亚历山大·普罗哈诺夫：“今天的俄罗斯最需要防御工厂和祭坛......”
这次是一位着名的辩论家，我们谈论的不是政治，而是关于作家普罗哈诺夫的内心世界，他对信仰的态度，关于世界上正在发生的善恶斗争的奥秘。- 一位着名的牧师，在网上出版物上发言，称你为“红色后现代的牧师”，写道你不喜欢教会。 我知道很多东正教崇拜你的才能的人对这位权威父亲的批评感到尴尬。 你怎么看她的？ 你被这些话伤害了吗？
- 没有。 我有一种非常奇特的意识。 例如，红色时期，顺便说一句，我的亲戚被压抑，不像许多人（但绝不是所有牧师），我不仅仅考虑缺乏灵性和痛苦的时代。 我相信这是我们的宗教和精神时期 故事。 红色时代的意义不是杀死所有的祭司并摧毁所有的寺庙。 这些是相关的，但不是主要现象。 在这里，在我看来，有必要克服对当时有亲戚的人，他们的祖先的侮辱 - 不需要把它放在最前沿。 据我所知，红色时期的顶峰是1945年的伟大胜利。 今天她被我们的教会解释为一个神圣的假期。 现在判断：如果在没有神圣主人的情况下发生神圣的战争，神圣的胜利怎么会得到？ 这支军队有指挥官，最后还有最高指挥官斯大林。
“但你必须同意，这并不意味着这些人在教会对这个词的理解中是圣洁的。” 虽然他们中间可能有很多人，也许是相当多的人，“被上帝尊为皇冠”的人......
- 我勇敢 - 我认为在教会面前犯罪并不是罪 - 说我们在那场战争中死去的三千万人是基督的牺牲。 这些羔羊不是为了苏联的地缘政治利益而是为了共产主义意识形态，而是为了光明的胜利，为了纠正人类的方式而牺牲。 如果不存在这种牺牲，那么人们积累的邪恶就会战胜地球。
- 很难不同意。 但你公开赞美约瑟夫斯大林，虽然你很清楚许多东正教都不赞同这种观点......
- 我们的教会 - 根据定义，在基督里有各种私人观点的和睦相处。 有些人不同意我对斯大林的看法，有些人不同意非占有的观点，还有其他观点。 我真的知道这一切。 但是，在这里，例如，我的一位精神领袖和在教会中与我亲近的人 - Archimandrite Peter（Kucher），弗拉基米尔附近的Bogolyubsky修道院的前忏悔者，是一名东正教斯大林主义者。 而且他不是唯一的一个。 关于正统社会主义这样的运动，我们可以说什么呢？ 简单地说，正统的教理问答没有谈到的事情 - 在我看来，在这里，不同的观点是允许的。 我不是神学家，我不认为解释圣经或圣父。 那么，为什么舒姆斯基神父会对我生气？ 我不教他如何向他的教区居民讲道。 他的位置在教区，我的是在报纸上，在政治斗争中，在军事工厂......当然，我可能在某种程度上弄错了，除了基督之外，谁能声称自己充满了真理？
- 你何时以及如何来信仰？
- 我在洗礼前相信，经过了一段美好的痛苦旅程。 我的祖先有莫洛坎人，我的叔叔亚历山大斯捷潘诺维奇普罗哈诺夫甚至是俄罗斯福音派运动的祖先。 从这些精神资源，通过我的技术圈，工程学，写作，我走向正统。 我记得在圣迈克尔大帝年的普斯科夫洞穴修道院，我站在服务中，最后教区居民像往常一样走近十字架。 我也排队了，虽然我甚至没有受过洗礼。 当我走近牧师时，我的灵魂中感到一种奇怪的痛苦 - 好像从十字架上散发出来的一股力量将我推开了。 我离开队列再次站在尾巴上，然后慢慢走近。 我几乎从寺庙中惊恐地跑开，但克服了自己。 三次为这条线辩护，我终于走向了十字架。 牧师严厉地看着我，只问道：“你相信吗？” 我说：“我相信。” 我把这个时刻固定为一个斗争的时刻和对信仰价值观的依恋，我几乎什么都不知道。
在1972，我在喀山为我施洗，我的朋友Lev Lebedev是一位着名牧师。 他还没有受洗，我们遇到了他。 我是林务员，我的林地去了新耶路撒冷修道院的城墙。 他是历史博物馆的科学家，当时位于修道院内。 在那里，在被毁坏的寺庙的圆顶下，我们相遇，争辩，梦想着未来。 他预言东正教会在新耶路撒冷再次繁荣，因为他过分重视幻影状态而责备我。 然后他受洗并被任命。 他一直带领着我。 当他在Vyazma附近的Tesovo村的教区服务时，他后来为我施洗。 在秋天空荡荡的教堂里，父亲把我放在一个盆里，脱光衣服并受洗。 然后在晚上，与他的教区居民一起，我们带着一个灯笼走着，沿着斯摩棱斯克泥泞的道路向相邻的村庄唱诗歌，拜访生病的父亲。 从那时起，我认为自己是一个教会的人，这个灯笼仍然照亮了我的生活。
“但你现在正在告诉我你精彩的小说铭文中的一集！”
- 我在这部小说中描述了我生命中许多真实的时刻。
- 洗礼后你的生活发生了变化吗？
- 从根本上说 - 没有。 我仍然继续旅行，这些是城市，大陆，战争，会议，我后来描述。 那时我（现在，当然）有罪 - 被激情所包围，充满野心。 然后我还年轻，经常着迷，在家庭中并不完美。 但是与洗礼之谜相关的神秘物质，她出现在我身上 - 我觉得它像胸前的胸鳍一样清晰。 今天，回想起来，我明白，这种生活在地球上的东正教基督徒共融的力量使我这么多年。 多年来，这些信仰的着作似乎出现在我的生活中，因为在随机记录的混乱中，一些秘密的短语出现在太阳的光芒之下......
- 作为一个正统派的人，你准备和那个冒犯你的神父和解了吗？
- 我没跟他吵架。 如果我们见面 - 准备好受到祝福，就要以基督徒的方式拥抱。 我知道这位牧师是一个好家庭的男人，一个真诚的东正教徒。 我还听说他对他的陈述遭到了一些迫害，这些陈述被认为是极端分子 - 我真诚地同情他。 事实证明，我们每个人都脱离了某种“标准”。
- 还有一点也让一些东正教读者感到困惑 - 你对“俄罗斯宇宙论的创始人”的热情 - 哲学家尼古拉·费奥多罗夫。 事实上，从基督教信仰本身的角度来看，他关于祖先后代复活的幻想乌托邦是一个真实的异端......
- 令我遗憾的是，我们的许多牧师带来了太多的国家价值观，超出了东正教教会规范的范围：列夫托尔斯泰的形象，俄罗斯诗歌的“银色”时代，尼古拉费奥多罗夫。 我个人，仍然是东正教，考虑并认为费多罗夫在正统世界观的背景下是一个宏伟的人物。 我并不赞同其他信徒的共同观点，即在地球上建立神的国度是一个罪恶和亵渎神明的梦想。
- 实际上，在圣启示录 神圣的约翰说，在最后的审判之后，上帝的国度将由基督自己建造在更新的地球上......
- 启示录非常复杂，充满了隐喻和寓言。 难怪第三个千年没有停止其解释。 在我看来，假设从中得出明确的结论是不明智的，甚至可能是罪。 主，来到地球，如你所知，只留下一个祷告“我们的父亲”。 “你的王国来了，”我们在里面问上帝。 也就是说，我们呼吁它在地球上来到我们身边，因为树木的天堂在我们周围绽放，因为他的意志不仅要填满天堂，还要填满整个地球。 在我看来，通过这个祷告，主直接敦促我们努力在这个星球上建立上帝的王国，这个王国不会没有他的旨意，但如果没有我们自己的努力就不会创造。 地球上的天堂是基督徒的任务，在天堂里没有死亡。
“但根据圣经，死亡是原罪的直接结果......”
“所以费多罗夫呼吁拯救犯罪父亲的孩子，即摆脱他们自己的罪恶，感受对所有事物的无所不能的爱，从而复活我们的父亲。” 你知道，我现在对在俄罗斯传播军校学生队的想法非常着迷，在那里我们必须聚集所有孤儿，贫困的被遗弃的孩子，以培养真正的国家精英 - 国家未来的支持。 今天我们正在建造寺庙 - 这是非常好的和必要的，但是这些军校学生团也可以被称为组装羔羊的教堂。 我们的“Izborsky俱乐部”，普斯科夫州的州长安德烈·阿纳托利耶维奇·图尔查克，坚决支持这项工作。
- 这确实是一个美妙而及时的想法 - 上帝禁止你去体现它。 我想问一下你已经具有重要意义的着名计划 - 普斯科夫附近的“圣山”，它是俄罗斯人民的一种常见的“精神工作”。 你是怎么想出这个主意的？
- 普斯科夫是我的精神家园。 我在那儿度过了最美好的日子，遇到了今天全都死去的好人。 在那里，我第一次明白俄罗斯历史生活的美丽，俄罗斯教会是什么，俄罗斯的天性。 在那里，我第一次坠入爱河......我一直都去那里。 几年前，我突然意识到普斯科夫的土地是上帝反复“亲吻”俄罗斯的地方。 令人惊奇的俄罗斯人出现在这个地方 - 悲惨和胜利的寺庙，手推车，深湖清澈。 在同一个地方，我意识到俄罗斯的历史意识正在考虑帝国。 所有五个俄罗斯帝国都出现在普斯科夫地区，从镜像中反映出来，从特鲁弗出发，他停泊了独木舟并在Izborsk附近建立了王子居住区。 奥尔加公主出生在那里，俄罗斯浸信会圣弗拉基米尔出生在那里，在Budnik镇，圣亚历山大·涅夫斯基在Peipsi湖的冰面上击败了“骑士犬”。 这位出色的老人菲罗菲（Filofei）在Spaso-Eliazarov修道院工作，他制定了宏伟的教义“莫斯科 - 第三罗马”。 彼得大帝在普斯科夫洞穴修道院内用自己的双手建造，以击退瑞典人的入侵。 我们最伟大的诗人普希金住在米尔海洛夫斯基，在普斯科夫附近的Trigorsky，在普斯科夫地区有一个Dno火车站，最后一位俄罗斯皇帝签署了放弃王位，从而完成了第三个帝国。 在同一个地方 - 在2月在普斯科夫的第四次“红色帝国”开始时，在与德国人的第一次战斗中，红军诞生了。 在伟大卫国战争期间，亚历山大·马特罗索夫在普尔斯科夫村庄切尔努什卡的战斗中用胸膛覆盖了法西斯掩体。
圣山的想法就是这样诞生的。 我觉得俄罗斯的历史被打破了，它的波导被解剖了，它必须连接起来，以便能量到达我们。 有必要纠正历史上弯曲的“力量线”，这将使我们能够建立第五个俄罗斯帝国。 这座山是巨大的俄罗斯各各他，与不可避免的俄罗斯复活有关。
我们收到了普斯科夫和Velikie Luki的大都会尤西比乌斯的祝福。 这并不容易：Vladyka密切关注我们的活动，严格，有时严厉对待我们。 但最后，他以上帝之母的图标的名义献上了一座纪念十字架和一座小教堂，后来在这座小山附近竖立起来。 现在这个小教堂的图标是从smalt创建的。
制造这座小山的土地取自普斯科夫的圣地，我所说的这些地方似乎代表了我们所有的历史时期。 然后人们开始将土地带到俄罗斯的其他圣地。 所有俄罗斯圣寺都有地球的一部分，在巴勒斯坦的那些地方有一个“地上的福音”，在那里基督用脚走路。
最近，我最近在斯大林格勒附近，在我父亲去世的Baburkin农场附近的草原上，并将一袋土地带回山上。
俄罗斯时代从这座山上发出，灯光照亮了所有来到这里的人。 即使是新婚夫妇也像永恒的火焰一样来到这个地方 - 这座山为每个人都闪耀着光芒。 这就是我们的想法，因此精神能量从这个象征性的俄罗斯各各他身上流出，驱走了我们人民的沮丧和怀疑。
- 与你交往的哪些东正教牧师，等级制品给你留下了最深刻的印象，给你的生活留下了印记？
- 首先，我的难忘的朋友Lev是已经提到过的已故的大主教Lev Lebedev。
父亲迪米特里·杜德科（Dimitri Dudko）是“天文报”的忏悔者，对我影响很大。 他告诉我“红色烈士”：Zoya Kosmodemyanskaya，Gastello，Talalikhin，Karbyshev，“年轻卫兵” - 他们全都受洗，为他们的祖国流连忘返。 他也非常幸福：他没有责怪任何人，他只是祝福他。 从迪米特里神父那里，爱情几乎明显地流露出来。
现在与死者圣彼得堡大都会和拉多加约翰（Snychev）举行了两次重要会议。 他本人来到了The Day的编辑委员会，并祝贺我们努力调和红色和白色的爱国者。 我仍然为他祈祷。
我记得在悲惨的1993一年中前往Trinity-Sergius Lavr到Hieromonk Philadelphus的旅行，他在去世前接受了摩西的图式。 然后我们创建了救国阵线，试图阻止该国的叶利钦 - 盖达尔大屠杀。 而现在，一个非常生病，垂死的父亲费拉德尔斯给了我一个胸鳍交叉，祝福我战斗。
Archimandrite彼得（Kucher），圣Bogolyubsky修道院的前忏悔者，也影响了我并继续影响着我。
我在普斯科夫大都会尤西比乌斯面前鞠躬，他是唯一一个背叛了教会诋毁者的诅咒，他们在印刷品中欺骗了伊丽莎白母亲，当时他是Spaso-Elizarievsky修道院的修女。 他仍然是我们圣山的守护者。
- 你认为在当今世界，不仅是去基督化，而且非人化也在积极发生吗？
“我们的外交部长谢尔盖拉夫罗夫最近聚集了俄罗斯大使，并敦促他们不仅要研究政治和经济，还要研究宗教。 因为，他说，如果没有宗教支配地位，就不可能理解当今宗教模特正在战斗的世界所发生的事情的“神经”。 部长没有多说，但我准备破译他的话。 在现代世界中，形而上学原则的残酷冲突正在进行 - 黑暗与光明。 也许后者已经是一场战斗。 因此，宗教价值要贵得多。 武器，石油，天然气。
我经常在演讲中重申，今天的防御工厂和祭坛对俄罗斯来说是最必要的。 是的，我们需要一种神圣的俄罗斯武器，它继承了亚历山大·涅夫斯基的盾牌德米特里·顿斯科伊的剑。 而祭坛，特别是修道院里的祭坛，是僧侣们在天空中向俄罗斯祈祷的井，为我们的生活带来了福光。 由于这种天国之光，我们的国家仍然活着，抵制世界的邪恶。
- 根据福音书，你认为现在的俄罗斯“控制”世界不会堕落吗？ 或者我们自己是否因为这样的角色而跌得太低？
- 野兽真的落户我们的人民。 他们很长时间和勤奋地加入了他，他们中的许多人终于接受了他。 我们有一个巨人。 一些巨型战士倒在战场上，其他跛脚巨人将这个国家从灰尘中抬起。 在那之后，巨人们，只是变得浅薄，直到一个矮人部落出现在他们的位置。 总的来说，目前的人民状况非常糟糕。 这就是普京在给联邦议会的最新消息中所说的痛苦话语。 但在我们垂死的人中间，东正教的灯塔闪耀着 - 新生的修道院和寺庙。 圣洁俄罗斯的精神集中并在那里进行辩护。 因此，我认为我们的国家仍然“持有”。 斯大林也在克制 - 用邪恶来制约更大的邪恶。
今天我们被削弱了，并不像一个国家那样坚不可摧的堡垒。 但是我们的东正教会并没有放弃俄罗斯文化，而是保留了人类很快就会需要的光明资源。 今天的人类正在改变它的皮肤，它不再能够生活在过去的模特中，它在陷阱中跳动，在那里他被自由派领导者所吸引。 它现在才刚刚开始意识到它需要俄罗斯之光和俄罗斯普遍爱的资源。
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