内。 在这里，最重要的是需要将该地区理解为一个单独的实体，意识形态设计和项目的理由。
首先，历史的正当性。 历史本身就说明了新罗西亚：这个地区是俄罗斯的心血结晶。 它的产生只是因为它及其国家，经济，文化和国家的心脏。 这片土地征服了奥斯曼帝国，克里米亚汗国和诺盖部落，从“草原”和“游牧永恒”世界中消失（游牧世界被欧洲意识所理解），并被俄罗斯军队引入“世界历史与文明”空间。 由于俄罗斯帝国和苏联的政策，它得到了解决，掌握并变成了一个发达的科学，工业和农业区，一个城市文化区。 在他的过去，没有像小俄罗斯历史上的波兰人那样的“外国文化”和“外国民族”时期。 它的所有历史和文化都与俄罗斯有关。 在开发“Novorossiya”项目及其历史设计时，必须坚持这一点。 关于这个广大地区对俄罗斯和俄罗斯世界的原始和本质归属的论点应该构成整个项目“新罗西亚”的基础。
具有象征意义的是，乌克兰人拒绝接受俄罗斯帝国和苏联的历史经验，因为它与外星人有陌生，因而有机地对边缘充满敌意。 所以这是乌克兰独立的所有年份，以前就是如此。 反对乌克兰民族主义者企图夺取Donbass和Novorossia（或者，旧的方式，俄罗斯南部），使他们成为“乌克兰”，并将乌克兰身份强加给人民，他们的居民进行战斗并非巧合。 武器 在手。 而这场斗争现在还没有开始。
参加南北战争。 政治活跃的当地人口群体组成顿涅茨克 - 克里沃伊罗格，敖德萨苏维埃共和国（1月1918）和陶里达共和国的主要原因是自称乌克兰中央委员会关于从哈尔科夫到敖德萨的土地以及与德国人达成的分离主义和平的主张。 共和国捍卫了他们留在俄罗斯的权利。 乌克兰的分离主义和民族主义，“乌克兰”这个概念是外来的，对他们的人民充满敌意。 在许多方面，同样的原因 - 不愿成为“乌克兰”，拒绝访问乌克兰人和德国入侵者，中央委员会给小俄罗斯，新俄罗斯和顿巴斯带来了 - 也引起了被称为Makhnovshchina的亚速海地区的农民运动。
布尔什维克向乌克兰提供了Novorossia和Donbass（以及后来的克里米亚），之后他们经历了（顺便说一下，小俄罗斯）无情的乌克兰化 - 即数百万人的世界观和民族认同的暴力变化。 然而它是苏联乌克兰 - 苏联的一部分。 从乌克兰人一直放弃的遗产。 从一切 - 但不是从那些年来追求的国家政策。
“新俄罗斯” - 国家时刻
在苏联时期，该地区的身份被强加于乌克兰人民，并且灌输了哈尔科夫，顿涅茨克，第聂伯罗彼得罗夫斯克和敖德萨是乌克兰的想法。 在独立的乌克兰，这得到了一项重要条款的补充：俄罗斯是外星人和敌对的。 这种意识形态宣传的后果现在已经很明显了。
因此，创建新罗西亚的一个基本时刻是意识的去乌克兰化，居住在那里的人民的国家和政治身份。 他对世界的看法在某种程度上是矛盾的，包括俄罗斯和乌克兰（苏联术语）组成部分。 此外，由于苏联传统，“乌克兰人”以“苏联 - 乌克兰”身份的形式出现，与乌克兰项目所载的内容相差甚远。 这种“缺乏民族意识”的出现让乌克兰民族主义者有理由将这些人视为“nedoukraintsy”（对他们而言是“subhumans”的同义词），必须导致“真正的”乌克兰身份WRED去俄罗斯化和乌克兰化（并且，如果有必要，流亡和破坏）。
不幸的是，对“身份溢出”的这种解释也渗透到了俄罗斯的环境中（尽管人们重复这种解释更多地是出于反对的观念）。 事实上，这种矛盾心理是苏联国家政策强加于其多种族特征和区域人口形成的特殊性（作为俄罗斯大小殖民化联合的领土及其在俄罗斯文化和政治领域内相互作用的结果）的结果。 因此，结合原始的俄罗斯共同身份，结合俄罗斯和俄罗斯小部件，其中一个人可以同时认为自己既是“俄罗斯”又是“波峰”（如果他是小俄罗斯血统）。
实际上，去乌克兰化和回归祖先身份的任务应该成为当今乌克兰中部地区的一项计划。 这只能通过其他人的实现方式来实现 - 与乌克兰人相反 - 国家身份。 只有一个人可以克服一种民族主义，因为他们为同一群体而战，并在社会意识和社会心理学的同一领域中行动。 国内历史尽可能地证明了这一点。
从16世纪末开始，地球整个历史的神经，现在被理解为“乌克兰”，是人民选择文化，文明和民族认同的问题，因此也是发展道路本身的选择。 这种情况发生在各种宗教和文化取向的竞争对抗中，从十九世纪中叶开始，国家项目的形式（波兰，工会，全俄，乌克兰，鲁塞尼安）。 这些项目涉及发展国家的特定形象，它与特定条件（种族，文化）的联系以及根据所开发的类型在特定人口的基础上形成一个国家。 这个问题的合理延续是一个国家的政治自决权及其与俄罗斯东正教世界或西方国家的文化，精神和地缘政治联系的问题。
在现代的纳粹学中，主要的（尽管不是唯一的）观点是国家（作为特殊的，具有政治意义的种族群体组织形式）作为预期的社会结构的观点。 最适合解释许多国家的民族起源过程，包括在我们感兴趣的地区，是对国民性质的建构主义理解。 它源于这样一个事实：民族认同，民族特征不是天生的，最初是一个民族社区的迹象，而是在某些客观和主观因素的影响下获得的。 也就是说，它认为国家的范围是由意志和意识创造的。
“国家是人类信念，忠诚和团结的创造。” “民族主义不是国家对自我意识的觉醒：它发明了不存在的国家，”这一声明属于英国研究员E. Gellner。 更准确地说，它还不存在，而且它就是这种形式。 其他原因主义者解释说，同样的原则更为柔和：“民族是由人造的”（通过社会运动和/或国家）。
“乌克兰”出现的例子证实了建构主义对国家和国家创造和创造的方法的正确性。 这种方法不仅可以对国家创造机制有很多了解，而且可以使用它，在正确的方向上改变国家的范围，体现其国家项目和反对竞争项目。 如果乌克兰人否认俄罗斯人，那么克服乌克兰人就是恢复俄罗斯人的身份，意识到他们属于俄罗斯世界和俄罗斯是其政治体现。
从历史上看，俄罗斯身份是一种普通的俄罗斯人。 在俄罗斯传统（俄罗斯和俄罗斯西部地区）中，俄罗斯人通常被理解为几个区域组成部分的统一，并且俄罗斯民族的项目具有三位一体的本质，大俄罗斯人，白俄罗斯人和俄罗斯在平等的基础上代表俄罗斯。 因此，俄罗斯民族主义最初获得了一种全俄，统一的特征（并且在俄罗斯西部郊区被广泛代表）。
Novorossia项目和小俄罗斯项目的基础应该是复兴全俄的想法和身份。 由于民族身份在结构上是等级的，因此全俄身份预设了本地子身份或子身份的存在。
乌克兰危机和寻找替代品
与这些任务最相关的是小俄罗斯项目的复兴，该项目设想将小俄罗斯身份形成为全俄身份的子类型。 该项目从十九世纪的最初几十年开始就已经被理解，并且一直存在于今年的1917革命之中。
今天，乌克兰身份的危机促进了它的复兴，这种危机始于20世纪和21世纪。 一方面，后者遭到暴力强加，无疑在社会上部分加强。 但是，另一方面，这导致了对乌克兰人的不满，以及对该国数百万公民不可接受的日益增长的理解。 并且，结果，乌克兰身份的心理和领土侵蚀。 在2004橙色革命之后，这些过程急剧增强。 随着小俄罗斯身份的复活，布尔什维克和乌克兰民族主义者似乎已经完全摧毁了关于新的区域，次国家和民族身份的权宜之计的观点。 首先，Ruthenian和小俄罗斯人。 随着时间的推移，首次尝试了解“新罗西斯克”的身份出现了。
起初，这种想法开始在乌克兰（在互联网社区），然后在俄罗斯的公众中出现。 推动“新罗西亚”和区域认同概念发展的原因很简单：背后是希望回答乌克兰国家和乌克兰民族主义向该地区人口投掷的挑战。 这个想法带有理性的格局，特别是当它来自生活在乌克兰的作者时。 即使乌克兰当局对区域主义问题的讨论引起紧张，俄罗斯的公开假设可能只会变成悲惨的后果。
但是，对整个某些空间的理解并不意味着在那里居住的人口中发展出一种共同的身份，特别是一种民族身份。 如果将新罗西亚视为收集俄罗斯国家，文化和政治空间的一种方式，那么“新罗西斯克身份”的目标实际上是相同的。 根据其信徒的想法，它应该成为从乌克兰到俄罗斯的过渡联系，从乌克兰的区域人口的政治和民族身份到俄罗斯和全俄。 实际上，乌克兰当局，媒体和教育系统都是二十三年的分离主义，他们都在努力使俄罗斯人在“俄罗斯”和俄罗斯联邦控制下的人口中占有一席之地。 而且部分原因是他们成功了。
形成某种“新罗西斯克身份”的想法具有以下优点：与当地条件相结合，具有中间性，有可能被用作创造新罗西亚的论据（特别是如果它看起来像一个政治整体）。 一些建立“新罗西斯克身份”的人依旧在此。 同时强调，就其本质而言，它应该是全俄的身份。
然而，具有所有优点，“新罗西斯克身份”有一个非常严重的减号。 在建立地方身份，甚至拥抱彼此仍然不同的地区时，存在着可能破坏新罗西亚的想法的危险。 这是重复“乌克兰情景”的风险。
Novorossia项目的开发和实施正在进行的最终目标是什么？ 如果为了你自己，为了形成一个特殊的政治和国家空间，这是一回事。 然后，从历史的角度来看这个项目（并不是很遥远）将会比乌克兰的项目更好，即使有一段时间它会在与乌克兰人的斗争中成为盟友。 然后他就不需要甚至是有害的。
如果他的最终目标是恢复俄罗斯国家和地区人口的政治身份，随后整个俄罗斯的文化，国家和政治空间的统一和统一，那就另当别论了。 然后项目“Novorossiya”似乎是必要的。 新俄罗斯 - 但不是“新罗西斯克身份”。
假设一开始一切都将按照它的想法：“新罗西斯克”身份将被建立为全俄身份的本地变体。 但接下来就是如何实现它的问题。 区域特异性将最大化，否则为什么我们需要一个“额外”的身份？ 因此，从一个区域来看，它最终可以变成一个独立的区域。 而次要地位 - 主要是将全俄语推向意识的边缘。
要做到这一点，首先，可以使用体现在上述几个中心存在的经济区域主义。 其次，“新罗西斯克”的身份可以不是来自俄罗斯新罗西亚，而是来自该地区的草原历史 - 非俄罗斯历史，以及其本质上的反俄罗斯历史。 人为地连接这个空间是“草原”的时代，与时间本身“Novorossiya”。 扎波罗西亚和唐哥萨克的历史，占据了新罗西亚后来出现的部分领土，再次被解释为不是俄罗斯精神，作为正统俄罗斯世界的现象，而是以“哥萨克分离主义”的精神，作为“草原”世界的一部分被“罗斯征服” “（莫斯科和彼得堡）。 也就是说，再次引导该地区的建设和非俄语的地方认同。
第三，可能涉及该地区多民族和俄罗斯文化人口形成的特殊性。 在有恶意的情况下，这种特殊性可以从强有力的论证转变为支持将一个地区/地区的俄罗斯文化和俄罗斯文化证明为“另一个俄罗斯民族”的基本论点。 然后 - 以及“非俄罗斯新罗西斯克族”。
有这样的例子。 例如，在白俄罗斯，填补白俄罗斯身份的过程（俄语已被假定，甚至在名称中！）正在发生在白俄罗斯语，但不是俄语。 这项安静但持久的运动正由白俄罗斯当局和俄罗斯恐怖主义知识分子进行。 因此，甚至没有必要重新命名社区，因为乌克兰人与小俄罗斯的信徒曾经这样做过。 用最简单和不可见的方式来填补现有的相反内容，不会引起公愤和拒绝。 白俄罗斯的人工建筑“从零开始”的新身份 - 就像同样的“litvinstvo”，在这种情况下变得多余。 新的“白俄罗斯人”将在内容上与亲波兰语的单一主义（甚至可以被描述为当地的波兰人身份）相同，但在耳朵中是熟悉的。
小俄罗斯的历史及其向“乌克兰”的转变（或转变）给出了一个国家项目重生及其所承载的身份的典型例子。
小俄罗斯和乌克兰
俄罗斯的小身份起源于十七世纪下半叶。 它是从西俄罗斯（作为全俄身份的本地版本）转变而来的，在17世纪上半叶结束时在波兰立陶宛联邦积极分析。 罗马 - 布雷斯特教会联盟的结论以及随后俄罗斯西部社会分裂为其支持者和忠于正统的人以及波兰统治阶级和国家进行的民族，宗教和社会普遍化的一般背景，激起了当地俄罗斯人民的自我意识的激增。
其结果众所周知：波格丹赫梅利尼茨基领导下的民族解放起义，以及席卷小俄罗斯的长达数年的内战，其中包括Rzeczpospolita，俄罗斯，瑞典，奥斯曼帝国和克里米亚汗国。 这一切都以这样一个事实而告终：在波兰的土地上，俄罗斯人的身份几乎被压垮了，而那些与俄罗斯团聚的人则变成了小俄罗斯。 这是一个当地的哥萨克自治主义者，经验丰富的人工设计参考了相同的“草原”，但仍然是俄罗斯版本的身份。
在18世纪末和19世纪的前几十年，这种身份再次发生了变化，这种变化是由小俄罗斯（前Hetman和Sloboda乌克兰）和整个俄罗斯发生的内部政治，社会文化和意识形态过程引起的。 最重要的是，将小俄罗斯土地融入俄罗斯的单一政治和文化空间。 从哥萨克自治主义者的地方身份变成了“第二个俄罗斯人” - “小俄罗斯人”。 与此同时，它标志着两个方向，最初几乎无法区分，相互流动，但包含两个不同身份的胚胎。 这些指示是“小俄罗斯”和“乌克兰主义”。
第一个可以用这样的名字（只有几个）来表征，比如Mikhail Maksimovich，Nikolai Gogol，Orest Somov。 第二个 - 作为Nikolai Kostomarov，Panteleimon Kulish，Taras Shevchenko。 在某处，他们之间的中间位置（但仍然更接近第一个）被Yevgeniy Grebyonok占据。 1840年代这些方向的分歧在本世纪下半叶才变得明显和不可克服。
有时您可以找到Little Russia作为国家项目创建Ukrainophiles的声明。 事实上，当地的身份主要是由在俄罗斯圣彼得堡和“地面”工作的小俄罗斯人创造的，尽管不仅仅是这些：俄罗斯社会和文化资本在这方面的作用可能更大。 但事情是不同的。 当声称小俄罗斯项目成为“乌克兰主义”的心血结晶时，概念正在被取代，其中一个领域，即乌克兰主义本身，根据当地的小俄罗斯爱国主义和自我形象作为当地民族社区，被赋予整个文化运动。
将“Ukrainophiles”的标签粘贴到这个方向从根本上是错误的。 乌克兰项目的坚持者有意识地做到这一点，试图为自己提供一层重要的文化，并用他们的历史和意识形态包袱来丰富乌克兰人。 但是其他人不应该把所有东西都混在一起。 早期的乌克兰主义只是当地爱国主义的表现之一。 事实上，早期的乌克兰人使用不同的术语来指定“他们的”小家园（他们认为是俄罗斯的所有家园）：俄罗斯南部，小俄罗斯，乌克兰和当地社区被称为小俄罗斯，俄罗斯南部，更少见乌克兰。 乌克兰族人具有双重文化和民族身份 - 地方和全俄，主张发展双语，考虑（到目前为止）俄罗斯语言作为俄语的亚种。 然而，小俄罗斯和乌克兰方面的代表之间的差异虽然起初可能包括他们对“我”的理解的细微差别和阴影。 正是由于这个原因，乌克兰人为乌克兰人准备了基础，后来又重新融入其中。
“小俄罗斯”方向的代表也可以使用不同的术语，但是，“乌克兰”和“乌克兰语”不像乌克兰人那么常见。 但主要的是在所有这些概念上都投入了资金。 因此，两个方向都是从存在特殊的小俄罗斯国籍（身份）的事实出发的。 但小俄罗斯的方向恰恰是俄罗斯（全俄的区域子类型）的共同性，理解小俄罗斯和大俄罗斯的命运是他们的统一，应该加强。 看到乌克兰人和大俄罗斯人的命运朝着他们日益密切的合作方向前进，直到国家和文化融合为一个国家。
乌克兰人的代表将当地的种族，语言和文化特征理解为象征性的价值观，与所有俄罗斯人相同，甚至优先于他们。 他们的本地身份被视为主要身份。 目的也是相关的：保持这种特异性，甚至加强它。 因此，小俄罗斯与大俄罗斯的历史路径的距离。 因此，他们中间被发现了一个反犹太主义和反俄情绪的地方。 完全没有，但仍然如此。 一个典型的例子是塔拉斯舍甫琴科，Kazatchiny和乌克兰分离主义的歌手。
之后他们质疑俄罗斯的政治统一。 最着名的乌克兰人Kostomarov和Kulish是Cyril和Methodius协会（十二月1845 - 一月1847）中最活跃的成员 - 一个秘密组织，成为南俄分裂主义发展的里程碑，从此计算出乌克兰运动的诞生。 这个社会的成员设定了将俄罗斯变成一个弱相互联系的国家单位联盟的目标，其中乌克兰（不是小俄罗斯，即乌克兰）应该作为两个“乌克兰”国家占据突出位置。 他们第一次谈到“乌克兰人民”不是某个领土的人口，而是一个国家和政治集体。 后来，经过仔细研究，仔细研究了历史（以及哥萨克，赫梅利尼茨基和马泽帕的时代）和库利什，科斯托马罗夫修改了他们之前关于大俄罗斯与小俄罗斯之间关系主题的观点，并采取了政治和民族文化统一的立场。 但问题已经完成，已经给出了年轻一代乌克兰人的信息，“乌克兰人民”作为一个独立的政治和国家团队以及“乌克兰”作为其地缘政治预测的想法得到了发展的推动。
由早期乌克兰人（以及首先是Kostomarov）开发的“两个俄罗斯民族”概念被新一代乌克兰人解释为“两个民族”的概念，后来，乌克兰人（首先是米哈伊尔·赫鲁舍夫斯基）的信徒变成了“两个不同国家”的概念。 。
全俄运动后来从“小俄罗斯”方向出现，包括在右翼和中间派政党和俄罗斯民族主义俱乐部（其成员大多是少数族裔小俄罗斯人）中建立的全俄方位，并且“乌克兰人”来自“乌克兰人”，完全打破了，这并非巧合。双重身份和俄罗斯爱国主义完全建立在否认俄罗斯的基础之上。
身份“新罗西斯克”和小俄罗斯人
没有任何国家或地区的身份，包括在俄罗斯空间建造的“新罗西斯克”身份，也不会受到这条道路的保险。 下一代开发商和“新罗西斯克”的拥护者是否会在构建“第二俄罗斯”和“非俄罗斯”国籍的道路上，早期的道路，然后是后来的乌克兰人，最终沦为新的“乌克兰人”？ 有了它，他们可以提供帮助。 而且西方已经准备好牺牲乌克兰项目的一部分（并且已经相当弱地控制“东南”），以防止俄罗斯人的意识复活并与俄罗斯重新统一。 而且，听起来很奇怪，俄罗斯的代表是一个自由社会和他们在俄罗斯政府内有影响力的志同道合的人。 这已经发生了。 19世纪和20世纪初的俄罗斯左翼自由公共社区同情并帮助了乌克兰人和乌克兰人。 在她们身上，她看到了她在反对专制的斗争中的盟友，同时也看到了与之相关的一切，包括全俄和国家统一。 它把统一的俄罗斯，俄罗斯民族主义和小俄罗斯视为它的反对者，因此宣称它们是惰性的，非进步的和妖魔化的。 乌克兰主义者和乌克兰人赞扬压迫和进步。 在这种情况下，更好地理解布尔什维克对俄罗斯和小俄罗斯身份的严重拒绝 - 只有这个公众最极端和最激进的代表，以及他们建立乌克兰国家和“乌克兰”的政策。 在后苏联时代，这种趋势不仅没有消失，而且还获得了新的冲动：乌克兰存在的主要保荐人和担保人恰恰是俄罗斯统治阶级和当局。
构建区域特征的危险在于其技术。 “新罗西斯克”的身份完全是人为的。 为了创建它，你必须从一些已经存在的一个开始。 还有两个：乌克兰语和俄语/全俄语。 为了建立乌克兰，“重新发明轮子”是没有必要的：它的对立面是俄罗斯的身份。 在这种情况下，对于新罗西斯克的建设者来说，还有一件事：对俄罗斯身份的排斥。 这就是乌克兰人 - 乌克兰人去的方式。 这是所有区域差异和该地区历史将涉及的地方 - 最重要的是，它的“草原”，俄罗斯前组成部分的展开。
另一件事是一点点俄罗斯身份。 Little Russian和“Novorossiysk”身份之间存在差异。 新罗西斯克是从头开始建设的。 小俄罗斯项目背后有丰富的历史传统及其所承载的身份。 “新俄罗斯”是一个完整的惯例：没有一个单独的，明显标记的种族群体，从中可以形成国家队（即使是次级身份）。 没有自己的历史作为这个和唯一的这个地区的历史：它的里程碑，事件，英雄：毕竟，他们要么是外星人（属于“草原历史”），要么是普通人 - 俄罗斯人和俄苏人。 小俄罗斯人有着明确的种族基础（民族），自己的历史，自己的英雄，关键的里程碑。 这不是“伟大的俄罗斯人”，而是属于俄罗斯历史和文化的生活结构，成为俄罗斯常见的现象。 当然，如果你的目的不是把这段历史和文化打造成“独立的作品”，而是要把它们理解为这样的完整。 但这里有乌克兰人的意识形态和实践的分水岭。
由于历史的原因，俄罗斯南部或西部有着自己的方式，而俄罗斯的小俄罗斯长期以来一直是俄罗斯的自治，当时他们的文化，种族，语言和社会差异来自俄罗斯和俄罗斯世界的大部分地区。 新俄罗斯只是俄罗斯的纯粹形式，俄苏历史，俄罗斯文化。 而且，重要的是，它已经是一般的俄罗斯形式，在东俄（大俄罗斯）和西俄（首先是小俄罗斯）组成部分重新融合后出现。
即使在奥廖尔和沃洛格达地区之间，地方的特殊性也随处可见。 但这并不意味着，在注意和尊重当地“地方历史”特征的情况下，有必要在更多的基础上进行建设。
由于以下原因，对构建“新罗西斯克”身份的必要性存在疑问。 新罗西亚目前的战争不仅仅是内战。 她是民族解放。 由于其疯狂的乌克兰民族主义/纳粹主义，反犹太主义，不容忍和亲西方，它正在从“乌克兰”中解放出来。 这是对俄罗斯，独立和成为自己的权利的战争。 乌克兰的政治和民族身份消失，暴露了俄罗斯的基本原则。 因此，人们对他们的俄语有着历史性的理解。 为什么强加一些让他们疏远它的东西呢？
国家建设的历史，包括目前被理解为“乌克兰”的空间，表明将教授什么样的历史，文学和语言的孩子，他们将获得这种意识。 如果学童和学生被敲打他们的头脑，他们是乌克兰人或新罗西，他们将在一段时间内成为他们。 特别是如果同样会重复媒体。 如果他们教导他们是俄罗斯人（无论是广泛的，全俄的，还是狭义的），他们都会成长为俄罗斯人，而那些与祖先身份脱节的人将会重新回归。 如果他们用手中的事实教俄罗斯的历史和文学，他们就表明新罗西亚是俄罗斯和俄罗斯世界的一部分，俄罗斯和俄罗斯世界只是在俄罗斯抵达那里并被强行拒绝之后才出现，因此历史上不得不与它重新团结，他们将成为俄罗斯的爱国者。
主张全俄身份的承诺，以及新罗西亚本身的复兴，是对教育系统和大众媒体的控制。 无论如何收到它。 无论是由顿涅茨克民兵从“乌克兰”解放地区，还是通过发展当地意识和身份，他们独立“成熟”到他们属于新罗西亚和俄罗斯世界的想法。 乌克兰条件下的后一种选择，特别是乌克兰现代，犹太民族主义者，失去了克里米亚和顿巴斯，是不可能的。 相反，其余地区的国家和政治乌克兰化只会增加。 这意味着失去了构建“新俄罗斯”的支持者的另一个论点 - 它将通过新的次级身份的调解帮助当地人民来俄罗斯，平滑从乌克兰国家和政治社区到俄罗斯和俄罗斯的过渡。
在没有新的人工结构的情况下，可以而且应该保留和维护当地的爱国主义和对本土的热爱。 这适用于该地区的所有人口，但最重要的是，他们一直认为自己是俄语，俄语和俄语文化（但在苏联 - “独立”传统称为乌克兰语）。 对于那些说乌克兰语（甚至“surzhikoyazychen”）的人，由于某种原因称他们为“乌克兰人”，但不接受乌克兰身份以其现在和真实的形式，Malorusskaya（南俄罗斯）的身份更适合。
发现
让我们总结一下。
第一个。 理解和创造新罗西亚作为一个历史和文化主体或一些行政单位（比如说，新罗西斯克联邦区的部分地区 - 以远东，中部等为例）可以而且应该继续下去。
第二个。 这个空间的形成本身不应该是一个目的，而是作为一种假设其非乌克兰特征，其俄罗斯特征和与俄罗斯的统一的手段。
三。 理解将基于该地区的历史现实，作为俄罗斯和俄罗斯世界不可分割的一部分，俄罗斯国家的空间与他们分开，应该与他们团聚。 最后一刻应该是整个项目“Novorossiya”的最终目标。 这个想法应该是历史作品，关于该地区历史和文化的教育文献，以及通过政治活动和与民族意识领域相关的工作的红线。
四。 后者的基础应该是该地区及其人口的去乌克兰化和重新俄罗斯化，反对乌克兰国家项目以及乌克兰的身份。 这意味着教育系统的去乌克兰化，媒体和民族认同以及在俄罗斯共同身份和俄罗斯爱国主义的基础上重组其工作。 第五个。 在这种情况下，应该使用当地的特殊性和当地爱国主义的元素，包括与小俄罗斯（或俄罗斯南部）的一致性相关的那些 - 作为一般俄罗斯的一部分。 但新区域特别是国家身份和子身份（“新罗西斯克”）的形成似乎是一项不必要且具有潜在危险性的实验。
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