车臣的逃兵
高加索战争中的俄罗斯叛逃者和逃兵
在十九世纪的大部分时间里,俄罗斯帝国在这个相当大的地区 - 从里海到黑海,从Circassia到达吉斯坦 - 的整个地区与北高加索部落发动了持久战。 但仍然鲜为人知的是这场长期冲突的另一面 - 帝国的哥萨克人和士兵,他们逃往高加索的森林和山脉, 武器 在与其他部落成员的战争中。 “俄罗斯星球”将讲述高加索战争的这一面。
“逃兵向登山者传递了第一个信息......”
一旦19世纪初的皇家政府试图建立对其居住地区的控制权,以确保与刚刚成为帝国一部分的外高加索省的稳定联系,与登山者的战争几乎立即爆发。 几乎立刻,高加索地区的俄罗斯军队面临大规模的遗弃 - 在1809 - 1810中,最近从伏尔加地区的穆斯林招募的新兵逃往登山者。
喀山鞑靼人逃离车臣和达吉斯坦人不仅受到宗教亲密关系的推动,而且受到明显的社会不满的影响,这种不满将高加索战争与俄罗斯拿破仑战争联系在一起。 事实是,在1806-1807年,在奥斯特利茨,亚历山大一世的政府失败,等待拿破仑入侵俄国,之后迅速获得了全国巨大的“泽姆斯基军”几乎600千分之一时间民兵。 在与拿破仑的蒂尔西特签署和平协议后,民兵被解散,沙皇政府违背先前的承诺,几乎三分之一的民兵没有送回家,但决心被招募。
“高加索线”的部队被认为是与欧洲最佳军队作战的团的二流。 因此,没有来自俄罗斯各省的新兵被派往高加索,而是来自“外国人”的前志愿者 - 伏尔加穆斯林。 如果出人意料地陷入永恒“军人”的斯拉夫民兵在1807基辅组织了一次重大骚乱,那么作为士兵前往高加索地区的鞑靼民兵组织以大规模逃离登山者的方式作出回应。
因此,已经在1810,负责部队配兵的少将克里斯托弗科姆内诺(顺便说一下,拜占庭帝国家族Komnins的后裔)建议不要向驻扎在高加索地区的军团派遣塔塔尔新兵。 然而,几十年后,已经在伊玛目沙米尔的活动期间,俄罗斯军方情报部门注意到几个伏尔加鞑靼人在他的“少女”中,数十名前喀山民兵在阿鲁尔人中相遇 - 作为自由社区成员生活。
与帝国的外部战争相比,高加索战争以及随后几年被认为是“非有名望的”。 高加索人的书架几乎立即成为有罪和不可靠的参照地并非偶然。 另一个不为人知的少数民族帝国波兰人的代表是高加索地区第一批“军事流亡者”。 干燥的军事统计数据显示:来自前Rzecz Pospolita的11 400当地人,曾在拿破仑的军队中作战并且是1814的战俘,8900加入了北高加索和外高加索的俄罗斯军队。 第二波波兰刑事官员 - 波兰王国前军队的9100士兵和军官 - 在波兰第一次反俄反叛失败后,在1832 - 1834击中了高加索地区。
在1840,Tiflis的法国领事向巴黎报告说,波兰人占高加索地区俄罗斯军队的五分之一。 毫不奇怪,这么多的罚款和不忠诚的士兵导致波兰人大量抛弃登山者。
将军Pavel Grabbe,1864 - 1865年。 照片:Heinrich Denier
在同一1840,一般保Grabbe(在拿破仑战争和十二月党人的秘密社会的一个成员的时代天才的军事情报)报道战争亚历山大切尔内绍夫部长(顺便说一下,在1812年的军事情报的另一头)对波兰叛逃者的活动的报告“根据间谍的说法,这些逃兵向登山者提供了关于拉扎列夫堡困境的第一个信息,并首先考虑攻击它,接受了这个企业的执行。 他们发明了一种新型武器 - 一种长杆,其一端用镰刀钉刺和劈砍,另一端钩在堡垒墙上攀爬。 现在,这种武器在高地人中占了相当大的比例。 他们射杀了被攻击的地方,为组织集会提供了必要的建议,在袭击期间,他们总是进入专栏的负责人。 在他们之间,在1831起义期间担任波兰军队炮兵队长的黑海军营之一的士官,尤其以其企业而着称。
“新类型的武器”,说一般Grabbe,它实际上是在波兰起义者的传统武器 - 辫子,修改成峰,波兰“kosynierzy”起义期间,甚至在在十八世纪末起义哥斯反对俄罗斯军队作战,然后1830 - 1831。 一旦进入高加索地区,波兰的逃兵就会教高地人使用他们的传统武器。
上述一般Grabbe,似乎有人巴拉诺夫斯基,谁指挥切尔克斯人的支队“黑海的线,这叛乱期间担任波兰军队炮兵队长1831年的营之一的军士”。 然而,当巴拉诺夫斯基试图离开土耳其从那里返回时,切尔克斯人将他交给了俄罗斯当局。
“离开莫斯科”
保留部落关系和传统奴隶制的北方高加索人民的社会落后,是高加索军团大规模抛弃士兵的主要障碍。 只有那些设法通婚并融入高地人的部落家庭的逃兵才能依靠自己的态度。 其他人仍然保留,虽然有用但是陌生人,并且通常只是交换和销售的便利商品。 对于北高加索地区最多的切尔克斯部落来说尤其如此,这些部落基本上保留了异教。
如果在高加索东部,在车臣和达吉斯坦,皈依伊斯兰教的逃兵往往几乎成为他们自己,那么与切尔克斯异教徒的情况就完全不同了。 例如,在1815中,俄罗斯军方当局与其中一位切尔克斯王子签订了一份非常丰富多彩的合同,很好地反映了该地区当时的普遍情况。 俄罗斯人将十一个失控的奴隶送回了切尔克斯部落的头部,并正式原谅他谋杀了三名俄罗斯士兵。 相反,登山者发放了三个逃兵,他们的枪支和弹药,从他们的神圣树木发誓最高神Thashho,从此以后,不要进行突袭和叛逃者。
在1837,英国侦察员朗沃思向伦敦报告说,切尔克斯部落有数百名来自逃兵的波兰奴隶。 英国人报道说,切尔克斯人将波兰人卖给了土耳其,甚至带来了平均价格 - 人均4里弗(约为25银卢布,比当年俄罗斯农奴的平均价格便宜三到四倍)。
值得注意的是,沙皇政府有一个完全正式的价格清单,用于赎回高加索地区的囚犯 - 例如,在1841中,一名士兵或普通的哥萨克人“花费”10卢布银币。 当然,出售被捕的土耳其商人更有利可图。 此外,俄罗斯指挥部并不总是拥有完整的银币,试图支付所捕获的纸币,甚至登山者也难以理解。
在高加索的另一端,在车臣和达吉斯坦,伊玛目Gazi-Muhammad和Shamil取得了不同的成功,试图建立一个单一的伊斯兰国而不是分散的部落,并对俄罗斯提出更有组织的抵抗。 因此,在这里,以伊斯兰“Murids”为首的高地人认为逃兵不是交换和出售的自由商品,而是作为抵抗的有用资源。 毕竟,即使是伊玛目Ghazi-Muhammad(Kazi-Magomet在那些年的俄语发音中),也是高加索第一个宣布“ghazavat”(圣战)的俄罗斯人,只有一位祖父是着名的伊斯兰学者 - “alim”。 第二爷爷的起源是完全不同的 - 无论作证登山之间的传闻记录,流放到高加索地区的普通士兵十二月党人别斯图热夫 - Marlinsky - 车臣和达吉斯坦的第一伊玛目祖先只是俄罗斯逃兵,谁曾高加索活动之一期间从帝国军逃脱XVIII世纪。
试图组织定期抵抗俄罗斯帝国,“Gazavat”的支持者很好地区分了对方部队的国家组成,并了解波兰的反俄起义。 因此,正如证人所证实的那样,在十九世纪的30-s中,俄罗斯士兵投降“高地人 - 谋杀”以保持活着,经常大喊:“极!” 极点!“
当代人提到在Vedeno村的伊玛目沙米尔的总部,亚历山大·雷斯基(Alexander Rulesky)是一名波兰血统的俄罗斯军队的官员,他曾经去过高地人,在韦德诺村迎接了枪声和几把枪。 一个雄心勃勃的波兰人名叫伊斯坎德尔伯克,承诺沙米尔在山上安排银矿并改善其防御工事。 然而,叛逃者很快就与伊玛目的心腹有争执;他试图逃离高地人,被俄罗斯士兵俘虏并被判处遗弃被枪杀。
在1847年,当俄罗斯军队袭击达吉斯坦的aul Salty时,从被围困的几个晚上,有人的声音用波兰语喊叫,呼吁士兵和波兰籍官员“离开莫斯科人”。
“湿透了 - 你不会进入!”
但是高加索的大多数逃兵并不是“外国人”和“非信徒”,如穆斯林鞑靼人或天主教波兰人,而是完全正统的俄罗斯人。
高加索战争中,陆军中尉一般瓦西里·波托(俄罗斯德国)的成员对俄罗斯队卡巴尔达人江得抚岛竞选中描述了发生在8月1824今年非常丰富多彩的情节:“在发生火灾的切尔克斯人之间的交流已经注意到了逃犯的俄罗斯士兵。 他的右手被扯到肘部,但是他的左手很快就被他控制了,并且在podsochek的帮助下,他非常准确地射门。 给步枪充电,他冷静地,好像戏弄士兵一样,唱了一首俄罗斯歌曲:“他们坠入爱河,好人已经中断了。” 他完全被陶醉了,站在高高的悬崖上,用子弹淋浴,只有当他们中的一些人已经躺得很近时,他大声喊道:“你泼液体 - 你不会打!”然后,摔到podsokam,一枪一枪。 逃兵是非常愤怒的士兵......“
在两天的战斗中,俄罗斯人击败了卡巴尔达人,劫持了许多囚犯,但找不到无臂的逃兵 - 狙击手,没有一个切尔克斯人将他送走。
荒漠化和向敌方转移一直被认为是最严重的军事犯罪。 今年俄罗斯帝国1839的“军事刑事条例”规定了对500 - 1500罢工杆或手套的部分进行处罚。 对于第二次逃跑,逃兵有权遭受三千次打击,事实上这意味着痛苦的死刑。 在战争期间,过渡或尝试过渡可以通过执行来处罚,在特殊情况下由法院自行决定 - 通过悬挂。
然而,在高加索战争的漫长岁月里,遗弃并未停止。 如上所述,“高加索线”团是由残余原则由二流,不忠或受惩罚的士兵和军官组成的。 根据同时代人的说法,一些黑海海岸线的堡垒基本上“变成了监狱被罚款”。
根据在切尔克斯地区战斗的Tenginsky步兵团的官方报告,在1837中,超过一半的士兵被认为是“不可靠的”。 正是在这个团中,米哈伊尔·莱蒙托夫中尉服役,派遣圣彼得堡卫队决斗到高加索地区。 例如,在Tenginsky团的同事中,波兰王子罗曼·桑古什科(Roman Sangushko)从参加叛乱的骑兵卫队降级,是立陶宛大公国君主的后裔,在Tengin团作为私人军团服役。 Kombat点球Lermontov是Konstantin Danzas,他是朋友,普希金在诗人的最后一场决斗中排名第二。 事实上,在这场决斗中,Danzas上校从圣彼得堡被派遣到高加索队伍。
“山区河流的哥萨克人”,弗朗兹·罗博德,1898年。
然后,Tengin团与现代城市索契地区的Circassians战斗 - 当时这个度假胜地是俄罗斯帝国最灾难性的地方之一,致命的疟疾和致命的土着居民。 旁边是诗人莱蒙托夫和Lyceum学生Danzas,一位来自基辅省的前农奴,一名普通士兵,Arkhip Osipov,在他的服务开始时因为被遗弃而战斗,并以“千军”的方式“排队”。 22 March 1840,前逃兵Arkhip Osipov,牺牲了自己的生命,炸毁了被Circassians占领的Mikhailovskoye设防的粉末仓库 - 现在是Arkhipo-Osipovka村,以Gelendzhik度假胜地的英雄逃兵命名。
顺便说一下,Arkhip Osipov的两位“贵族”兄弟士兵 - 莱蒙托夫和Sangushko--也勇敢地战斗,在“猎人队”中,以现代的方式,在特种部队中说话。 然而,并非所有“惩罚箱”,特别是那些非贵族血统,都试图保持对圣彼得堡遥远的沙皇的忠诚。
高加索军团中“二流”和“罚款”的数量自然增加了潜在逃兵和叛逃者的百分比。 在1844的同一个Tenga团中,两名士兵被拘留,试图逃离登山者,并带着一千个墨盒的火药味。 调查甚至显示存在坚固的腊肠犬,据说该团的仓库中的火药和弹药被出售给登山者 - 一个用于60弹药筒的银卢布。 因此,高加索战争条件下的英雄主义和遗弃在同一个营房中共存。
“战争私有化”
除了内部因素外,高加索地区常年战争的性质也导致了登山者的逃亡。 事实上,这不是通常意义上的战争,而是在不断的党派“游击队”背景下的特定生活,双方的军事行动往往与掠夺性袭击有很大不同。
“白种人战争不是一场普通的战争; 高加索军队不是一支发动战役的军队。 相反,它是一个好战的人,由俄罗斯创建并反对高加索的好战人民保护俄罗斯......“1855的一个单独的高加索军团的总司令Xyatopolk-Mirsky亲王写道。
一个奇怪的事实 - 自十九世纪初彼得大帝在波斯的竞选活动以来,在十九世纪在高加索地区作战的军团的重要部分一直在这个地区。 与登山者一起战斗的团的士兵习惯于意识到自己,事实上,作为一个单独的部落,称自己为“白种人”,而最近来自中部省份的部队则以某种阴影忽视“俄罗斯”。
官员们注意到“白种人”和“俄罗斯”部分的竞争甚至敌意。 它已经到了“高加索人”并不认为当他们在与登山者的战斗中陷入困境时必须提供支持“俄罗斯”。 与此同时,部分“高加索人”之间保持着密切的关系,以高加索的方式称呼这些同事“库纳克斯” - 战斗中“库纳克斯”的收益被认为是神圣的。
几乎所有的生命,在高加索地区作战的俄罗斯军队在形式,武器,生命和战术方面都与俄罗斯帝国的正规军有着惊人的不同。 高加索战争的特殊性拒绝了辞职的正式纪律 - 一个独立的,主动的战士在这场战争中幸存下来。 有自己的俚语,不同于全军的行话:这里有一个突厥语“barant”(劫持别人的牛)和土耳其“yasyr”(囚犯),以及纯粹的俄罗斯“崛起aulchik”(掠夺山村)。
通常,高加索军团进行自己的耕作 - 个别团,营和公司都有他们自己的“artel”成群的羊和马,“artel”粮田,等等。 有了这样的经济和这样的战争,这名士兵终其一生 - 这更使高加索军团成为原始部落。
强大的宪兵队长康斯坦丁·本肯多夫的侄子在1845指挥了一个营,参加了几次针对车臣人和切尔克斯人的探险。 在他的回忆录中,他描述了一个非常丰富多彩的说明性场景,发生在格罗兹尼堡垒(现在的格罗兹尼市)的市场上。 在那里,阿布歇隆军团的士兵与车臣人打架,没有找到羊的价格。 来到混战的库拉团的队伍不是向士兵们提供援助,而是向高地人提供援助,用以下方式解释他们的行为:“我们怎能不为车臣人辩护?” 他们是我们的兄弟,所以20多年来一直在战斗!“在这种情况下,”我们与他们在一起“是双重的 - 士兵们与这些车臣人作战,然后他们与其他山地部落作战。
“登山者在俄罗斯军队接近时放弃了村庄”,格鲁吉亚彼得,1972年
经过几十年的服务,高加索军团的士兵采用了他们的敌人的生活方式和心理。 此外,在半个世纪的高加索战争过程中,敌人多次成为盟友,反之亦然 - 高地人的部落和部族永远处于敌对状态,很容易与俄罗斯指挥部进行联盟和休战,同样容易打破他们。 “和平”和“非和平”登山者的概念是非常相对的,切换到敌人的一方并不是对战队的背叛,而且大多数人没有受到心理上的谴责。 部落的道德生活在与誓言和法规的国家抽象不同的维度上。
事实上,俄罗斯士兵是青年时期的文盲农民,他们在青年时期从高加索的聋人村庄陷入不间断和难以理解的半和平半军事生活的状态,经过多年的服务,他们很容易采用这种高地邻居的心理。 从军营逃到邻近的山村,实际上是同一个村庄,在心理上与前往外国正规军的一侧非常不同。 因此,百分比的高加索战争比拿破仑的残酷战争给予了更多的叛逃者。
事实上,即使是19世纪的军事历史学家也注意到,高加索军团的士兵实际上抄袭了高地人的“部落”关系 - 同时仍忠于部族或部落,高地人很容易与相关部落的邻居作战。 同样,逃到山上的俄罗斯士兵通常拒绝与“他们的”军团作战,但没有对外国士兵士兵的尴尬。
这一整个复杂的心理情结,在冲突期间将士兵从正规军官变成了一个独立部落的成员,被战争历史学家描述为“战争的私有化”。 战争不是履行抽象义务和官僚秩序,而是个人生活和生活方式。 在高加索人“游击队”的特定条件下,这样的生活经常将一个人带到敌人的家中 - 特别是因为他们不仅与这个敌人作战,而且还与他们并肩生活了几十年。 逃兵“只”改变了他的高加索部落的高加索团“部落”。
“沙米尔为逃兵提供了自由......”
在半个世纪的高加索战争中,伊玛目沙米尔是高地人中唯一的领导者,他们试图建立一支正规军来对抗俄罗斯。 与普通的部落领袖不同,他是一个具有普遍伊斯兰意识形态的政治领袖 - 一个支持者不是靠血缘关系决定的,而是通过采用苏菲伊斯兰教的形式和时间精神塑造的意识形态和政治选择 - “杀人主义”。
这就是为什么沙米尔领导了一项吸引和使用逃兵的蓄意政策。 在1840,他写信给他的州长,“Naibs”:“众所周知,那些从俄罗斯逃到我们身边的人忠于我们,值得信赖......转向信徒,他们被清除了。 给他们生命和正常生活所需的一切。“ 伊玛目命令每个叛逃者被带到他身边,亲自审讯并确定他们的进一步命运。 他和他一起离开了炮兵,铁匠和山区其他稀有职业的专家。
皈依伊斯兰教和当地妇女结婚的叛逃者收到了社区正式成员的所有权利。 沙米尔甚至亲自表演了与失败村庄的几名新逃兵和山地妇女结婚的仪式。 总部队长鲁波夫斯基曾在高加索地区经过多次斗争并亲自认识沙米尔,他回忆起有多少当地妇女离开父母家嫁给俄罗斯人,因为后者对女性的待遇比高地人要好得多。
沙米尔关于逃兵的新政策非常关注俄罗斯的指挥。 1月1842,高加索线左翼的负责人,Olszewski中将写信给当局:“众所周知,我们的军人逃兵仍然被认为是车臣人,并被迫从事最困难的工作......今天,沙米尔改变了这种民俗,并决定给予所有军事逃兵的自由。 他已经和80的逃犯们聚集在一起,其中一些人,如果他们来自强壮的人,他们买了并选择了其他人。 沙米尔把这些人的守卫留在了这里,给了他们武器,然后把他们带到了达戈的土地上进行定居......车臣人和我们的军事逃兵一起虐待了许多不可靠的士兵,特别是波兰人逃脱了,但如果他们现在知道沙米尔给了他们的话对逃兵的自由,然后我担心射击会增加。 我记得在1834的Kuban之外的远征中,有极少数波兰人跑了,但是当波兰人得知Shapsugs正在严厉对待他们并且用辛苦的工作让他们疲惫时,枪声就会减少......“
有趣的是,Miltiy Olszewski将军本人是来自格罗德诺的波兰人,并向Ostsee德国人格拉布将军发表了关于车臣人,波兰人和俄罗斯人的报告。 罗曼诺夫帝国是多国和超国家 - 俄罗斯人,德国人,格鲁吉亚人,波兰人,库班哥萨克人,其中大多数来自乌克兰,帝国的其他国家征服了高加索。
“Imam Shamil”,艺术家 - Emmanuel Dmitriev-Mamonov,1860年。
忠诚的俄罗斯君主制的极端将军的恐惧并非徒劳。 在成功的巅峰时期,沙米尔的军队编号数十支枪。 据目击者称,炮兵服务员大多是俄罗斯军队的逃兵。 在Vedeno村附近,由两名逃犯指挥,形成了整个逃兵村。 他们的主要职责是修理火炮并试图组织火药的生产。
在1847年,正如俄罗斯军官的回忆录所说,有一个悲喜剧案例 - 一名炮兵中尉逃到沙米尔,一个喝酒的忠实粉丝。 在暴饮暴食的状态下,他错过了托付给他的武器库中的火药库存,陷入酒精精神病,害怕他会被指控向敌人出售火药,并跑向登山者。 然而,随后的修订并没有显示任何火药短缺 - 醉酒的中尉错了。
此外,靠近aul Dargo的Shamil住所附近还有一小部分逃兵。 在这里,叛逃者的主要职业是保护伊玛目。 沙米尔不得不花费大部分力量试图征服达吉斯坦封建领主和支离破碎的山地部落,他们并不急于进入他的神权“国家”。 因此,没有被部落关系所覆盖的俄罗斯逃兵对伊玛目权力的支持比与部族和长老权威相关的高地人更可靠。 逃兵的几个“Murids”是伊玛目的私人卫兵的一部分。
伊斯兰领导人甚至允许居住在达尔金定居点的逃兵吸烟喝酒,前提是他们不会在公共场合这样做。 根据俄罗斯情报部门的说法,居住在达戈的俄罗斯逃兵“每隔两三天就会在一名士兵伊德里斯 - 安德烈的指挥下参加演习。”
从逃兵中形成了沙米尔军队的军乐队,他们演奏了俄罗斯的声音信号和军事游行。 在沃龙佐夫伯爵参加达戈的活动期间参加1845的一名军官回忆说:“有一天,伊玛目带着他的士兵带着鼓和小号玩耍,他们玩耍和玩耍。 由我们失控的鼓手和角质打过的“议程”和“黎明”非常体面。“
“他们不想在外邦人中间陷入贫困......”
在Shamil“州”的俄罗斯逃兵数量达到顶峰时,有多达四百人。 我们再说一遍 - 我们谈论的是叛逃者和同意在敌人一边作战的囚犯。 那些在战斗中被捕并且没有与高地人合作的人仍然处于奴隶和生活用品的位置以进行赎金和交换。
当然,叛逃者试图绑血。 当1845春天的Shamil命令Dargo 37的官兵用一个罐子射杀囚犯时,俄罗斯的逃兵站在枪口旁边。
俄罗斯指挥部也试图用胡萝卜和棍棒影响逃兵。 在1845年度,在Shamil居住期间,高加索州长沃龙佐夫伯爵发表了一项特别声明,他承诺完全原谅那些自愿返回队伍的逃兵:“最高的君主皇帝,所有俄罗斯士兵逃离不同军团和团队在山上,那些自愿来自种族的人,原谅所有仁慈的人,并将继续这样做而不受任何惩罚或服务的任何惩罚......总司令希望逃脱的士兵将加速 ospolzovatsya君主的宽恕和怜悯,不会想长时间留在外邦人的贫困。“
令人好奇的是,高地人分发了类似的要求士兵的宣言。 在1843中,哥萨克百夫长Atarschikov(顺便说一句,是第一位俄罗斯Armavir指挥官的亲戚),成为伊斯兰教,成为Hadzheret Muhammad,逃到前同事呼吁较低级别召唤较低级别逃往山区,因为他“成为在Abadzekhs,一流的智慧“(由一位贵族)。 如果逃兵希望去土耳其或任何他想要的地方,快速队长也答应帮助。 关注士兵心情的军事当局严格规定,“这些信件在下级之间没有任何宣传”。
几名俄罗斯逃兵特别在沙米尔军队中脱颖而出,以及来自山区人民的“混血儿”。 因此,Zaletov的Tiflis Chasseur团和士兵Beglov的旗帜帮助车臣人占领了Tsatanih,Akhalchi和Gotsatl的防御工事。
在1850的秋天,下诺夫哥罗德罗迪姆采夫团的龙骑兵跑到了沙米尔。 皈依伊斯兰教后,他定居在Dylym村,与一名Goryanka女子结婚,并因参与Shamil私人卫兵的战斗而被授予银色订单。 根据俄罗斯的例子,伊玛目建立了他的州,建立了几个命令和奖章 - 这些是多边形的银色星星,带有新月形象和古兰经的铭文,穿在左肩上的皮革贴片上。
同样的订单,但五年前,Terek Cossacks Zot Cherin和Filat Aleshechkin叛逃到Chechens获奖;少于俄罗斯军队。
Shamilev的“订单持有人”Zot Cherin今年四月1845被他自己的哥萨克人捕获,他完全是在精神上 故事 塔拉斯布尔巴 - 在下一次车臣袭击哥萨克村庄后离开追逐,切林失去了他的匕首,并在寻找损失时被哥萨克人俘虏。 令人好奇的是,一名逃亡的极地士兵与车臣人和哥萨克人一起参与了这次袭击。 根据军事法庭的判决,Zot Cherin在Tersk哥萨克军团的Grebensky军团的代表面前在Chervlennaya村被公开处决,该逃兵在他逃跑前属于该军团。 同年,Filat Aleshechkin也被枪杀 - 尽管皈依伊斯兰教,失控的哥萨克偶尔也会到村里寻找自制的葡萄酒 - “哑巴”,直到被哥萨克警卫抓住。
值得注意的是,所有同时代人和目击者都注意到俄罗斯逃兵有条件地将其转变为伊斯兰教。 正如其中一位哥萨克人写道:“放弃他们父亲的信仰,逃犯显然将其视为一种实际需要,而且是一种完全临时的性质。” 在1856,俄罗斯情报人员报道了在当前Gudermes地区车臣的俄罗斯逃兵聚会:“许多士兵,Don和Line哥萨克人,多达一百人,在Nurka村的复活节聚集,他们在那里喝着伏特加和吹牛,并进行了交谈。 。“
“以牺牲政府为代价的大胆结论......”
除了为了自由,掠夺性生活逃到车臣人的暴力头脑之外,还有另一类人远离权力,他们是狂热的宗教分裂者。 在沙米尔的伊斯兰“国家”领土上的几年甚至存在一个完整的分裂修道院。
它由30岁的Terek Cossack Starover Timofey Yankhotov创立,他在11月1849与几个哥萨克人一起逃到山上。 Yanhotov有识字,精通古老的信徒神学,像许多人一样,很了解车臣。
沙米尔显然打算在与沙皇政府的斗争中使用分裂,他亲自会见了Yankhotov并允许他在Ratli村附近的高地车臣建造一座基督教修道院。 正如修道院的一位居民后来告诉军事调查人员说:“他们开始在山区沙漠的沉默和沉默中祈祷,远离人民和敌基督王国,计算他的到来时间。”
渐渐地,独立的哥萨克人和哥萨克人陷入了困境,有时整个家庭,特别是那些致力于旧信仰的家庭,都跑了。 通过生产木桶和桶,幸存者幸存下来,车臣人愿意换来玉米面包。 通过车臣库纳克斯,分裂学家向哥萨克村庄发出消息称“敌基督王国已经接近”,以及其他“关于政府的大胆结论”,呼吁老信徒自己来到这里。
两年后,形成了几十个家庭的整个定居点。 值得注意的是,逃到车臣的老信徒的领导人与达尔戈附近的军队逃兵的“郊区”是敌对的。 然而,部分持不同政见者无法忍受禁欲主义,永恒的禁食和祈祷,并逃到了逃兵的定居点,那里有完全自由的生活,有音乐和伏特加。
在1852的夏天,Yanhotov与Shamil达成协议,前往Terek为山脉带来新的分裂。 然而,在他的家乡,他被谴责为自己的妻子而被拘留,妻子不同意她丈夫的分裂狂热主义。 一个军事法庭判处Yankhotov的遗弃被枪杀。 但是,Yankhotov哥萨克团的指挥官Baron Rosen(德国人)和Eristov王子(格鲁吉亚人)在如此微妙的事情上决定用数千名手套和“囚犯公司”取代公开执行宗教权威。
在1853的夏天,Shamil没有等待老信徒的大规模过渡到他的身边,听从了伊斯兰神职人员的众多请求,并命令基督教修道院被清算。 提供的分裂学家移居到逃兵的郊区,皈依伊斯兰教并服务于伊玛目的军队。 那些拒绝的人 - 几十人 - 高地人被杀。
“将Shamil投降给Prince Baryatinsky,1859年”。 Alexey Kivshenko,1880年。
大多数逃兵的命运最终悲惨地结束了。 与俄罗斯士兵和军官认为是有价值的对手的同一登山者不同,逃兵不能指望宽大处理。 由于被俘的逃兵和逃兵,士兵们通常会自己处理,而不是等待军事法庭。
当年8月1859在被枪杀的枪手中,伊玛目沙米尔进行了最后一战,在伊玛特最后一个堡垒的守卫中,大约有三十名俄罗斯叛逃者,他们服役四支枪并为他们的领导人战斗直到最后。 沙米尔和他的家人投降并被转移到圣彼得堡。 在逃兵中,只有一名俄罗斯炮兵被活捉,他用枪焚烧了大量伤亡人员。 被激怒的士兵用屁股殴打他并将他们扔进火中。
在高加索战争结束后,在19世纪末,当地传说中的当地历史学家用Grebensky哥萨克人录制了一首俄罗斯逃兵:
潇洒的孤儿
想到山里跑。
很快就会消亡
还有什么要等待的?
只有现在才能通过
通过Terek和森林
我发誓阿拉
看看天堂,
我会接受他们对先知的信仰
我会学习他们的教条
然后是摇滚的意志
从他们身上偷走。
信息