永恒的废墟。 从古代罗斯到迈丹
“Gomonila Ukraine,
Dovgo gomonila,
Dovgo,Dovgo避难所草原
Thekla-chervonila。
流动,流动的visohla。
草原是绿色的;
躺在他们上面
坟墓是蓝色的。
那座寺庙怎么样?......“
TG 舍甫琴科,摘自诗歌“Gaydamaki”。
Dovgo gomonila,
Dovgo,Dovgo避难所草原
Thekla-chervonila。
流动,流动的visohla。
草原是绿色的;
躺在他们上面
坟墓是蓝色的。
那座寺庙怎么样?......“
TG 舍甫琴科,摘自诗歌“Gaydamaki”。
今天乌克兰的事件不仅让俄罗斯和附近国家的群众感到担忧,而且让全世界都感到担忧。 考虑到吉尔吉斯斯坦等其他独联体国家已经开展了类似的革命进程,是什么引起了这种兴趣? 这个问题有很多答案,但对此最合理的解释是乌克兰的文明和重要的地缘政治立场。 这些因素决定了东欧地区国际舞台上主要参与者之间政治和文化影响的分布。 与此同时,乌克兰整个社会和政治生活的一个主要特征是其文化和文明的分裂,在整个过程中经历了一个裂缝。 历史从古老的俄罗斯国家的崩溃和蒙古 - 鞑靼人的入侵开始,这实际上结束了单一的政治和文化空间,结束了当前的国家革命。 分析这个棘手的问题,我们将不得不陷入几个世纪的深处,因为它存在着乌克兰永恒分裂的原因,而且还有一些情节,其中的解释将产生巨大的后果。
加利西亚 - 沃伦公国由Roman Mstislavovich在1199年后成立,当时基辅后来加入的加利西亚和Volhynia统一,被认为是第一个为东斯拉夫人与西欧天主教文明联系铺平道路的州。 王子梦想在他的权力下统一东南的公国,当时的公国处于残酷的封建战争状态。 罗马Mstislavovich死后加利西亚 - 沃伦公国解体,但他的儿子丹尼尔加利茨基设法恢复它并继续巩固他统治下的俄罗斯土地。 然而,蒙古 - 鞑靼人的入侵终结了他的计划,并在他面前摆出了一个残酷的文明规模选择。 与金帐汗国的关系恶化以及对独立的渴望促使他寻求天主教世界的支持。 教皇英诺森六世为他提供了一个王室头衔,并宣布了对部落的讨伐,以换取他皈依加利西亚 - 沃伦罗斯的天主教。 然而,十字军只不过是一个宣言,丹尼尔王子与教皇的王位断绝了关系,同时保留了皇室头衔,后者由他的后代继承。 此外,由于雄狮和王子之间的矛盾以及内部经济危机,Galitsko-Volyn Rus在十四世纪中叶以及匈牙利和摩尔多瓦之间分为波兰和立陶宛。 被遗忘的公国将成为乌克兰民族主义者为犹太人毁坏耶路撒冷的东西,这证实了神话思想的存在,“渴望一个人们失去的天堂”,无论他们生活的时代如何。 因此,SS部门“加利西亚”的士兵穿着袖子和领子的加利西亚俄罗斯的徽章。
在立陶宛与莫斯科和瑞典对峙的过程中,立陶宛人被迫与波兰(1385)缔结克雷夫斯克联盟,从而形成波兰和立陶宛公国强大而广泛的国家。 在这种形式中,立陶宛和波兰的贵族家庭之间发生了斗争,在此期间,波兰人的影响力占主导地位。 这彻底改变了鲁塞尼亚土地的状况,主要是与农民和宗教领域的关系。 在立陶宛统治时期,农民仍然自由,异教的立陶宛人对正统观念有所宽容,而且,他们从旧俄罗斯国家的遗产中学到了很多东西,包括立法和国家语言,因为法令是用古俄语和不同的法语发行的。行政活动。 波兰人开始引领严格的语言和宗教扩张,在卢布林联盟(1569)之后,他们完全固定了农民。 从现在开始,鲁塞尼亚的语言和文化开始经历强烈的波兰影响,而鲁塞尼亚的土地则失去了自治权。 社会和文化的矛盾正在社会中酝酿,包括放弃其政治立场的鲁塞尼亚贵族。 很快,分散的起义开始爆发,在特殊规模和高度组织方面没有差别,因此很快被压制。 在他们的斗争失败后,高贵起源的鲁塞尼亚人放弃了他们进一步解放人民的企图,开始采用征服者的文化和宗教,形成了所谓的“乌克兰绅士”。
与贵族相比,农民不太容易受到同化,因此保留了他们的文化身份和自我意识。 残酷的剥削迫使他们中的一些人从第聂伯河上的地主逃到野外地区的边界,在那里他们定居在当地猎人和渔民的村庄。 他们不得不击退对克里米亚鞑靼人和土耳其人的不断袭击,很快他们就开始对他们的对手开展掠夺性运动。 这种状况对波兰 - 乌克兰的巨头有利,因为当地居民实际上是从穆斯林袭击中保护他们的财产。 这就是Zaporizhzhya Sich出现和Zaporizhzhya哥萨克人的形成,其文化遗产构成了乌克兰国家概念的基础。 哥萨克人成为鲁塞尼亚非土地部分遗嘱的代言人,因此他们的人数继续稳步增长。 在16世纪末加强了反对鞑靼人和土耳其人的运动后,哥萨克开始了与波兰当局的斗争,在此期间他们的法律和政治地位得到了改善。 哥萨克与俄罗斯的关系因其含糊不清而有所区别,因为他们参与了波兰的干预1609-1618。 对于莫斯科来说,他们的特点是对当地居民的抢劫,抢劫和残忍待遇的特殊倾向。 然而,到了17世纪中叶,与俄罗斯的军事政治关系得到了加强,亚述座位证明了这一点,在此期间,唐和扎波罗热哥萨克共同为土耳其围困的亚速堡垒进行了辩护。
有趣的是,在哥萨克老人中,有关国际政治的观点非常不同:除了波兰和俄罗斯方向的支持者之外,甚至有人认为土耳其苏丹的公民身份是可以接受的。 乌克兰人在随后的历史中直到当前事件,这种国际关系的波动将是典型的。 由俄罗斯支持的波格丹赫梅利尼茨基的起义,除了将乌克兰的大部分地区从波兰人手中解放出来之外,还创造了一个自治的,但从属于沙皇,半州的形成。 然而,事情并没有那么顺利。 莫斯科和波兰的维尔纳休战部分哥萨克长老和赫特曼本人被认为是对解放“鲁塞尼亚”土地的斗争的背叛,这些土地仍然是波兰的一部分。 因此,在B.Khmelnitsky在基辅罗斯光荣的土地上死后,另一个分裂发生了:Hetmanate分裂成右岸和左岸(忠于沙皇),这种分裂伴随着内战。 很快,右岸Hetmanate在hetman P. Doroshenko退位之后垮台,波兰再次占领右岸乌克兰,迫使哥萨克人为国王服务。 这段乌克兰历史被称为“废墟”。 但在下一次俄罗斯 - 波兰战争后,安德鲁索沃很快停战,乌克兰的土地几乎完全重聚。 最初是波兰东正教贵族的Hetman Mazepa(1709)的背叛本质上是逃离俄罗斯影响的最后一次尝试,然而,大多数哥萨克人选择的文明不是他的选择。 对于他们来说,俄罗斯沙皇使乌克兰人无法摆脱所创造的东斯拉夫人的完整性:彼得一世实际上剥夺了西西的自治权,而凯瑟琳二世完全摧毁了它,而哥萨克人则重新安置在库班。 这些措施长期以来阻止了乌克兰国家的出现,这些国家出生于与奥斯曼帝国和波兰的战争中。 Zaporizhzhya Sich的下属,然后崩溃的措施纯属政治和管理性质,因为哥萨克人对俄罗斯王位的所有忠诚仍然极不稳定,并倾向于根据情况改变他们的政治偏好。 对于乌克兰民族主义历史学家来说,解散帝国成为乌克兰人民遭受“被诅咒的莫斯科人”种族灭绝的一个极好的理由,试图为这些事件赋予民族色彩。
旧俄罗斯国家的一小部分继续成为波兰(加利西亚,沃伦)和匈牙利(乌日哥罗德)的一部分,后来在18世纪末波兰分治后成为奥地利的统治者。 事实证明,在20世纪之前,乌克兰的这些地方与其他部分隔绝了,这解释了他们的文化身份。 加利西亚和沃伦特别是欧洲化。 这些地区的大多数居民都信奉Uniatism。 Uniatism是对教皇权力的承认,同时保留了东正教的仪式,这种形式的基督教包含了乌克兰固有的二元性和合成性。 只需看看利沃夫或伊万诺 - 弗兰科夫斯克历史悠久的建筑,即可感受波兰和德国对当地文化的最强烈影响。 然而,在所有这些影响下,乌克兰人保持了他们的独立性和自我意识。 这是由波兰人的强烈封建压迫所促成的,这些人压迫了农民的肩膀,导致了自我意识的增强,导致了18世纪海达马克人的大规模反叛。 这些活动将在乌克兰文学XIX中庆祝,也将成为乌克兰身份的基础。 值得注意的是,俄罗斯帝国在这些起义中表现得完全“不是兄弟般的”,帮助波兰人镇压。
在18世纪末,第一个埃涅伊德文学作品使用乌克兰语作为文学作品,由生活在俄罗斯帝国境内的I. Kotliarevsky编写。 乌克兰裔新兴知识分子的许多其他代表继续他的事业。 乌克兰民族主义的起源可能看起来很奇怪,根据一种完全经典的模式发展:首先,表现出对民间文化的兴趣和基于民间文学语言的形成(T.Shevchenko的创造力就是一个例子),然后在此基础上创造了民族的概念 - 秘密的出现基辅的西里尔和迪乌迪斯协会,这是一项政治纲领,要求乌克兰摆脱俄罗斯的力量。 然后进行实践;部分乌克兰知识分子和农民支持波兰起义,期间他们希望获得独立并推翻对农奴的压迫。 请注意,所有这一切都发生在俄罗斯境内。 在奥地利 - 匈牙利统治的乌克兰西部,同时发生了类似的进程。 西方乌克兰民族主义有一个显着的特征,直到20世纪都没有改变:其意识形态的重要部分是希腊天主教神父的子女。 奥匈帝国的乌克兰民族运动被分为两个主要的相反方向:“narodovtsy”,主张独立的乌克兰,以及“莫斯科人”,他们不承认乌克兰语的存在,并梦想“从喀尔巴阡山脉到堪察加半岛的单一俄罗斯国家”。 这些俄罗斯人受到俄罗斯帝国的积极支持,并受到奥地利当局的追捕。 在第一次世界大战期间,几乎所有人都在集中营中被摧毁,而德国人则在所谓的“通信”或“乌克兰ich Riflemen”一侧与俄罗斯军队作战。
乌克兰国歌的作者,今天是国家,并在其下的陪同下前往在Maidan遇害的UNA-UNSO战斗机的最后一次旅行,其特点是一名联合牧师。 一首有趣的诗句,出现在赞美诗的原始版本中:
“哦,Bogdane,Bogdane
荣耀我们的人性!
На-щовіддавъУкраіну
莫斯卡垃圾?!
Schob回归和荣誉
树皮头
我们打电话给乌克兰
Vrnim sinami!“
正如我们所看到的,奥匈帝国模式的乌克兰身份是基于“莫斯科人”的反对。 今天它是乌克兰民族主义的主要原则之一,为了确保这一点,它足以听取最近的苏丹发言人伊琳娜·法赫里恩的讲话,他曾是苏共的前党员,突然成为“独立”的激进支持者,也是自由党最高拉达的成员。 在其中一个中,她公开宣称“莫斯科”是乌克兰人“头号”的敌人。 西部地区传统上比东部地区更具政治活力,因此乌克兰总统必须倾听他们的意见。 与“Berkut”发生冲突的第一批参与者中有很大一部分是乌克兰西部的居民。
与17世纪一样,乌克兰是一个寡头国家,但从经济的角度来看,权力中心正在向东方转移。 由于东南地区的工业发展,所有大型企业都在那里,而西部地区只有农业部门发展。 在与新出现的大企业代表会晤期间,该国总统列昂尼德克拉夫丘克向他们提出了一个问题:“你想建造什么样的乌克兰?”,但没有得到明确答复。 凭借东方的所有经济力量,他仍然在政治上被动。 然而,这些想法并没有得到乌克兰东部地区代表的大力支持,有时他们遇到了阻力。 今天,这不仅是因为其中有更多的俄罗斯人和传统上强烈的俄罗斯文化和语言影响,而且还有他们强大的苏维埃化。 如果他们参加反政府演讲,通常只是因为对腐败政府的不满,而不是国家认同的提升。 事实上,乌克兰的“乌克兰主义”只是纯粹的自我意识,因为即使是最激进的乌克兰民族主义者也会遇到许多俄罗斯名字和姓氏的人,同时只用乌克兰语说话,甚至高喊着“带刀的莫斯科人!”没有经历过没有明显矛盾的认知失调。 简而言之,俄罗斯人和乌克兰人之间的边界只存在于头脑中。 更多M.A. Bulgakov在“白卫兵”中嘲笑机会主义者将俄罗斯名字改为乌克兰语并突然成为“Sirii Ukrainians”以取悦Petliura权力。
观察基辅正在发生的事情,俄罗斯人的意见分歧,占据了不同的方面:一方面,民族主义者梦想着发生民族革命,另一方面,它是参与者,有时甚至称自己完全是反犹太主义思想。 我们必须给自己一份公正的报告,只要乌克兰的身份存在,其承运人中的部分将是俄罗斯人和俄罗斯的拒绝。 乌克兰将永远包含西欧文明的元素,这将永远破坏其领土和民事的完整性。 也许我们出现在邻国的消亡中,这是由文化多样化的元素创造的,在其崩溃后不久,其部分将吸引几乎不变的东欧政治极点。 对我们来说,最重要的是从正在发生的事情中提取宝贵的经验,而不是急于得出结论。
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