中华民国西部穆斯林原教旨主义宗教运动的激化促进了公众对一个重要问题的兴趣，不仅对中国而且对其他邻国，东突厥斯坦或维吾尔斯坦的自决斗争。
Исторический 今天的东突厥斯坦首先是中国新疆维吾尔自治区（XUAR）。 在领土上是最大的，同时也是中国人口最稀少的省份之一。 在占中国第六位的1平方公里的广阔土地上，仅略超过743万人居住。 新疆人口少的原因是地理和气候条件。 东突厥斯坦的土地是沙漠和半沙漠，只有在极少数的绿洲中才能充分管理经济。
新疆的古老历史一直延续到数千年，这证明了在这个艰苦的领土上相互继承的许多民族和国家。 匈奴人和邻苯二甲酸盐，Syanbi和Jujans居住在这里，那里有强大的维吾尔族卡加纳特人。 维吾尔人-该省土著人口的主要部分-属于突厥语分支机构的卡鲁克集团。 在语言和文化上，他们是乌兹别克人的近亲。 实际上，在俄罗斯建立对中亚的控制权之前，西突厥斯坦和东突厥斯坦之间的边界是非常虚幻的。 尽管他们的领土属于不同的汗国和酋长国，但该地区的人民仍然保持着紧密的联系，实际上形成了一个单一的文化共同体。
很明显，维吾尔人与中国人无关 - 无论是人类学，语言学还是文化上都没有。 尽管邻里有着千年的历史，并不总是充满敌意，文化的相互丰富，但维吾尔人有着明确的民族认同感和渴望自我决定的愿望。 在他们的历史开始之际，维吾尔人宣称突厥萨满教，后来佛教甚至基督教在他们中间广为流传。 来自中东的基督教传教士抵达维吾尔族Khaganate，这个国家完全按照这些世纪的标准发展。 这些人大多是Nestorians。
今天，东方亚述教会的教区居民以及七至十三世纪都遵守了景教。 东方基督教的这个分支在基督教世界的亚洲部分广泛存在。 中国的皇帝在景教中看到了对天朝帝国传统社会秩序的威胁，他们定期对内斯托利亚教会进行镇压。 但是，“西方野蛮人” - 讲Türkic-蒙古语的人 - 对景教的忠诚度要高得多。 众所周知，在蒙古人群中有一些自称为景教的部落，在金帐汗国的首都，有一个教会主教的教区。
从X世纪开始。 维吾尔族土地上的佛教和景教主义逐渐被伊斯兰教所取代。 最终，正是伊斯兰教发挥了维吾尔族民族认同的基础，而今天维吾尔族新疆民族自决的愿望主要受到宗教因素的驱动。 维吾尔人是热心的穆斯林。 在绿色旗帜下，他们一再反抗中国的皇帝。
然而，后者应该给予应有的权利 - 直到二十世纪，现今的新疆维吾尔自治区的领土由中国中央当局控制得非常弱。 事实上，突厥语和“回族”（回族，或邓甘斯，穆斯林穆斯林，另一个非常有趣和独特的中华人民共和国西部人口群体）统治了该地区。 北京有半独立的封建统治，其中最后一个--Kumul和吐鲁番 - 在二十世纪由新的中国共和国政府废除。
由哈吉尼亚兹哈吉领导的着名的库姆尔起义导致了东突厥斯坦伊斯兰共和国（又名维吾尔共和国）的短期存在，后者对维吾尔国家最后片段的破坏做出了回应。 然而，在宣布一年后，共和国不仅维吾尔族，而且其他穆斯林族群 - 新疆 - 哈萨克斯坦，邓甘斯，吉尔吉斯，塔吉克斯和乌兹别克斯坦 - 的独立战争被打败了。
苏联发挥了制止起义的关键作用。 莫斯科担心突厥 - 穆斯林起义在苏联中亚和哈萨克斯坦的蔓延，以及试图阻止加强该地区英国和日本的影响力（以及无处不在的“麻烦制造者” - 英国王室 - 就在那里并向伊斯兰共和国提供建议），协助新疆盛世子阿尔泰和塔巴巴泰旅的中国总督。 为了掩盖联盟参与冲突，苏联士兵和军官被伪装成哥萨克人。 计划在宣传时为红军在内战结束后越过中国边境的白卫兵发布。
有必要更详细地谈谈东突厥斯坦的英国政策。 为了防止俄罗斯进入印度和中国的可能性，印度和中国充满了俄罗斯国家在东亚，中亚和南亚日益增长的影响力，英国当局与俄罗斯帝国进行了无情的斗争，然后反对苏联。 正是英国成为苏联中亚巴斯玛运动的主要赞助者和煽动者。 当然，在新疆，英国情报部门正在努力激活中央当局的维吾尔族和邓甘抵抗运动。 在土耳其斯坦东部地区建立一个具有保守的中世纪封建秩序的突厥 - 邓甘州，并将其变成反对苏联的颠覆活动的前哨 - 这是该地区英国政策的关键目标。
我们可以看到，经过近一个世纪，情况并没有改变。 只有在这种情况下，阴谋和挑衅的目的才是中国，英国的作用顺利传递到美利坚合众国。 从阿富汗战争开始，美国开始加强对中亚伊斯兰原教旨主义者的支持。 许多组织在美元上增长的事实，后来由美国宣布恐怖分子，国会大厦和五角大楼从未关心过。 美国特种部队通过破坏阿富汗局势的稳定并将其变成中亚不断溃烂的溃疡，正努力在前苏联加盟共和国 - 乌兹别克斯坦，吉尔吉斯斯坦，塔吉克斯坦和中国各省拥有大量穆斯林人口的情况下复制阿富汗的情况。
从1949开始，当中国人民解放军成功控制新疆并将其纳入中华人民共和国时，北京中央对该地区的非华人人口采取了严厉的政策。 尽管该地区获得了自治地位，但维吾尔族和新疆其他穆斯林族群正确地谈到了中国当局的歧视。 最重要的是，中国在该地区大力植入无神论宣传和中国文化，其目标是将土着人口的文化同化重新定位于华东过度拥挤的新疆人口。
在1991独立宣布的中亚共和国为东土耳其斯坦的民族主义运动提供了新的动力。 只是这一次它带来了更多原教旨主义的宗教特征。 伊斯兰原教旨主义已成为维吾尔人抵制北京政策的旗帜。 当然，情况并没有不利于美国。
中国对美国的不稳定是一个“粉红色的梦想”，为此，华盛顿准备赞助和支持任何人 - 和佛教徒 - 支持西藏独立的人，以及东突厥斯坦的穆斯林激进分子，并突然想起他们几个世纪以来的华南人民的历史和文化身份。 所以，自从1993以来，东土耳其斯坦伊斯兰运动一直在新疆及周边省份开展业务。 根据中国当局的官方数据，该组织参与了新疆维吾尔自治区城镇 - 乌鲁木齐，喀什，Khotan，Gume，Aksu等地的恐怖主义行为。 其武装分子参加了在塔利班一方的阿富汗内战。
应该指出的是，在二十世纪下半叶。 新疆维吾尔自治区的民族构成有所改变。 北京成功地在该地区的城市定居了大量的华人和非穆斯林群体的代表，他们被认为是对分裂主义者活动的可靠“国家”平衡。 然而，土耳其斯坦城市人口的异质性不止一次成为血腥冲突的原因。 因此，在乌鲁木齐的Xrumq，由于中国人和维吾尔人之间的群众性冲突，超过2009人死亡。 对原教旨主义者的任何恐怖主义袭击都会带来恶性循环 - 中国人对维吾尔人的仇恨增加，种族冲突，对穆斯林人口的歧视加剧，以及其激进化和新的年轻支持者涌入极端分子的行列。
传统上，土耳其提供了对维吾尔民族主义运动的大量支持。 播放泛土耳其卡的安卡拉试图加强其在中亚地区的影响力。 最重要的是，有一个有影响力的维吾尔族侨民生活在土耳其，游说民族解放运动的利益。 只有在具有政治和经济杠杆的中国的影响下，土耳其才会逐渐拒绝支持维吾尔族抵抗运动中最可恶的人物和组织。
因此，我们看到新疆维吾尔自治区不仅是中国最具民族问题的地区，也是紧张局势日益加剧的潜在“热点”。 克服国家政治成本，赋予维吾尔族更大的自治权，不太可能帮助中国最终解决“土耳其斯坦问题”，至少在外国势力，主要是美国试图通过破坏政治局势和支持激进来实现其在该地区的目标之前动作。
至于俄罗斯在该地区的利益，我们不应忘记，由于其领土对中华人民共和国边界的密切地理位置，俄罗斯对于维持新疆维吾尔自治区和整个中亚地区的稳定至关重要。 事实上，在暴力升级的情况下，难民的流动将不会与乌兹别克斯坦或吉尔吉斯斯坦密切相关，而是发展不足，而是直接向“母亲俄罗斯”发展。