俄罗斯天才
二十世纪 - 俄罗斯民族的灾难和胜利时代,也成为俄罗斯思想蓬勃发展的世纪。 他向这个国家和世界提供了一大批杰出的思想家,他们试图揭开俄罗斯危机的起因,找到克服它的方法。 其中一个特殊的地方属于院士Igor Rostislavovich Shafarevich,其作品集,目前最完整的,俄罗斯文明研究所出版的91-科学家的生日。
Igor Rostislavovich Shafarevich出生于乌克兰3年度1923六月。 即使在他年轻时,他的惊人能力也出现了:在17年代,他从莫斯科国立大学毕业,在19,他为自己的论文辩护。 在23,他已经是数学科学博士,并且在36,他是苏联科学院的相应成员和列宁奖的获奖者。 从50-x Shafarevich中间开始,这是世界上最大的数学家之一。 意大利,德国,美国科学院院士(为抗议伊拉克的侵略而发行),伦敦皇家学会。 他的同事们称他为“数学莫扎特”。
然而,数学只是Shafarevich独特才能的一个方面。 Solzhenitsyn表示,“双面Shafarevich”没有离开数学,进入了一条完全不同的活动路径。 在1955,他支持生物学家的抗议,并向苏共中央委员会签署了着名的“三百封信”,反对李森科主义。 在60中,Shafarevich的积极倡导工作开始了。
亚历山大索尔仁尼琴:“Shafarevich加入了萨哈罗夫权利委员会:不是因为他希望它的有效性,而是因为没有其他人会进入而感到羞耻,但如果他没有对它施加压力,就不会看到原谅。”
在那些年里,苏联的持不同政见运动有三个公认的支柱 - 萨哈罗夫,索尔仁尼琴和沙阿尔维奇。 然而,Shafarevich和异议之间很快就出现了一个鸿沟。 其原因是“俄罗斯问题”。
从根本上说,他的人权活动与典型的持不同政见者Shafarevich的区别在“移民现象”一文中非常准确地揭示:
“论文甚至提出,在所有”人权“中,移民权是”平等中的第一人“。 当集体农民被剥夺权利,乘公共汽车去莫斯科购买杂货,村里完全没有医疗援助 - 所有这一切都被认为是次要的,与留下一层薄薄的人的权利相比,不仅无视整个人民的利益,还有一种感觉。作为一些重要的,几乎不存在的“
与70-IES开始,首先在地下刊物,后来在媒体开始出现的科学和新闻工作Safarevic,在所有各种主题,专注于为他一个主要问题 - 俄罗斯的命运和俄罗斯民族。 就在那时,世界不仅学习了Shafarevich--一位数学家,Shafarevich--一位人权斗士,而且还了解了Shafarevich--一位哲学家和历史学家。
大多数科学论文增加了读者群。 哲学和 历史的 I.R.的作品 沙法列维奇(Shafarevich)从根本上给了世界新的面貌。 读者不仅通过(或多或少)大量的新知识丰富了他的行李,而且他获得了一个不同的坐标系统来理解历史和现代性。 书籍和文章 沙法列维奇(Shafarevich)正在改变读者的世界观,因此,他们也在改变个人。 对于包括这些行的作者在内的许多人来说,阅读他的作品是他传记中的一个里程碑,这并非偶然。
Shafarevich作品的一个显着特点是绝对缺乏自我审查。 不是每个人都能够反对国家审查,但有许多这样的作者。 只有少数人能够反对“舆论”的审查制度。 最勇敢和最不妥协的作者被迫绕过公共层面的禁忌话题,用提示触摸他们,让他们了解他们之间对他们的态度。 在Igor Rostislavovich的作品中没有这样的东西。 没有必要远远落后于插图。 这足以比较俄罗斯“犹太问题”的两个最佳研究:索尔仁尼琴的“两百年一起”和Shafarevich的“三千年谜语”。
对于Shafarevich来说,科学研究中没有禁忌。 他非常明确地阐述了他的信条:
“现在是俄罗斯最重要的具体问题之一:捍卫反思其历史的权利,没有任何禁忌和”禁止“主题。”
毫无疑问,正是这种不妥协的做法使Shafarevich的创造力本身已经被禁忌了数十年。 现在他的名字和作品是“舆论”的“不受欢迎的人”。 但它们对俄罗斯读者来说更有价值。
创造力的所有这些属性I.R. Shafarevich在第一个主要研究中清楚地表现出来,专注于数学问题,而不是俄罗斯的命运,即“社会主义作为世界历史现象”(1974)。 按照当时的逻辑,这项工作的作者,特别是世界着名的科学家,萨哈罗夫和索尔仁尼琴的朋友,只需要成为民主公众的偶像和“自由世界”的旗帜。 这肯定会发生,将Shafarevich限制在马克思列宁主义和现实社会主义研究对象的范围内。 但他走得更远了。
Shafarevich认为,社会主义不是资本主义形成矛盾的产物,是生产力和生产关系发展的自然结果,更是社会正义的愿望。 他追溯了布尔什维克数千年来摧毁俄罗斯的思想的复杂性。 Shafarevich甚至谈到社会主义令人难以置信的保守主义。
“从那时起,在柏拉图的系统首次制定了社会主义的基本原则,人类的宗教观念完全改变:全球意义的收购一神教的想法,有一个神的概念在三个人的化身,通过信仰救赎,和许多其他的基本思路。 与此同时,社会主义的基本原则直到现在还没有改变,只改变了他们的形式和动机。“
此外,Shafarevich得出的结论是,马克思主义只是一种全球性但完全未被探索的力量的表现形式,其主要目的是破坏人类社会。
“马克思主义能够回答在社会主义运动之前总是出现的两个问题:在哪里寻找”被选中的人“,也就是说,谁的手将打破旧世界? - 运动的最高授权权力是什么? 第一个问题的答案是 - PROLETARIAT,第二个 - 科学“
Shafarevich的另一个重要结论(回想起苏联社会主义崩溃之前很久)就是马克思主义和苏联真正的社会主义形式已经发展成为物质,不再符合这一全球力量的目标,它开始寻找新的形式和工具能够摧毁社会“到地面”。
XXX
最着名的Igor Rostislavovich Shafarevich的书 - “Russophobia”(1982 g。)。 甚至最初出现在samizdat中,只有数百份副本,它还有爆炸炸弹的效果。 它可能只能与一个孩子的短语的效果进行比较:“国王是赤裸裸的!”。
Shafarevich将“Russophobia”的概念引入了科学和社会流通 - 仇恨,同时又害怕俄罗斯的一切。
他证明,在上个世纪半,没有任何“主义”,即犹太恐怖主义,奠定了我们国家有影响力的社会阶层的意识形态和活动的基础。
俄罗斯在二十世纪经历了两次灾难,两次都是由于不是来自外部的打击,而是来自内部的打击:来自内部而非外部敌人。 “俄罗斯恐惧症”一书致力于研究那些不是为了社会的主导而不是为国家的一个或另一个发展线而斗争的力量的性质,而是为了摧毁国家,文化和国家而斗争。 本书对“小人物”理论进行了最全面,最完整的介绍,揭示了这种社会阶层的产生,性质及其对周围生活影响的本质。
Shafarevich创造的“小人物”理论揭示了“纯粹的多愁善感” - 一种对我们周围世界的仇恨感 - 创造了强大的社会破坏力量,决定了他们意识形态的不变特征,无论时间和地点如何 - 乌托邦的理性主义和选择的复杂性。 “小人物”无处不在,始终真诚地相信重组生活的必要性绝不是“唯一正确的基础”。 国家的精神根源,传统的政体和生活方式是敌对的,甚至是仇恨的。 人民 - 只有“物质”,总是坏“物质”。 既然没有人也没有人后悔,为了达到光明的理想,一切都是允许的。 因此,谎言是一项原则,如果可能的话,也是大规模的恐怖主义。 因此,“小人物”的出现总是意味着对国家的存在,文化和国家的挑战。
Shafarevich发现了“内部敌人”的一般属性,这使他能够证明具有共产主义口号的布尔什维克和具有反共产口号的自由主义者是“小人物”的两种表现形式。
根据Shafarevich的说法,在这些政变中,只有扮演同一部分的独奏者发生了变化。 有一点没有改变 - 在俄罗斯恐惧症中表现出对俄罗斯和所有俄罗斯人的仇恨的消极态度。
在研究“内部敌人”I.R. Shafarevich无疑是先锋。 如果说出任何相似之处是合理的,那么就必须只谈论Lev Nikolaevich Gumilyov的反系统理论。 这个案例在世界科学实践中是独一无二的。 两个彼此不熟悉的科学家,都被迫写在“桌面上”,没有发表的希望,解决了一个问题 - “内部敌人”的问题,甚至创造了两个不太接近的理论,但基本上是同一理论的两个版本。
在上一本书(从俄罗斯到俄罗斯,1992)中,Gumilyov对Shafarevich的作品有所了解,他将“小国”这个词用作“反制度”的同义词。 Igor Rostislavovich利用Gumilyov的思想,在90-x和第二千分之一的开头进一步发展了他的理论。
从Gumilyov的论文开始 - “拒绝给予他们胜利的力量,但不允许他们获胜”,Shafarevich透露了他的掘墓人小人物的“阿喀琉斯之踵”。
从内部打击小人物的机制,由他自己造成,也由他产生,“内部敌人”伊戈尔罗斯蒂斯拉沃维奇用HG威尔斯的小说“世界大战”中的一个例子说明。 火星人很容易击碎地球上最好的军队,但却成了琐碎的流感病毒的受害者。
像火星人,小人民一样,击败他们勇敢而真诚的对手,总是成为毗邻它的大人物的代表的牺牲品,而不依赖于它不能摧毁世界“落地”。 自我追求者和机会主义者,以及浪漫主义者,真诚地相信小人民所吟诵的光明理想,逐渐将新的统治层国有化。 结果,创造过程开始了,而不是彻底毁灭。 但是,为了保持自己的地位,他们必须按照小人民制定的规则行事,因此否认他们的民族价值观和传统 - 建立在沙滩上,建立一个没有根基的社会。
因此,在这样的社会中,切断精神根源,在下一次危机期间,小人民,一如既往地倡导解决问题的最激进方式,推翻权力,再次引发社会抗议,并再次开始摧毁一切“实地”。
一个生动的例子就是苏联小人物的失去,从30s开始,苏联体系在80s的危机以及90s中小人物的新胜利。
与小人民直接对立的横幅和标语的变化同时发生,这不是一个原则问题 - 这并没有阻碍被讨厌的俄罗斯和所有俄罗斯人的破坏。 对于大人物而言,第二次到达小人民的力量变成了一个世纪的第二次灾难。 因此,正如Shafarevich所表明的那样,胜利后的小人物总是导致权力及其“挖掘者”的结论并不是自满的理由。
“这样一个将一个小人改变成别人的过程可以多次重复,这对我们来说不是一个抽象的问题,因为我们现在面临着第三次这样的政变的危险”
XXX
在I.R.的作品中的一个特殊的地方。 Shafarevich进行研究,可称为“文明”。 文化和历史类型历史中的角色的先驱,后来被称为“文明”,是N.Ya. Danilevsky。 在未来,他的想法是由Spengler,Toynbee和Huntington在国外开发的。 Gumilyov在俄罗斯。 然而,这是在I.R.的着作中。 对于理解社会过程的Shafarevicha文明方法已经获得了必要的完整性和和谐性,与数学公式相当。
一个半世纪以来,“西方人”和“斯拉夫人”一直争论不休。 但书籍和文章I.R. Shafarevich改变了问题的坐标系统。 “通向一个悬崖的两条道路”(1989)成为一场真正的政变,在俄罗斯或国外仍未完全理解。
IR Shafarevich第一次表达了“社会主义”和“资本主义”概念绝对不一致的观念,认为这是两个不可调和的对立者,选择了两种所谓的截然相反的方式中的一种,这种方式固执地强加给我们:回到“社会主义”或转向“资本主义”。 苏联的社会主义,显示了Shafarevich, - 只是西方资本主义产生的“技术文明”形式之一。
没有必要在这里复制作者的整个演变系统的证据,他们的读者将在收集到的I.R.的作品中找到。 Shafarevich。 让我提请注意另一个看似矛盾的结论,即西方文明渗透到俄罗斯的结果。
“如果我们寻找最有利的(当然是俄罗斯)对我们所经历的时间的解释,那么上一个200 - 300年的时期可以与1812年度的Kutuz(或Barclay?)撤退相比较”
从这个角度来看,俄罗斯在西方遭到广泛拒绝的原因之一的想法似乎并不矛盾。
“有一个继承人的问题,其解决方案很可能决定未来几个世纪的历史进程。 也许,人们应该看到多次出现对西方人对俄罗斯的反感的原因。 西方认为俄罗斯可能成为这种继承人的候选人,而根据西方出现的许多理论,继承人也是一名掘墓人。
“通向一个悬崖的两条道路”对社会进程的看法进行了革命,这不仅是因为社会主义和资本主义首次被视为一种文明的两种形式。 甚至不是因为社会主义实验第一次出现在俄罗斯建立资本主义的工具(无论苏联领导人的主观愿望如何)。
更为重要的是另一个:第一次证明这两条路径都无处可去,而不是灾难。
“西方患病只是另一种我们想要治愈的疾病。”
根据Shafarevich的说法,西方文明发展的现代阶段是另一种实施乌托邦的尝试,其形式与布尔什维克版本不同,但实质上是根据“理想”方案对“不完美世界”进行相同的彻底重组。 在俄罗斯,精神价值观以社会主义抽象理想的胜利而被“摧毁”,在西方,他们现在正以自由主义的同样思辨理念为名。
似乎可能与实用的,完全以利润为导向的资本主义更加遥远的乌托邦。 Shafarevich区分了西方文明的两个关键属性。 首先,它是对统治的热情 - “性欲统治者” - 以及随之而来的对其优越性的信念 - “白人的负担”。 西方文明的第二个原则是理性主义。
但是,每枚奖牌都有不利之处。 一方面,西方社会的精神财产为他提供了创造历史上前所未有的文明的机会。 与此同时,理性主义和选择的复杂性成为了他们自己的小人物变体文明深处发展的温床。 因此,务实,自称只有利润,资本主义逐渐开始获得乌托邦的特征就不足为奇了。
西方版“乌托邦”的实质是通过培养技术文明的极端来取代人工。 对于这个乌托邦来说,理想的是一个人造的栖息地,一个人造的人。 因此,与传统价值观的激进斗争,对一切不自然的崇拜。 没有这个,就无法建立一个新的“理想”世界。
“捷克总统哈维尔说:”我们创造了人类历史上第一个无神论文明。“ 虽然我们知道已经有很多这样的“第一文明”。 但毫无疑问,反基督教文明在西方确实已经形成。“
在文明和文化方面,现代反基督教欧洲,在文明和文化方面,已经是反欧洲,这是实施自由 - 技术社会乌托邦的直接后果,这种乌托邦建立在超国家统治阶层,小人民或反人民统治的最后几十年。 毫无疑问,西方现有的,健康的国家力量能够扭转局势是一个大问题。
Shafarevich认为,将自由主义的技术中心乌托邦与产生它的西方技术文明分开几乎是不可能的。
“很难想象这些困难可以用它们产生的相同方式克服”
因此,预测 - 世界已经进入了一个全球化的时代,从直接意义上来说,就是变化。
“人类现在正在经历一个历史的转折点,它必须找到一种新的存在形式。 这种规模的变化可以与新石器时代初期从狩猎结构到农牧牛养殖的过渡进行比较。“
XXX
所有研究I.R. Shafarevich一直服从于他的一个中心话题 - 寻找俄罗斯和俄罗斯人民的命运所依赖的“挑战”的“答案”。 因此,他面临的主要问题是,在世界全球转型的背景下,俄罗斯将会发生什么? 与Shafarevich一样,寻找这个问题的答案会导致在一个全新的坐标系中考虑问题,这对于传统的亲西方或反西方范式是完全不可减少的。
Shafarevich说,西方可能的崩溃是对俄罗斯未来最严重的“挑战”之一。
“我想让我理解的最后一件事是,现在压倒我们的西方注定要失败,我们只需要等待崩溃。 相反,这次崩溃的最可能后果将是俄罗斯的最后一次垮台。“
形象地说,沉没的巨人能够将我们的船拖入深渊。 这不是一种救赎,而是试图尽可能快地机械地打破与他的所有联系。
“完全否认似乎是不可能的:显然,出于国家的安全原因。 但是有一个更深层次的原因:我们从西方 - 在整个文化中,在这种思维方式中过多地投入了自己。“
然而,西方的危机以及与之相关的所有威胁,为俄罗斯恢复其精神和政治独立开辟了一扇机会之窗。
“西方的解体现在扮演部落中的部落角色。 随着西方国家的这种混乱加剧,在俄罗斯创建一个保护我们人民的国家的可能性将变得更加真实,更加突出。“
一个强大而独立的国家Shafarevich认为克服全球危机不可或缺的条件之一。
“俄罗斯人有一种方法可以再次成为一个可行的人,建立一个强大的俄罗斯国家。 当然,所有那些希望统治俄罗斯人的人都担心他。“
与此同时,Shafarevich非常准确地确定了俄罗斯国家的现状。
“现在的政府是由”西方资本主义“的外向文明创造的,另一方面,管理局被迫转向俄罗斯民族的感情,驱动,嵌入俄罗斯人民的基因。 当局有兴趣寻找俄语,但为了实现这一目标,需要花费最少的实际行动数量和最大数量的漂亮单词。“
因此,俄罗斯的命运并不依赖于某人发明的天才计划,而不依赖于权力,迄今为止只是成为俄罗斯人,而是依赖于人们现在正在进行的精神过程。
“至于俄罗斯人民的未来,这将取决于这些人将采取的决定。 他可以建立一种新的社会形式,建立在人类与宇宙基因的“正确”互动的基础上,或者参与创造这样一种新型社会,或者正如一些作者指出的那样,成为其他国家历史创造力的材料“
Igor Rostislavovich Shafarevich在他的书籍和文章中为俄罗斯人民做了一切决定,了解他们面临的挑战的本质和本质。 我们是否能够将Shafarevich向我们揭示的知识应用到其他人的历史创造力的材料或帮助中,将取决于我们自己。 任何挑战,特别是全球挑战,不仅是一种威胁,也是一种机遇。
Igor Rostislavovich Shafarevich出生于乌克兰3年度1923六月。 即使在他年轻时,他的惊人能力也出现了:在17年代,他从莫斯科国立大学毕业,在19,他为自己的论文辩护。 在23,他已经是数学科学博士,并且在36,他是苏联科学院的相应成员和列宁奖的获奖者。 从50-x Shafarevich中间开始,这是世界上最大的数学家之一。 意大利,德国,美国科学院院士(为抗议伊拉克的侵略而发行),伦敦皇家学会。 他的同事们称他为“数学莫扎特”。
然而,数学只是Shafarevich独特才能的一个方面。 Solzhenitsyn表示,“双面Shafarevich”没有离开数学,进入了一条完全不同的活动路径。 在1955,他支持生物学家的抗议,并向苏共中央委员会签署了着名的“三百封信”,反对李森科主义。 在60中,Shafarevich的积极倡导工作开始了。
亚历山大索尔仁尼琴:“Shafarevich加入了萨哈罗夫权利委员会:不是因为他希望它的有效性,而是因为没有其他人会进入而感到羞耻,但如果他没有对它施加压力,就不会看到原谅。”
在那些年里,苏联的持不同政见运动有三个公认的支柱 - 萨哈罗夫,索尔仁尼琴和沙阿尔维奇。 然而,Shafarevich和异议之间很快就出现了一个鸿沟。 其原因是“俄罗斯问题”。
从根本上说,他的人权活动与典型的持不同政见者Shafarevich的区别在“移民现象”一文中非常准确地揭示:
“论文甚至提出,在所有”人权“中,移民权是”平等中的第一人“。 当集体农民被剥夺权利,乘公共汽车去莫斯科购买杂货,村里完全没有医疗援助 - 所有这一切都被认为是次要的,与留下一层薄薄的人的权利相比,不仅无视整个人民的利益,还有一种感觉。作为一些重要的,几乎不存在的“
与70-IES开始,首先在地下刊物,后来在媒体开始出现的科学和新闻工作Safarevic,在所有各种主题,专注于为他一个主要问题 - 俄罗斯的命运和俄罗斯民族。 就在那时,世界不仅学习了Shafarevich--一位数学家,Shafarevich--一位人权斗士,而且还了解了Shafarevich--一位哲学家和历史学家。
大多数科学论文增加了读者群。 哲学和 历史的 I.R.的作品 沙法列维奇(Shafarevich)从根本上给了世界新的面貌。 读者不仅通过(或多或少)大量的新知识丰富了他的行李,而且他获得了一个不同的坐标系统来理解历史和现代性。 书籍和文章 沙法列维奇(Shafarevich)正在改变读者的世界观,因此,他们也在改变个人。 对于包括这些行的作者在内的许多人来说,阅读他的作品是他传记中的一个里程碑,这并非偶然。
Shafarevich作品的一个显着特点是绝对缺乏自我审查。 不是每个人都能够反对国家审查,但有许多这样的作者。 只有少数人能够反对“舆论”的审查制度。 最勇敢和最不妥协的作者被迫绕过公共层面的禁忌话题,用提示触摸他们,让他们了解他们之间对他们的态度。 在Igor Rostislavovich的作品中没有这样的东西。 没有必要远远落后于插图。 这足以比较俄罗斯“犹太问题”的两个最佳研究:索尔仁尼琴的“两百年一起”和Shafarevich的“三千年谜语”。
对于Shafarevich来说,科学研究中没有禁忌。 他非常明确地阐述了他的信条:
“现在是俄罗斯最重要的具体问题之一:捍卫反思其历史的权利,没有任何禁忌和”禁止“主题。”
毫无疑问,正是这种不妥协的做法使Shafarevich的创造力本身已经被禁忌了数十年。 现在他的名字和作品是“舆论”的“不受欢迎的人”。 但它们对俄罗斯读者来说更有价值。
创造力的所有这些属性I.R. Shafarevich在第一个主要研究中清楚地表现出来,专注于数学问题,而不是俄罗斯的命运,即“社会主义作为世界历史现象”(1974)。 按照当时的逻辑,这项工作的作者,特别是世界着名的科学家,萨哈罗夫和索尔仁尼琴的朋友,只需要成为民主公众的偶像和“自由世界”的旗帜。 这肯定会发生,将Shafarevich限制在马克思列宁主义和现实社会主义研究对象的范围内。 但他走得更远了。
Shafarevich认为,社会主义不是资本主义形成矛盾的产物,是生产力和生产关系发展的自然结果,更是社会正义的愿望。 他追溯了布尔什维克数千年来摧毁俄罗斯的思想的复杂性。 Shafarevich甚至谈到社会主义令人难以置信的保守主义。
“从那时起,在柏拉图的系统首次制定了社会主义的基本原则,人类的宗教观念完全改变:全球意义的收购一神教的想法,有一个神的概念在三个人的化身,通过信仰救赎,和许多其他的基本思路。 与此同时,社会主义的基本原则直到现在还没有改变,只改变了他们的形式和动机。“
此外,Shafarevich得出的结论是,马克思主义只是一种全球性但完全未被探索的力量的表现形式,其主要目的是破坏人类社会。
“马克思主义能够回答在社会主义运动之前总是出现的两个问题:在哪里寻找”被选中的人“,也就是说,谁的手将打破旧世界? - 运动的最高授权权力是什么? 第一个问题的答案是 - PROLETARIAT,第二个 - 科学“
Shafarevich的另一个重要结论(回想起苏联社会主义崩溃之前很久)就是马克思主义和苏联真正的社会主义形式已经发展成为物质,不再符合这一全球力量的目标,它开始寻找新的形式和工具能够摧毁社会“到地面”。
XXX
最着名的Igor Rostislavovich Shafarevich的书 - “Russophobia”(1982 g。)。 甚至最初出现在samizdat中,只有数百份副本,它还有爆炸炸弹的效果。 它可能只能与一个孩子的短语的效果进行比较:“国王是赤裸裸的!”。
Shafarevich将“Russophobia”的概念引入了科学和社会流通 - 仇恨,同时又害怕俄罗斯的一切。
他证明,在上个世纪半,没有任何“主义”,即犹太恐怖主义,奠定了我们国家有影响力的社会阶层的意识形态和活动的基础。
俄罗斯在二十世纪经历了两次灾难,两次都是由于不是来自外部的打击,而是来自内部的打击:来自内部而非外部敌人。 “俄罗斯恐惧症”一书致力于研究那些不是为了社会的主导而不是为国家的一个或另一个发展线而斗争的力量的性质,而是为了摧毁国家,文化和国家而斗争。 本书对“小人物”理论进行了最全面,最完整的介绍,揭示了这种社会阶层的产生,性质及其对周围生活影响的本质。
Shafarevich创造的“小人物”理论揭示了“纯粹的多愁善感” - 一种对我们周围世界的仇恨感 - 创造了强大的社会破坏力量,决定了他们意识形态的不变特征,无论时间和地点如何 - 乌托邦的理性主义和选择的复杂性。 “小人物”无处不在,始终真诚地相信重组生活的必要性绝不是“唯一正确的基础”。 国家的精神根源,传统的政体和生活方式是敌对的,甚至是仇恨的。 人民 - 只有“物质”,总是坏“物质”。 既然没有人也没有人后悔,为了达到光明的理想,一切都是允许的。 因此,谎言是一项原则,如果可能的话,也是大规模的恐怖主义。 因此,“小人物”的出现总是意味着对国家的存在,文化和国家的挑战。
Shafarevich发现了“内部敌人”的一般属性,这使他能够证明具有共产主义口号的布尔什维克和具有反共产口号的自由主义者是“小人物”的两种表现形式。
根据Shafarevich的说法,在这些政变中,只有扮演同一部分的独奏者发生了变化。 有一点没有改变 - 在俄罗斯恐惧症中表现出对俄罗斯和所有俄罗斯人的仇恨的消极态度。
在研究“内部敌人”I.R. Shafarevich无疑是先锋。 如果说出任何相似之处是合理的,那么就必须只谈论Lev Nikolaevich Gumilyov的反系统理论。 这个案例在世界科学实践中是独一无二的。 两个彼此不熟悉的科学家,都被迫写在“桌面上”,没有发表的希望,解决了一个问题 - “内部敌人”的问题,甚至创造了两个不太接近的理论,但基本上是同一理论的两个版本。
在上一本书(从俄罗斯到俄罗斯,1992)中,Gumilyov对Shafarevich的作品有所了解,他将“小国”这个词用作“反制度”的同义词。 Igor Rostislavovich利用Gumilyov的思想,在90-x和第二千分之一的开头进一步发展了他的理论。
从Gumilyov的论文开始 - “拒绝给予他们胜利的力量,但不允许他们获胜”,Shafarevich透露了他的掘墓人小人物的“阿喀琉斯之踵”。
从内部打击小人物的机制,由他自己造成,也由他产生,“内部敌人”伊戈尔罗斯蒂斯拉沃维奇用HG威尔斯的小说“世界大战”中的一个例子说明。 火星人很容易击碎地球上最好的军队,但却成了琐碎的流感病毒的受害者。
像火星人,小人民一样,击败他们勇敢而真诚的对手,总是成为毗邻它的大人物的代表的牺牲品,而不依赖于它不能摧毁世界“落地”。 自我追求者和机会主义者,以及浪漫主义者,真诚地相信小人民所吟诵的光明理想,逐渐将新的统治层国有化。 结果,创造过程开始了,而不是彻底毁灭。 但是,为了保持自己的地位,他们必须按照小人民制定的规则行事,因此否认他们的民族价值观和传统 - 建立在沙滩上,建立一个没有根基的社会。
因此,在这样的社会中,切断精神根源,在下一次危机期间,小人民,一如既往地倡导解决问题的最激进方式,推翻权力,再次引发社会抗议,并再次开始摧毁一切“实地”。
一个生动的例子就是苏联小人物的失去,从30s开始,苏联体系在80s的危机以及90s中小人物的新胜利。
与小人民直接对立的横幅和标语的变化同时发生,这不是一个原则问题 - 这并没有阻碍被讨厌的俄罗斯和所有俄罗斯人的破坏。 对于大人物而言,第二次到达小人民的力量变成了一个世纪的第二次灾难。 因此,正如Shafarevich所表明的那样,胜利后的小人物总是导致权力及其“挖掘者”的结论并不是自满的理由。
“这样一个将一个小人改变成别人的过程可以多次重复,这对我们来说不是一个抽象的问题,因为我们现在面临着第三次这样的政变的危险”
XXX
在I.R.的作品中的一个特殊的地方。 Shafarevich进行研究,可称为“文明”。 文化和历史类型历史中的角色的先驱,后来被称为“文明”,是N.Ya. Danilevsky。 在未来,他的想法是由Spengler,Toynbee和Huntington在国外开发的。 Gumilyov在俄罗斯。 然而,这是在I.R.的着作中。 对于理解社会过程的Shafarevicha文明方法已经获得了必要的完整性和和谐性,与数学公式相当。
一个半世纪以来,“西方人”和“斯拉夫人”一直争论不休。 但书籍和文章I.R. Shafarevich改变了问题的坐标系统。 “通向一个悬崖的两条道路”(1989)成为一场真正的政变,在俄罗斯或国外仍未完全理解。
IR Shafarevich第一次表达了“社会主义”和“资本主义”概念绝对不一致的观念,认为这是两个不可调和的对立者,选择了两种所谓的截然相反的方式中的一种,这种方式固执地强加给我们:回到“社会主义”或转向“资本主义”。 苏联的社会主义,显示了Shafarevich, - 只是西方资本主义产生的“技术文明”形式之一。
没有必要在这里复制作者的整个演变系统的证据,他们的读者将在收集到的I.R.的作品中找到。 Shafarevich。 让我提请注意另一个看似矛盾的结论,即西方文明渗透到俄罗斯的结果。
“如果我们寻找最有利的(当然是俄罗斯)对我们所经历的时间的解释,那么上一个200 - 300年的时期可以与1812年度的Kutuz(或Barclay?)撤退相比较”
从这个角度来看,俄罗斯在西方遭到广泛拒绝的原因之一的想法似乎并不矛盾。
“有一个继承人的问题,其解决方案很可能决定未来几个世纪的历史进程。 也许,人们应该看到多次出现对西方人对俄罗斯的反感的原因。 西方认为俄罗斯可能成为这种继承人的候选人,而根据西方出现的许多理论,继承人也是一名掘墓人。
“通向一个悬崖的两条道路”对社会进程的看法进行了革命,这不仅是因为社会主义和资本主义首次被视为一种文明的两种形式。 甚至不是因为社会主义实验第一次出现在俄罗斯建立资本主义的工具(无论苏联领导人的主观愿望如何)。
更为重要的是另一个:第一次证明这两条路径都无处可去,而不是灾难。
“西方患病只是另一种我们想要治愈的疾病。”
根据Shafarevich的说法,西方文明发展的现代阶段是另一种实施乌托邦的尝试,其形式与布尔什维克版本不同,但实质上是根据“理想”方案对“不完美世界”进行相同的彻底重组。 在俄罗斯,精神价值观以社会主义抽象理想的胜利而被“摧毁”,在西方,他们现在正以自由主义的同样思辨理念为名。
似乎可能与实用的,完全以利润为导向的资本主义更加遥远的乌托邦。 Shafarevich区分了西方文明的两个关键属性。 首先,它是对统治的热情 - “性欲统治者” - 以及随之而来的对其优越性的信念 - “白人的负担”。 西方文明的第二个原则是理性主义。
但是,每枚奖牌都有不利之处。 一方面,西方社会的精神财产为他提供了创造历史上前所未有的文明的机会。 与此同时,理性主义和选择的复杂性成为了他们自己的小人物变体文明深处发展的温床。 因此,务实,自称只有利润,资本主义逐渐开始获得乌托邦的特征就不足为奇了。
西方版“乌托邦”的实质是通过培养技术文明的极端来取代人工。 对于这个乌托邦来说,理想的是一个人造的栖息地,一个人造的人。 因此,与传统价值观的激进斗争,对一切不自然的崇拜。 没有这个,就无法建立一个新的“理想”世界。
“捷克总统哈维尔说:”我们创造了人类历史上第一个无神论文明。“ 虽然我们知道已经有很多这样的“第一文明”。 但毫无疑问,反基督教文明在西方确实已经形成。“
在文明和文化方面,现代反基督教欧洲,在文明和文化方面,已经是反欧洲,这是实施自由 - 技术社会乌托邦的直接后果,这种乌托邦建立在超国家统治阶层,小人民或反人民统治的最后几十年。 毫无疑问,西方现有的,健康的国家力量能够扭转局势是一个大问题。
Shafarevich认为,将自由主义的技术中心乌托邦与产生它的西方技术文明分开几乎是不可能的。
“很难想象这些困难可以用它们产生的相同方式克服”
因此,预测 - 世界已经进入了一个全球化的时代,从直接意义上来说,就是变化。
“人类现在正在经历一个历史的转折点,它必须找到一种新的存在形式。 这种规模的变化可以与新石器时代初期从狩猎结构到农牧牛养殖的过渡进行比较。“
XXX
所有研究I.R. Shafarevich一直服从于他的一个中心话题 - 寻找俄罗斯和俄罗斯人民的命运所依赖的“挑战”的“答案”。 因此,他面临的主要问题是,在世界全球转型的背景下,俄罗斯将会发生什么? 与Shafarevich一样,寻找这个问题的答案会导致在一个全新的坐标系中考虑问题,这对于传统的亲西方或反西方范式是完全不可减少的。
Shafarevich说,西方可能的崩溃是对俄罗斯未来最严重的“挑战”之一。
“我想让我理解的最后一件事是,现在压倒我们的西方注定要失败,我们只需要等待崩溃。 相反,这次崩溃的最可能后果将是俄罗斯的最后一次垮台。“
形象地说,沉没的巨人能够将我们的船拖入深渊。 这不是一种救赎,而是试图尽可能快地机械地打破与他的所有联系。
“完全否认似乎是不可能的:显然,出于国家的安全原因。 但是有一个更深层次的原因:我们从西方 - 在整个文化中,在这种思维方式中过多地投入了自己。“
然而,西方的危机以及与之相关的所有威胁,为俄罗斯恢复其精神和政治独立开辟了一扇机会之窗。
“西方的解体现在扮演部落中的部落角色。 随着西方国家的这种混乱加剧,在俄罗斯创建一个保护我们人民的国家的可能性将变得更加真实,更加突出。“
一个强大而独立的国家Shafarevich认为克服全球危机不可或缺的条件之一。
“俄罗斯人有一种方法可以再次成为一个可行的人,建立一个强大的俄罗斯国家。 当然,所有那些希望统治俄罗斯人的人都担心他。“
与此同时,Shafarevich非常准确地确定了俄罗斯国家的现状。
“现在的政府是由”西方资本主义“的外向文明创造的,另一方面,管理局被迫转向俄罗斯民族的感情,驱动,嵌入俄罗斯人民的基因。 当局有兴趣寻找俄语,但为了实现这一目标,需要花费最少的实际行动数量和最大数量的漂亮单词。“
因此,俄罗斯的命运并不依赖于某人发明的天才计划,而不依赖于权力,迄今为止只是成为俄罗斯人,而是依赖于人们现在正在进行的精神过程。
“至于俄罗斯人民的未来,这将取决于这些人将采取的决定。 他可以建立一种新的社会形式,建立在人类与宇宙基因的“正确”互动的基础上,或者参与创造这样一种新型社会,或者正如一些作者指出的那样,成为其他国家历史创造力的材料“
Igor Rostislavovich Shafarevich在他的书籍和文章中为俄罗斯人民做了一切决定,了解他们面临的挑战的本质和本质。 我们是否能够将Shafarevich向我们揭示的知识应用到其他人的历史创造力的材料或帮助中,将取决于我们自己。 任何挑战,特别是全球挑战,不仅是一种威胁,也是一种机遇。
信息