“那里的人们了解俄罗斯是什么样的人”::在热点地区采访高加索地区的牧师
前几天,以神圣王子亚历山大·涅夫斯基的名义,沃洛格达教堂的校长安德烈·图利亚科夫从“牧区使命”返回高加索地区。 与武装部队,执法机构和沃洛格达教区的哥萨克人互动的部门负责人安德烈神父带着警察去了那里,他们在远离高加索的宽松条件下服务了半年,并在本周与我们在车臣,达吉斯坦和卡巴尔迪诺的儿童进行了交流。巴尔卡尔。 我们向牧师询问了几个问题。
- 安德烈神父,这是你第一次去高加索吗?
- 不,这是过去两年的第四次田园之旅。 一般来说,自2000开始以来,亚历山大涅夫斯基沃洛格达教会的神职人员一直前往高加索地区。 我只是继续开始一个很好的事业。
- 不怕走吗?
- 相反,我很担心:我总是非常担心良好的服务,为士兵找到合适的词语,询问你对他们有什么重要的事情。 当然,你希望在上帝里面。 没有恐惧:首先,现在高加索仍然比几年前更平静; 第二,害怕 - 不要害怕,但牧师必须为他的服务,以及我们的军队和警察; 第三,如果你盼望上帝,那就害怕撤退 - 数百万次检查。 所以主要的是在圣职任命期间经历的同样的焦虑:充分服务。
- 你在高加索的哪个地方?
- 在纳尔奇克的卡巴尔达 - 巴尔卡里亚(Kabardino-Balkaria) - 那里有一个沃洛格达特别SOBR分队; 然后在达吉斯坦,在Khasavyurt - 我们的警察有一个统一的分队; 然后在车臣,Shalazhi村 - 我们的OMON就在那里。
- 你谈到了服务的尊严。 什么是牧师事工呢? 它在高加索的特点是什么?
“我相信,为了祖国的利益,为人民,我们的士兵们提供祝福是最自然和必要的,他们为了祖国的利益而进行最艰难和最崇高的服务。 无论是基督教会,还是士兵本人,以及留在家中的亲人和亲人。 因此,对我们所有人来说。 我们说:“我们的军队”,“我们的国家”,“我们的俄罗斯”? 如果我们不说,那就是灾难:俄罗斯和我们。 但我知道,大多数人仍然说。 应该是这样的话背后的话。 有了这样的言行,我们就成了同胞。 没有这个,我们就是某种“伙伴”。 所以,我认为,高加索地区的牧民服务还包括加强爱国主义教育。 它始终是至关重要的,只是它的需求是切实可见的:它的相关性在我们的社会中是可见的。 你看,你永远不会听到这种罪恶和娇气:“这个国家” - 人们都明白俄罗斯是什么。 他们常常为祖国而死。
- 当地人与俄罗斯人的关系如何? 那里的生活怎么样?
- 让我们不要忘记,最近,俄罗斯人也是高加索地区的当地居民。 如果你采取纯粹的外部印象,那么我对车臣建造的美丽道路,宽敞,宽敞的房屋,清洁和财富感到惊讶 - 特别是在格罗兹尼,古德姆斯,沙利。 在Kabardino-Balkaria,大量的梅赛德斯,克莱斯勒和其他汽车经销商都感到惊讶。我没有看到Avtovaz,我认为这并不容易。 在关于该国最高失业率的官方统计数据背景下的这种情况违背了失业者贫穷,衣衫褴褛和饥饿的观点。 与此同时,它让人想到所有这些梅赛德斯和克莱斯勒被收购的钱的起源。 但顺便说一下。
在格罗兹尼,靠近车臣清真寺的中心地带,有一个小天使教堂,名为天使长迈克尔。 教堂的年轻大祭司阿列克谢神父告诉我,一个小的俄罗斯社区留在城里,车臣的负责人拉姆赞卡德罗夫帮助了这座寺庙,那里有一个小教区的房子。
东正教教堂一直保存在Khasavyurt。 在那里,东正教社区比格罗兹尼更大。 有一个墓地:一部分是穆斯林,另一部分是基督徒。 顺便说一句,墓地维护得很好,没有破坏行为。 我知道,在米特罗维察的科索沃,塞尔维亚部分有一座穆斯林墓地,阿尔巴尼亚有一座基督教墓地。 如果东正教派的穆斯林墓地安然无恙,那么阿尔巴尼亚的塞尔维亚人就会随着教堂一起被亵渎和毁坏。 感谢上帝,这不是在高加索地区。
而且大多数高加索人都尊重和爱护俄罗斯人。 例如,在这里,我们的孩子说,在与他们交谈时,经常会要求俄罗斯警方留在那里:他们说,他们的年轻人在秩序和法律方面几乎没有希望。
- 这不是奉承? 诚恳的话,你怎么看?
- 我认为真诚。 高加索人不需要战争 - 他们自己也会遭受战争。 毕竟,敌对情绪在高加索地区点燃,并从外部控制。 帮派的资金来自国外。 在这些帮派 - 绝对所有国籍的代表。 他们学会了用“争取伊斯兰纯洁的斗争”来掩盖他们的罪行。 通过招募当地青年成为帮派来发挥宗教信仰。 然而,这只是一个“体面”的封面或者其他东西:事实上,直接威胁更常被使用(“如果你不跟我们一起去山区 - 我们会杀死家人”),勒索,家庭财务状况不佳,男人的虚荣心(“什么你是一个男人,如果你没有机枪吗?“),许多类型的心理治疗。 因此,当地的高加索人群,特别是年轻的人口,对于大型且非常肮脏的地缘政治和经济游戏来说,只是一个多变的地图。
- 你常常听到这样的话:“俄罗斯在高加索地区做什么呢?” 我们将围绕山脉建造一堵大墙 - 一切都会好起来的。“
- 这不可能。 相反 - 情况会更糟。 如果我们离开高加索地区,科索沃案似乎就像一个孩子的游戏:情况会更糟。 而且他们的支持者喜欢这么说的围栏,我们将不得不越来越深入俄罗斯 - 直到他们围绕分配给我们的“俄罗斯东正教贫民窟”。 然而,我普遍怀疑即使是贫民窟将被留给东正教 - 我们正在谈论从根本上破坏基督教和俄罗斯。 想想:由于高加索地区的战争,最近有多少俄罗斯人成了难民! 官方统计数据不喜欢谈论这个,但难民也不少。 我们将从那里离开 - 帮派将进一步发展。 失去和斯塔夫罗波尔,伏尔加格勒等等。
不要以为俄罗斯的敌人是一个自信的“欢呼爱国者”的恐怖故事。 我们有积极追求目标的敌人。 感谢上帝,我们是战斗。 让我们停止战斗 - 我们将被压碎,我们将被粉碎成粉末。 我想我们所有的战士都很了解这一点。
- 士兵和警察对牧师的外表有何看法?
- 非常友好! 通常在困难的情况下,没有平时和平和安慰,一个人会记得上帝,教会。 当你不知道是什么让你不仅为第二天做准备,而是为了下一秒,你开始相信有必要与基督建立一种信任和良好的关系。 因此,对于我们的许多士兵和警察来说,这样的商务旅行是思考上帝和永恒的理由。 对于许多人来说 - 以及非常严肃的反思和行动的场合。 因此,有一种伪装的祝福:即使是危险也可以用作接近上帝的机会。 如果在和平时期我们做得很糟糕......虽然工作会更好 - 你看,危险的需要会消失。
我们如何与祭司见面? - 快乐。 与Khasavyurt的Vologda人一起,来自罗斯托夫和萨拉托夫的Shalazhi的马加丹警察。 他们看到牧师来到沃洛格达,每个人都说:“父亲,保佑,我们祈祷”。 所有的快乐 - 牧师和我们的孩子也都感到自己是主人:毕竟,“他们的”父亲已经到了。
我认为野蛮时代早已过去,当时人们以恐怖的眼光从牧师那里跑出来,被“反宗教宣传”所吸引。 现在这些家伙,在这种情况下更是如此,知道牧师来的原因。 应该再次指出,在这样的条件下服兵役或警察是一个人的精神文化素质提高的一个很好的理由。 这样的条件有助于这样一个事实:一个人开始对那些比什么样的手放蜡烛或者用什么金属买十字架更重要的东西感兴趣。 人们想到更严肃 - 真实 - 精神生活的问题。
- 还要去高加索吗?
- 牧师有军事原则:我必须去 - 我会去。 上帝愿意,成功。
- 安德烈神父,这是你第一次去高加索吗?
- 不,这是过去两年的第四次田园之旅。 一般来说,自2000开始以来,亚历山大涅夫斯基沃洛格达教会的神职人员一直前往高加索地区。 我只是继续开始一个很好的事业。
- 不怕走吗?
- 相反,我很担心:我总是非常担心良好的服务,为士兵找到合适的词语,询问你对他们有什么重要的事情。 当然,你希望在上帝里面。 没有恐惧:首先,现在高加索仍然比几年前更平静; 第二,害怕 - 不要害怕,但牧师必须为他的服务,以及我们的军队和警察; 第三,如果你盼望上帝,那就害怕撤退 - 数百万次检查。 所以主要的是在圣职任命期间经历的同样的焦虑:充分服务。
- 你在高加索的哪个地方?
- 在纳尔奇克的卡巴尔达 - 巴尔卡里亚(Kabardino-Balkaria) - 那里有一个沃洛格达特别SOBR分队; 然后在达吉斯坦,在Khasavyurt - 我们的警察有一个统一的分队; 然后在车臣,Shalazhi村 - 我们的OMON就在那里。
- 你谈到了服务的尊严。 什么是牧师事工呢? 它在高加索的特点是什么?
“我相信,为了祖国的利益,为人民,我们的士兵们提供祝福是最自然和必要的,他们为了祖国的利益而进行最艰难和最崇高的服务。 无论是基督教会,还是士兵本人,以及留在家中的亲人和亲人。 因此,对我们所有人来说。 我们说:“我们的军队”,“我们的国家”,“我们的俄罗斯”? 如果我们不说,那就是灾难:俄罗斯和我们。 但我知道,大多数人仍然说。 应该是这样的话背后的话。 有了这样的言行,我们就成了同胞。 没有这个,我们就是某种“伙伴”。 所以,我认为,高加索地区的牧民服务还包括加强爱国主义教育。 它始终是至关重要的,只是它的需求是切实可见的:它的相关性在我们的社会中是可见的。 你看,你永远不会听到这种罪恶和娇气:“这个国家” - 人们都明白俄罗斯是什么。 他们常常为祖国而死。
- 当地人与俄罗斯人的关系如何? 那里的生活怎么样?
- 让我们不要忘记,最近,俄罗斯人也是高加索地区的当地居民。 如果你采取纯粹的外部印象,那么我对车臣建造的美丽道路,宽敞,宽敞的房屋,清洁和财富感到惊讶 - 特别是在格罗兹尼,古德姆斯,沙利。 在Kabardino-Balkaria,大量的梅赛德斯,克莱斯勒和其他汽车经销商都感到惊讶。我没有看到Avtovaz,我认为这并不容易。 在关于该国最高失业率的官方统计数据背景下的这种情况违背了失业者贫穷,衣衫褴褛和饥饿的观点。 与此同时,它让人想到所有这些梅赛德斯和克莱斯勒被收购的钱的起源。 但顺便说一下。
在格罗兹尼,靠近车臣清真寺的中心地带,有一个小天使教堂,名为天使长迈克尔。 教堂的年轻大祭司阿列克谢神父告诉我,一个小的俄罗斯社区留在城里,车臣的负责人拉姆赞卡德罗夫帮助了这座寺庙,那里有一个小教区的房子。
东正教教堂一直保存在Khasavyurt。 在那里,东正教社区比格罗兹尼更大。 有一个墓地:一部分是穆斯林,另一部分是基督徒。 顺便说一句,墓地维护得很好,没有破坏行为。 我知道,在米特罗维察的科索沃,塞尔维亚部分有一座穆斯林墓地,阿尔巴尼亚有一座基督教墓地。 如果东正教派的穆斯林墓地安然无恙,那么阿尔巴尼亚的塞尔维亚人就会随着教堂一起被亵渎和毁坏。 感谢上帝,这不是在高加索地区。
而且大多数高加索人都尊重和爱护俄罗斯人。 例如,在这里,我们的孩子说,在与他们交谈时,经常会要求俄罗斯警方留在那里:他们说,他们的年轻人在秩序和法律方面几乎没有希望。
- 这不是奉承? 诚恳的话,你怎么看?
- 我认为真诚。 高加索人不需要战争 - 他们自己也会遭受战争。 毕竟,敌对情绪在高加索地区点燃,并从外部控制。 帮派的资金来自国外。 在这些帮派 - 绝对所有国籍的代表。 他们学会了用“争取伊斯兰纯洁的斗争”来掩盖他们的罪行。 通过招募当地青年成为帮派来发挥宗教信仰。 然而,这只是一个“体面”的封面或者其他东西:事实上,直接威胁更常被使用(“如果你不跟我们一起去山区 - 我们会杀死家人”),勒索,家庭财务状况不佳,男人的虚荣心(“什么你是一个男人,如果你没有机枪吗?“),许多类型的心理治疗。 因此,当地的高加索人群,特别是年轻的人口,对于大型且非常肮脏的地缘政治和经济游戏来说,只是一个多变的地图。
- 你常常听到这样的话:“俄罗斯在高加索地区做什么呢?” 我们将围绕山脉建造一堵大墙 - 一切都会好起来的。“
- 这不可能。 相反 - 情况会更糟。 如果我们离开高加索地区,科索沃案似乎就像一个孩子的游戏:情况会更糟。 而且他们的支持者喜欢这么说的围栏,我们将不得不越来越深入俄罗斯 - 直到他们围绕分配给我们的“俄罗斯东正教贫民窟”。 然而,我普遍怀疑即使是贫民窟将被留给东正教 - 我们正在谈论从根本上破坏基督教和俄罗斯。 想想:由于高加索地区的战争,最近有多少俄罗斯人成了难民! 官方统计数据不喜欢谈论这个,但难民也不少。 我们将从那里离开 - 帮派将进一步发展。 失去和斯塔夫罗波尔,伏尔加格勒等等。
不要以为俄罗斯的敌人是一个自信的“欢呼爱国者”的恐怖故事。 我们有积极追求目标的敌人。 感谢上帝,我们是战斗。 让我们停止战斗 - 我们将被压碎,我们将被粉碎成粉末。 我想我们所有的战士都很了解这一点。
- 士兵和警察对牧师的外表有何看法?
- 非常友好! 通常在困难的情况下,没有平时和平和安慰,一个人会记得上帝,教会。 当你不知道是什么让你不仅为第二天做准备,而是为了下一秒,你开始相信有必要与基督建立一种信任和良好的关系。 因此,对于我们的许多士兵和警察来说,这样的商务旅行是思考上帝和永恒的理由。 对于许多人来说 - 以及非常严肃的反思和行动的场合。 因此,有一种伪装的祝福:即使是危险也可以用作接近上帝的机会。 如果在和平时期我们做得很糟糕......虽然工作会更好 - 你看,危险的需要会消失。
我们如何与祭司见面? - 快乐。 与Khasavyurt的Vologda人一起,来自罗斯托夫和萨拉托夫的Shalazhi的马加丹警察。 他们看到牧师来到沃洛格达,每个人都说:“父亲,保佑,我们祈祷”。 所有的快乐 - 牧师和我们的孩子也都感到自己是主人:毕竟,“他们的”父亲已经到了。
我认为野蛮时代早已过去,当时人们以恐怖的眼光从牧师那里跑出来,被“反宗教宣传”所吸引。 现在这些家伙,在这种情况下更是如此,知道牧师来的原因。 应该再次指出,在这样的条件下服兵役或警察是一个人的精神文化素质提高的一个很好的理由。 这样的条件有助于这样一个事实:一个人开始对那些比什么样的手放蜡烛或者用什么金属买十字架更重要的东西感兴趣。 人们想到更严肃 - 真实 - 精神生活的问题。
- 还要去高加索吗?
- 牧师有军事原则:我必须去 - 我会去。 上帝愿意,成功。
信息