为什么不是所有俄罗斯人都会离开哈萨克
在阿拉木图stanitsa的“新”Semirechensky哥萨克人
官方 故事 俄罗斯与哈萨克斯坦关系于10月10开始于1731，当时在Manitiuba地区（阿克托比附近）Khan Abdulhair和一群哈萨克工头与Empress Anna Ioannovna签署了关于Younge Zhuz进入俄罗斯帝国公民身份的法案。
俄罗斯人到哈萨克斯坦领土的大规模社会领土流动大约从18世纪中叶开始。 原则上，人们不应该忘记居住在哈萨克斯坦的俄语族群的非斯拉夫人大约15％，例如德国人，韩国人，希腊人，罗姆人等。
在苏联解体后，哈萨克斯坦的6万俄罗斯人成为第二大（乌克兰最大的 - 约为11万），俄罗斯侨民在国外附近。 根据1989人口普查，他们是继哈萨克斯坦之后的第二大族群（37％人口）。 在与俄罗斯联邦接壤的北部地区，他们的份额达到了66％[1]。
关于语言的法律1989 g。政治上被证明是前苏联各共和国采用的所有类似法律中最自由的法律之一。 哈萨克斯坦被宣布为国家语言（第1号），至今仍然无可否认。 俄语获得了“国际交流语言”的地位，可以与官方语言一起使用（第2条）[2]。 同时，这不仅仅是一种宪法形式。 对于仅以一种（俄语或哈萨克语）而非两种语言制作的海报，广告或海报，可以吸引主人或艺术家处以罚款。 但是，对于90-s。 关于2百万俄罗斯人，乌克兰人和白俄罗斯人以及0,8百万德国人离开该国。 哈萨克斯坦的人口从16,9亿1991 BC 14,9万人减少。在1999 90退出的原因开始-X已经通过的社会政治局势的模糊性造成的，新的国家的出现，也不可能有两个（哈萨克斯坦）国籍，害怕被断绝来往历史故乡（俄罗斯），担心种族冲突的可能性，其本国货币的出现（坚戈），前护照制度的清算，家庭关系的破裂等诸多原因。
。据该机构统计，1 2006月15年219几千居民哈萨克斯坦国籍130 8913的千哈萨克（或58,6占总人口的百分比），3979千 - 俄罗斯（26,1％），449万。 - 乌克兰（2,95％），429千 - 乌兹别克（2,8％），230千 - 维吾尔人（1,5％），230千 - 鞑靼（1,5％），223千 - 德国（1,5％），102万。 - 韩国人（0,7％）[3]。
此外，有可能谈到哈萨克斯坦俄罗斯人越来越多地认定俄罗斯的俄罗斯人。
有必要考虑一个俄罗斯人的陈规定型观念，他们已经从哈萨克斯坦搬到那里作为“哈萨克人”，“其他”俄罗斯人，现在几乎在俄罗斯所有地区都已形成。 虽然外在的人类学迹象仍然存在：斯拉夫人的特征，蓝灰色的眼睛，金色的头发，对俄语的良好了解，习俗，传统，正统宗教等等。这种现象形成的社会经济，政治，文化，精神，民族 - 心理机制是什么？ - 单独研究的主题。 与此同时，哈萨克斯坦的哈萨克斯坦人和俄罗斯人在没有严重冲突局势的情况下生活了近一千五百年。 我们认为，这种现象的现象还不够充分。
我们整体认为突厥 - 斯拉夫人的生命活动因素与西方相似的社会关系概念相对立，甚至相互矛盾。 因此，在许多方面，我们的超级人的社会活动的核心基础仍然不是个人 - 个人的，正如西欧（美国）方式生动地表现出来，而是集体相关的，基于社区的[4]行为和思维社会化的风格。 正如我们人民的历史所显示的那样，例如，哈萨克斯坦的Türks的祖先，以及社会发明中的斯拉夫人，既不是古典的，也不是马克思所说的稳定的奴隶制，也不是严格一致的封建关系。
即使在彼得一世的改革之后，他们为亚洲的资本主义关系奠定了基础，而不是西方式的封建俄罗斯，大力引入西欧的生活原则，农民社区，公民的生活方式仍然受到邻近，亲属，家庭关系的严重传统影响。 几乎两千年的集体宗族共存不仅在社会这样一个相对封闭的小区内向所有人宣告，而且在诸如农村社区，性别，zhuz，地区，一般的国家教育等更大的社会形态中向所有人宣布。 。
“低级”阶层，群体，阶级，分离和东欧社会结构管理的“顶层”和突厥超级人群之间的共同性特别独特的表现基本上是与公国，汗国或王国或其他形式的国家的最高统治者的亲属关系。 。 一般人认为，没有完全从社会疏远了最高级别的政治和行政统治者，这是他们个人的统治者（因为它是在西欧奴隶主和封建帝国和王国统治的传统），但作为一个真正的家庭（“父亲王”，“阿盖“[5]等）。 这些因素被固定了几百年的生活方式的社会阶层和（俄罗斯）人口俄罗斯的组中的所有领域，以及游牧民“字段”（突厥民族实体：萨克斯，马萨革泰人，钦察，哈扎尔，Polovtsy，佩切涅格人，等..）。 正如历史所示，解决冲突局势的问题往往不是一对一解决，而是“从墙到墙”解决。
令人好奇的是，布尔什维克的社会关系模式，在共产主义方向中渗透，在许多方面实际上与已经建立的社会和群体的行为刻板印象和心理指导，沙皇俄罗斯某些民族的传统相吻合。 主要生产方式的普遍社会化，农村集体主义农业形式的创造（帝国人口的主要百分比[6]占优势，几乎所有年龄组的群众政治组织的形成，以及其他组织层面（如10月，先驱者，共青团成员，共产党员，工会成员，村委会，人民代表委员会，公众理事会和其他人员，实际上留下了生活活动的基本结构和功能要素 共产党在国家运作和生计的所有问题上的全部垄断作用实际上弥补了另一个专制治理结构取代公共系统的影响。可能这部分可以解释苏维埃政权在俄罗斯，乌克兰的相对快速的胜利，以及在前保守的共同框架中。在白俄罗斯 - 在集体主义的共同互动原则传统上具有决定性的地区。 哈萨克斯坦和其他中亚共和国迅速建立了新的权力。 与此同时，波兰和芬兰等前国家的前行政区域划分，即“德国化”波罗的海国家，匆匆与新生的社会主义（阅读，集体主义）关系分离，因为从历史上看，他们传统上将自己定位于西欧个性化的商业体系和生活方式。
俄罗斯的侨民化，将其作为一种独立现象的研究是一种新现象。 在苏联时代，生活在欧洲，美国，澳大利亚的第一波和第二波俄罗斯移民并没有因为可以理解的意识形态原因而被注意到。 今天，数百万留在国外的俄罗斯人已经搬到了遥远的地方，不容忽视。 可能值得考虑他们的“环小化” - 指定一个特定术语，由外国俄罗斯人简洁地制定，正如他们的中国人所指定的那样。
目前最引人注目的是俄罗斯人位居首位，相对于主要人口的规模而言，今天在一个甚至不在独联体国家，而在欧盟的国家中排在第一位。 当然，这是关于波罗的海拉脱维亚，俄罗斯人长期以来至少占人口的30％。 但是，一旦他们在该国的份额等于25％，而在我们国家则相当于50％。 如您所见，情况发生了根本性的变化。
在中亚地区，俄罗斯人面临着选择其中一项战略：保持独立的哈萨克斯坦国家的公民身份; 获得俄罗斯公民身份并前往那里永久居留; 获得俄罗斯公民身份并留在现居住的国家？
我们转向普通的心理计划中的因素，这些因素现在促成了俄罗斯人没有移居俄罗斯，其他国家，就像几年前的10一样。
俄罗斯以及哈萨克斯坦的其他民族，今天的哈萨克人自己担心生活水平低，失业率低，竞争力低，社会和职业发展机会不足，因为现有的宗族制度，俄罗斯人通常不会有。 保健质量，子女的未来，人口文化水平的下降，教育的前景和质量，社会的犯罪化，该地区的生态，地震活动区（共和国的南部地区，包括阿拉木图），和平或战争的威胁（例如，中国入侵）和等等。
目前居住地（哈萨克斯坦）对苏联的历史记忆的重要性仍然隐含地保留。 今天的俄罗斯想到移动有一些值得思考的问题。 他们有住房，他找到孩子，孙子孙女的前景; 一种已经发展了几代人的生活方式; 相比俄罗斯的基本食品和公用事业价格，工资，有利的气候条件，族裔间冲突的可能性较低等相对较低。哈萨克斯坦共和国目前居住的这些和其他普遍积极的条件因保守因素而进一步恶化争取阻碍决定离开的全球变化。 对于老一代来说尤其如此。
因此，在俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯寻求更好生活的大规模回归浪潮，正如它在80-s结束时以及90-s的开始 - 中期所预期的那样。 通过1989-1995 在独立前，哈萨克斯坦留下了在共和国居住的俄罗斯人的10％。 移民高峰期是在1994年度，当时几乎有数千名俄罗斯人离开该国。 几乎每五分之一的人都接受过高等教育，235％ - 专业中等教育，以及36％ - 不完整的高等教育。 然后，哈萨克斯坦一般俄罗斯人的比例从5％降至37,0％，乌克兰人从25,6％降至5,2％，德国人从2,8％降至4,7％，白俄罗斯人从1,4％降至1,1％。 来自共和国的俄罗斯移民已经耗尽了整个行业，主要是工业企业和粮食农场[0,6]。
关于后苏联国家对其本国可能结果的百分比潜力的调查统计数据很有意思。 情况如下。 从摩尔多瓦准备离开34％，阿塞拜疆 - 28％，佐治亚州 - 26％，在乌克兰 - 25％，亚美尼亚 - 23％，在立陶宛 - 22％，吉尔吉斯斯坦，白俄罗斯和爱沙尼亚 - 由20％，来自拉脱维亚 - 来自俄罗斯的19％ - 来自哈萨克斯坦的17％ - 来自塔吉克斯坦的13％ - 12％。 请注意，此列表中来自哈萨克斯坦的潜在俄罗斯移民位于此列表末尾的第二位！ 传统上，人们认为有兴趣提高生活水平的年轻人最常出国旅游。 盖洛普民意调查证实了这一观察的准确性，但补充说，已经有亲戚在国外的人更常讨论移民的可能性[8}; 如今，斯拉夫人口在很大程度上选择了现代哈萨克斯坦为未来生活。 怎么解释这个？
在现代哈萨克斯坦，与改革一道，为包括俄罗斯人在内的该国少数民族的意志带来了严肃而切实的自由。 共和国有许多组织和运动，捍卫俄罗斯人民的权利，发展和支持俄罗斯文化。 其中最重要的是Lad运动，哈萨克斯坦组织的俄罗斯社区，哥萨克组织（他们是一个单独的对话）。 Lad运动（在1992中创建）有大约30000成员，在所有17区域都有区域组织。 主要活动是族际关系领域，旨在保护和保护该地区斯拉夫人的文化，语言和精神遗产的特征。 “哈萨克斯坦的俄罗斯社区”是哈萨克斯坦人民大会的一部分。
然后，在俄罗斯人和哈萨克人之间，没有任何极端的对抗存在，也没有感觉到（对高加索或中亚人民的态度更具侵略性）。 两个民族都认为他们的生活条件差异很小，并且对哈萨克斯坦完全独立的前景持批评态度; 与其他中亚国家相比，这里的反俄情绪表达得非常弱，甚至在国内，西方，反俄罗斯的消息来源[9]也得到了认可。 我们必须向共和国的领导致敬 - 近年来，它为俄罗斯人融入哈萨克斯坦社会做了很多工作。 未来几年这项政策的继续是我国和整个中亚地区最和谐的和平与民族安宁战略。
此外，从个人的群众意识和民族意识的心理学角度以及复杂，矛盾的改革事件不会影响正面聚焦的一般光环，哈萨克斯坦与俄罗斯的致命关系这一事实，这一点非常重要。 没有根本的后果，对族际关系的评估是不好的，因为 俄罗斯人和俄罗斯人一起安排了整个改革的混乱局面（据估计在波罗的海国家，部分在乌克兰，格鲁吉亚），没有跟随。 在家庭层面上作为民族主义的准时表现，言论和行为的侮辱在独立的头两年变得频繁（1992-1994），但随着对宣布主权的兴奋的普遍消退而再次下降。 事实证明，独立的现实比在所有阶层中看起来要复杂得多，而不仅仅是权力。
此外，哈萨克斯坦领导层的国家政策，反映在宪法和其他法律中，反映了对复杂的种族情况的关注，它对卡拉巴赫或南斯拉夫进行原型化的能力，在没有获胜者的情况下进入最血腥的冲突。 这是因为哈萨克斯坦统治精英团结在纳扎尔巴耶夫总统周围，主要由精神俄罗斯化的工作人员组成，他们主要接受俄罗斯的教育，因此只有在需要独联体国家独立国家地位的情况下才能满足民族主义要求。 ，在国际范围内。 这些自由只有在其实现威胁到国家的和平或违反宪法时才有限。 因此，例如，所有可能违反“种族间同意”的行为都被视为违宪。 因此，俄罗斯人和哈萨克人之间不存在紧张关系，但是在哈萨克斯坦，俄罗斯人和该国精英领导层（主要是哈萨克斯坦）的普通阶层之间，其行动没有得到充分宣传，很少有人受到公共控制。 在这方面，共和国的普通居民，哈萨克斯坦和俄罗斯人的利益大体上是一致的。 这是未来冲突的可能障碍。
然后，共和党领导层中俄语支持者的数量仍然很多，以至于俄语在这里占据的地位要高于波罗的海国家或乌兹别克斯坦以及独联体的其他中亚共和国。 由于缺乏文献资料，教科书和哈萨克语教师，这一趋势将持续很长一段时间。 到目前为止，所有努力推翻俄语并支持哈萨克斯坦的努力都没有什么变化。 和以前一样，俄语在科学，媒体和大政治中都占主导地位，这在一定程度上可以解释为至少在吉尼斯世界书中与俄罗斯的七千公里边界。
现在已经制定了公民身份问题，该问题在独立初期对俄罗斯人来说非常令人担忧，他们面临着接受哈萨克或俄罗斯公民身份的替代方案。 大多数俄罗斯人决定哈萨克斯坦公民身份，希望他们在这里比俄罗斯和其他国家更好。
至于真正参与政治斗争，民族因素参与不足。 俄罗斯永远不会成为哈萨克斯坦共和国的总统，因为根据宪法的要求，它不会说流利的哈萨克语。 也许这就是绝大多数俄罗斯人表达政治冷漠的原因。 据推测，这也是由于缺乏真正的机会达到权力的“高度”，其中绝大多数哈萨克人和俄语使用者都涉及俄罗斯人：M. Shkolnik，N。Korzhova，G。Marchenko，M。Bortnik，A。 。卢金; 德国人 - G. Belger和A. Rau; 韩国人 - V.Ni等人。
与此同时，现代哈萨克斯坦选举制度不能被称为种族封闭。 在这个系统中，俄罗斯人也有成功的机会获得Majelis（下级）和参议院（议会上院）和各个城市的akims（市长）（如Kustanayky-S.Kulagin）和地区的代表。 当然，在这种情况下，对政府和总统的整体忠诚度非常重要。
有必要同意政治冷漠是所有哈萨克斯坦人的典型。 他们不习惯团结起来捍卫自己的利益，并将选举产生的代表视为真正的代表。 其原因显然不仅存在于苏维埃时代的遗产中，而且还存在于苏维埃社会主义中幸存下来的前苏联思想和权力结构中。
哈萨克斯坦的俄罗斯人口分为几条线，其中包括俄罗斯向这些土地的迁移，这些土地延续了150年。 移民及其后代，取决于他们到达的时间和目的（哥萨克人，农民工，斯大林时代的流亡者，战争中的生产者，处女地等）在社会，经济和社会方面的差异很大。文化水平; 他们对哈萨克斯坦的依恋程度存在很大差异。 俄罗斯村民经常说哈萨克语，大部分属于第一波移民潮，所以他们在哈萨克斯坦有更深的根基。 战后移民 - 相反，处女地和工业工人都相信他们来了一段时间，并不打算改变居住国; 他们只是为了临时工作（如Turksib，Mangitka，BAM等）从苏联的一部分转移到另一部分。
我们不应该忘记，俄罗斯人和哈萨克斯坦的整个社会一样，分为穷人和富人，农村和城市，受过教育的未受过教育的人，不同世代之间的差距也在扩大。 哈萨克人也绝不是一个单一的国家，他们也非常明显地分层，最重要的是，与其他当地民族不同，他们成为宗族（zhuzes）。
最近它变得更加引人注目（也许这与俄罗斯的危机有某种联系）以及哈萨克斯坦俄罗斯人越来越感到政府和俄罗斯人民不再将他们视为“他们自己”。 在苏联解体后的头几年，关于俄罗斯人在“近海”的保护并不缺乏好战声明，然而，真正的政治表明他们的利益并不是他们历史家园的最高优先事项。 定居者一再相信他们在这里并不特别受欢迎。 根据S. Panarin的说法，俄罗斯社会在前帝国的东方和南方都是孤立主义者。 社会的一部分只是“忘记”生活在那里的俄罗斯人，另一部分人则把这些部分中的“同胞”称为抽象的，关于较高民族利益的载体，而不是真实的人[10]。 即使在改革期间，俄罗斯联邦和国外的俄罗斯人之间的差异已经感受到：“外国人”变得更加爱国（侨民的典型现象 - 居住在原籍国以外的人民（族裔社区）的一部分，他们的历史家园）在俄罗斯分散的gopnicheskih-mded俄语。 北约在南斯拉夫的侵略，也许是第一次，激起了斯拉夫人身份的沼泽（“我们的斯拉夫兄弟遭到殴打！”）。
在形式上，俄罗斯无处不在，无处不在，代表着世界各地俄罗斯人的保护。 实际上，这是一个俄罗斯当局拒绝作为俄罗斯避难国的问题。 地球上的任何犹太人都知道，如果他的居住国出现反犹太主义情绪，以色列大使馆将为他辩护。 无论公民身份如何。 德国接受伏尔加德国人200多年后，他们的祖先离开了他们的祖国并授予他们公民身份，仅仅因为他们是德国人。
当所罗门群岛的反华大屠杀开始时，这引起了中华人民共和国政府的立即干预。 中国人从骚乱的岛国撤离了大约300公民到中国。 请注意，中国政府只是因为他们是中国人而不是中国公民而拯救了中国人。 此外，中国与所罗门群岛没有外交关系（后者将台湾视为“中华民国”）。
俄罗斯尚未成为其族群的避难所，它不支持俄罗斯人在国外。 俄罗斯族不能自动获得俄罗斯公民身份。 这是关于哈萨克斯坦与他的口头人。 在独立期间，来自中国，蒙古，阿富汗，伊朗，乌兹别克斯坦甚至俄罗斯的大约七十万民族口服哈萨克人移居共和国。 凭借即时的公民身份和福利，然而，在许多方面，这些都被证明是正式的蛊惑人心的，他们的收据拖延了多年。 这就是为什么总的来说，积极构想的“重新安置计划”在现代哈萨克斯坦的俄罗斯人中遭受了崩溃。
现在让我们转向一些社会心理因素，这些因素有助于形成俄罗斯人生活中独特的侨民特征，同时还有他们在哈萨克斯坦“冻结”的具体细节。
第一个。 俄罗斯人在哈萨克斯坦幸存下来并在日常生活中取代了他们的位置，而不是殖民地，正如一些当地研究人员所认为的那样，通过对当地人口的帝国压力的方法，因为他们自己，他们的韧性和辛勤工作。 哈萨克斯坦人口居于十九世纪中叶，主要是游牧民族。 哈萨克斯坦是一个风险农业区。 在西伯利亚附近，有着凶猛的霜冻。 在霜冻的几个月中，收获的70％可能会消失。 他们可以在第三年的两年内。 因此，n个定居者只能靠持续的农业劳动力养活自己，而不是依靠普遍友好的游牧民族的帮助。 友好为何？ 因为游牧民族近三千年的历史是基于从喀尔巴阡山脉到太平洋的草原上不断移动的牧群，为他们寻找食物。 即使在无边无际的大草原条件下，它的众多牛群的到来也总是与当地土地所有者发生冲突的可能性有关，草原人员在那里等待。 在这些条件下，一个薄弱的世界总是胜过“好”的战争。 因此，哈萨克人民对任何民族的传统友好和开放。
因此，努力工作已成为哈萨克斯坦土地上俄罗斯人现有的形象之一。 应该指出的是，哈萨克人自己也是非常勤奋和执行的人。 其中一个显而易见的例子是真实的，“没有傻瓜”或“刺伤”，服役于苏联的任何一种部队，现在都是哈萨克斯坦军队。 因此，与历史家园隔离，生活在外语中，不同的工作环境专业化，已经引起了广泛的俄语人口的相当大的劳动动机。
第二个。 与俄罗斯同行不同，哈萨克斯坦的俄罗斯人非常记得并尊重所有亲人，无论她住在哪里或与她有什么距离。 此外，不仅考虑了诸如婚礼或葬礼等传统形式的交流。 亲属之间的沟通频率还有很多原因。 生活在外来族群中刺激了这些与血缘有关的接触和联系，以便在相互帮助和可能的问题保护方面进行更清晰，更稳定的协调。 顺便说一下，亲密亲属和zuz沟通的积极，亲密，永久，不加掩饰的传统在这里是相关的。 例如，即使是哈萨克斯坦的远房亲戚也有机会与他一起生活，尽可能多地与他一起生活，包括岁月......这种种族行为设置是我们对理解的刻板印象中最难的一种（“不请自来的客人比鞑靼人更糟糕” “这是时候和荣幸了解”）。 如果年轻的哈萨克人或俄罗斯人想要建立一个共同的家庭，从双方亲属的角度来看，这是对未来家庭幸福或力量的最严重障碍之一。 哈萨克斯坦清楚地意识到，在俄罗斯人的传统中，没有义务容忍即使是死亡的亲属一周......因此，哈萨克斯坦和俄罗斯人之间的婚姻是不受欢迎的。 如果他们发生了，那么哈萨克人的亲戚暗中暗示他们不要出于对俄罗斯方面传统的尊重而参加一个派对！ 因此，俄罗斯人及其亲属之间日益增加的接触在可能发生种族事件的背景下增加，加强了对成功的劳动过程和日常交流形式的自信和自满情绪。
三。 国际主义。 对其他国家的宽容。 总的来说，这个特征在历史上是俄罗斯人所特有的。 来自Ruriks的俄罗斯土地的构成总是包括足够数量的外国人，他们并非特别针对种族。 在讲突厥语的哈萨克斯坦的情况下，这一点尤为重要。 由于沙皇土耳其斯坦境内不同民族共同居住的温和模式，独立的哈萨克斯坦的哈萨克斯坦苏维埃社会主义军队强迫俄罗斯人和土着民族宽容，因此俄罗斯人对哈萨克人的行为表现得非常宽容。
在这里，作者提出了严格科学的表达方式的题外话。 作者回忆起在罗斯托夫（以及俄罗斯任何一个城市）的城市公共汽车上的旅行。 乘客之间的咒骂，提到每个人和所有事物的明文，被称为“没有刹车” - 一件普通的事情。 在阿拉木图，哈萨克斯坦的任何其他城市 - 这是不可能的，因为...乘客之间的和平与安静。 他们是不同国籍的！ 一对，集体争吵肯定会触及机舱内的某人，主要是哈萨克族或俄罗斯人。 而这充满了对国内民族主义的不宽容，由于一个国家的代表 - 另一个国家的代表，但已经成群结队的丑陋评论，这种民族主义可以迅速转向更严肃的行动。 然而，比“去你的俄罗斯”更进一步。 - 作为回应：“我在这里有祖父和曾祖父”，情况不会奏效。 来自哈萨克斯坦的四百多万俄罗斯人无处可去。 在俄罗斯，在同一个罗斯托夫，一个民族占主导地位 - 俄罗斯人。 因此，有可能更自由地在交通中引发丑闻，至少消除压力。 在哈萨克斯坦，这是不可能的。 这里已经培养了种族间关系的伦理，对俄罗斯人和哈萨克人的尊重已经很成熟，很难打破它们。
四。 在公务方面更加诚实和体面。 哈萨克斯坦这个通常非常合法的论文仍然具有社会动机实现的双重特征。 是的，开放的民族主义，敌意，哈萨克斯坦对俄罗斯的威胁不是也不是。 这将确认任何。 与此同时，对斯拉夫人来说，土着民族可能会引起更多关注。 因此，他们没有或根本没有迟到，他们不是逃学，他们当时辞职，勤勉地履行职责和其他在这方面完全无害的假设，这需要在苏联传统或改革之后不断的压力和自我控制。 今天，如果出现问题，如果一切都不适合你，或者这种否定主义被包含在系统中，那么你可能会受到投诉，包括解雇。 对于这里的任何人来说，共和国绝大多数的老板都是哈萨克人并不是秘密（他们大部分都说国家语言，这是法律要求上级的）。
这个国家有许多知名人士比俄罗斯人，哈萨克斯坦亲属关系密切，甚至几乎有义务帮助他们的亲属，包括找工作，即使他们没有足够的资格或知识。 这不是民族主义; 来自其他地区的哈萨克人，zhuzes也可能属于当局的这种主观“压力”。 哈萨克斯坦积极开展市场关系十五周年纪念已经打破了这些陈规定型观念，人才政策对教育，经验和专业精神的重新定位也越来越密集。 然而，所有这些都比我们想要的慢得多。 这就是斯拉夫人在增加动力，执行公务的原则以及在工作中形成和保持体面形象的另一个重要需求。
第五个。 正统的基督教虔诚。 苏联体制崩溃后，它被遗忘和宗教禁令。 在哈萨克斯坦，这一进程得到了具体的延续。 今天我们可以说在共和国成功地有两种宗教：伊斯兰教和正统基督教。 两者都被允许依法运作。 尽管哈萨克斯坦的国家是世俗的，但仍然默默地鼓励宗教信仰。 神职人员的社会地位提高，宗教教育的有意义的获得，邪教活动的自由运动，销售和使用，以及符号的佩戴。 问题在于，今天共和国的宗教信仰特别具有种族化特征：所有哈萨克人都是穆斯林，所有俄罗斯人都是东正教徒。 值得注意的是，属于宗派主义（特别是穆斯林）的其他宗教（克里希那主义，科学教派，巴哈教等）的认罪并未得到公开批准。 除了几乎公开批评哈萨克斯坦基督教（更常见的）或俄罗斯人（伊斯兰教）采用伊斯兰教（不太常见）。 据信，每个板球都应该知道它的壁炉。 这两种世界宗教中的任何一种都可以被任何国家的任何人单独接受的事实优先不做广告。 这一因素有助于两个地区的宗教化程度更高，并在特定的精神基础上团结起来。 我认为，在这种条件下，哈萨克斯坦的俄罗斯东正教会越来越多地以现代美国式的方式，也开始扮演斯拉夫中心俱乐部的地位。 在这里，您不仅可以获得传统的宗教情感，还可以传达日常话题。 与此同时，斯拉夫人在共和国的进一步宗教化及其更深刻的种族化发生了。
有个人认为，在苏联时期，由于同样的原因，KazSSR中的俄罗斯人比整个苏联更具宗教信仰，尽管他们的人数超过了哈萨克人。 在乌兹别克人，土耳其人，鞑靼人，北高加索人，阿塞拜疆人，维吾尔人，邓加尔传统的穆斯林侨民的支持下，伊斯兰教的精神在该地区一直盛行。 事实上，今天，这些穆斯林族群中的每一个都更关注在市场条件下生存而不是面对正统俄罗斯人的任务。
第六：语言半死。 在共和国，日常生活，商业，人际交往中，说哈萨克语的人越来越多。 向其他族裔群体大规模教授哈萨克语的尝试都失败了。 在没有适当的教育和教学准备，文学和方法论基础的情况下，它没有系统性地发生冲击波。 在我们看来，最大的问题是心理因素。 在人际交往和教育方面，俄语的需求仍高于哈萨克语; 在广播和电视上，俄语节目更受欢迎并不是秘密，尽管大众媒体有一项法律规定50％的所有广播必须使用哈萨克语，50％使用俄语。 俄罗斯人口的主要阶层是那些现在已经落后于30的人，这对学习语言来说并不是一个富有成效的时代。 学习语言的动机仍然很低 - 俄语在沟通方面也比哈萨克语更受欢迎。 有一个因素是掌握哈萨克语，以达到职业目的的流利程度。 然而，在实践中，由于俄语的广泛范围相同，这是不可能的。 因此，为了占据斯拉夫人的一些行政和政治立场，几乎是不可能的。 与此同时，哈萨克语作为突厥语族群（哈萨克语，乌兹别克语，土耳其语，东南亚语等）的主要社会交流方式，近年来显着增长。 如果在机构，部门，研讨会上，有一个因素是在着名的俄语中说话，包括出于对不懂哈萨克语的俄罗斯人的尊重，现在说哈萨克语，土耳其语和哈萨克语的情况越来越普遍。 俄罗斯人发现自己处于语言半死的境地。 她还更多地集结了俄语使用者。 与此同时，这种情况并未引发国内民族主义的激增。 此外，她引发了一个奇怪的事实：讲俄语的父母开始把孩子送到托儿所和幼儿园，讲哈萨克语的老师。 希望孩子们在童年时通过游戏，与土耳其人的孩子交流来学习会话式哈萨克语，并且不会像他们的父母，老一辈那样“愚蠢”地成长。 顺便说一句，这是另一个强调俄罗斯人不会离开共和国的因素！
（结论）
共和国的哈萨克斯坦化进程将会增加。 首先，由于土着人口的出生率较高，特别是在城镇和村庄。 其次，由于Oralmans家庭正在进行搬迁。 他们根本不懂俄语，为哈萨克斯坦的交流做出了贡献。 此外，该国的危机进一步降低了就业机会，特别是在该国农村地区，促使农村人口（主要是哈萨克人和青年人）积极迁移到城市，进一步提高了那里的哈萨克语人口比例。
哈萨克斯坦的俄罗斯人口比例将进一步下降，因此，整个哈萨克斯坦的价值将会增长，同时哈萨克语的俄语人群已经存在种族不安的感觉。
它们的特点是生育率低，死亡率高，自然增长率低。 俄罗斯民族的总出生率为8,6‰（低于全国平均值65,1％或1,7倍），而死亡率远高于1,4倍[11]。 哈萨克斯坦的俄罗斯人平均年龄为45-47年，而哈萨克斯坦则为25。 鉴于该国的预期寿命较低（按照60年的顺序），没有必要成为一个有远见的人。 如果我们将其与欧洲“最古老”的国家之一 - 瑞典进行比较，那么41的平均年龄为一年，平均预期寿命为80年。
与此同时，应该指出的是，在目前的俄罗斯人口中，几乎绝大多数人都想住在哈萨克斯坦。 这就是为什么俄罗斯人在很大程度上支持纳扎尔巴耶夫总统的原因之一，纳扎尔巴耶夫公开宣布欧亚国际政治原则。
超过四百万俄罗斯人打算继续留下哈萨克斯坦公民。 这里有很多人谈到他们生活的积极因素。 但是，识别问题总是更为重要。 它揭示了痛苦的观点，使得有可能及时评估局势的消极程度，及时采取措施，不使局势发生冲突，特别是没有赢家的种族间冲突。 对未来的信心不足，无法充分发现自己的潜力，未来孩子的不确定感，担心新任RK执政时期下一次财产重新分配，成为国内民族主义激增的受害者，羡慕边缘哈萨克人的生存能力，首先，来自共和国地区和地区的移民，他们无法获得稳定的就业，住房和子女 - 教育等。 这些原因可以成为哈萨克斯坦族群更加分裂的肥沃土壤。 虽然我暂时不说，但它肯定会导致局势进一步不稳定，侵略性增长，国内民族主义激活。 当然，尽管如此极端，但由于适当的预防措施的失败，也是可能的。
这里得出的结论是什么？ 这里的俄罗斯人有可能还没有找到新的身份;他们无法将自己视为一个以自我为中心的单一群体，尽管Lad运动，俄罗斯社区以及最重要的是哥萨克人已经超越了地方界限。 哈萨克斯坦的哥萨克人是一个应该认真对待的特殊现象，主要是因为他们愿意使用武力以及与俄罗斯哥萨克人的密切联系。 然而，对于所有哈萨克斯坦人来说，哥萨克人的行为并不典型，即使在俄罗斯俄罗斯人中也是如此。
今天在哈萨克斯坦的俄罗斯人显然处于与俄罗斯有关的特定历史，种族，文化，语言和宗教立场; 在这里，他们有自己的既定利益，社会化，生活方式，并且不再像莫斯科一些民族主义思想政治家那样具有莫斯科政策的特定代理人。
他们应该发展自己的本地身份，并认识到他们与俄罗斯的俄罗斯人不同，在某些方面甚至比现在看起来更接近哈萨克人。 对他们来说，重要的是继续掌握各种形式的教育（包括在俄罗斯，国外），各种专业，一般知识和技能包。 所有这一切，尽管上述事件正在出现，有时是消极的，但即使在危机时期，当前和逐渐减少的人口，仍然是我们仍然是共和国人口外语群体的领导者，保留了这种高社会政治地位和作用。这里有一百五十年的明显内在。
来源
1 http://www.apn.ru/publications/article1931.htm。
2哈萨克斯坦共和国宪法。 阿拉木图，1995。
3 http://russkie.org/index.php?module=fullitem&id=12256。
从突厥语翻译的4“zhuz”字面意思是“百”。 但在比喻意义上，这个词被理解为“一百个亲戚”，在哈萨克斯坦由三个zhuzes代表 - “高级”，“中间”和“初级”。 有时zhuz也被理解为“属”，其中共有几十个。 因此，Argyn氏族包括来自N. Shaprashty的三百多万代表，他们认为彼此是亲戚。 纳扎尔巴耶夫。
突厥语和现代意义上的5“Agay”意为“老年人”，包括“哥哥”。
6因此，根据1897人口普查，农民占人口的77,1％。 见.Lapshin A.O. 东欧国家的变化：它们导致的变化。 M.：知识，1991。 C. 19。
7哈萨克斯坦的俄罗斯人：现在和将来的前景http://russkie.org.ru/index.php?module=fulitment&id-12256。
8 Washington ProFile。 27 June，2008。
9 Gudkov L.联盟共和国对俄罗斯人的态度//俄罗斯社会科学评论，1993。 第1号。 P. 59; Levada Y.公众舆论。 莫斯科，1993等
10 Panarin S.中亚地区讲俄语的少数民族的安全和俄罗斯的政策//后苏联地区的民族主义和安全。 M.，1994。 C. 26。
11http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%1%81%D0% A%D0%B8%D0%B5_%D0%B2_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5.
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