反应还是重生？
艺术的传播是一个国家重要的问题。
皇帝亚历山大三世
皇帝亚历山大三世
历史的 在60世纪XNUMX年代开始的俄罗斯撤军始于废除农奴制，随之而来的是即将到来的规模巨大的社会，技术，思想和道德政变。 陀思妥耶夫斯基在那几年写道：“在那个社会中，一场非同寻常的经济和道德动荡盛行。前世界，前秩序不可撤消地离开了……一切都是过渡性的，一切都是动摇的。”
亚历山大三世的统治开始了俄罗斯历史的新阶段：对某些人来说，是“反应期”，对另一些人来说，是“重生时代”。 亚历山大三世的政治支持者，包括著名学者，公众和政治人物，作家，艺术家，音乐家，都批准了皇帝的“安抚俄罗斯”路线及其文化发展。
门捷列夫在“盟约思想”中写道，“在他的统治下生活的人们”清楚地意识到，当时已经出现了一定程度的内敛和集中力量，这些力量集中在简单的普通和平内心活动中......“根据科学家的说法，”...所有类型和形式进步和一切，作为一个国家改善（以及恶化）不仅是可以想象的，而且在君主制和共和国仓库都进行......“
对60 - 70的转变的调整伴随着一些（如果不是像“伟大的改革”那样有效），但是极其重要的社会，经济变革，有助于俄罗斯社会适应其现在不可逆转的资本主义进化过程。
在陀思妥耶夫斯基的短语中，亚历山大三世开始“从治愈根源开始”。 他标志着“俄罗斯道德集会”的开始。 亚历山大三世的政策仅限于保护和发展俄罗斯的基础，传统和理想。 在亚历山大三世统治时期，这种精神创意被唤醒，没有它，任何伟大人民的文化和历史生活都是不可能的。
“俄罗斯的生活已经从长期的道德和心理上的冬眠中醒来，已经开始清楚地看到了，”列宾在回忆录中写道，“她想要做的第一件事就是清洗自己，使自己从无用的垃圾中清除，而不是那些已经过时的常规元素。 新鲜的俄罗斯思想的力量随处可见，愉快地，愉快地继续前进，并且毫不后悔地发现了他们发现过时的一切，不必要......“
亚历山大三世统治的岁月在加强俄罗斯的力量方面取得了重大成就，并在民族文化和科学的发展方面取得了显着成就，他个人为此做出了很多贡献。
根据Dygilev的说法，“亚历山大三世可算是俄罗斯最好的沙皇之一。 对于俄罗斯文化，他可能是所有俄罗斯君主中最好的。 它开始了俄罗斯文学，绘画，音乐和芭蕾舞的繁荣。 后来美化俄罗斯的一切都始于亚历山大三世。“
在亚历山大三世执政期间，他直接参与俄罗斯，俄罗斯歌剧和俄罗斯博物馆的创建，俄罗斯帝国历史学会活跃，由皇帝自己领导。 以剧作家奥斯特罗夫斯基为首的俄罗斯国家剧院的建立，帝国历史博物馆的开幕式，帝国东正教巴勒斯坦协会成立......
在它的文化政策，亚历山大三世要求按照陀思妥耶夫斯基的戒律将它们设置在“作家日记”，由他亲自送到1878年皇帝：“社会是基于道德的原则...对于肉的经济理论，在把石头变成面包 - 什么它的基础......国家不仅关注卢布和交换投机的价格，而且通过伟大的感情和伟大的团结以及所有有启发性的思想，与人民结合......当人们在不知不觉中认识到国家的力量 hnih人与他们在同一时间“。
当时俄罗斯文化的杰出代表是来自俄罗斯并永远留在这里的不同国籍和宗教的人。 他们一生都为俄罗斯及其人民工作，热爱这个国家，重视其文化。 其中一位是着名雕塑家Mark Matveevich Antokolsky（1843 - 1902）。 亚历山大三世以极大的尊重和爱心对待安托科尔斯基的作品，并为在俄罗斯国家的国库中永久保存他的雕塑作品做了很多工作。 评论家斯塔索夫在给安托科尔斯基的一封信中写道：“君主总是喜欢和喜欢你，总是把你放在别人之上，总是给你命令 - 是的，所有这些！ 最重要和最强大 - 所以将会领先。“
反过来，安托科尔斯基对俄罗斯的归属感很深。 “我所有的灵魂，”他写道，“属于我出生的国家，我已经习惯了...这就是为什么我所做的一切都将是俄罗斯母亲培育我的那些亲密印象的结果......”他考虑了这些故事和来自俄罗斯历史的主题对他们的工作至关重要：“我的梦想，在我的晚年，将我的最后几年奉献给俄罗斯历史上伟大人民的荣耀，主要是史诗”
皇帝亚历山大·亚历山德罗维奇从安托科尔斯基手中购买了俄罗斯博物馆的未来，他的许多作品有：“人民法院的基督”，“彼得一世”，“伊斯特尔的历代志”，“埃尔马克”，“智者雅罗斯拉夫”。
他清楚地意识到俄罗斯对平静和稳定发展的重要意义，他尖锐地批评了震撼全国并呼吁革命的势力：“俄罗斯正在经历的灾难及其后果将落在那些在王位与知识分子之间造成分歧的人身上一个假先知，以人民的名义，以及那些有良心的数十万无辜死亡的人说话。“
在改革后期间在全国各地发起的广泛的教会建设需要最有才华的建筑师的参与，他们了解这个时代的要求。
所谓俄罗斯建筑风格的创始人之一是杰出的俄罗斯建筑师大卫伊万诺维奇格林（1823 - 1898），一个源于德国的路德宗教。
通过构建项目大卫·伊万诺维奇对俄罗斯的领土，包括圣弗拉基米尔在克森尼索大教堂，圣亚历山大·涅夫斯基教堂在第比利斯，圣尼古拉斯教堂在布列斯特要塞，圣母的代祷的教会积郊区加特契纳，圣奥尔加教堂附近的建筑遗迹显著数彼得霍夫和其他人的Strelna。
皇帝不止一次与建筑师会面，并与他讨论了建造教堂建筑的项目。 亚历山大三世特别关注历史民族传统的复兴，相信在过去的战争和战争中赞美俄罗斯的胜利是教育人民尊重国家历史过去的必要条件。 在他的统治期间，全国各地建立了数十座纪念碑和历史古迹。 “了解军事勇气的伟大壮举，伟大人物的形象和每个历史事件的光荣事迹是道德影响的引擎，”皇帝说。
十九世纪后期的俄罗斯建筑艺术的杰出代表是艺术家和雕塑家，建筑理论家，院士弗拉基米尔·奥西波维奇舍伍德（1833-1897），历史博物馆红场的作者，并在理工博物馆在莫斯科公园的寺庙碑“普列文英雄”。
出生的英国人，其祖父在外国专家中来到俄罗斯，弗拉基米尔奥西波维奇成为了一位真正杰出的俄罗斯雕塑家，他崇高祖国的过去。 在英格兰的祖先家乡呆了五年之后，舍伍德回到了俄罗斯。 他在日记中写道：“生活和俄罗斯的动画理念让我全身心投入，以至于我对我的英语过去漠不关心，不值得。”
俄罗斯正在成为他真正的家园。 哲学搜索使他深信最重要的俄罗斯艺术类型是建筑。 “我想在建筑方面做Glinka在音乐方面做的事情 - 把他所有的作品，浪漫，舞蹈，合唱团，四重奏，最后，歌剧，你会看到Glinka到处都是俄罗斯音乐......这是你可以做的一个功能追溯格林卡的所有作品，即表达方式，并弥补风格“。
这是亚历山大三世在俄罗斯国家的领土统治时期创造了许多独特的古迹，作者，其中是著名建筑师伊万·施罗德（1835-1908），碑“俄罗斯的千年”，在1862年诺夫戈罗德竖立的作者之一。
在1881，按照皇帝的命令，施罗德为Tsarskoye Selo为凯瑟琳二世创作了一座纪念碑。
伟大的是皇帝在卡尔费伯格艺术的形成和建立中的作用。 在1885中，皇帝亚历山大三世任命Faberge为宫廷珠宝商。 英国研究员Buf写道：“他本来就会被称为一位出色的大师和一位出色的艺术家。”他被任命为这样一个职位，让他（费伯奇）有机会成为传奇人物。 作为一个出生的法国人，法贝热热爱俄罗斯，非常吸收俄罗斯精神，就像他自己说的那样，他感觉自己就像一个俄罗斯人。 根据Bufa的说法，“首先他是俄罗斯人，俄罗斯文化和在俄罗斯工作的所有艺术家一样，包括来到这里的外国人......”
随着费伯奇的到来，珠宝艺术的新时代开始了 - 帝国复活节彩蛋的时代已经持续了三十多年。
在他的作品中，Faberge在选择情节和执行命令方面获得了完全的自由，回应了俄罗斯生活中最重要的事件。 最令人印象深刻的作品之一是复活节彩蛋“大西伯利亚之路”。 根据皇帝的命令，制作了一个复活节彩蛋“亚述记忆”，致力于皇家儿子的东方之旅。
费伯奇离开了他的后代和另一个献给皇帝的创作 - 在1910年在Znamenskaya广场上竖立的Trubetskoy杰出纪念碑的模型。 鸡蛋是由水晶制成的，在铂金上面。 里面被放置在亚历山大三世的黄金骑马雕像。
皇帝强烈支持安东鲁宾斯坦的表演和作曲活动。 “认为这位以他自己的方式占主导地位的艺术家属于俄罗斯是令人愉快的，”Pobedonostsev会议的首席检察官写道，亚历山大三世。 “通过他的出生，他的成长，家庭和社会关系，人际关系，习惯和生活方式 - 安东鲁宾斯坦是俄罗斯人，并留在俄罗斯，尽管他在国外不止一次提出了很好的建议......”
哲学家伊林写道：“君主的愿望”不仅旨在为他的臣民提供物质和文化支持，而且还旨在促进他们实现最高的精神和宗教理想。 后者更为重要，因为这种更高的精神和宗教理想同时也是更高的文化和创造价值的源泉，为地球上的人类生活辩护和欢乐，由于人性的堕落状态，往往会变成地狱的生活“
俄罗斯绝不是一个国家的监狱，正如一些苏联历史学家试图说服我们的那样，它对于不同国籍和宗教的人来说是一个大熔炉，皇权有很大的贡献。 对于一个共同的文化空间可以真正团结俄罗斯。 俄罗斯文化的许多着名人物都不是血统的俄罗斯人，但他们留下了他们后代的记忆，作为19世纪俄罗斯文化的最聪明的代表。
皇帝亚历山大三世认识到文化在多民族国家中的重要作用，他认为“艺术的传播是一个具有国家重要性的问题”。 柴可夫斯基六月1887年博尔若米的写信给亚历山大三世“在第比利斯是建立在状态量精湛，富丽堂皇的剧场......剧院，构建和开通，需要235万两银子卢布的预算额......”皇帝下令拨出必要的资源为了迅速完成Tiflis剧院的建设，后来得到了Zakharia Paliashvili的名字。
是的，亚历山大三世遵循了该国的俄罗斯化政策，因为俄罗斯人民谈论了一般的国家生活，皇帝并不同情极端的沙文主义者，因为他明白他们是在诋毁政府和俄罗斯人民。 他的短语证明了这一点：“当他们对任何事情不负任何责任时，他们的巴拉班爱国主义很容易。 我不会冒犯俄罗斯。“ 亚历山大三世是一个反犹太主义者，他们不会批评一些历史出版商。 Alexander Isaevich Solzhenitsyn在他的书“两百年一起（1795 - 1995）”中回应了这一指控：
“...在1917之后，一组研究人员仔细搜索了所有开放状态档案的证据 - 并且发现了相反的情况，首先是亚历山大三世本人要求进行有力的调查（俄罗斯在年度1881之后的大屠杀事实 - Yu.K.）。 但是有人无名无名地在世界各地发明并发出有毒的诽谤：亚历山大三世 - 任何人都不知道，不知道何时何地情况 - 他说：“我承认，当他们击败犹太人时我很高兴！”并且 - 它出版于emigre解放小册子进入了自由民间传说，甚至现在在100年代，直到现在，它作为历史真实性出现在出版物中......“
国王离开生活，告诉他的儿子，未来的皇帝尼古拉斯二世：“你的祖父从王位高峰进行了许多旨在造福俄罗斯人民的重大改革。 作为对这一切的奖励，他收到了“俄罗斯革命者”的炸弹和死亡......在那个悲惨的日子里，我遇到了一个问题：走的路是什么？ 无论是所谓的“先进社会”，感染了西方的自由主义思想，还是我自己的信念告诉我的，我对君主和我良心的最高神圣职责。 我选择了自己的道路。 自由党称其反动。 我只对我的人民和俄罗斯的伟大感兴趣。 我试图给内外世界以使国家能够自由而平静地发展，变得更强大，变得富裕和繁荣“。
亚历山大三世统治时期俄罗斯文化的最伟大作品至今仍是我国的国宝。
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