主体现实和关于朝鲜的神话
最近，媒体和博客圈引起了令人震惊的读者的紧张。 新闻 朝鲜负责人金正恩亲自从公安部长的火焰喷射器中烧毁。 有人对此感到震惊，有人甚至赞许地哼了一声 - 他们说，这些腐败官员对这些人民的敌人是必要的，我们会这样做。 （顺便说一下，在我们的官员当场，我会认真考虑与腐败官员有关的人民的“嗜血”。）同时，事实证明，整个惊悚片竟然是一只“鸭子”。 详细 历史 俄罗斯科学院远东研究所韩国研究中心的研究员K.Asmolov拆除了枪击事件。 他提请注意这一事实，即媒体只引用了一个消息来源 - 英国报纸“每日邮报”上的一则消息。 而这份报纸反过来指的是韩国报纸“Choson Ilbo”，该报以反朝鲜方向而闻名。 我只想说，该出版物声称中华人民共和国已将部队部署到朝鲜自由经济区之一。 （她还写过“从榴弹发射器射击”和其他废话。）与此同时，“朝鲜日报”本身只是报道了“火热”射击，而没有提到任何东西。 N.Asmolov指出，恐怕这个来源可能只存在于这种“热点新闻”作者的想象中。 “但是朝鲜仍然处于敌对宣传的目标，大众观众喜欢恐怖和轰动，而这种情况与朝鲜的亲密关系及其声誉的结合迫使编辑们不要将这些鸭子直接送到篮子里。 突然间他们会是真的！“事实证明，就像众所周知的笑话一样，“被盗”的勺子被发现，但沉积物仍然存在。 也就是说，很明显，关于朝鲜，我们被提供了大量的错误信息，尝试（并且非常成功！）创造一种“魔多”的形象，一个不祥的黑暗王国。 为什么 - 完全可以理解的是，世界上的富豪们对这样一个事实感到恼火：世界上有一个小国允许自己按照自己的规则生活，这与全球资本主义的规范和指导方针不同。
我必须说，我们对朝鲜知之甚少。 媒体提供非常非常有用的信息，专注于自行车关于可怕的报复。 朝鲜正试图提出一种“军营社会主义”的储备，以及“共产主义教条主义”的最后据点。 与此同时，朝鲜是最正统的社会主义国家之一，这似乎是中国社会主义生存的主要原因之一 - 而且，现在而不是“市场”。 在这里，首先，有必要触及宪法所载的主体意识形态，并且是正式的。 原则上，它不仅仅是意识形态。 我们谈论的是某种哲学，甚至是一种骶骨传统。 主体是中世纪韩国思想家使用的古老哲学术语。 “楚”的意思是“主人”，“选” - “自然，本质，实质，身体”。 他给出了几个解释 - “原创性”，“主要部分”，“自立”，“从主体的角度来看”，“作为自己和周围世界的主人”。 这里结合了宗教，传统主义和社会主义的“要素”。 在一切的中心放置主题，坚决克服和征服周围的现实。
无论看起来多么奇怪，但是“Jucheheism”与“早期”马克思主义相交叉，更准确地说，是马克思在他的“1844年度经济和哲学手稿”中所表达的观点。 在他们中间，他发展了一种异化理论，根据这种理论，一个人反对他周围的现实和他自己的主动性，与他自己疏远。 这位革命哲学家表达了一种“自我异化”的状态。 一个人的特点是“一种态度......他自己的活动就像外星人一样......这是自我异化，而上面的讨论则提到了一种事物的异化。” 在整个历史中，一个人正是在准确地参与克服这种异化的过程中，并且有可能并且有必要在公共个人的自由活动过程中将这一过程结束。 然后，他将成为一个真正的主体，恢复了他破坏的普遍完整性。 所有这一切都与“主体”一词中的感官非常一致 - 马克思的“社会个体”被要求成为“楚”的主体，他将成为“che”的主人 - 身体，自然，物质等。实际上，只有作为“主体”的世界观可以成为资源有限的小国的精神和政治支柱，尽管如此，它仍在努力争取真正的主观性和独立性。
在这个主题中，意志克服和征服一切外在，是马克思主义的本质 - 马克思的原始教义。 其余的都是政治经济上层建筑，由他自己和他的追随者制造，其中许多人都讽刺地说，如果他们所说的是马克思主义，那么他就不是马克思主义者。 随后，这些“马克思主义者”如此关注所谓的“马克思主义者”。 过渡到社会发展新阶段所必需的“客观先决条件”。 结果，革命的，实际上是马克思主义，被贬低到社会改良主义的水平，被称为“改善”资本主义，等到它“成熟”到社会主义。 选择了这种“客观主义”的社会民主现在已经“忘记”了马克思，最终变成了一种“左派自由主义”运动。 然而，在马克思主义中，存在并且是一种“主观主义”方向，它不是寻求符合客观条件（尽管这很重要），而是基于科学方法克服它们。 这一革命潮流最突出的代表是列宁，他认为俄罗斯不一定要经历工业资本主义发展的各个阶段，它可以利用已有的产业结构来进行社会主义革命。 列宁的反对者从社会改革派中经常责备领导者反动，试图将社会主义推向一个“落后”，农业和父权制的国家。 从某种意义上说，这些指责是正确的，布尔什维克真正在农民俄罗斯的非资产阶级，农业 - 社区心态中攫取了他们的能量（S. Kara-Murza在基础工作“苏维埃文明”中写了很多而且很有趣）。 因此，他们设法克服了当时的西方化支持者，这将不可避免地将俄罗斯变成西方的边缘地区。 布尔什维克主义很强大，因为它激活了传统主义。 这是其他一些非西方国家的典型特征 - 尤其是中国，最重要的是，我们的谈话 - 朝鲜。 Jucheism属于传统的语义领域，它基于克服绝对与人之间异化的欲望，在此过程中人自己变得“完美”，达到更高的“我”状态。
顺便说一句，在朝鲜，与许多其他共产主义国家不同，从来没有与宗教斗争。 除了执政的朝鲜工党外，该国还有另外两个政党 - 社会民主党和天道青年党。 它包括出现在十九世纪的宗教运动“Chondogyo”（“天堂之路”）的拥护者。 它的特点是融合了佛教，基督教，道教和儒家的“元素”。 “天道”的追随者强调上帝与人的统一（此外，绝对在这里并不存在于人与人之间），但同时又拒绝承认他们的平等。 因此，需要在各方面为改善地球上的人类社会作出贡献。 在该国议会及其主席团中，PDD的50成员正在参加，其中有数千名成员10，这驳斥了该党只是TPK中央委员会的一个部门的说法。 一个有趣的事实是，党领导人Ryu Miyon与韩国外交部长Choi Toxin结婚（1961 - 1963）。他们一起逃往朝鲜。 顺便说一句，在韩国，也有朝鲜的同情者。 他们中的一些人强调左翼思想，社会主义，其他人则相信民族主义者首先提出统一的韩国的观点。 反对他们，它发生了，真正的镇压展开了。 因此，去年，一个温和的联合进步党的三名成员因组织政变而被捕，仅为两个朝鲜的合作服务。 韩国最高法院通过了一项裁决，赞美朝鲜的音乐是非法的。 在2010年，为了存储朝鲜游行的音频文件，一名妇女被判处四年监禁，甚至用化名 - “宋”（翻译自英语 - “歌曲”）进行审判。
在这里，不可忽视的是，朝鲜一再提议向南方建立一个联邦。 金日成强调：“南北应该考虑统一，把国家的利益放在第一位。 阶级，意识形态存在于一个国家的面前。 在没有国家的情况下，共产主义，民族主义，对上帝的信仰是无能为力的。 如果他们不关心他们的人，你不应该依赖其他教义。 如果我们有一个全国性的想法，那么我们的任务就是将所有爱国者团结为一支部队。“ 值得注意的是，在这里，人们认为民族主义的意识形态与国家完全不同，可以与民族主义分离。
朝鲜的意识形态充满了强大的传统象征意义，导致了传统的意义。 “”太阳“和”星星“的象征在神话中起着重要作用， - O. Gutsulyak在他的研究中指出。 - 自朝鲜年度8 7月1997以来，新的“chuchkhe计数”已经被采用，其开头是1912年 - 金松珠出生的那一年，他取名为金日成（“Rising Sun”）。 Kim Il Sung Kim Jong Il的儿子，据信出生在北朝鲜最高和最受尊敬的山峰--Pektusan（Samdzhiyon县）的木结构小屋中的Pektusan秘密游击营。那一刻，天空中出现了一道双色的彩虹和一颗明亮的星星。 在1992中，州立雕塑家在Päktusan山上浮雕了一幅巨大的216米碑：“Pektu，革命的圣山”，不久金正日获得了“明亮的桃花太空星”的称号。 根据朝鲜的传说......第一个朝鲜国家的创始人之父Hwanun从天空降落到山上。 在火山口的山顶上是天堂湖，起源于Sungari河“。
主体超越了理想主义的内在局限，理想主义在抽象的灵性和物质主义中脱颖而出，它将不露面的事物置于最前沿。 在主体的中心是一个被理解为连接精神和物质的主体的人。 很明显，这并不仅仅意味着一个人的个性 - 特别是在自由主义 - 个人主义的解释中。 主体的主题也是一个集体主体，体现在民族中。 实质上，主体是民族主义，但只是激进的社会主义。
这是一个简短但非常广泛的特点，这个好奇的教学，“从侧面”：“群众充当公共运动的主体。 一个具有高度民族自豪感和革命尊严感的国家立于不败之地。 与寻求利润的资本主义经济相反，社会主义独立经济的主要目标是满足国家和人口的需求。 每个国家的人民不仅必须反对侵略和奴役，一贯地捍卫其独立，而且还要反对侵犯其他国家人民独立的帝国主义和统治主义。 要建立一个全国性的，全国性的国防体系，就必须武装全体人民，把整个国家变成一个堡垒。 革命是群众实现独立需要的斗争。 袖手旁观，等待所有必要条件成熟，等于放弃革命。 为了弄清正确的革命观，必须在教育的基础上建立一种对党和领导的无私奉献的感觉。“ （A. Alexandrov。“Juche Ideas”）。
嗯，这是意识形态，政治。 但经济呢？ 人们认为，朝鲜的国民经济是所谓的纯粹集中，指挥行政经济。 “军营 - 共产主义”类型。 但这又是另一个神话。 在朝鲜，从未出现过某种停滞不前，停滞不前的制度。 有人试图重组计划经济管理制度。 在这方面，不仅从上面开始，而且从下面开始筹备规划任务。
此外，该国开始进行“市场”改革，旨在为“无市场”和有计划的社会主义创造私营企业的条件。 工厂和工厂的主管有机会独立设定工资并引入许多额外的激励措施。 在农业方面，有农场，集体农庄有权处理农作物的剩余。 消除了许多分配限制。
在这里，有趣的是参考Kukmin大学（首尔）教授A.Lankov的观点：“随着时间的推移，朝鲜的业务开始发展并呈现出越来越复杂的形式：私人工作坊（主要从事消费品生产），交换 - 甚至私人浴室。 随后，那些在小企业中崛起的人开始开放大型企业 - 例如，矿山和盐场。 （“领袖的男人：商人如何生活在朝鲜”）
所有这些都是社会主义经济的功能，有时私营企业很难与国有企业区分开来，所以交织在一起就是一切。 因此，没有资本主义结构，但有效利用个人活动 - 为了整个国家的经济利益。 A.兰科夫指出：“朝鲜当局对所发生事件的态度是并且仍然是矛盾的。 一方面，他们不时反对私营企业。 特别是，这些行动在2005 - 2009中得到了积极的实施（然而，即使这样，逮捕通常也不是这样 - 他们受到经济压力的限制）。 另一方面，当局容忍企业家......“
很明显，党和国家的领导本身并不关注这些改革，不想宣传“市场价值”，涉及到许多人。 以下是另一位专家，亚洲和非洲区域主任以及Russkiy Mir基金会区域项目管理负责人G. Tolorai的意见： 即使有改革，也会有不同的称呼。 但如果我们把关于概念设备的谈话放在一边，我想提醒你，在朝鲜和金正恩之前，他们试图改变一些东西。 显然，现在正在进行一些改革......改革不应总是伴随着完全开放。 这是中国模式 - “改革开放”，让朝鲜创造自己的模式。 有可能。“ （“朝鲜正处于改革的门槛。”采访是由O. Kiryanov在俄罗斯报纸上发表的。“）
无论你如何看待朝鲜的社会主义模式，人们不得不承认，朝鲜是一个将身份与动态发展结合起来的国家。 一维判断在这里不合适。
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