我是俄罗斯人

我是俄罗斯人最近我给了我的一个朋友我的新歌。 其中有一句话:我们是俄罗斯人,我们在俄罗斯境内。 听了同伴的皱眉,说这样的话煽动全国纷争。 当然,我想知道为什么他突然决定即使是如此简单而平静地陈述属于俄罗斯民族和俄罗斯土地的明显事实也可能是臭名昭着的“煽动”? 他的回答是一些短语,这些短语并不缺乏俄罗斯人堕落和饮酒过多的相关信息,这个国家被毁了,教会已经解体,在这种情况下,来自这种情况的悲惨似乎是一种震耳欲聋的耳朵。 现在,如果他说这些话就像:我们是基督徒,我们就是兄弟......好吧,那么这首歌就有权存在。 而这种肆无忌惮的民族精神病的想法,甚至在基督教创造力的背景下,似乎都是某种挑衅。 在这里,在这个看似简单的对他的误解中,存在着对完全不同的尺度的隐藏的误解。




什么是俄罗斯人? 关于这一点已经写了大量的文献,但这个问题的相关性几乎没有减少。 特别是如果你在今天的正统基督教背景下看待它,我们这个特定的国家,而不是“一般”。 当然,在基督里既没有海伦,也没有犹太人,如果在现实世界中发生这样的理想,那将是多么美好。 但也在 故事 人类,在基督教会的历史中,有足够的事实历史材料,不能天真地应用这个福音短语,否则保加利亚人为什么要与拜占庭人战斗,利用一切可能和不可能的狡猾削弱并保持中世纪保加利亚王国处于分裂状态。 毕竟,那些人和其他人都是基督徒,在其中一场战斗之后,其中一位“最仁慈”和“最基督徒”的拜占庭皇帝下令摧毁一万名保加利亚囚犯,包括妇女和儿童! 我们还可以回想起君士坦丁堡宗主教的政策巧妙地“滋生”地方教会​​并让他们参与永恒的反对,并找出谁是第一个也是更正统的。 但由于某些原因,我们的俄罗斯王子和俄罗斯主教并没有维持这种情况,因为俄罗斯教会在我们教会在俄罗斯存在的最初几个世纪由希腊人统治。 所以看来,因为我们是兄弟?

要成为一个强大的分支的一部分,曾经被嫁接在正统的生命树上,它提供了令人惊叹的美丽水果。 成为俄罗斯就像坠入爱河。 这是一种心态,一种精神。 正是这种归属感在胜利的苏沃洛夫的惊叹中传来:“成为俄罗斯人,真是一种喜悦!” 米哈伊尔·孟什科夫在其着名的“致俄罗斯民族的信件”中有这样一个想法 - 俄罗斯民族不仅是现在生活的人,也是生活在我们面前的人,我们的祖先,其中许多人永远活着。与基督,以及那些仍然出生的人,我们的后代。 这是一种理解,我们并没有突然而且无处可去,但我们有自己的历史和我们的前辈,他们把我们的土地留给了我们,当我们自己去基督时,我们将给予我们的孩子永远的记忆。 至少出于对我们祖先的尊重,他们为了俄罗斯人民,他们的孩子和孙子孙女的生活而生活在俄罗斯的土地上。 对于中国人和塔吉克人,他们还会为谁流血呢? 一般对于obschechelovekov? 那么,为什么我们需要主权呢?让我们放弃俄罗斯“普遍的人类兄弟般的使用”? 令人遗憾的是,即使在俄罗斯东正教的环境中,“我们是俄罗斯人,我们在俄罗斯的土地上”这个词也可能导致与煽动不和的联系。 在多大程度上我们被教导为我们的根源和属于我们的土地感到羞耻!

当我说我是俄罗斯人时,我提醒自己,我也参与了一些伟大的事情并提醒自己,俄罗斯是有责任心的,因为我们也有自己的方式,主带领我们走这条艰难的道路。

我想告诉我朝圣练习中的一集。 该活动于去年举行。 我参观了波士顿的变形修道院,与修道院的忏悔者Panteleimon神父会面,他亲自认识像约瑟夫·赫西查斯特,圣杰罗姆·艾金斯基等人的精神之光。 在这里,作为一个国籍的希腊人,他告诉我:“......俄罗斯人对20世纪着名的新烈士特别坚强。 我记得读过一位俄罗斯主教的故事,他们被布尔什维克隐藏在疯人院里,在我看来,他们被称为“红房子笔记”。 他在最暴力的病人身上进行了实验,嘲笑和安置,这样他就已经很清楚地理解和理解自己了。 但他不知何故设法在薄纸条上写下小纸条,这些纸条很小,可以藏在钉子后面。 在他写的最后一篇文章中, - “主啊,我知道明天你可以带走我唯一剩下的就是理智,但今天,当我仍然能够理解并意识到我仍在脑海中时,我写道你 - 我爱你 而这种精神的力量,这种爱,这种自我牺牲的能力就是俄罗斯人,而今天生活的人就是他们肉体和肉体的肉体。 如果你不“咸”,我不知道还有谁可以。“

而这种参与,这种“肉骨之骨”是另一个强大的线索,将我们与我们的语言和我们的土地联系在一起,形成我所定义为“成为俄罗斯人”的心态。 如果有人为许多人为自己说话似乎应该受到谴责,那么我只会说:我是俄罗斯人。
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