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19世纪法国:野人之地

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19世纪法国:野人之地亲苏联和自由主义的作者喜欢描绘俄罗斯村庄的生活恐怖,而默认情况下,他们认为在其他国家的农村地区,他们的生活方式不同。 “虽然俄罗斯的酒吧迫使农奴用他们的牛奶喂养灰狗小狗,但法国农民将奥维德转移到工作之间,并在米兰购物。” 为了消除这种沉默的形象(“很明显,欧洲就在那里!文明!没有血腥沙皇的恐怖!”),我们专门将章节从着名作品“Peasants”翻译成法国人:1870-1914在亚马逊上完全以英文版提供。 所以......


“没有必要去美国看野人,”1840的巴黎人开车穿过勃艮第的乡村。 “他们在这里,是Fenimore Cooper的红皮,”巴尔扎克在他的小说“The Peasants”1844中告诉我们。 事实上,有足够的证据表明十九世纪法国的广大领土上居住着野蛮人。 路易斯·谢瓦利埃向我们展示了,如同一个标签,工人阶级是如何在本世纪中叶的某个时候附属于城市贫民的危险阶级(classe laborieuse,classe dangereuse)。 然而,它可以很容易地应用,并且可以在更长的时间内应用于农村人口的一部分 - 同样奇怪和不熟悉,并且也工作很多,尽管由于其高度分散而不那么危险。

没有走得太远:在1831中,Ariege部门的长官描述了生活在比利牛斯山谷的人们野生和“残忍,就像生活在这里的熊”。 在1840,一名地勤人员从Fur发现了Morvan,“做出如此狂野的叫声,就像动物发出的声音一样。” 官员和士兵 - 还有谁敢进入农村的野外,特别是在卢瓦尔河以南的失地? 在1843,一个跨越Dax市东北部Landa沼泽地的步兵营,发现了更加贫穷,落后,暴力的野蛮人。 整个地区都是野生的:荒地,沼泽,沼泽,石楠森林。 在1832年,后来成为男爵的Georges-EugèneHaussmann访问了Lo和Garonne省西南部的Houle市,Georges-EugèneHaussmann没有找到任何道路或地标,陪同他的道路检查员是被迫导航指南针。 周围只有浅沼泽(小小的兰德斯); 在兰达省的领土上,正如一句话所说,穿过沼泽地的鸟儿不得不随身携带食物。 在1857之前,松树种植园的种植宣布了一个新时代的到来(但到目前为止仅仅是它的一瞥),对丰富的野性的可用参考可能意味着不仅描述了景观,而且描述了生活的条件和人们自己。 前往圣地亚哥德孔波斯特拉(圣地亚哥德孔波斯特拉 - 圣地亚哥大教堂所在的城市 - 最大的朝圣中心 - 大约巷)朝圣的朝圣者害怕穿过这些土地,因为“既没有面包,也没有葡萄酒,也没有鱼,不喝酒。“ 确实,甚至Tan(Hippolyte Taine)宣布他更喜欢沙漠到这些土地。 当ÉdouardFéret在1874发表了他的大量“吉伦特省统计数据”(吉隆坡国家统计局)时,梅多克地区沼泽地的排水仍然记忆犹新,许多波尔多人还记得发烧和站立的水体这个地区的原名是 - 在medio aquae(在水中间 - 拉丁语,大约车道)。 至于波尔多南部的巨大泥炭地,它们仍然像野生一样,在人群中传播糙皮病和发烧,与周围环境一样狂野。

从波尔多到巴约讷的空间是荒野。 从大西洋沿岸的叶岛到东部的Drome部门,土地上也保留着原始的自然景观,一位上校在新西兰人民解放军表示希望,这里的铁路建设将有助于提高“与他们不同的人”的份额。生活在两三个世纪前的“并将破坏”孤立和绝望所产生的野性本能。“ 图勒市的市民称农民是恶毒的(peccata),也是同一个县同一人的牧师,但被流放到农村教区,遗憾地注意到:“农民是一个恶习,纯粹的恶习仍然没有削弱,可以观察到在它的所有自然残酷中。“ 约瑟夫·鲁克斯(Joseph Roux)记录的这一观察结果很可能是在第三共和国初期作出的,但它反映了十九世纪三季度的观点。 “一个村民用他的每一个特质表达痛苦和悲伤:他的眼睛不确定和胆小,他的表情是空白的,他的行走缓慢而笨拙,他的长发落在他的肩膀上使他闷闷不乐”(Haute-Vienne部门,1857)。 “可怕的无知,偏见,虐待”(Morbihan部门,1822)。 “懒惰,贪婪,吝啬和可疑”(Landes部门,1822)。 “污垢,破布,可怕的野性”(内卢瓦尔省,1843)。 “粗俗,勉强文明,辞职但暴力”(卢瓦尔部门,1850)。 毫不奇怪,在1862中,来自Limousin地区的土地所有者转向的术语与La Bruyere在1865年前所使用的术语相差甚远:“两腿动物不像人类。 [农民]的衣服很脏; 在他厚厚的皮肤下看不到血液流动。 狂野沉闷的凝视并没有在这个存在的大脑中发出一丝思想,道德和身体都萎缩。“

十二月1851的流行骚乱给了他们丰收的特征:狂野的部落,野蛮人的土地,野蛮人。 重要的是要明白,野蛮人(野蛮人)对某人的侮辱性表达被认为是诽谤,如果来到法庭,可能导致罚款甚至监禁。 这个名单还在继续:在1860的开头,野蛮人在Nievre部门消退了,但是在Sarta部门的1870中仍然存在,那里的“狂野”沼泽人就像“穴居人”一样居住在他们的小屋里“在石楠花园里”就像锯末上的猫一样。“ 这种情况在布列塔尼仍然存在,那里的孩子们进入学校“就像文明没有渗透过的国家的孩子一样:狂野,肮脏,不懂法语”(1880)。 从Vendée省到比利牛斯山脉西部旅行的音乐民间传说收藏家将当地人口与儿童和野蛮人进行了比较,他们像所有原始民族一样,心甘情愿地表现出明显的节奏感。 即使在1903中,农村野蛮的主题出现在作者的旅行草图中,在他访问布里夫拉盖拉德市以北的利穆赞地区期间,该地区的野性和“Huttes de Sauvages”令人震惊,人们住在哪里。 无尽的栗树林野外进入城镇后,无论多么小,都让人感到宽慰。 文明(文明)以及教养是一种城市现象(以下作为其思想的强化,作者引用了一个源自民间 - 大约Lane的概念列表):民间(公民),文明(民事),民事官员(平民的;文明的; 同样,政治,礼貌,政治,警察的概念来源于polis这个词,也就是一个城市。
文明 - 这就是农民所缺乏的。 在1850中采用Gramon法律,使动物虐待成为一种罪行,是“文明人”和儿童的愿望。 此外,在1850-e中它成为强制性的。 来自Byes地区的牧师认为,他的教区居民所需要的最重要的事情就是成长。 在上卢瓦尔省的部门,Allier的船员因为与前往巴黎途中遇到他们的“更多文化国家”的代表进行互动而拥有了令人惊讶的高水平文化。 这同样适用于Saint-Didier社区,由于与Saint-Etienne市的商业关系,该社区开始变成“更加文化的地方”。 相反,在1857指南发布年,人们注意到“文明几乎没有触及”Morvan高原上的村庄。 军事检查指出了法律和阿韦龙省的相同情况。

在1860和1880之间的小学检查员的报告中,您可以反复提到人口的文化发展和当地学校在这一过程中的作用。 这些报道对同时代人意味着什么? 稍后将详细介绍此问题。 现在假设它们反映了一种普遍的信念,即某些地区和群体不是文明的,也就是说,它们没有被同化,融入法国文明:贫穷,落后,无知,粗鲁,粗鲁,暴力,彼此相关的野兽。 有必要教他们更多,道德,识字,法语知识,让他们了解法国,在他们的直接居住地之外灌输一种法律和制度结构。 Leon Gambetta在1871中总结:农民“在智力上几个世纪落后于这个国家的开明部分”,他们和我们之间有很大的距离......在说我们语言的人和我们的许多同胞之间[他们]无论谈论它多么残忍,他们都不会在其上咕'“; 物质商品应该“成为他们道德成长的手段”,换句话说,他们对文化的依恋。 农民必须融入国家社会,经济和文化 - 城市文化,以及大多数城市 - 巴黎。
进展报告标志着一个适当的运动:从1880开始,文明年尚未能够穿透莫尔比昂省的聋人区域,使其看起来像法国其他地区,然而,在阿尔代什省,“粗糙,粗俗和狂野的习俗变得更加柔和,更有文化”而在大西洋西部,古老的习俗被“文明一扫而光”。 在竞选活动圆满结束之前,农村人民将会像西南部的两位观察人士所说的那样,留下一幅真正文明的粗略和不完整的草图。

当然,从他不匹配的模型的角度来看,他是一个不完整的选秀,而且有一个原因:他[农民]对这个模型一无所知。 一个文化和政治原住民,几乎是一个动物或儿童,甚至观察者也同情他,这无疑是狂野的。 在1830中,施滕达谈到了波尔多,巴约讷和瓦朗斯之间的一个可怕的三角形,那里“人们相信女巫,无法阅读,也不会说法语。” 福楼拜在1846的Rasporden公社漫步,描述了他的方式中的典型农民,就像在一个充满异国情调的集市中:“......可疑,焦躁不安,被他不理解的任何现象震惊,他急于离开这座城市。” 然而,尽管他有洞察力,但当他试图通过他在城市中表现的方式来判断一个农民时,他是一个很大的错误,他只是在需要的时候来到这里。 “由于他只遇到那些瞧不起他并嘲笑他的人,”波旁的前公国的观察者解释道。 在城市中,农民总是感到局促,不合适,表面观察者认为“野性和伪装”的表现形式。 从本质上讲,野蛮人是假装,辅以阴郁。 在像布列塔尼这样的地区,情况更糟,那里的农民无法确定镇上的人(除了小商人和城市下层人士)说他的语言。 正如后面将要说明的那样,在这里和这样的地方,法语使用者需要翻译,这对翻译的便利性或相互理解没有贡献。

农民在城市环境中感到“不安心”,结果他使城里的居民感到尴尬,他们对农民的看法反映了他对他们的不信任。 在1860,一位观察西南农民的作者,他确信,他讨厌和害怕他,无法掩饰他的恐惧或对他们的蔑视。 而南特周围的当地土地所有者不禁注意到农民们看起来像是一个“充满仇恨和怀疑”的样子。 “无知,充满偏见,”一位官员写道,他指的是勒芒附近的人口,“当他们试图欺骗或欺骗时,他们没有悔意。” 在恶意,贫穷和营养不良的各种措辞下,无知,冷漠,嗜睡,懒惰,惯性,以及残忍,顽强,狡诈和虚伪的性质。 我们稍后会听到更多相关信息。 无论如何,还有什么可以期待的呢? 农民没有逻辑推理,他是自私和迷信。 他对美丽免疫,对周围地区无动于衷。 他嫉妒和憎恨任何想要变得更好的人。 城市居民经常(像在布列塔尼的殖民城市一样)不了解农村语言,鄙视农民,夸大他们的野性,坚持更加风景如画,因此,他们的活动更落后的方面,有时进行比较而不是对其他殖民者有利。北非和新世界的人民。 在19世纪的布雷斯特,人们可以很容易地听到周围环境与“灌木丛”的比较:灌木丛(brousse)或村庄(cambrousse)。 但是当进攻性术语库充满时,不需要与殖民地相似:“马铃薯用于猪,果皮用于布列塔尼”。

在十八世纪中叶,着名的百科全书表达了普遍接受的观点:“许多人没有看到他们在种植土地时使用的类似人和动物之间的区别; 这样的观点相当陈旧,很可能很长时间都有用。“ 这就是发生的事情。 在革命期间,Jules Bois,缅因州国民警卫队成员Jules Bois写道,他们所在地区的农村野蛮人遭受了最严厉的蔑视,甚至在袭击叛逆村庄之后还带着项链从他们的耳朵和鼻子回来。 反过来,在Vendée部门,十九世纪的历史学家否认村民有任何目标或想法,而不是他们从外部来源获得的目标或想法。 这个话题在关于群众文化的讨论中一再重复,使一个毫无意义的假人的概念长期存在,他的思想不一致,如果那样,当然甚至存在。

在19世纪初,民间文学艺术收藏家被批评为对“下层阶级”感兴趣或者记录不值得关注的当地方言,更不用说尊重的态度了。 在1871中,显然想要羞辱国民议会大多数人的共和党人称他们为“村民”。 村民们自己也同意:农村是羞辱。 作为一个农民走路或吃饭是一种罪过,因此小贩们散布的礼仪规则很少。 其他人认为它是不同物种的存在。 在朗格多克,没有特权的阶级被认为是更低阶层的:农村女孩,小,黑,瘦,与城市同龄人相比,是“不同的种族”。 相信这一区别的结果之一是村里的助产士压碎了新生婴儿的头骨,因此,为了“更具象征性而不是真实性”,给予农民儿童的小圆形头骨一个与更聪明的城市居民相关的细长形状。 正如外星人的优越感成为农民开始归于他们的优势一样,外星人的贬义判断成为语言的一部分,从那里不可避免地进入了农民的头脑。

在下布列塔尼(布列塔尼西部,当地传统最强的地方 - 大约巷),pemor(最初用于表示dork)这个词开始表示当地农民,然后迁移到布列塔尼语。 像pem和beda这样的词也有类似的方式,最初表示一个肿块,然后是一个新兵,然后是下布列塔尼的任何一个农民。 同样,在弗朗什 - 孔德(Franche-Comte)地区,过去称为牛粪(bouz)的术语变成了bouzon,指的是农民。 啮齿动物(Croquants),一个笨蛋,一个白痴,一个男人(culs-terreux) - 我们之前几页开始的清单远未结束。 但是,好像这还不够,“农民”这个词本身变得令人反感:它被拒绝或谦卑地接受,但无论如何它在第一次机会时被改为更有价值的标签。 事实上,在1890中,英国旅行者发现这个词已经不再使用了:“一旦机会出现,农民就会成为修炼者(耕种者)!”

作为农民是一种耻辱; 农民为缺乏文化感到羞耻; 他同意那些谴责他的人,他缺乏一些有价值的东西,并且比他更优越; 他同意法国文明,尤其是所有巴黎文明,无疑是出色和可取的:因此是巴黎文章的时尚(巴黎文章)。 布列塔尼谴责那些试图模仿使用“有点像巴黎方言”的精致语调的人。 然而,他们钦佩那些高尚,轻松,自然地保持自己的人,就好像他们“在法国脚上”一样。 二元性是显而易见的,是一种反复出现的现象。 我们将面对他和更远。 但是为了实现他缺乏凝聚力,农民必须得到相反的想法。 我们会发现在很多地方需要时间。 与此同时,巴黎和法国在太多时间里仍然只是模糊而遥远的地方; 例如,1850的Ariège部门的农民认为卢浮宫是一个童话故事中的梦幻宫殿,王室成员被认为是这些童话故事的英雄。 然而,在这里,他们与城市居民没有什么不同,对于他们来说农民似乎“与红色印第安人在纽约和波士顿之间的道路上的舞台上看起来像红色印第安人一样神秘的生物。”
原文出处:
http://sputnikipogrom.com/
43 评论
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  1. 只是exp
    只是exp 31 1月2014 08:49
    +18
    是的,欧洲人一般来说都是混混的,他们在一个多世纪前就开始洗衣服和拉屎了,在此之前,只有在雨中掉下来或河水越过并且从窗户洒落到过往行人的花盆里拉屎时,他们才洗衣服。
    整个西方的“文明”都是基于抢劫,所以我同意自由主义者的看法,我们之所以“未文明”,是因为他们的“文明” =抢劫弱者。
    但是他们拥有的却是傲慢,卑鄙和欺骗。
    1. Canep
      Canep 31 1月2014 10:36
      +7
      欧洲未洗净的节选:
      许多人渴望想象古老的欧洲拥有高贵的骑士(ha ha),以美丽的女士(ho-ho)的名义准备壮举,美丽的宫殿和英勇的火枪手(井井),宏伟的皇家接待和芬芳的凡尔赛花园。 许多人认为:为什么我没有出生在那个美丽的时代? 当我忘了荣誉和美丽时,为什么我必须生活在这些无聊的岁月中?

      相信我-您真幸运。

      直到19世纪,可怕的荒野在欧洲盛行。 忘记在电影和奇幻小说中看到的一切。 没错-她要少得多……嗯……香。 这不仅适用于阴郁的中世纪。 在文艺复兴和文艺复兴的著名时期,基本上没有任何变化。

      不幸的是,不幸的是,基督教会负责了该欧洲生活的几乎所有负面方面。 首先是天主教徒。

      古代世界将卫生程序提升为主要乐趣之一,足以让人回想起著名的罗马浴场。 在基督教胜利之前,仅在罗马就有一千多个浴场。 基督徒首先上台,关闭所有浴室。

      当时的人们怀疑自己洗身体:裸体是一种罪过,而且很冷-您会感冒。 (实际上-并非如此。关于裸体的“转变”发生在18-19世纪的某个地方,但他们实际上并没有洗自己-P. Krasnov)。 洗个热水澡是不现实的-木柴对于主要消费者来说已经很昂贵了-神圣宗教裁判所-甚至还不够,有时最喜欢的燃烧必须换成四角,然后再换成轮子。
      1. Canep
        Canep 31 1月2014 10:37
        +5
        西班牙女王卡斯蒂利亚(Isabella)的伊莎贝拉(Isabella)(XNUMX世纪末)承认,她一生中只洗过两次-出生时和婚礼当天。
        其中一位法国国王的女儿死于虱子。 教皇克莱门特五世死于痢疾,教皇克莱门特七世痛苦地死于疥疮(如菲利普二世国王)。 诺福克公爵拒绝洗掉宗教信仰。 他的身体上长满了溃疡。 然后仆人们等待他的主人喝醉了,喝醉了,几乎没洗过。
        在法国国王路易十四的宫廷中,俄罗斯大使写道,他们的威严“像野兽一样散发出臭味”。
        整个欧洲的俄罗斯人自己被认为是变态者,因为他们每个月去洗澡一次或更多 - 通常是丑陋的......
        如果在十五和十六世纪,富裕的公民每六个月至少沐浴一次,在十七和十八世纪,他们通常会停止洗澡。 没错,有时候有必要使用它 - 但仅用于药用目的。 通过精心准备的程序,并在前夕灌肠。 法国国王路易十四在他的生命中只洗了两次 - 然后根据医生的意见。 清洗使君主如此害怕,以至于他曾经发誓要采取水处理程序。
        在那些陷入困境的基督教时代,身体护理被视为罪。
        基督教传教士呼吁将字面意思变成一块抹布而从不洗,因为正是通过这种方式才能实现精神净化。
        一个人也不能洗自己,因为这样可以洗掉他在洗礼中碰到的“圣水”。
        结果,人们多年没有洗衣服,或者根本不知道水。 污垢和虱子被认为是圣洁的特殊标志。 僧侣和尼姑为其余的基督徒提供了相应的事奉主的榜样。 (不是全部,只有一些订单-P.Krasnov)
        他们厌恶地看着清洁。 虱子被称为“上帝的明珠”,被认为是圣洁的标志。 不论男女,圣徒通常都吹嘘他们的水永远不会碰到他们的脚,除非他们不得不在河里嬉戏。 (也不是全部,只有一些命令-P. Krasnov)
        人们非常不习惯用水程序,因此F.E. Dr. 在XNUMX世纪末(!)世纪流行的医学教科书中,比尔兹不得不说服人们洗脸。 比尔兹在他的《新自然疗法》一书中写道:“实际上,有些人不敢在河里或浴缸里游泳,因为从小他们就从未入水。这种担心是没有根据的。”您可以习惯它...”。 很少有人相信医生...
        香水-欧洲的一项重要发明-正是由于没有沐浴而产生的。 法国著名的香水厂的首要任务是-用刺激性和持久性的香水掩盖多年未洗身体的恶臭。
        法国太阳王一天早晨醒来时心情不好(这是他通常的早晨状态,因为众所周知,路易十四因臭虫而失眠)命令所有朝臣court之以鼻。 我们谈论的是路易十四的法令,该法令规定,在参观庭院时,不应保留烈性酒,以免其香气淹没身体和衣服上的恶臭。
        最初,这些“有气味的混合物”是完全自然的。 欧洲中世纪的女士们了解自然的体味刺激作用,因此将它们的汁液(如香水)涂抹在耳朵后面和脖子上的皮肤上,以吸引所需对象的注意力。
        1. Canep
          Canep 31 1月2014 10:41
          +7
          在“高级”欧洲城堡中的厕所-窗户下的所有东西掉下来
          随着基督教的到来,后代的欧洲人已经忘记了抽水马桶已有一千年半的历史,转而面对夜花瓶。 被遗忘的下水道的角色是街道上的沟渠,那里是倾斜的小溪。

          人们忘记了古老的文明利益,现在无论在哪里都在庆祝需求。 例如,在宫殿或城堡的主要楼梯上。 法国皇室法院定期从一个城堡移到另一个城堡,原因是在古老的地方几乎没有呼吸的空间。 夜壶昼夜站立在床下。

          法国国王路易九世(十三世纪)被窗户上的粪便淹没后,巴黎的居民被允许通过窗户清除生活垃圾,此前只有三次大喊:“当心!” 大约在17世纪,发明了宽边帽以保护头部免受粪便侵害。

          最初,屈膝礼只是为了将臭臭的帽子从女士的敏感鼻子上移开。
          法国国王的宫殿卢浮宫没有一个洗手间。 他们在院子里,楼梯上,阳台上被清空。 当“需要”的客人,朝臣和国王要么坐在敞开的窗台上的宽窗台上蹲下,要么带上“夜花瓶”,然后将其中的东西倒入宫殿的后门。

          同样的事情发生在凡尔赛,例如路易十四时期,这要归功于圣西蒙公爵的回忆录。 凡尔赛宫的宫廷女士正处于交谈中(有时甚至是在教堂或大教堂内举行弥撒)时,站起来便毫不费力地庆祝了一个小需求(并非如此)。

          与其他所有国王一样,法国太阳王允许朝臣们使用凡尔赛宫和其他城堡的任何角落作为洗手间。 城堡的墙壁上装有厚重的窗帘,走廊上充斥着聋哑的壁ches。 但是在院子里装备一些厕所或只是跑到公园不是更容易吗? 不,这甚至没有发生在所有人身上,因为传统的守卫者是……腹泻/腹泻/。

          冷酷无情,能够使任何人和任何地方感到惊讶。 由于中世纪食物的质量适当,腹泻是永久的。 发表在ruslife.org.ua

          相同的原因可以追溯到那些年的男装长裤,这种长裤由一层垂直的丝带组成。
          巴黎宽大裙子的时尚显然是由相同的原因造成的。 尽管裙子还被用于其他目的-在它们下面藏一条狗,目的是保护美丽女士们免受跳蚤的侵害。

          自然地,虔诚的人们更喜欢只在上帝的帮助下排便-匈牙利历史学家伊斯特万·拉特·维格在《书中的喜剧》中引用了祈祷书中各种祷告的类型:
          “敬畏上帝的灵魂的轻率愿望,准备每天在不同场合悔改”,
          其中包括“为自然需求出发祈祷”。


          其余的是http://ruslife.org.ua/post163622113/
          1. Svyatoslavovych
            Svyatoslavovych 31 1月2014 11:21
            +6
            时尚的祖先是法国的麦加,其外观归因于缺乏日常基本技能(如洗衣服)。 衣服没有洗,最后加盐后换了衣服。 请记住,在欧洲书籍中,您会找到清洁衣服的表情,但永远找不到要洗的表情。 在俄罗斯,这是一种“狂野而没有被洗”的方式,主要用于洗涤碱液和灰烬,在开明的欧洲,他们将衣服换成新衣服。 正是由于这一点,才形成了诸如“大丝绸之路”之类的重要贸易和经济形式,虱子也没有陷入丝绸之中。
    2. 新手
      新手 31 1月2014 11:26
      +5
      19世纪的俄罗斯旅行者惊恐地在旅行记录中写道,在意大利,
      由于人类的粪便,无法接近罗马斗兽场。在据说美丽的巴黎,杂质从窗户直接倒入街道,法国的一位国王自豪地
      说他只在出生时洗过,其他低下阶层呢?因此,在欧洲,香水被大量使用,女士们穿着考图瓦(Courtois)
      用狗的手把外来的跳蚤和虱子吸引到可怜的动物身上!
      顺便说一句,在西方媒体上,有报道说,现任女王的宫殿卫队
      注意到Lizki English,这是一种流行的虱子,而且所有这些都是熊帽子!
    3. 评论已删除。
    4. olegff68
      olegff68 31 1月2014 14:18
      +5
      Quote:只是EXPL
      是的,欧洲人总体上来说是混混,他们在一个多世纪前就开始洗衣服和拉屎,在此之前,他们只有在下雨或过河时才洗衣服。

      直到今天,一切都没有改变-穿脏鞋走进屋子,穿着衣服睡觉……穿着同一双鞋子,用洗手池中的同样的水清洗整个家庭……等等。
  2. Riperbahn
    Riperbahn 31 1月2014 09:19
    +6
    将这些文明的法国人放在卢浮宫的挂毯后面。 科隆和烈酒想出了什么东西会堵塞未洗净身体的恶臭。
    1. Andrey78
      Andrey78 31 1月2014 10:32
      +2
      一种特殊的跳蚤捕手,捕捉虱子
      1. sinukvl
        sinukvl 31 1月2014 16:49
        +1
        在欧洲,丝绸之所以受到重视,仅出于一个原因;虱子并非始于此! 你经常试着自己洗吗? 在这里,您消除了欧洲人纯洁的神话。
  3. predator.3
    predator.3 31 1月2014 09:23
    +9
    就像是在开玩笑,在巴黎旅行后,我们的一位贵族,很可能也是金发女郎,惊呼: “多么文化的巴黎,甚至出租车司机都在那儿说法语!”
  4. 牙山阿塔
    牙山阿塔 31 1月2014 09:52
    +4
    说实在的,我们正在谈论非常著名的梅多克和波尔多葡萄酒产区。 “法式美容”很可能是一种文学产品,在这种产品中,人们不接受将未经洗净的法国女性身体作为法国爱情的魅力。 饮料
    1. 新手
      新手 31 1月2014 11:37
      +1
      因此,今天的欧洲人愿意接受盖头罩等穆斯林妇女,但在温暖的气候下,您了解吗?
    2. 新手
      新手 31 1月2014 11:37
      -1
      因此,今天的欧洲人愿意接受盖头罩等穆斯林妇女,但在温暖的气候下,您了解吗?
  5. kartalovkolya
    kartalovkolya 31 1月2014 09:57
    +8
    自古以来,物质上的纯洁与精神上的纯洁一直是俄罗斯人民的标志! 因此,绅士“西方人”在谴责我们的人们之前,照照镜子,就像祖父克雷洛夫(Krylov)建议的那样:“ ...如果脸歪了,就不必责怪镜子……”!
  6. 萨迪科夫
    萨迪科夫 31 1月2014 10:05
    +5
    在国际一级,更多的此类材料将是肯定的。
  7. Djozz
    Djozz 31 1月2014 10:14
    +3
    拿破仑在他抵达前两个星期,警告约瑟芬不要洗澡。
    1. SARS
      SARS 31 1月2014 10:45
      +3
      更确切地说,拿破仑要求不要洗她!
    2. SARS
      SARS 31 1月2014 10:45
      0
      更确切地说,拿破仑要求不要洗她!
      1. Djozz
        Djozz 31 1月2014 13:13
        0
        我知道,我想说的更正确一点。
  8. 佩莫尔
    佩莫尔 31 1月2014 10:27
    +5
    是的,他们知道他们在身体和灵魂的纯洁方面落后,但是他们拥有非常发达的信息,并且非常熟练地使用它。有人说我们是野蛮人,走走走走,谁想要落后,而不是谁。不了解历史的我们的人民口口相传地证明他们的祖国价值观不关乎他们的祖国价值,而是关乎他们在西方的地位如何。我们需要向他们学习,至少要去澡堂,这样我们才不会把他们送到那里
  9. 拉希德
    拉希德 31 1月2014 10:32
    +7
    就在昨天,我与一个人争论了我们的自由主义者的愚蠢表达:“俄罗斯是欧洲的一部分。” 他证明了我们是一个不同的文明(称其为俄罗斯或欧亚文明),这只是在侮辱我们这个强盗,狂野的欧洲之列的侮辱。
    1. Svyatoslavovych
      Svyatoslavovych 1二月2014 00:41
      0
      我们不能成为欧洲的一部分,如果只是规模,一个花园又如何成为一个花园的一部分? 大陆如何成为位于其边缘的半岛的一部分。 因此,俄罗斯不能成为欧洲的一部分,而是欧洲,如果表现良好,它可以成为我们的一部分,但我们首先要考虑)))
  10. Alexandr73
    Alexandr73 31 1月2014 10:46
    +5
    在罗曼诺夫时代之前,俄罗斯没有奴隶。 (这是开放信息,完全不接受讨论。俄国人,野蛮人,彼得1闯入欧洲并向我们介绍了文明)
    是的,社会分为阶级:王子,博伊尔,奴隶,成年男子。 现在,谁是谁。 斯默德(Smerd)是一位在王子或男孩的土地上工作的农民。 一种租户。 他出租土地,谷物(种子)和库存。 为此,“税”支付-税。 并还清债务。 在他偿还债务之前,他无权离开所有者。 但! 即使他像债务一样全都负债累累,他的孩子也已出生并且被认为是自由的,只要他们自己不收债就有权去任何地方。
    农奴-根据其立场,根据行动自由,其地位较高-较低。 博亚尔(公爵)的仆人-签约农奴时,一名男子收到了带有银币的格里夫纳汇率(他可以将其赠送给他的亲戚,酒水等),他转移到所有者的全力支持下(没有薪水)并完全屈服。 大多数情况下,年轻人被带到奴隶那里接受军事训练。 因为每个博亚尔(王子)在征兵时都有义务与骑着马的士兵等一起抵达。
    Boyars-我不会写特别的东西。 -他们的责任。 保持训练有素的武装奴隶(其数量因村庄而异,等等)保持堡垒(城市)的秩序。 保护土地不受袭击等 原则上说,一支军队需要进食,穿鞋,穿着和训练。 什么样的收入? 含税免税。
    可怕的约翰四世(John 4 the Terrible)(因他的残酷而被昵称为Vasilievich)开始了该国的改革,遭到贵族家庭的反对。 他剥夺了博亚尔和王子的“武器奴隶”,将他们转移到“国家支持”,并迫使博亚尔和王子向国库缴税。 他在修道院介绍了对农民儿童的义务教育。 享有与公爵和王子相同的权利。 民主显然很遥远。 但是,王子或博亚尔无权像这样杀害那个傻子。 因此,他必须引进oprichnina,即亲自隶属于他的军队,因为在此之前,部队隶属于他的每个王子或博伊尔。 他们非常反对这种改革。 王子和博雅人想像在欧洲那样生活-在这里,男爵或伯爵是沙皇和农民的上帝。 可以出售,购买,杀死和食用它们。 因此,在约翰死后,发生了起义,即“ SMUTA”,结果罗曼诺夫家族上台了权力,他在开明的欧洲做了一切。 他们把一个大国的所有居民变成了奴隶。
    1. Svyatoslavovych
      Svyatoslavovych 1二月2014 00:48
      0
      你被带走的东西,这意味着
      (被瓦西里耶维奇(Vasilievich)称为残忍)
      ,他是莫斯科大公瓦西里三世和埃琳娜·格林斯基的长子。

      而且,如果您有兴趣,那么您对农奴制的看法是不对的,那么可以简单地将俄国奴役农民的年代表述如下:

      1497年 - 对从一个土地所有者转移到另一个土地所有者的权利的限制 - 圣乔治日。
      1581年 - 取消圣乔治日 - “保留夏季”。
      1597年 - 房东有权在5年寻找失控的农民并将其归还给业主 - “少夏”。
      1637年 - 失控农民的调查期限增加到9年。
      1641年 - 失控农民的调查期限增加到10年。
      1649年 - 今年的委员会法典1649取消了夏季的夏天,从而确保无限期寻找失控的农民。
      1718 - 1724 - 税制改革,终于把农民搞到了地上。
      1747年 - 土地所有者被授予向任何人出售他的农奴的权利。
      1760年 - 土地所有者有权流放西伯利亚的农民。
      1765年 - 土地所有者不仅有权将农民转介到西伯利亚,而且还有劳动力。
      1767年 - 严禁农民亲自向皇室或皇帝提出反对他们的房东的请愿(投诉)。
      1783年-农奴制在乌克兰左岸等地的传播。
      亲爱的学习伴侣。
  11. SARS
    SARS 31 1月2014 10:47
    +4
    德国人-如果食物很美味-您可以破坏餐桌上的空气-女主人会很高兴的。
  12. DMB
    DMB 31 1月2014 11:16
    +1
    不用第一句话就可以编写这篇非常有趣的文章。 毕竟,他的愚蠢使后来的所有研究均趋于平缓。 而且,“亲苏联和自由派历史学家”写了一个关于俄罗斯农民处境的谎言。 这些都是胡说八道的拉迪什切夫,内克拉索夫和陀思妥耶夫斯基,这些农民是因为狂热而发动骚乱吗?
  13. igordok
    igordok 31 1月2014 11:20
    +5
    走在一条小街上,他们仍然有一个习惯。

    1. Alexander Romanov
      Alexander Romanov 31 1月2014 11:44
      -1
      Quote:igordok
      走在一条小街上,他们仍然有一个习惯。

      抱歉,但是女士的照片,您有相同的“厕所”。我想看看这个 wassat
      1. igordok
        igordok 31 1月2014 13:25
        0
        Quote:亚历山大罗曼诺夫
        抱歉,但是女士的照片,您有相同的“厕所”。我想看看这个


        唉没有。 这就是为什么平等的战士不是愤怒的,对muzhiks来说 - 这是可能的,但对女性来说 - 没有。 平等在哪里?
    2. 只是exp
      只是exp 31 1月2014 12:46
      0
      大体上有这样的照片吗?
      好吧,可以敦促。
  14. EvilLion
    EvilLion 31 1月2014 12:50
    -4
    是的,在同一年的俄罗斯,农民只是像牛一样出售。 是的,并且s / x一般来说没有人发展,然后由于持续的饥饿和革命而适得其反。
  15. 刺
    31 1月2014 13:36
    +2
    让他们说谢谢,俄罗斯人教他们如何洗浴。 然后他们仍然会从克里斯蒂亚·迪奥(Christia Dior)的衣服上抓虱子。
  16. 帕帕多普洛斯
    帕帕多普洛斯 31 1月2014 14:05
    +3
    文章稀少的狗屎..但是就像重新发布她的网站一样。
  17. 普拉托夫
    普拉托夫 31 1月2014 14:11
    +2
    我不知该如何每月洗两次水,而不是一年,而是一生一次。 不久前,有名伊朗雷龙被证明是一名伊朗人已经60年没有洗过水了。 可爱的萨科齐在困难时期的帮助中受伤,利比亚毁了,土匪的脑袋被撕成碎片。 他们没有洗过这种黑帮文明。
  18. 和纸
    和纸 31 1月2014 15:41
    +3
    有什么变化? 在我们到达巴黎并占领柏林XNUMX次之后,我们教他们如何洗衣服。
    其他一切仍然存在。
    花钱去旅行是一回事,而在省里工作是另一回事。
    不幸,但是被天主教团结了。 现在不存在。
    彼得1基督的卖方,杀手等采取了什么行动? 来自欧洲的好,哪个不是他的父亲?
    同性恋,醉酒,农奴制,成为奴隶制,对俄罗斯人口的破坏?
  19. sinukvl
    sinukvl 31 1月2014 16:43
    +2
    关于开明的欧洲的所有这些话语,实际上是欧洲的灯和所有事物的承载者,实际上是在欧洲发明的,目的是将灰尘撒在世界其他国家的眼中,并实现自我满足。 实际上,无论从早到晚,欧洲从未受到启发。
  20. 仙人掌
    仙人掌 31 1月2014 17:14
    +1
    不仅巴尔扎克(Balzac),而且E. Zola“地球”(E. Zola)都是19世纪末,习俗十分艰巨。 负
  21. parus2nik
    parus2nik 31 1月2014 18:55
    +6
    欧洲与俄罗斯有什么区别?在欧洲,他们不会把耳朵拍在脸颊上。.公关的微不足道,妈妈别哭,法国人,是的,我们在第二次世界大战中..戴高乐和我..抵抗运动,马基.. -Neman ..关于SS部门,他们保持沉默,关于法国工厂,高兴地驶向德国的造船厂也保持沉默..这是一个简单的例子..而在俄罗斯,将耳朵贴在脸颊上,那只是一种民族乐趣。.好..好,现在是英格兰,他们都有所有民族英雄.. O.克伦威尔,英国人对他的评价..他奠定了我们现在生活的国家的基础..关于纳尔逊..是的,他不是绅士,但使他成为了英国海洋的情妇...我们有...今天是英雄,明天是恐怖分子..
  22. 马布塔
    马布塔 1二月2014 00:21
    0
    有更多这样的文章,否则我们所有人的孤女都在教我们。 笑 笑
  23. Volhov
    Volhov 1二月2014 06:20
    +2
    文章本身很脏。
    拿破仑(Napoleon)在19世纪曾在俄罗斯,他是法国人,和他一起洗个澡,他每天洗澡,甚至在其中收到紧急文件和来访者。 但是他们并没有为每个法国人洗个澡-没办法。
    在俄罗斯有浴场仅仅是因为人口密度低,有大量的森林和水。 在撒哈拉沙漠,人口密度低,但没有水-他们不经常洗。 楚科奇人不洗-冻原中没有柴火,仅够做饭。 如果所有法国人都开始清洗,中世纪将没有森林,但船,房屋,家具,手推车和枪支车需要它。
    19世纪在欧洲发展煤矿业之后,就建立了带有浴缸的水暖设施,现在俄罗斯购买了进口浴室和按摩浴缸。 古罗马到处都是浴场-但仅因为它是帝国的首都,它才能利用大片土地的资源并在那里供热。
    在俄罗斯联邦,最愚弄和受压迫的人被告知了有关古拉格(Gulag)背景下美国黑人生活困难的故事,然后是关于公用事业关税上涨背景下未洗的欧洲的故事-文章中的黑人和肮脏的PR。
    1. 开曼基因
      开曼基因 1二月2014 11:37
      +3
      正确的沃尔霍夫。 在欧洲,由于愚蠢的激动,俄罗斯人被描绘成完全被醉汉与巴拉莱卡酒醉在熊的怀抱中,但普通人不应该按照愚蠢的规则屈服于愚蠢的原始论战。
    2. PROFF
      PROFF 1二月2014 13:02
      0
      在俄罗斯联邦,受骗最多的人

      是的因此,您是最可爱,最伟大的教育家和解放者吗? 怒怒
      但是,让我们说清楚。 那。 实际上,开明的欧洲并不完全是这样-它已经众所周知了很长时间。 顺便说一句,已嫁给法国国王的安娜·雅罗斯拉夫夫娜(Anna Yaroslavovna)写下了这句话。 实际上,即使欧洲人自己也知道这一点,有时甚至开玩笑-曾经和让·里诺(Jean Reno)合作过一部如此精彩的电影《异形》,当时两个可怜的家伙从中世纪扔到了现代法国。 因此,在那里,当他们被要求洗时,他们认真地说他们一个月前洗过。 不,当然,这是电影,但是- 他们自己 法国人想象他们祖先的生活 眨眼
      至于罗马...我的朋友,你会读一些有关古代罗马历史的东西 微笑 在人口超过2-3千的任何小镇上-都设有温泉浴,也就是浴池。我不会提及属于(在农村)富裕殖民者的各种庄园和土地。 巴斯-是帝国的重要属性-像军团,“睾丸”和道路一样。 因此,这与永恒之城的规模无关。
      进一步。 在某些方面,您关于欧洲资源稀缺的观点是正确的。 是的,总的来说,像同一个农民这样的低地阶层几乎无法承受持续给浴室取暖的麻烦,但是,事实并非如此:当时的欧洲人口还不足以砍伐所有树木。 爆炸性增长始于“卫生”一词回到欧洲人的理解中。 但是,具有较高阶级血统的人-他们负担得起水处理程序-而且相对于总人口而言,通常没有很多。 但是由于某些原因,他们不想洗。 然后,我们成为古拉格人,野蛮人,在古拉格镇被压迫……(好吧,我什至不想解散古拉格,这个话题已经使每个人都感到痛苦。我只会说一件事-您读得比索尔仁尼琴还少,会有更多的意义)。
      因此,我不同意您的看法-这篇文章很好,只有语言is脚才可惜-但毕竟这本书的作者是法语。

      真诚的,叶戈尔。
      1. Panikovski
        Panikovski 1二月2014 18:16
        0
        而您,您的聪明Yegor,您想说什么? 沃尔霍夫先生是可以理解的,这是您在精神病学中研究过的由rassalivaniya系统化的del妄。 没有尊重,但充满同情心-Mikhail Yurievich医生。
        1. PROFF
          PROFF 1二月2014 22:53
          0
          嗯我想知道您在“我的系统化del妄症”中有何不可理解的地方? 而且为什么还要精确地“ del妄”-“系统化”? 什么
          我认为,我非常清楚地陈述了我不同意沃尔霍夫先生的想法。

          附:而且仍然值得表现出基本的尊重-您是一个有礼貌的人。 而且,有医生。 hi

          真诚的,叶戈尔。
  24. 糖Honeyovich
    糖Honeyovich 10二月2014 09:46
    0
    那些到达18世纪。 在法国,外国人不仅在物质和文化水平上,而且在贵族面前的丛林中都将本地农民与牛作了比较。 这是一个关于“俄国奴役”的词。