混乱的“阿拉伯之春”。 中东在未来十年会是什么样子？
三年的“阿拉伯之春”并没有给人乐观的理由。 只在突尼斯发生了或多或少的和平和成功的权力转变。 整个世界的眼睛在2011开始时被铆接的埃及进行了全面的转变，并回到了穆巴拉克专制时代，只是在更糟糕的经济和政治条件下。 如果在穆巴拉克统治的最后几年中，该国经历了经济繁荣，那么现在埃及已经成为一个破产国家：我们看到该行业的崩溃，旅游危机，最严重的预算赤字以及穆斯林兄弟会年度失败后的社会分裂。被部落冲突撕裂的利比亚不再是一个正式的国家。 相反，它是竞争对手部落，部族和帮派的集合体。 如果你回忆起2011的事件，至少有两个事实现在会引起咧嘴笑。 北约国家侵略一个利比亚主权国家的借口是在班加西发动和平示威（西方的受害者人数显然被夸大了）。 在2013的夏天，米苏拉塔的伊斯兰营也向班加西的示威者开火，但这种公然侵犯人权的行为并没有引起西方的任何反应。 在2011，一些阴谋理论家指出，北约对利比亚事件的武装干预是由于美国打算向欧洲提供一种新的优质廉价石油来源，这种石油可以取代正在经济封锁中的伊朗。 但是，在Cyrenaica部落最近封锁通往沿海的利比亚石油管道之后，很明显该国甚至无法使其炼油厂饱和并且正在经历天然气中断。 怎么说出口。
叙利亚曾经是一个繁荣的国家，一半被摧毁。 这里的情况是死路一条。 政府和武装反对派都无法赢得军事胜利，但该国的政治力量都没有做好妥协的准备。 叙利亚冲突，如黎巴嫩内战，从1975持续到1990一年，可能会变得长期和旷日持久。 最有可能的是，它将蔓延到邻国：伊拉克，黎巴嫩，约旦和土耳其。 但最糟糕的是，“阿拉伯之春”的事件大大加深了世俗势力与伊斯兰主义者之间以及逊尼派与什叶派之间的矛盾。
宗教战争
阿拉伯世界的革命事件始于群众抗议反对权力和财产“私有化”的运动，这些运动与一些与统治家族密切相关的精英圈子。 人们特别恼火的是打算在一些阿拉伯国家建立“君主制型共和国”，在这些国家中权力将从父亲传给儿子。 例如，在叙利亚，巴沙尔·阿萨德（Bashar Asad）在他的父亲哈菲兹（Hafez）之后登上了王位。 这里的抗议情绪受到了复兴党人的新自由主义改革的推动，他们实际上放弃了社会主义，并将农民和国有企业的很大一部分置于毁灭的边缘。 感谢外部赞助商，和平抗议活动变成了圣战。 由于叙利亚秘密机构和军队的领导由阿拉维派统治，卡塔尔和沙特阿拉伯设法摆脱了仇恨的钟摆（尽管阿拉维教派的普通代表并不比他们的逊尼派兄弟更好）
叙利亚曾经是中东最宽容的国家，现在生活在对宗教迫害的恐惧之中。 圣战分子对叙利亚基督徒的大规模恐怖迫使他们中的五分之一离开该国。 相互不信任的气氛在大马士革的某些地方占主导地位，在那里阿拉维派人对逊尼派保持警惕，反之亦然。 所以它可以来到新的种族隔离制度。
该地区有一个由海湾国家资助的强大的反什叶派思想和宗教运动。 它是在大型卫星电视频道和社交网络的帮助下进行的：Twitter和Facebook。 激进的萨拉菲传教士称什叶派异教徒，rafidites（叛教徒），甚至是“Shaitan的奴才”。 只有一次袭击谢赫阿德南·阿鲁拉，他发布了一种允许在叙利亚强奸阿拉维派妇女的法特瓦。 另一位来自科威特的萨拉菲神职人员，Nabil al-Awadi，在他的Twitter博客中谈到了希望“摧毁和粉碎神圣的卡巴石”的什叶派阴谋。 “伊拉克被敌人俘虏，”他写道，“我们向萨法维的”追随者“宣布神圣的圣战（萨法维斯是波斯沙阿斯的王朝，在其统治期间，什叶派成为伊朗的官方宗教）。 让他们知道，无论他们在哪里避难，他们内心的恐惧都不会离开他们：在伦敦，华盛顿或莫斯科。“ 在埃及，什叶派构成了一个不影响政治局势的少数民族，瓦哈比传教士穆罕默德·祖格比威胁要“切断他们的手指并撕掉他们的舌头”。
仇恨的宣传已经取得了成功。 至少采取黎巴嫩和伊拉克令人不安的事件。 在黎巴嫩，自去年8月以来，出现了如此严重的恐怖主义浪潮，许多人开始谈论在该州恢复内战。 15 August 2013在真主党据点Dahie的Behrut社区爆炸，该地区杀害了25人。 责任假设Salafi集团，不满真主党参与叙利亚内战。 8月23，Salafi清真寺在该国北部的的黎波里被炸毁。 黎巴嫩什叶派有可能支持爆炸事件，因此他们试图为他们的信徒报仇。 最后，11月19发生了针对伊朗驻贝鲁特大使馆的恐怖袭击事件。 24人死亡，一百多人受伤。 总的来说，在一个没有在六个月内正式进行敌对行动的国家发生恐怖袭击事件，超过100人死亡。
伊拉克也出现了一种困难局面，在那里，什叶派和逊尼派社区的敌意导致了安巴尔省的武装冲突。 政府的短视政策加剧了这种情况，其中什叶派宗教政党发挥了关键作用。 当局不是寻求巩固伊拉克社会，而是坚持奉行孤立逊尼派的政策，让社区中最活跃的成员受到镇压。 结果，伊拉克逊尼派省成为真正的基地组织堡垒。 仅去年12月的恐怖袭击摧毁了新西兰人民解放军人民，主要是什叶派伊斯兰教的代表。 现在，在该国最大的城市之一 - 费卢杰 - 正在与逊尼派反政府武装进行战争。
“伟大的中东”还是海盗天堂？
因此，在二十一世纪初，中东爆发了宗教战争，其强度与十六和十七世纪席卷欧洲的天主教徒和胡格诺派之间的冲突相当。 除此之外，这意味着该地区正在迅速变得过时。 在所有中东国家（摩洛哥和阿尔及利亚除外），国家结构的效力都在下降。 在一些地方，如利比亚和也门，它们根本不存在。 在这些条件下，不是国家，而是社区，宗教或宗族身份。 这会导致什么？
去年11月，美国着名记者兼政治学家罗宾·赖特的一篇文章发表在“纽约时报”上，该报预测该地区的地图很快就会变得面目全非。 并且很难不同意。 由于英国和法国划分了奥斯曼帝国的遗产，在该地区划定了人工边界，今年出现了Sykes-Pico协议1916，因此出现在中东的系统。 第二次世界大战后急于实现泛阿拉伯统一，表达了克服它们的愿望。 就在那时，复兴党开始了它的活动，同时出现了Gamal Abdel Nasser的整合项目。 然而，没有实现伟大的意图。 世俗精英的自私和地方主义受到阻碍。 此外，工会的支持者遭到美国和波斯湾保守君主制，特别是沙特阿拉伯的系统反对。 新国家未能在阿拉伯国家的边界内创造。
中东地区的命运如何？ 有乐观和悲观的情景。 悲观主义者相信，我们将目睹进一步的混乱和瓦解。 利比亚属于两个或三个准州：Tripolitania，Cyrenaica和Fezzan。 主要石油储量集中的Cyrenaica迟早会落入欧盟的影响范围。
当然，现阶段利比亚的最佳选择是加入埃及。 一方面，这一选择将为埃及经济注入新的活力（得益于石油投资），另一方面，将为开罗的反叛利比亚部落提供明智的领导。 然而，在埃及本身的政治不稳定的背景下，这种情况似乎不太可能。 顺便说一下，利比亚的进一步混乱让欧盟充满了欧洲人已经超过两百年未曾听过的威胁。 在16至17世纪，西地中海被贝尔贝里海盗捕获，他们捕获船只并掠夺沿海村庄。 只有在法国殖民地征服阿尔及利亚之后，该地区的海盗威胁才消失，但现在它又可以成为现实。
叙利亚解体的可能性也很大。 如果该国内战持续下去，逊尼派原教旨主义飞地可能会在北方出现。 极端主义组织伊拉克和黎凡特伊斯兰国（伊黎伊斯兰国）要求与伊拉克的安巴尔省和摩苏尔省统一，这当然会导致这个国家最终解体。 南部的什叶派省份形成了一个独立的国家，充满了伊朗。
但是，这不太可能意味着伊朗与沙特的对抗即将结束。 利雅得和德黑兰之间的“冷战”正在叙利亚，黎巴嫩，伊拉克，巴林乃至也门进行，在那里什叶派扎伊特人越来越多地得到伊朗的支持。 顺便说一下，也门可能也会期待衰退。 曾经在也门民主人民共和国建立社会主义的该国南部省份对北部部落的歧视极为不满。 独立运动在该国南部越来越广泛。
如果伊拉克崩溃，库尔德问题的进一步激进化是不可避免的。 在逊尼派省份分离的情况下，事实上已经独立于巴格达的伊拉克库尔德斯坦将在法律上宣布其独立，并将成为其他库尔德土地的集结点。 居住在叙利亚东北部省份的库尔德人已经从大马士革获得了广泛的自治权，同意对圣战分子进行武装斗争。 如果叙利亚不再是一个单一的国家，他们无论如何都会转向伊拉克库尔德斯坦。 此外，值得注意的是，库尔德斯坦是现代伊拉克最稳定和经济最发达的地区。 然后转弯和土耳其的库尔德地区。 土耳其政府不应该幻想安卡拉通过成为伊拉克库尔德斯坦最大的经济伙伴并与马苏德巴尔扎尼总统建立联盟关系来解决库尔德问题。 巴尔扎尼并不是永恒的，众所周知，民族觉醒的过程不受理性的考虑。 埃尔多安和他的顾问们错误地认为他们设法缓解了紧张局势，赋予土耳其库尔德语权利。 众所周知，波罗的海共和国脱离苏联的过程也始于争取当地语言平等权利的斗争。 独立的库尔德斯坦很可能成为美国和以色列在中东的战略伙伴。
关于外部球员的位置还有几句话。 美国对该地区目前正在发生的事情负有相当大的责任。 华盛顿支持专制独裁统治（例如，同一个穆巴拉克）。 在2003的美国人以虚假的借口通过唤醒宗教不容忍的恶魔来摧毁伊拉克。 然而，在接下来的十到十五年里，中东似乎在美国议程上被搁置一边。 原因是美国和中国之间的战略对抗最近变得更加尖锐，华盛顿政策的重心已转移到太平洋地区。 因此，根据俄罗斯伊斯兰委员会主席Geidar Jemal的说法，美国人与伊朗达成了“重大交易”，因为逊尼派街道的仇恨而离开了这个州。 根据美国战略家的说法，逊尼派与什叶派的冲突应该使激进的伊斯兰主义者免于对西方的攻击，并长期阻止在阿拉伯世界形成一个独立的权力中心。
当然，积极的改变是可能的。 乐观的原因是，基地组织和类似组织没有前途。 他们既没有意识形态，也没有可理解的政治纲领，死亡的意志将无法长期激励他们的支持者。 当然，在阿拉伯世界，有热情的年轻人，他们长期以来一直试图摆脱宗教极端分子的影响。 在乐观主义者看来，将能够团结年轻激情的新学说将人文主义伊斯兰教和新的阿拉伯社会主义的特征结合起来。 阿拉伯世界复兴的另一个条件是开罗 - 大马士革 - 巴格达轴线的形成，它必须将原始意义归还给该地区的三个传统权力中心。 如果发生这种情况，那么在接下来的十到十五年里，我们将见证“伟大的中东”的重生。
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