巴沙尔·阿萨德在叙利亚总统选举中取得令人信服的胜利，为早日结束自2011三月以来一直在进行的武装冲突提供了希望，而且已有数千人已被杀害。 伊斯兰激进组织反对政府军队对外国雇佣军组成的150％。 其中包括中亚各共和国和高加索的公民。
根据叙利亚的粗略估计，我可以与哈萨克斯坦的400武装分子，阿塞拜疆，吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦的300进行斗争。 数量较少 - 土库曼斯坦。 对于所有这些人来说，叙利亚的战争是参与圣战。 在伦敦国王学院国际交流中心在空中“Ozodi”广播电台（广播电台“自由”的塔吉克服务）的彼得·纽曼教授说明了情况如下：“伊斯兰教的代表聚集到叙利亚，因为他们相信，通过这样做，他们保护自己的兄弟姐妹在信仰。 在他们看来，一个人不应该认为自己是某个国家的公民或社区成员;他应该将自己视为国际社会的一部分 - 信徒团体。“
然而，许多将冲突视为内战的叙利亚人，其中的赌注是推翻阿萨德政权，反对外国激进组织在该国的到来。 “我们呼吁所有国家的兄弟们。 我们不需要人。 留在自己的国家，在自己的国家做一些好事。 如果您想帮助我们，请发送给我们 武器 或者钱。 你可以为我们祈祷，但你不需要来叙利亚，“叙利亚自由军参谋长塞利姆伊德里斯说。
值得注意的是，来自中亚和高加索的移民抵达叙利亚后，定期陷入对立的群体中，因此他们互相争斗。 “在叙利亚，当一方有政府军，另一方有反对派和叛乱分子时，没有前线。 （西欧国家，美国，沙特阿拉伯，伊朗，土耳其），这种情况是由事实，即在叙利亚战争干预其他国家支持个人和反叛激进组织复杂 - 说哈政治学家叶尔兰卡琳机构Tengrinews。 KZ。 - 结果，形成了几个不同的大群体，这些群体主要是相互斗争。 冲突的原因是非常不同的 - 他们不能分割他们控制下的领土，奖杯等。 一般来说，来自中亚的人们正在三个派系中作战 - 前Al Nusra，伊拉克伊斯兰国和黎凡特，Jaish al Muhajrin-Val Ansar。
多年来为极端主义营地培训的志愿者的“供应”已经进行了调试。 招聘基础设施受到影响，依赖于该国的宗教机构。 在沙特阿拉伯，卡塔尔和巴基斯坦接受培训的伊斯兰宗教领袖正在招募人员。 鉴于中亚和高加索地区，腐败，财产政府机构的一部分分层和控制不佳的前苏联国家的低水平的生活，说服当地青年男女在该国的世俗权力“来自撒旦”，一个特殊的困难是没有的。 随着伊斯兰思想在全国的传播和教育的衰落，脆弱性增加并成为全球参与者手中的工具。
俄罗斯战略研究所的首席专家阿兹达尔·库尔托夫认为，狂热分子参与了这场战斗 - 意识形态上相信极端主义形式的激进伊斯兰教的支持者。 对他们来说，目标不是利润，而是争取理想的斗争。 如果是这样的话，那么他们的世界观就包含了泛伊斯兰主义的一个要素：通过各种方式扩展世界各地对伊斯兰教的激进解释，并毫无例外地向所有人展示。 当然，通过这种方法，他们首先会吸引这种活动，他们认为这是“信仰的责任”，“壮举”，“真正的圣战”及其家庭成员。
塔吉克斯坦当局承认，只有在Youtube上播放一段视频后，其公民才能参与叙利亚冲突，该视频是指塔吉克斯坦的五名公民在抵达叙利亚对官方当局进行军事行动时焚烧护照。 俄语和塔吉克语的配音报道说“新兄弟来到圣战，inshallah。” “这些是”kafir“护照，我们烧掉它们，我们的意图不是回到这个”kafir“，”其中一名塔吉克武装分子说。 这些人称自己是伊斯兰国家的第一批公民 - 伊拉克和沙姆（叙利亚）。
官方杜尚别确信发送战士到叙利亚参加反对派政治力量，特别是伊斯兰复兴党（IRP），和神职人员的成员 - 例如，在国内家庭著名的精神和政治领袖，塔吉克联合反对派内战的领导者之一（1992-1997gg）Khoji Akbar Turajonzoda。 当然，Turajonzoda和IRPT Muhiddin Kabiri的领导人否认了这些指控。 “对于其他伊斯兰国家，包括塔吉克斯坦公民的国民的参与，对巴沙尔·阿萨德的叙利亚政权的战争，主要的原因是，他们不知道伊斯兰教的基本知识是谁误会了伊斯兰教和圣战误导人，” - 他说塔吉克媒体Turajonzoda。 “在今天的塔吉克斯坦的现实，这个词”圣战“与战争有关，是由一群对异教徒宗教狂热分子的追求，并且由于这个原因，许多神学家都不敢澄清有关圣战的真相。 事实上，圣战是希望保护祖国免受外部敌人，宗教信仰，保护家庭的愿望，确保儿童的福祉和教育，“他解释说。 塔吉克神学家认为，在阿萨多夫氏族政权统治下的叙利亚，统治该国超过40年，没有宗教限制，武装冲突发生在政治矛盾的基础上。 特别是Turadzhonzoda强调：“尽管叙利亚政府主要由阿拉维派 - 什叶派组成，但他们从未对逊尼派施加限制。 在叙利亚印制了伊斯兰文学世界的50％。 并且不可能将对阿萨德政权的战争称为圣战。“ 他指出，圣战的原则是这样的：如果一个非穆斯林国家袭击一个穆斯林国家，而这个国家的穆斯林无法抵抗占领者，那么来自其他国家的穆斯林可以参加这场战争，但叙利亚的情况则不同。
“他们的西方和沙特阿拉伯 故事 从来没有为支持世界上任何国家的反对派力量而支付这些费用，而这些国家今天在巴沙尔·阿萨德政权中脱颖而出。 今天，阿联酋的几个电视频道，包括塔吉克语，在叙利亚呼吁圣战。 在我们国家，受过教育的传教士没有类似的平台向塔吉克斯坦公民解释这些上诉的危害性和不正确性，“Turajonzoda说。
塔吉克专家指出，如果以前的一组年轻的“圣战”准军事集团“乌兹别克斯坦伊斯兰运动”和“Ansoralloh”，现在这个利基“市场新兵”由沙拉菲说服追随者垄断的影响下发生的。
中亚的Salafis最近才出现。 起初，塔吉克斯坦当局与在共和国建立的萨拉菲斯特组织的代表“调情”。 沙特阿拉伯支持这一方向。 同一个国家对塔吉克斯坦，吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦表现出浓厚的兴趣。 虽然这表现在各种投资中。 例如，在杜尚别，沙特人资助在杜尚别建造一座新的清真寺。 塔什干拨款20百万美元用于发展医疗保健。 但吉尔吉斯斯坦最“危险”的局面。 “与沙特阿拉伯王国合作的发展，已成为吉尔吉斯斯坦的外交政策的优先方向之一：比什凯克沙特政客频繁访问打开王国大使馆，在玛纳斯计划开沙特物流中心”， - 说在中亚和中东地区，亚历山大Knyazev专家的作者。 据他介绍，沙特阿拉伯的意识形态将以投资为幌子进入共和国。 “沙特阿拉伯非常整洁，但支持所谓的非传统伊斯兰教，而吉尔吉斯斯坦却被称为不同的事实 - 萨拉菲，原教旨主义，阿拉伯语和瓦哈比语 - 无疑是这样。 沙特人在任何地方都能做到。 在吉尔吉斯斯坦本身，伊斯兰教甚至伊斯兰教，传统和非传统（萨拉菲）的真正问题现在非常严重。 超过一半的社会担心非传统伊斯兰教将逐渐取代传统。 此外，年轻人对这种非传统的伊斯兰教非常感兴趣，“卡内基莫斯科中心的专家伊斯兰学家Alexey Malashenko说。
特别令人关切的是吉尔吉斯斯坦的局势。 在该国持续存在的社会经济问题的背景下，观察到宗教极端主义组织的数量有所增加。 据当地媒体报道，在共和国南部，在其中一次特别行动中，一个由六名奥什州居民组成的地下宗教团体被中立化。 据推测，被拘留者在叙利亚接受了特殊训练，并返回家园继续进行破坏性活动。 据专家称，“由于无所作为，并且在国家机构的默许下，吉尔吉斯斯坦逐渐但肯定地变成了该地区激进思想和恐怖主义团体的孵化器。” 此外，这个国家成为伊斯兰化分子的避风港，在中东或阿富汗的武装营地接受过训练。 吉尔吉斯斯坦，特别是其南部地区的主要特征是，直到今天，在该国经营的宗教机构的活动不受法律管制。 许多宗教领袖在没有当局知情和同意的情况下接受了沙特阿拉伯，卡塔尔和巴基斯坦的私人赞助者的培训。
该工作组，制定吉尔吉斯斯坦穆拉特Imankulov教的宗教文化历史概念的副主席说：“在国家目前愈演愈烈的所谓政治伊斯兰在这样的禁止政党和运动为一体的脸”伊扎布特人伊斯兰“乌兹别克斯坦伊斯兰运动（IMU）和其他人。“ “由于缺乏悠久的传统，民族神学参与社会生活的经验，将宗教因素用于政治目的变得很诱人。 宗教影响公民的社会和政治行为。 如果你为其发展创造有利条件，宗教可以促进社会的稳定，否则，它可能成为不稳定，分裂和破坏性过程的根源，“伊曼库洛夫说。
随着叙利亚生活的改善，武装分子将返回俄罗斯或独联体国家。 这对这些国家的和平生活构成威胁。 “这些家伙会想要发挥自己的潜力。 因此，它们将连接俄罗斯地区的国际伊斯兰教细胞，并分散到独联体国家。 无论他们是谁，乌兹别克人，鞑靼人，阿塞拜疆人，他们都将归入“Hizb ut-Tahrir”的标题。 自从这个组织，尽管它几乎在所有国家被禁止，但正在获得越来越多的重量，“Alexey Malashenko说。