自由主义和爱国主义“在手指上”
近年来，俄罗斯的爱国主义思想方向明显增强。 然而，遗憾的是，唯一清晰明确，系统推广和“默认”的隐含意识形态仍然是自由主义。 目前，在经济稳定增长的条件下，它们的共存似乎很有可能。 但现在，可能已经很明显，每个人都直接相互矛盾，相互排斥。 无论是爱国主义还是自由主义。 一个普通人不会理解自由主义意识形态的复杂性，但可能会受到其破坏性影响。 这意味着我们必须为他解决这个问题，把它带给他，让他免于自由落体。 并使其简单，清晰和易于访问。 什么叫手指。这只是一篇文章。 在我看来，我提供了最简单的，在我看来，解释了自由主义和爱国主义之间的区别。 解释直接指的是意识形态的基础 - 不是明确的，因而是最深刻的。
因此，爱国主义（无论以何种形式出现 - 正统君主制，苏联共产主义者，欧亚等等）都必然源于对爱国主义思想载体的简单而明显的想法：
整体总是比所有部分的简单机械总和更重要;
整体并没有减少到各部分的总和;
整体总是先于其各个部分;
只有整个部分是一部分;
没有整个部分不能活。
简而言之，整体比其部分更重要。 任何社区都可以被视为一个整体。 例如，人，宗教，语言群体，甚至是家庭。 因此，我们来到了身份的概念，它将各个载体联合起来，就像整体将其各个部分联合起来一样。 任何身份都只有通过承认整个部分的首要地位才有可能。
带上这个家庭。 对家庭的爱国理解不仅仅是在几个人的同一个房子里的临时住所。 是的，这个家庭由这些人组成，但是在它们之前，它们占主导地位，以其重要性悬挂在它们之上，用统一的“家庭观念”来填补它们的生活。 即使一个男人和一个女人只是结婚，他们已经不再仅仅是一个男人而只是一个女人，他们，就像它一样，“成长”具有额外的意义。 难怪使徒保罗在谈到这个家庭时说“这是一个很大的谜”（弗，5，32）。 怎么解决？ 是的，完全相同 - 通过承认整个部分的首要地位。
祖国也是如此。 是的，它由我们组成，但在每个人之前，给我们每个人生命。 没有祖国，我们就没有人。 就像“丈夫和丈夫通过妻子的妻子”（1 Cor.11，12）一样，我们都来自祖国，祖国通过我们。 因此，祖国是我们的大家庭，家庭是一个小祖国。 而“爱国主义”这个词来自希腊语。 πατέρασ是父亲，它清楚地表明了这个家庭。
这就是对任何事物的爱国主义观点：起初有一个社区，其价值超过其所有成员的总和。
然而，自由主义的基础是一种不同的观点。 他从这样一个事实开始，即只有单独的东西，部分，个体，而整体是从这一组中衍生出来的抽象。 无论各部分的总和如何，这种抽象都不能比单独的部分更重要，因为只有它是真实的 - 一个单独的部分，一个单独的对象，一个单独的个体。 除此之外的一切都是思想的想象力，仅此而已。
在此基础上，引入了一个关于酒店个人权利和自由至上的假设，并且社会利益被宣布为一种嵌合体，在其掩护下，个体粒子，这个社会原子，自治个体，主权公民的权利受到压迫。
请注意，在后一个概念中，主权从国家转移到公民。 公民成为他自己，而不考虑他的公民身份。 他成为全球国家的公民，是世界公民。 这就是全球主义的世界观。
迄今为止占主导地位的自由主义话语“默认”的基础是一个部分在整体上的本体论优越性的概念，真正的个体在所谓的抽象整体上。 （这种观点的起源可以追溯到欧洲中世纪唯刻主义的哲学路线。）
因此，对于一个坚持这种观点的人来说，祖国是一个空洞的抽象，因为 只有个人。 人民是生活在一个领土上的一大群公民。 家庭是协议的临时同居。 等等。
但由于这是俄罗斯文明中有机固有的爱国整体观，我们的任务是通过揭示其腐败的根本原因来清除自由派“甜心”中的话语。 当然，普通人不关心任何理论上的微妙之处，但要用手指理解俄罗斯爱国和西方自由主义世界观对我们每个人的区别是非常有能力的。
当然，在这篇关于爱国主义和自由主义的文章中，我已经大大简化了图片，但为了简化理解，它非常适合。 当我们的人民清楚地了解在“权利和自由”的幌子下提供什么时，他将永远摆脱自由主义诱饵。 更多我们不会因为这个诱饵而堕落！
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