欧洲与野兽如何起诉
在中世纪和现代,在西欧进行定期动物试验。 对动物的诉讼可能看起来像白痴的高度(他们实际上是这样),但如果我们考虑到中世纪人的迷信心态,可以解释其原因。 随着十三世纪末天主教会的轻松之手。 一个真正的魔鬼崇拜在社会中扎根。 撒旦随处可见 - 人的行为,动物的行为,家庭用品,甚至是自然现象。 此外,“以眼还眼,以牙还牙”的原则得到广泛传播。
英国着名宗教学者,民族志学家和人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Fraser)的经典着作“金色分支”(Golden Branch)描述了许多针对动物的法庭案件。
“在欧洲,直到最近,低等动物与法律责任人完全相同。如果犯罪被证实,宠物在刑事法庭受审并被处死;野生动物受教会法院的管辖,他们收到的惩罚是通过咒语或逐出教会流放和死亡。这些惩罚远非漫画,如果圣帕特里克用爱尔兰所有爬行动物的咒语开车进入大海或者将它们变成石头并且圣伯尔 奈良,将苍蝇在他周围嗡嗡作响,将他们全都摔死在教堂的地板上。根据“圣约”中的犹太律法,将家畜带入审判的权利就像一块石头一样休息(“我将收集你的血液,你的生命,将在来自每一只野兽“(创世记,9章,5章节)。在每种情况下,都指定一名律师来保护动物,整个过程 - 司法调查,判决和执行 - 是在严格遵守所有形式的法律诉讼和法律要求的情况下进行的。 由于对法国古代爱好者的研究,出版了12世纪至18世纪通过法国法院的92流程协议。 有人可能会说,法国的最后一个受害者,旧约正义是一头牛,在我们日历的1740中被判处死刑。“
如果宗教裁判所更喜欢好老火,那么世俗执行法院会根据犯罪的严重程度选择最不同的法院。 因此,驴子在外国花园中肆无忌惮地吞食生菜叶子,被判剥夺耳朵。 奥地利法院判处这名官员的罪名为“一年零一天”。 活埋在地上的两头杀手猪。
在大多数情况下,仅限于公共悬挂。 过去,动物甚至穿着衣服,所以一切看起来都像“人类”。
在整个过程中,四足动物被单独监禁。 所有的仪式都被观察到 - 最细微的细节。 在法国城市梅伦的档案中,有一份关于执行猪的费用的报告:“在监狱中喂养一只猪:6 Parisian便士。接下来 - 刽子手......执行判决:54 Parisian便士。接下来 - 将猪送到脚手架的车的费用:6 Parisian便士。接下来是挂猪的绳子的费用:2 Parisian便士和8 denarii。接下来,手套:2 Parisian denarius。“
但刑事法庭只是诉讼程序的一小部分。 教会也没有站在一边,对动物进行大规模的法庭审判。 这些船上出现了苍蝇,毛虫,蝗虫,猫,鱼,水蛭甚至甲虫。
在洛桑(瑞士)的1479最后一种被称为瘀伤的花园害虫中,一次大声的试验持续了两年。 根据法院判决,这名六足罪犯被命令立即离开该国。
在洛桑,这些法院的举行令人羡慕。 除了五月虫之外,还尝试过毛虫等。 当后者摧毁了这个地区时,他们按照主教的命令,用响铃“三次打电话到法庭”。 与此同时,俗人跪在地上,说了“我们的父亲”和“圣母圣母,欢喜”三次,转向神圣的帮助。 尽管毛虫似乎没有出现在法庭上,但是一位特别任命的律师为他们的利益辩护。 当然,“绯闻”赢得了社区的青睐。 根据判决,成为魔鬼庇护所的毛毛虫以圣父,圣子和圣灵的名义庄严地被诅咒,他们被命令从所有田地中撤出并消失。 它不存在。 根据编年史的证词,被告“发现他们继续在洛桑的土地上生活更方便,并且没有注意就留下了诅咒。”
尽管毛毛虫忽视了教会的判决,但将他们召集到法庭的想法引起了人们的注意。 因此,在1516中,Vilnoz市的居民也起诉了毛毛虫。 这句话迫使毛毛虫离开Vilnoz的葡萄园和土地六天,在不服从教会诅咒的情况下威胁他们。
在1519中,针对田鼠的过程始于Glurns。 老鼠输了这个案子。 法院裁定“有害动物称为野外老鼠有义务在14天离开耕地和草地,然后搬到另一个地方。”
在同一个洛桑,完成了毛虫,在1541,一场针对水蛭的诉讼,它开始以前所未有的速度繁殖,并且有必要踏上一个水坑,数十个吸血鬼立即挖到腿上。
流程图通常是相同的:在不言自明的三重失败后出现在法庭上,受访者 - 老鼠,噼啪声或毛毛虫 - 必须做出缺席决定。 在其中,有罪,在教堂讲坛的可怕咒语的痛苦下,被指示在适当的时间离开某个地方。 然而,有时同样的毛毛虫被大量带到球场。 作为“魔鬼追踪社区”的代表。
大众受访者的流程通常需要很长时间。 如果单个生物被指控,那么对巫术的报应很快就超过了它们。
但最重要的是没有幸运的猫。 对于他们的不幸而言,猫比其他任何人都更适合恶魔生物的角色:夜间独自行走,令人心碎的尖叫声,黑暗中明亮的眼睛。 一般来说,不圣洁的行为。 任何傻瓜都明白没有魔鬼就没有发生任何事情。
除了审问法庭和世俗法庭外,还对猫组织了大规模的法外杀戮。 2月,在伊普尔镇举行了一年一度的名为猫科动物节的节日,当时从市中心的钟楼抛出活猫。 如果野兽还活着,一群狗在下面值班。
在西欧的许多地区都存在类似于Ipris的庆祝活动:法兰德斯,石勒苏益格 - 荷尔斯泰因,上西里西亚等。
圣约翰节日的日子获得了特别的名声。 24六月在法国的许多城市广场为猫建造绞刑架,在许多城市火灾炽热。 在巴黎,格雷夫广场竖立了一根高柱。 楼上挂着一袋或两桶猫。 在柱子周围布置了大型原木,树枝和干草捆。 一切都被点燃,在数百名快乐的闲人眼前,可怜的动物正在烤,发出可怕的尖叫声。
在阿登(法国),猫在四旬期的第一个星期日被焚烧。
宗教裁判所和简单的“有意识的公民”折磨和杀害了无辜的“撒旦后代”,其数量太大,以至于猫几乎完全被歼灭。 K XIV世纪。 离开的猫很少,他们再也无法应对携带腺鼠疫的老鼠了。 流行病开始了,当然,他们自然不是指责宗教裁判所,而是犹太人(据信瘟疫的原因是犹太人正在毒害这些水井)。 流行病的“负责任”是他们的“专业化”,由天主教会和世俗当局“精心”分配给他们。
在席卷整个欧洲的大屠杀之后,200犹太社区被一群群体歼灭。 它没有帮助。 然后他们切换到女巫并开始以令人难以置信的热情燃烧它们,为此,教皇堕落的Innokenty VIII 5十二月1484发布了一只野蛮的公牛“Summis Desiderantes”。 现在在宗教裁判所的火灾中,女巫和异教徒将一直燃烧到18世纪。 和猫一起。 老鼠繁殖更多。 结果众所周知 - 欧洲有一半的人口死于瘟疫。 当时没有死于瘟疫的人口的后半部分已经不再适合猫了。 猫开始繁殖,老鼠和老鼠的数量减少,瘟疫平静下来......以新的活力和同样的热情,“恶魔般的混蛋”的破坏重新开始。 快乐的老鼠和老鼠从他们的洞中观察,因为被指责与巫师合作的猫和魔鬼一个接一个地消失并死在宗教裁判所和普通善意的基督徒手中。 良好的情绪促进了良好的胃口 - 在十六世纪初。 老鼠和老鼠几乎完全吃掉了勃艮第的作物。 饥饿来了。 等等,处于恶性循环中。
像往常一样,教会正在努力应对旧的,经证实的方法的不幸 - 让老鼠告上法庭。 Otensky教堂区法院的史诗般的过程,老鼠被要求解释,必须一劳永逸地解决邪恶生物的问题。 审判是响亮的,相当长的,法庭被大鼠可怕暴行的证据所动摇。 但是收获的法庭并没有增加并且慢慢地自行消失,只将下一个桂冠带给了律师。
幸存的部分人,厌倦了烧伤巫婆和猫无济于事,用老鼠和粉碎犹太人,提出了基督教的新敌人 - 狼人。 在“开明的欧洲”开始下一场圣战:与狼人的斗争。
来源:
Absentis D.基督教和麦角。
Frazer D. Golden Branch。
英国着名宗教学者,民族志学家和人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Fraser)的经典着作“金色分支”(Golden Branch)描述了许多针对动物的法庭案件。
“在欧洲,直到最近,低等动物与法律责任人完全相同。如果犯罪被证实,宠物在刑事法庭受审并被处死;野生动物受教会法院的管辖,他们收到的惩罚是通过咒语或逐出教会流放和死亡。这些惩罚远非漫画,如果圣帕特里克用爱尔兰所有爬行动物的咒语开车进入大海或者将它们变成石头并且圣伯尔 奈良,将苍蝇在他周围嗡嗡作响,将他们全都摔死在教堂的地板上。根据“圣约”中的犹太律法,将家畜带入审判的权利就像一块石头一样休息(“我将收集你的血液,你的生命,将在来自每一只野兽“(创世记,9章,5章节)。在每种情况下,都指定一名律师来保护动物,整个过程 - 司法调查,判决和执行 - 是在严格遵守所有形式的法律诉讼和法律要求的情况下进行的。 由于对法国古代爱好者的研究,出版了12世纪至18世纪通过法国法院的92流程协议。 有人可能会说,法国的最后一个受害者,旧约正义是一头牛,在我们日历的1740中被判处死刑。“
如果宗教裁判所更喜欢好老火,那么世俗执行法院会根据犯罪的严重程度选择最不同的法院。 因此,驴子在外国花园中肆无忌惮地吞食生菜叶子,被判剥夺耳朵。 奥地利法院判处这名官员的罪名为“一年零一天”。 活埋在地上的两头杀手猪。
在大多数情况下,仅限于公共悬挂。 过去,动物甚至穿着衣服,所以一切看起来都像“人类”。
在中世纪执行猪
在整个过程中,四足动物被单独监禁。 所有的仪式都被观察到 - 最细微的细节。 在法国城市梅伦的档案中,有一份关于执行猪的费用的报告:“在监狱中喂养一只猪:6 Parisian便士。接下来 - 刽子手......执行判决:54 Parisian便士。接下来 - 将猪送到脚手架的车的费用:6 Parisian便士。接下来是挂猪的绳子的费用:2 Parisian便士和8 denarii。接下来,手套:2 Parisian denarius。“
试验一头猪
但刑事法庭只是诉讼程序的一小部分。 教会也没有站在一边,对动物进行大规模的法庭审判。 这些船上出现了苍蝇,毛虫,蝗虫,猫,鱼,水蛭甚至甲虫。
在洛桑(瑞士)的1479最后一种被称为瘀伤的花园害虫中,一次大声的试验持续了两年。 根据法院判决,这名六足罪犯被命令立即离开该国。
在洛桑,这些法院的举行令人羡慕。 除了五月虫之外,还尝试过毛虫等。 当后者摧毁了这个地区时,他们按照主教的命令,用响铃“三次打电话到法庭”。 与此同时,俗人跪在地上,说了“我们的父亲”和“圣母圣母,欢喜”三次,转向神圣的帮助。 尽管毛虫似乎没有出现在法庭上,但是一位特别任命的律师为他们的利益辩护。 当然,“绯闻”赢得了社区的青睐。 根据判决,成为魔鬼庇护所的毛毛虫以圣父,圣子和圣灵的名义庄严地被诅咒,他们被命令从所有田地中撤出并消失。 它不存在。 根据编年史的证词,被告“发现他们继续在洛桑的土地上生活更方便,并且没有注意就留下了诅咒。”
尽管毛毛虫忽视了教会的判决,但将他们召集到法庭的想法引起了人们的注意。 因此,在1516中,Vilnoz市的居民也起诉了毛毛虫。 这句话迫使毛毛虫离开Vilnoz的葡萄园和土地六天,在不服从教会诅咒的情况下威胁他们。
在1519中,针对田鼠的过程始于Glurns。 老鼠输了这个案子。 法院裁定“有害动物称为野外老鼠有义务在14天离开耕地和草地,然后搬到另一个地方。”
在同一个洛桑,完成了毛虫,在1541,一场针对水蛭的诉讼,它开始以前所未有的速度繁殖,并且有必要踏上一个水坑,数十个吸血鬼立即挖到腿上。
流程图通常是相同的:在不言自明的三重失败后出现在法庭上,受访者 - 老鼠,噼啪声或毛毛虫 - 必须做出缺席决定。 在其中,有罪,在教堂讲坛的可怕咒语的痛苦下,被指示在适当的时间离开某个地方。 然而,有时同样的毛毛虫被大量带到球场。 作为“魔鬼追踪社区”的代表。
大众受访者的流程通常需要很长时间。 如果单个生物被指控,那么对巫术的报应很快就超过了它们。
但最重要的是没有幸运的猫。 对于他们的不幸而言,猫比其他任何人都更适合恶魔生物的角色:夜间独自行走,令人心碎的尖叫声,黑暗中明亮的眼睛。 一般来说,不圣洁的行为。 任何傻瓜都明白没有魔鬼就没有发生任何事情。
在中世纪挂猫
除了审问法庭和世俗法庭外,还对猫组织了大规模的法外杀戮。 2月,在伊普尔镇举行了一年一度的名为猫科动物节的节日,当时从市中心的钟楼抛出活猫。 如果野兽还活着,一群狗在下面值班。
比利时伊普尔的Kattenfestival。 如今,人工猫正从钟楼上掉下来。
在西欧的许多地区都存在类似于Ipris的庆祝活动:法兰德斯,石勒苏益格 - 荷尔斯泰因,上西里西亚等。
圣约翰节日的日子获得了特别的名声。 24六月在法国的许多城市广场为猫建造绞刑架,在许多城市火灾炽热。 在巴黎,格雷夫广场竖立了一根高柱。 楼上挂着一袋或两桶猫。 在柱子周围布置了大型原木,树枝和干草捆。 一切都被点燃,在数百名快乐的闲人眼前,可怜的动物正在烤,发出可怕的尖叫声。
在阿登(法国),猫在四旬期的第一个星期日被焚烧。
在新时代执行猫
宗教裁判所和简单的“有意识的公民”折磨和杀害了无辜的“撒旦后代”,其数量太大,以至于猫几乎完全被歼灭。 K XIV世纪。 离开的猫很少,他们再也无法应对携带腺鼠疫的老鼠了。 流行病开始了,当然,他们自然不是指责宗教裁判所,而是犹太人(据信瘟疫的原因是犹太人正在毒害这些水井)。 流行病的“负责任”是他们的“专业化”,由天主教会和世俗当局“精心”分配给他们。
在席卷整个欧洲的大屠杀之后,200犹太社区被一群群体歼灭。 它没有帮助。 然后他们切换到女巫并开始以令人难以置信的热情燃烧它们,为此,教皇堕落的Innokenty VIII 5十二月1484发布了一只野蛮的公牛“Summis Desiderantes”。 现在在宗教裁判所的火灾中,女巫和异教徒将一直燃烧到18世纪。 和猫一起。 老鼠繁殖更多。 结果众所周知 - 欧洲有一半的人口死于瘟疫。 当时没有死于瘟疫的人口的后半部分已经不再适合猫了。 猫开始繁殖,老鼠和老鼠的数量减少,瘟疫平静下来......以新的活力和同样的热情,“恶魔般的混蛋”的破坏重新开始。 快乐的老鼠和老鼠从他们的洞中观察,因为被指责与巫师合作的猫和魔鬼一个接一个地消失并死在宗教裁判所和普通善意的基督徒手中。 良好的情绪促进了良好的胃口 - 在十六世纪初。 老鼠和老鼠几乎完全吃掉了勃艮第的作物。 饥饿来了。 等等,处于恶性循环中。
像往常一样,教会正在努力应对旧的,经证实的方法的不幸 - 让老鼠告上法庭。 Otensky教堂区法院的史诗般的过程,老鼠被要求解释,必须一劳永逸地解决邪恶生物的问题。 审判是响亮的,相当长的,法庭被大鼠可怕暴行的证据所动摇。 但是收获的法庭并没有增加并且慢慢地自行消失,只将下一个桂冠带给了律师。
幸存的部分人,厌倦了烧伤巫婆和猫无济于事,用老鼠和粉碎犹太人,提出了基督教的新敌人 - 狼人。 在“开明的欧洲”开始下一场圣战:与狼人的斗争。
来源:
Absentis D.基督教和麦角。
Frazer D. Golden Branch。
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