关于公共卫生危机，丧失民族自豪感和拆除人民的工具
当我们不得不与学生青年见面时，会出现这个奇怪的问题：我们能为自己感到骄傲吗？
这个问题每次让我感到沮丧。 这就是意味着各种各样的政治家和记者用他们自己的推理捂住普通人！ 因为他们对那些倾听他们并阅读的人的灵魂所发生的事情并不敏感！ 他们激励人们，俄罗斯在现在的状态下，对世界没有什么可说的 - 我们既没有对人类有价值的事业也没有思想。
用一股瞬间的“莳萝”来摧毁我们民族意识的重要部分真是太可恶了！ 我们国家幸福危机的这一重要方面完全抛弃了公众对话。 其他人可以说苏沃洛夫或朱可夫的军事实力，关于伟大卫国战争的退伍军人，关于普希金或叶森的天才，但这都是关于过去的。 这个过去与现在如此脱离，被年轻人视为灭绝之星的光芒。
真的，我们不能为我们的亲人，生活在这里和现在的人们感到骄傲吗？ 怎么会这样？
我会表达我的想法。 首先，有必要将“骄傲”和“爱”分开。 在我看来，许多年轻人受苦是因为他们被教导只爱那些可以引以为豪的人，也就是说，向一些外部法官（上帝，人类，邻居）表达自己的尊严。 换句话说，有必要爱强者，富人，美女，聪明人和其他人 - 赢得比赛的人。
我们文化中的这种新现象从十九世纪末开始被观察到，显然，受到欧洲教育的启发，即西方“泰坦尼克号”（普罗米修斯）文明中出现的“成功文化”的影响。 有一种强烈的感觉，如果一个人没有成功，那么这就是“拒绝”的标志，但是不可能爱那些被抛弃的人。 哲学家V.V. 罗扎诺夫写道，在荣耀荣耀的同时，俄罗斯并不难过，并伴随着成功。 真正的俄罗斯人是那个热爱俄罗斯的人，当她“被大家唾弃时”。
许多人不喜欢现在的俄罗斯，因为它“在于污垢”。 随着GDP的增长，它们对它更有利。 有了这样的谈论，只是为了成为忠诚的公民。 但这不是我们的关注，而是执法。 我们与那些在任何条件下爱俄罗斯的人交谈，就像母亲一样。 他们喜欢，但他们受苦是因为他们不能同时自豪。 通常就是这种情况。 爱是一种秘密的感觉，骄傲在于人。
因此，难以回答的问题是，当有才能的学生提前在西方定居或乞求资助时，当统治者发誓遵守外国价值观时，我们是否有一些值得骄傲的东西，被抛到尘埃中。 人们感到困惑，不知道他们的民族自豪感可能是什么。 人们被剥夺了坐标系！ 这似乎是一件小事，但实际上是拆除人民的有力工具。
我个人这样看。 我们作为一个民众正在经历一场严重的危机。 任何危机（包括战争）都是一种特殊的，异常的人和人的存在。 弯曲，扭曲，甚至打破生活的各个方面。 崛起并肆无忌惮地宣称人民中最邪恶和卑鄙的东西。 但与此同时，最聪明，最善良，最聪明的人聚集并反对卑鄙。 这是（或缺席）即使在失败中也能引以为傲的东西。
在这场国家灾难发生的那一刻，我们必须记住诗人的话：“在他命运的时刻访问这个世界的人有福了。” Tyutchev的洞察力令我震惊。 所以它是，但你不会在每一个角落大喊你在灾难发生的那一刻是多么幸福。 有时他们如此坚持不明白，他们不可避免地要开放，说一些习惯性保持沉默的事情。
有一次，在1993，我在西班牙的学术会议上报告了俄罗斯经济改革的理论。 在不同表达的评论中，一个想法听起来：一个伟大人民的文化中的一个奇怪的失败，思考的回归，改革者的不寻常的愚蠢，翻过一个伟大的国家和破坏一个伟大的经济是多么的耻辱。
起初，我转向逻辑：一个人不能基于一次大战中一次失败的战役而做出这样的概括，尤其是如果不考虑当时的力量平衡。 是的，因为汇合 历史 在这种情况下，俄国人输了冷战，但故事并没有就此结束。 1941年是1943年，然后是1945年。
但是，事实证明，人们发现很难及时导航 - 他们说，当这个新的1945仍然存在时。 现在发生的是问题！ 而且我没有谈论逻辑，而是谈论感情，作为直接见证。 他说，他经历了两次非常幸福和生活的骄傲 - 在童年和现在，在他衰落的岁月里。 这两次都是国家灾难的时刻，我住在里面。 幸福是因为我不断地在我身边看到许多人的伟大，善良和高贵。 令我痛苦的是，我的人民变得伟大而高贵。 作为一个孩子，我当然不明白这一点，但我非常敏感。 现在我觉得，我理解，我感到自豪。 是的，这种骄傲不是来自胜利，而是来自力量 武器 或俄罗斯的银行系统。 但是，力量，壮举和胜利都是不同的。
然后在西班牙也出现了“危机”--1百分比的产量下降，收入没有增长。 人们很紧张，许多人表现得很奇怪，就好像他们关掉了良心一样。 我想说，假设您的产量下降了50％，大多数人的收入下降了三到四倍。 毕竟，社会只会崩溃，人们会成为成群的狼群。 但这并没有发生在这里。 地铁里的一个女人可以小睡，把他的包放在地板上。 在这里，他们的行李被缠绕在手臂上，然后他们不时地被拉出来，几乎是手拉在一起。 一对夫妇在摩托车上会瞄准，会冲过去 - 后背会猛拉袋子。 观看好莱坞电影预测他们的城市在发生大灾难后会变成什么样。
在1991结束时，一位熟悉的西班牙社会学家，萨拉戈萨大学社会学系主任，向我询问了这件事。 他说，你将在1月份实现价格自由化，收入的购买力将急剧下降。 试着向我们提供有关在莫斯科这几个月将捕获多少流浪狗的信息。 我很惊讶，他解释道。 他们在该部门发明了一种方法来衡量人口对危机的反应 - 狗被赶出家门的数量。 正如社会学家所说，这是一个非常敏感的指标。 目前还没有正式的危机经济迹象，但中产阶级对其做法已经有了直觉。 什么呢？ 繁荣的市民开始将他们的四条腿朋友赶出公寓。
社会学家预计，在莫斯科，他们将获得耸人听闻的科学材料 - 仍然是首都数百万居民的惊人的即时贫困。 我很有意思听他的论点，但我警告说他们的方法在莫斯科并不适合。 另一个国家，另一种文化。
我是对的。 不可能得到确切的统计数据 - 然后在莫斯科，不是狗被抓住了，即使垃圾被暂时停下来被拆除，他们只是把它烧在了庭院里。 但我看着自己，并让我的朋友们看看他们院子里的狗会发生什么。 什么都没发生。
并记住今年辛苦的十月1993。 那个十月的事件基本上不是政治事件。 政策在他们身上，但作为一个壳，几乎像一个外壳。 对于俄罗斯的每个人来说，他们都很重要，无论他今天在政治中占据什 这是对良心呼唤的意外和无组织的回应。 事实上，为了几乎被扼杀的理想，有很多这样的人对这个电话做出了回应，对生活构成了风险 - 这是一件了不起的事情。 我们每个人都可以为她感到骄傲。 我重申，即使他也不同意这些理想和这些人的真相。
意识形态主义者将这些事件视为政治团体的冲突，试图从日常生活中抹去荣誉和良心，骄傲和奉献的概念。 他们说，所有这一切都不是为了“独家新闻”。 在智利，阿连德总统留在宫殿中，并被皮诺切特的军官杀害。 他成为了西方的英雄，得到了各方的认可。 西部城市的街道以他的名字命名 - 市长甚至是左边的市长。 但阿连德在执勤时去世，向他投降只会是一种耻辱。 没有一个普通的智利人在莫内达宫去世。
在莫斯科，我们看到了一些完全不同的东西 - 成千上万的普通人死于RSFSR的最高苏维埃。 此外，他们鄙视鲁斯基和那些让俄罗斯被叶利钦政权撕裂的代表，后者现在把这些代表扔成破烂的抹布。 这些人的动机是什么？ 这不是谈论，甚至害羞。 这是纯粹的感情，高贵让他们感动。 这种情况很少发生，而且我们在眼前已经有了它。
我不是一个宗教人士，但在那里我明白了什么是恩典。 当人们有时很困难地前往苏维埃之家的庭院，被防暴警察包围时，他们被一种恩典的感觉所包围，好像这个庭院被特殊的灯光照亮，好像天空上面有某种窗户。 这种感觉非常强烈，以至于经常可以看到人们，甚至是很老的人，从Barrikadnaya地铁站跑到这个地方。 如果它不是为了体面，那么几乎所有人都会逃离 - 至少提前一分钟到达那里，吸入空气和光线。
我记得在9月的晚上，27突然停止让人们前往苏维埃之家。 离开 - 请，但有 - 没有。 每个人都很担心，尤其是那些等待亲朋好友的人。 在寒冷的雨中笼罩着警戒线，吵架，全都浸透了。 突然，一个重要的人穿过警戒线。 穿着温暖，带着袋子 - 食物，水。 女人们冲向他：“你是怎么去的？ 他们在哪里被允许？“ 他骄傲地看着他们回答：“他们不允许任何地方。 而且我有一个拉力。 我的儿子在阿富汗服役，他将永远让我通过。“ 他们嫉妒和恶意离开了他。 然后骂！
为什么这个老人利用他的特权？ 为了通向他整夜没有食物或火都弄湿的地方，有被俱乐部浸泡的危险（哦 战车 没想到呢）。 这位老人超越了“英雄主义”这个概念，但他却处在另一个维度。 你怎么能不为这样的老人感到骄傲！ 但是，当局为裸露的布拉特·奥库扎瓦（Bulat Okudzhava）感到骄傲，他说：“我看着白宫被枪杀，这是一个引人入胜的侦探故事的结局，令人高兴。” 也许正是由于“民主人士”的这些话，他们随后才以他的名义设立了国家奖……
然而，高尚无私的人占多数，你只需要在导致危机的泥潭中看到他们。 由于他们自己没有注意到的坚持不懈和英雄主义，俄罗斯一直处于90的混乱之中。 从理论上讲，一切都不得不崩溃。 这种坚持不仅值得骄傲，而且必须加以研究。 她对我们仍然有用。
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