在休息室享用午餐。 为什么苏格拉底在民主的雅典被处决？
在一场关于苏格拉底的征文比赛中，一位12岁的女孩赢了，写下了最短的一句话：“苏格拉底走遍了人民，告诉他们真相。 为此，他被杀了。 或许更好的是，人们不能用两个词来说这个赤脚的老人，德尔菲的神谕称之为“最聪明的凡人”。他出生于公元前469。 根据法院的判决书，铁杉在雅典并在那里死于399 BC，喝了一碗有毒植物的果汁。 他的父亲，一个可怜的雕塑家，不能给他一个体面的教育，苏格拉底收集他的广泛知识，欣赏同时代的人，是未知的。 众所周知，在冬季和夏季，他穿着同样的衣服，比其他奴隶更糟糕，经常是赤脚。 但它的受欢迎程度是在404 BC。 30政府和暴君称他为他服务，但他冒着生命危险，完全拒绝了。 他谴责所有形式的政府：贵族，富豪，暴政和民主 - 同样虚伪和不公平。 但他认为，一个人的任意性仍然比许多人的任意性好 - 而且公民有义务遵守任何甚至是他家乡最严厉的法律。
在他年轻时，他在三次军事行动中脱颖而出，从战场上击落了一名受伤的同志。 进入传统，作为愚蠢的典范，他的妻子Xantippus，诗人Mandelstam指出的联盟：
遇见醉酒苏格拉底
有翼的咒骂妻子。
也许他真的经常回家，因为他最喜欢的，长时间在城里闲逛，要求每个不懒的人与他交谈，他的着名问题。 谈话和古希腊人是节日和葡萄酒的伴侣。 在他的一生中，他没有写一行，像基督一样，在他的门徒重述他的演讲时 - 主要是柏拉图和色诺芬。
苏格拉底被认为是辩证法的创始人，也是第一个深刻挖掘实体问题的人 - 不同事物的共同概念。 例如，什么本身就是“美丽”，“坏”，“有用”等等。 但他自己，比喻和顽强的演讲大师，并没有制定他的哲学任务。 但作为一个被一些指导目标所吸引的流浪者，他用看似巧妙的，但逐渐阴险的，甚至是问题来折磨每个人，有时充满了讽刺的讽刺。 对话者越是傲慢自信，苏格拉底就越无情 - 而且，他已经陷入了死胡同，他似乎仍然记得：是的，我自己是个傻瓜，我完全误导了一个人！
但在这个看似荒谬的事情背后隐藏着苏格拉底的方法，这种方法是永生化的，与助产妇女帮忙的助产士的麻烦相比。 而这些麻烦的目的是摆脱苏格拉底在生活中最重要的矛盾和轻率的混乱 - 事实。
但他揭露了什么伟大的真理呢？ 是的，没有 - 除了唯一一个从不厌倦重复的人：他只知道什么都不知道。 而这只与无知者不同，他们也一无所知，但认为每个人都知道。
那么，为什么他在他的一生中如此受人尊敬 - 并且几乎在哲学科学的先辈身上追授？ 形式上，他的辩证法，后来在“对立统一与斗争”理论中形式化。 但实质上 - 对于他所体现的思想家的形象，他有勇气超越一切所驱动的极限，以便用他的思想力量来理解一个神秘的，无底的世界 - 首先是人类世界。 他肆无忌惮地激情扼要地评判世界上的一切，并没有绕过最简单的“孩子”问题 - 不是最矛盾甚至是禁忌：关于神和力量的本质。 他可能是所有思想家中第一个将这种观点带入系统的人，他们认为真理不是某种上帝赋予的绝对，而是乍看之下的一系列矛盾甚至相互排斥。
在这里，例如，从最微不足道的开始，他试图建立勇气这样一个概念的本质：“勇气，”他问对话者，“不要先离开战场？” - “当然。” - “逃离敌人是不是很怯懦？”“当然。” - “如果一个战士以狡猾逃脱并在其帮助下击败了敌人？”然后对话者已经有些困惑：他怎么会错过这样的伎俩？ 而且从问题到问题，就好像在卷心菜的叶子之后剥去一片叶子，筛选出任何虚假甚至不准确的判断，苏格拉底努力争取核心 - 它会变成什么样？ 大多数情况下，没有明确的答案。 但是，一个坚持不懈的流浪汉的强大思想仿佛被我们穿过了主题的所有矛盾，感染了我们的感觉，这撕裂了外面的叶子是通往真理的道路。 只有这样，他才能在没有足够光线的情况下不断地，无所畏惧，不眨眼地看着真理 - 或黑暗的眼睛。
和其他人一样，对音乐有着绝对的耳朵，他对每一个不真实都有绝对的耳朵。 而他关于自己无知的陈述很可能既不是刻意的悖论，也不是撒娇。 他似乎在心里有一种不可言喻的真理形象，意识到在现代世界中他没有机会说出来。 因此，主要是不知疲倦地扫除所有那些不真实的东西 - 他的谈话中有更多的负面而不是陈述。
从这里，显然，他同时代的两个最神秘的忏悔，也是他最后用头付出的，也正在发生。 有一件事是，有一段时间内某个内心的声音或“恶魔”已经落入其中，谁从未说过要做什么，但说不该做什么。 但第二个是最煽动性的。 反思当时许多神的主题，他怀疑他们不是靠自己行事，但他们背后却是他们行动的某个经理，即archibog。
但有了这一切，他严格保留了一些积极的原则。 同样可能的是，内心的感觉打破了所有抽象判断的模式，迫使他将公民道德建设成更高的人文品质。 并且令人惊讶地再次与基督呼应，他，在基督之前的4世纪，谈到了未来神人的主要指导之一 - 每个人忍受邪恶比创造它更好。 但是一路上他对圣人陷入了某种疯狂 - 考虑到如果人们明白什么是好的，只有他会被追随！
公民义务，他不仅在战争中坚定不移地执行。 公民们记得他在pritan职位上的原则 - Pritania委员会是一个发挥专横和仪式功能的机构。 在Pritaney，他们仍然享受公共费用的精致晚宴，他们尊重祖国 - 例如奥运会的获胜者。 当苏格拉底认为有人被判处死刑时，他是所有50和其他同伴之一，大声反对。
但即使对于一个现代的孩子来说，很可能已经很清楚，这个注册人迟早会以他不屈不挠的言语和心灵开心。 对于贵族来说，他是一个挑衅性的平民，在大辩论中无情地抨击公共教育。 对于民主党人来说，他们正在吓跑他们的捕获并撕毁他们的告密者。 有人甚至将它与电黄貂鱼进行了比较，电黄貂鱼的打击剥夺了任何辩论者的语言。 其他人因他的批评和完全脱离判断而感到害怕......
但是，即使30暴君不敢公开追求他拒绝为他们服务，取代他们的民主党人也带来了一个秘密阴谋反对他。 人们相信诡辩者会把手伸向它，他嘲笑他是徒劳无功的口头杂耍。 但随后时尚产生了他们，他们为高尚的年轻人提供了昂贵的课程 - 苏格拉底，他们免费教大家，也破坏了他们的生意。
着名的喜剧演员阿里斯托芬在他的命运中发挥了不好的作用。 属于保守派的农民，他没有区分苏格拉底和诡辩家：他们两个都是为他自由的思想家，他们践踏了古代圣物。 在喜剧片“云”中，他以一个狡猾的形象出演苏格拉底，他在“思考”中像猫头鹰一样坐着，教导年轻人不要纳税和吐痰长老。
结果，正如他们现在所说的那样，由某个Anit领导的民主党“同志们”让苏格拉底接受了捏造指控的审判。 他被指控侮辱青年，剥夺了父亲的神灵，并引入了一个新神 - 然后“解雇”了这篇文章。 确实，在雅典，它以其启蒙而自豪，实际上并没有被使用 - 而苏格拉底的审判被认为是一种骗局，其目的只是为了缩短它，而不是剥夺它的生命。 但是老苏格拉底，一个不崇拜前30暴君的退伍军人，并没有让自己被置于小丑角色。
当他在法庭上获得发言时，他通常在自我评估方面相当谦虚，改变了他的规则，并说了如下的话。 在这里对我说的一切都是谎言。 即使每个人都知道我可以凭借口才战胜任何人，但今天我不会诉诸它并说出一个真理。 如果在雅典有一个无可挑剔的公民，那就是苏格拉底，三个战争的英雄，祖国和真理的仆人，不是一个堕落者，而是最好的丈夫的教育者，他们的名字每个人都知道。 如果你想根据习惯听到，我自己认为这值得我的行为，这是在Pritania的午餐。 特别是因为我需要的不仅仅是奥林匹克运动会的获胜者：他们不需要食物，但我需要它。
正在等待以流亡或至少忏悔取代死刑的请求的法官因这种大胆的谴责而感到愤怒 - 与他们最初的计划相反，他们谴责苏格拉底死刑。
这是一个前所未有的句子：在雅典，没有人因为富有表现力的话语而受到如此严厉的惩罚。 当法官的第一个愤怒睡着时，他们决定纠正另一个他们的卑鄙 - 告诉苏格拉底的朋友，如果他想要用完监禁，他们就不会干涉。 柏拉图的“批评”对话致力于这个令人讨厌的事业。 苏格拉底的一名学生克里顿被派去说服他的老师逃跑，富裕的公民甚至成了他们的俱乐部。 但苏格拉底没有逃离敌人，他回应了克里奥的论点，即最值得雅典人不应该被执行。
我一生都在传播守法，我现在可以让人们说，只要事情触及我的生活，只有虚伪才会被曝光吗？ 如果我在异乡耻辱，我的孩子会变得更好吗？ 我已经老了，还很快就死了，所以死得更荣幸！ 预感告诉我，我的法官将被摇滚惩罚，我的名字将在荣耀中。
它仍然在雅典广泛销售，并在几个世纪以来如此细节。 苏格拉底的另一名学生，Apollodorus，向老师道别，痛苦地哀叹：“苏格拉底对我来说特别难，因为你被不公正地定罪了！”苏格拉底回答道：“如果我被公平地定罪，你会更容易吗？”
他最后的愿望是在他去世前洗净自己，以便以后他不必与别人混在一起。 他喝了一杯毒药，一碗毒药，躺下并死了。 雅典人，直到最后都不相信苏格拉底的处决，追溯到对他的指控者的愤怒，恐惧的人逃离雅典 - 从而证实了哲学家的最后死亡预言......
这表明基督教是古代异教世界的一个重要原因，它从苏格拉底中挑选出来作为基督的先驱 - 因为这个教堂的猜想。 在早期的基督教教堂中，苏格拉底甚至被描绘成图标。
但是，为什么所有这一切，如果你转离细节，这个喋喋不休的正义男子被杀？ 我认为他自己用辩证的信息回答得最好。 这些人在他们的一生中为追随他们人民的荣耀服务，他们的完美与政府发生冲突，以不同的多数形式以某种方式组成。 因此，在诸如苏格拉底，基督，佐丹奴布鲁诺，原始祭司Avvakum这样的信标上，总有像雅典法院，公会，神圣宗教裁判所，俄罗斯东正教会这样的财务主管。 而且，后者以被执行的基督的名义执行那些被他们定罪的人。
苏格拉底的辩证法超越了他那个时代的框架，或许现在解释了这个莫名其妙的悖论。 残酷的斯大林主义政权催生了我们的人格崇拜 - 当时强大的人物是无法想象的。 作曲家普罗科菲耶夫和肖斯塔科维奇，作家肖洛霍夫，布尔加科夫和帕斯捷尔纳克，设计师图波列夫，雅科夫列夫，伊柳辛，拉沃奇金; 科学家Kapitsa，Landau，Kurchatov - 以及这个名单一直在继续。 根据目前的形而上学解释，所有这些都发生了“与之相反” - 但由于某种原因，在我们的“自由”和美好时光中都不会发生这样的事情。 它没有像“坏”毛孔的成就那样闻起来，并且由于当前的“谢谢”，那个伟大的“尽管” - 行业 - Tu-204和Il-96 - 的最后片段被抛弃了。
换句话说，矛盾的是，我们的“自由”，但被苏格拉底抓住，变成了雅典法院，公会和宗教裁判所的结合。 在胚胎中，这个圆形的片段扼杀了整个创作的冲动，再一次证明了苏格拉底式的信息：来自外部的观点可能与隐藏在其下的本质完全相反。
在暴政期间，苏格拉底幸存下来，在民主党人的统治下，他被处决了 - 在他的一生和一生中，让我们有机会思考几个世纪前24在自己的皮肤上的悖论！
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