克什米尔:印度西北部的永恒战争

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印度西北部是一个民族政治复杂的地区。 如果在该国东北部,少数民族分裂运动与政府军之间的冲突持续数十年,印度和中国的利益相互冲突,那么西北部就是印度和巴基斯坦利益的冲突点。 事实上,印度和巴基斯坦在印度西北部的利益冲突是穆斯林和非穆斯林世界之间共同对抗的战线之一。 该地区最棘手的地区是查谟和克什米尔邦。 这个多山地区值得注意的是,在新西兰国立大学存在以印度教大君为首的查谟和克什米尔半独立公国之前,大部分人口属于穆斯林。

克什米尔:印度西北部的永恒战争


查谟和克什米尔 - 古老的美丽土地,从远古时代起就是印度,中国和伊朗 - 穆斯林世界之间的桥梁。 从远古时代开始,这里就存在着文化高度发达的城市,直到最近,才有可能与几个宗教的信徒 - 穆斯林,印度教徒,佛教徒 - 相对和平地共存。 当然,矛盾和战争,包括基于宗教的战争,始终贯穿始终 故事 克什米尔,但他们在英国殖民统治解放后才采取全球对抗的性质。

当然,在许多方面,殖民主义者试图为两个后殖民国家 - 印度和巴基斯坦绘制人工边界。 英国对印度和巴基斯坦之间持续的地缘政治对抗承担着最大的责任,其中最重要的是西方世界感兴趣。 对于美国和英国来说,一个独立的强大的印度构成了一个重大的威胁,所以从一开始就决定将其分为两个州(然后是第三个,孟加拉国,加上),第二个是在持续的反对中杀死印度斯坦的州。 这种蚀刻的工具之一是克什米尔冲突。

在宣布印度和巴基斯坦独立之前,查谟和克什米尔公国的穆斯林人口与印度教大君相处得很好,而邻近的穆斯林统治者并没有对此表达任何特别的主张。 回想一下,在查谟和克什米尔,印度教徒居住在南部领土 - 这些人主要是印度 - 雅利安人。


一名士兵在空旷的街道上实行宵禁时巡逻。 在他身后的墙上是题词:“印度狗,回家”


穆斯林集中在北方,不仅包括印度民族,还包括Pashtuns,Balts的藏缅人和独特的Burishi人,他们用Burushaski的孤立语言说话,整个星球的科学家们仍然对其起源和血缘关系的神秘感疑惑不解。 除了印度教徒和穆斯林人之外,查谟和克什米尔还有一个相当大的佛教社区,主要由前拉达克和扎斯卡尔公国的藏族人口代表。 拉达克历来是一名藏族人,由于显而易见的原因,拉达克是一个受到邻国中国兴趣的地区。

在印度现代的查谟和克什米尔邦,民族 - 忏悔局势如下:大多数人口(67%)是穆斯林,30%是印度教,2%是锡克教,1%是佛教。 与此同时,该州各个地区之间存在很大差异。 因此,在北部 - 克什米尔 - 穆斯林占人口的97%。 在该州的南部 - 在查谟,相反,65%的人口是印度教徒,穆斯林只有31%,锡克教徒 - 4%。 在拉达克,46%是佛教徒。 也就是说,我们看到该州的民族 - 忏悔联盟的特点是民族和宗教团体在其领土上的分布不均,但与此同时,穆斯林人口的数量明显占优势。

至于民族图景,克什米尔人口由以下群体代表:1)达迪亚人民,介于印度人和伊朗人之间 - 克什米尔人,新人,卡拉什人和其他民族。 克什米尔人的92%是穆斯林,其余的是印度教徒; 2)印度 - 雅利安人 - 旁遮普人,多格拉人,印度人和其他民族,大多居住在该州南部,并从事印度教,锡克教或伊斯兰教; 3)藏缅人民 - 拉达克,巴尔特人,西藏人 - 居住在该国东北部,主要实行喇嘛教佛教,以及西藏苯教(除了巴尔特人,这几乎是唯一一个自称为什叶派伊斯兰教的藏缅人民) ); 4)Burusha说Burushaski并居住在Hunza地区,目前由巴基斯坦控制。 这个国家也宣称伊斯兰教; 5)普什图人(阿富汗人)属于伊朗人民,与巴基斯坦和阿富汗的部落成员保持密切联系。


其中一名克什米尔青少年向军方投掷石块


Maharaja Jammu和Kashmir是教条。 Dogra向Rajputana(拉贾斯坦邦的现代国家)的人们提出他们的善意,为他们的军事行为感到骄傲,并且在很大程度上保留了印度教,尽管dogra的一小部分也宣称锡克教和伊斯兰教。 在形式上,他们的国家与执政的锡克王朝的构成,其他锡克教徒认为是锡克教的叛徒,包括查谟和克什米尔本土的土地,以及拉达克和扎斯卡尔的佛教公国以及罕萨酋长国,吉尔吉特和纳加尔。 目前,吉尔吉特 - 巴尔蒂斯坦和罕萨由巴基斯坦控制。 为了换取忠诚,英国当局允许查谟和克什米尔的Maharajs保留他们的王位,并没有特别干涉该地区的内政。

当印度和巴基斯坦在1947被分割时,Maharaja Jammu和Kashmir Hari Singh试图在他控制的领土内维持其唯一的权力,他们不希望成为任何新成立的国家的一部分。 然而,穆斯林不满意这一决定而不寻求继续留在印度教统治之下,特别是因为他们的同胞部落成为他们自己的主权穆斯林国家的一部分,因此提出了武装起义。 Maharaj别无选择,只能向印度寻求帮助。 因此,查谟和克什米尔的领土成为印度国家的一部分,而担任州长职务的哈里辛格卡兰辛格的继承人仍然正式成为查谟和克什米尔的大君。

居住在巴基斯坦边境地区的部落的普什图族部落民兵和Yusufzais部落以及对宗教的强烈战斗和热心态度,以帮助该州的穆斯林人口。 在印度军队设法击退他们的袭击之后,巴基斯坦武装部队进行了干预。 于是开始了第一次印巴战争,从10月21 1947持续到1月1 1949。 最后是印度和巴基斯坦之间查谟和克什米尔地区的分裂。 该公国领土的大约60%是印度的一部分,而穆斯林居住的北部其他地区实际上被割让给了巴基斯坦。


克什米尔抗议者和印度军队在斯利那加街头的抵抗


从那时起,围绕克什米尔的印巴冲突几乎一直持续不断。 大约七十年来,两个邻国无法解决它们之间的边界问题。 在此期间,又有三次印巴战争 - 第二次 - 今年8月至9月的1965,第三次 - 今年12月的1971,Kargilskaya - 今年的1999,以及无数轻微的武装冲突。 印度和巴基斯坦都被迫在该地区保留重要的武装部队,投入巨额资金改善军队和警察部队的武器装备。

除了使用自己的武装部队外,巴基斯坦还积极赞助驻扎在其控制下的克什米尔地区的穆斯林激进组织,并对印度政府部队进行恐怖袭击。 过去几十年来,巴基斯坦克什米尔领土实际上已成为国际恐怖主义组织的基地,这些组织利用难以进入的山区作为其训练营的绝佳庇护所。 这些组织实际上控制着巴基斯坦克什米尔,在其领土上建立了自己的规则,不仅阻止了印第安人进入该地区,而且阻止了任何非穆斯林外国人。

北部和阿扎德克什米尔省是在巴基斯坦控制下的克什米尔地区形成的,而印度领土则是查谟和克什米尔邦的一部分。 此外,10克什米尔地区的约1962%被中国军队占领,到目前为止,这个名为Aksai Chin的地区是中华人民共和国的一部分,以及经巴基斯坦方面同意在1963附属于中国的Trans-Karakorum高速公路的一部分。 。


印度军队的士兵在印度 - 巴基斯坦边境附近的有争议的印度克什米尔地区的演习期间


但是,印度,巴基斯坦和中华人民共和国前公国领土的划分并不意味着该地区武装冲突的终止。 总部设在巴基斯坦克什米尔的穆斯林组织并不打算接受这样一个事实,即他们的共同宗教信徒的很大一部分仍然留在印度的查谟和克什米尔邦 - 包括在克什米尔山谷地区,穆斯林占穆斯林占人口的97%。
自然,查谟和克什米尔邦已成为恐怖袭击的永久目标。 一支庞大的印度军事特遣队以该州领土为基础,旨在确保该地区免受巴基斯坦或中国入侵的风险。 在1990,在查谟和克什米尔邦,鉴于激进组织的恐怖主义袭击不断受到威胁,已有20个印度分裂驻扎。

他们遭到激进组织激进分子的反对,其总人数估计也达到数千人。 此外,如果你追随印度的消息来源,近年来克什米尔穆斯林自己在激进组织中的比例有所下降 - 他们被来自邻国巴基斯坦和阿富汗的移民,撤退的塔利班,以及来自邻国中国的维吾尔分离主义者和来自前苏联中亚共和国的激进分子所取代。 所有这些多国公民都在巴基斯坦克什米尔地区的训练营中找到了避难所。

穆斯林在社会方面明显逊于印度教徒,这加剧了印度穆斯林激进化的危险。 作为一项规则,穆斯林社区的代表受教育程度较低,其中企业家和知识分子较少。 除其他外,这是因为较低种姓的代表最初转变为伊斯兰教,从而努力打破种姓制度。 在主权巴基斯坦形成之后,主要来自社会上层的穆斯林中的很大一部分离开了印度,宁愿在自己的穆斯林国家谋生。 只有较不富裕和受教育程度较低的城市下层阶级代表留在印度,就克什米尔而言,还有当地土着民族的代表,他们也主要从事传统经济领域。

也就是说,印度激进的伊斯兰组织在补充和更新人力资源方面拥有相当多的机会,主要是因为失业的青年。 激进伊斯兰组织积极使用的反美言论也有助于提高其可信度。 巴基斯坦,沙特阿拉伯和其他穆斯林国家为印度穆斯林组织提供财政和组织援助的作用也很重要。


支持该地区部队的巨额现金流出迫使印度和巴基斯坦开展对话,以便在锡亚琴沿线和平解散,同时不妨碍双方领土的丧失。


目前,克什米尔军事政治局势的主要参与者是以下宗教和政治组织:

1。 Jamiat ul-ulama-islam - 伊斯兰神学家协会。 正是这个巴基斯坦组织为克什米尔民兵招募和训练武装分子。

2。 Lashkar i-Jhangvi是Jhangvi军队,是第二大宗教和政治组织,为武装团体招募和训练武装分子并直接指挥后者。

3。 Hizb和Mujahidin - 信仰战士。 是该地区最激进的伊斯兰组织之一,倡导克什米尔独立。

应该指出的是,所有这些组织都属于东正教逊尼派伊斯兰教的激进派。 这是因为现代世界的逊尼派代表了最活跃的伊斯兰势力。 巴基斯坦和阿富汗塔利班正在特别支持逊尼派组织。 然而,相当多的什叶派穆斯林生活在克什米尔,最重要的是伊斯玛利斯。 对于激进的逊尼派来说,他们是印度教徒和佛教徒之后的第二个意识形态敌人,设想要么将他们变成逊尼派,要么从伊斯梅利斯“净化”未来的伊斯兰克什米尔。

伊斯玛仪在山区的地位很强,特别是在Balts和Burishas等少数民族中。 伊斯玛仪派认为伊玛目阿加汗四世是他们的首脑。 这个印度,巴基斯坦,阿富汗,塔吉克斯坦和其他国家的伊斯玛仪社区的精神领袖居住在英国,但在该地区享有很大的影响力。 我们可以假设,由于与英国王室的密切关系,伊斯玛仪伊玛目也是英国在印度西北部影响最重要的指挥家。 毕竟,Aga Khan不仅在英国生活和做生意,他本人也是英国人的一半(母亲)。 当然,如果不考虑伊斯玛仪社区的利益,解决克什米尔问题是不可能的,伊斯玛利社区也不满足于威胁印度西北部什叶派伊斯兰教存在的正统逊尼派组织日益增长的影响。

二十一世纪初的印巴冲突和反叛分子袭击夺走了至少数千名军人和平民的生命。 巴基斯坦消息来源声称,在战斗中丧生的穆斯林人数要高得多,达到30千人。 事实上,查谟和克什米尔是一个停滞不前的热点,暴力升级远远超过其他陷入困境的印度国家,包括东北印度,后者也有分离主义武装组织。


一名来自山顶的印度士兵在托付给他的地方保持秩序。 成千上万的军队和准军事警察驻扎在朝圣者的路线上:来自克什米尔邦的1990-ies,与穆斯林分离主义分子的斗争仍在继续


自克什米尔穆斯林积极支持巴基斯坦和阿富汗塔利班以来 武器,宣传文献,组织支持他们没有问题。 这使得查谟和克什米尔无法克服武装抵抗的政府军和特种部队行动的影响大为复杂。 印度和巴基斯坦是核大国的事实使情况更加严重,而且在克什米尔地区局势恶化的情况下,不仅对这些国家而且对全人类的后果可能是最不可预测的。

对印度而言,克什米尔仍然是主要问题之一,此外,对该地区局势的解决方案至少没有一些合理的希望。 印度政府还有两种方式 - 要么接受巴基斯坦的领土要求,要么以穆斯林占主导地位的人口摆脱领土,要么与同一个巴基斯坦支持的激进组织发动持续战争,间接地由伊斯兰世界的大部分支持。

然而,将克什米尔领土割让给巴基斯坦不仅意味着失去和失去具有战略意义的重要领域,而且还意味着克什米尔将更加成为在南亚传播宗教极端主义和恐怖主义的温床。 因此,印度政府不太可能给予克什米尔主权。 这意味着该地区的冲突将继续恶化,主要是在有关国家的外部支持下。
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9 评论
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  1. +2
    12 June 2014 11:21
    悠久的遗产,殖民政治...
  2. +4
    12 June 2014 12:38
    感谢作者,我对阅读非常感兴趣。
  3. +1
    12 June 2014 15:07
    很有意思。 到目前为止,我只知道克什米尔他(或她?)在印度,而著名的“克什米尔羊毛”来自印度。 我有一条披肩和一件套头衫,做得很棒。
  4. +2
    12 June 2014 16:58
    感谢文章的作者。 一些东西变得清新。
    在旁遮普邦和喜马偕尔邦,他们经常进行恐怖袭击并捕获自杀式炸弹袭击者。 拥有自己的克什米尔人的中国人也获得了足够的痔疮 - 除了新疆维吾尔族之外的另一个恐怖主义温床。
    现在关于这个问题。 我喜欢中国解决维吾尔分离主义的方法。 订单党和数百万Enic Han位于该国西北部。 例如,在1996的春天,成千上万的中国定居者每天都到达塔里木市,那里约有40-50抵达。 现在维吾尔族的人口比过去略高一点。 结果是抗议运动急剧减弱。
    在印度,一切都变得更加复杂 - 那里有足够的人,但国内政策没有坚定性和一致性。
  5. +3
    12 June 2014 17:11
    印度,巴基斯坦和孟加拉国是印度的一个州。 英国人离开后,印度开始了流血的宗教间冲突。 1947年,穆斯林与印度分离,组成了巴基斯坦,然后是孟加拉国。 因此,印度对伊斯兰国家非常警惕。 印度人不太可能与伊斯兰国家进行谈判。
    1. +3
      12 June 2014 21:50
      严格来说,在英国人到来之前,那里没有一个州)
    2. 0
      12 June 2014 22:03
      是的,当然,孟加拉国从未与印度分离。 在统一统治下,孟加拉由英国联合,占领了印度。 当他们于1947年离开印度时,他们将殖民地分为印度和巴基斯坦两个邦,孟加拉分为两个部分,西部到印度,东部到巴基斯坦(被称为东巴基斯坦)。 孟加拉国于1971年获得独立,不是印度,而是巴基斯坦。 在为期XNUMX个月的独立战争中,印度帮助分离主义者。
  6. +1
    12 June 2014 21:37
    谢谢。 永无止境的永恒战争
  7. 0
    13 June 2014 00:02
    来自所有殖民地的西方人离开时,将他们分开,以进行永恒的战争。

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