“传统的伊斯兰教已经失去了穆斯林青年思想的战争”
关于俄罗斯和世界上传统伊斯兰教的现状,关于恐怖主义和宗教极端主义的问题,年鉴《孙子兵法》与穆夫·法里德·萨尔曼(Mufti Farid Salman)进行了会谈-喀山学者神学家,全俄穆夫特人乌里玛委员会主席,伊斯兰教神学大量著作的作者。
年轻一代采用伊斯兰教的情况如何? 它对激进想法有多敏感?
年轻人,年轻的一代,今天变得激进。 现在,从不同的方向,人们试图将这一过程的危险降到最低,使其成为纯粹的宗教内部冲突的框架。 但是闭上你的眼睛,但是在达吉斯坦发生了我们这个时代的伟大酋长,在Ta斯坦发生的事与共和国Ildus Khazrat Faizov,他的副手Valiulla Yakupov以及许多其他宗教领袖的混战在Ta斯坦发生,简直是无法接受的。 俄罗斯伊斯兰社区正在发生的一切都表明我们确实处于悬崖边缘。 俄罗斯的地缘政治敌人正试图利用穆斯林因素作为破坏俄罗斯地区局势稳定的方法之一。 这是一个小例子。 最近,在伏尔加河地区和民族宗教研究中心,我作了关于传统和非传统伊斯兰教的演讲。 一位年轻的听众被证明是轻浮的。 Tabligit是Tabligh Jamaat的支持者。 这项运动在俄罗斯联邦被禁止。 因此,根据他的说法,他每个月要进行三天的旅行,这对应于先知穆罕默德的圣训(传统)(愿他安息!)。 他的旅程的目的是daawat(呼吁人们去伊斯兰教)。 我在俄罗斯被禁止运动之前就遇到了这个运动的追随者。 非穆斯林运动的目标和工作方法与规范不符,对于我们的社会状况而言简直是无法接受的。 我问他:“是什么阻止您以其他形式表演《圣训》? 为什么您需要在三天之内达到难以理解的目标? 有什么意义? 您周围有亲戚,非穆斯林朋友。 如果您希望他们成为穆斯林,请以身作则,向他们展示伊斯兰的美丽。 比这样走路三天会有更多的好处。”
他们去哪里?
通常在乡村,在城市街区。 这对印度是有好处的,在印度,有大量的非穆斯林人口,在传教工作方面,可以吸引到伊斯兰的呼召中。 但这完全不适合俄罗斯,甚至不适合后苏联时代。 Tabligh运动曾尝试在乌兹别克斯坦,土库曼斯坦,塔吉克斯坦工作,但都失败了。 但是在吉尔吉斯斯坦,塔比利格扎根在已故的穆夫提统治下,由于某种原因,他非常忠于印度和巴基斯坦的塔比利格运动。 顺便说一下,在比什凯克(Bishkek)出版了一些被俄罗斯法院禁止的《塔比利加·贾马特(Tabligh Jamaat)》的出版物。 一方面,这些出版物中没有任何东西需要暴力。 任何宗教文本都可以用不同的方式来解释。 2003年,一些圈子提出了禁止中世纪的希伯来文字“ Kitzur Shulkhan-Aruch”的要求。 我当时是俄罗斯中央穆斯林理事会乌莱玛理事会的负责人,他说我们俄罗斯的穆斯林需要捍卫这本书。 这是一个宗教论文,这是一个犹太思想,可能有人不喜欢它,但这是犹太宗教思想。 这是圣经之一的宗教传统,因此我们为这本书辩护。 然后我说,这将需要一段时间,并且在这本书的禁令开始禁止穆斯林的宗教著作之前。 他们立即指责我协助犹太复国主义,称我为以色列的特工,说他们(其他中央集权的穆斯林组织)“不会这样做”。 徒然。 穆斯林文学的禁令也开始了。 最初,禁止那些对穆斯林社会真正危险的人,例如阿卜杜勒·瓦哈卜(Abdul-Wahhab)所写的同一本《一神论》。 另一件事是最近禁止了俄罗斯穆斯林的传统作品。 就在最近,传统的祈祷书以及道德和伦理著作被禁止。 为什么会这样呢? 他们逮捕了一些藏在宗教背后的匪徒,他有一个图书馆。 结果,没有三思而后行,那里所有的书都被卡住了,被禁止了。 我认为有必要对文学禁令问题采取更负责任的态度。 应当毫不犹豫地禁止近乎宗教,极端主义的文学,公开的挑衅性翻译。 但是,如果有任何疑问,必须非常负责地对待与俄罗斯穆斯林传统观点真正对应的书籍,论文和作品。 有必要在州和宗教专家的参与下,对联邦和地区两级是否存在极端主义进行检查。
我们所谓的“激进伊斯兰”是如何以及何时出现的?
在13世纪,神学家伊本·塔米雅(Ibn Taymiyah)的著名作品诞生了。 在蒙古人征服期间,这个人发展了奋斗的想法。 在伊斯兰教或圣战中的战斗仅出于防御目的而合法,而不是出于侵略或没收。 此外,在大多数情况下,“圣战”一词是指与自己,与自我的斗争。 伊本·塔米亚(Ibn Taymiyyah)将圣战理论翻译成与异教徒对抗的类别。 随后,根据伊斯兰教所有神学学校的最高法官的判决,此人因对伊斯兰教义的多次歪曲而被定罪,并于不久后死于监狱。 因此,在俄语中有一个“异教徒”一词,通常是我们的意识形态反对者,本伊本·泰米耶的信徒,即瓦哈比人,萨拉菲斯人和其他类似人在非穆斯林中使用的人。 从穆斯林和人类伦理的角度来看,该术语都是错误的。 事实证明,那里有忠实的信徒,即穆斯林,而有异教徒的人,即非穆斯林。 这是不对的。 因为从《古兰经》的角度来看,任何人,无论他的认罪或国籍,都是主所珍爱的。 更正确的说法是“异型异形”。 在18世纪,英国皇家je下殖民事务部采用并发展了武装圣战的观念。 议程上是与包括圣地在内的奥斯曼帝国的斗争。 在波斯湾沿岸的巴士拉(Basra),年仅23岁的阿卜杜勒·瓦哈卜(Abdul-Wahhab)被英国特工Humfer招募,并开始在阿拉伯半岛及邻近地区传播这些思想。
怎么知道阿卜杜勒·瓦哈卜是英国人招募的呢?
原来是偶然的。 有以原始语言出版的纪录片。 正如他们现在所说的,有些文件进入了公开媒体。 如果您还记得,最近在利比亚的卡扎菲的的黎波里总部被毁,部分文件交给了记者。 所以在这种情况下。 英国情报机构为支持瓦哈比运动和占领了赫贾兹的瓦哈比王国分配了当时那个时代规模巨大的资金。
麦加,麦地那和其他穆斯林圣地不是一直在沙特阿拉伯领土上吗?
沙特阿拉伯是一个人为的国家,它是由圣地,麦加和麦地那城市(也门北部的部分地区)被没收造成的,冲突仍在继续。 加上海加兹,阿西尔(Asir),奈杰德(Nejd)地区的其他地区-麦加和麦地那以东的沙漠地区。 瓦哈比运动的中心就在这里。 这是一个尚未得到预言祝福的领域。 曾经有一个案例,三个地区的使节-深水区(现黎巴嫩,巴勒斯坦,约旦,叙利亚),也门和纳吉德-都希望在他们的土地上得到先知的祝福(愿他安息!)。 先知(愿他安息!)向北望望黎凡特,并请求世界创造者赐予恩典。 看:有多少人因为这片肥沃的土地而战斗,他们将战斗多少年。 也门,尽管从现代的观点来看,这种状态尚不发达,在经济上远非可行,但是,由于先知的祈祷(愿他安息!),格蕾丝获准在那里。 第三位使者要求先知(愿他安息!)读经,而先知(愿他安息!)拒绝了,说从那里将出现“ Shaitan号角”,“ Satan号角”,而这个“号角”正好是Abdul-Wahhab和他的动作。
在那里,传统学校的穆斯林称之为“血腥呼吁”。 阿卜杜勒·瓦哈卜宣布与传统伊斯兰作斗争,称其为异教。 在这场斗争中,许多人被杀,包括在圣地。 整个伊斯兰世界的问题是麦加和麦地那两个城市处于沙特阿拉伯的统治之下,也就是说,事实上,自从被迫吞并以来,它们一直被占领。 我不是霍梅尼(Ayatollah Khomeini)的粉丝,我是逊尼派(Sunni),根据伊斯兰教徒(Madhhab)是哈纳菲(Hanafi),根据教义观点是穆里蒂派(Maturidite),而霍梅尼(Ayatollah Khomeini)是什叶派。 但是伊玛目霍梅尼表达了我同意的想法。 他呼吁从沙特阿拉伯释放麦加和麦地那,并赋予它们国际地位。 像穆斯林梵蒂冈之类的东西,当时每个穆斯林国家根据一定的配额为维护圣地贡献资源。 那里没有石油,但这些都是圣地。 此外,我们看到,不仅在俄罗斯,而且每年都有朝圣者配额问题。 多一些,少一些。 事情的混乱每年都在变。 例如,最近沙特阿拉伯已关闭叙利亚朝圣者进入该国的通道。 如果从国际法的角度来看,如果每个国家都有权不让某人进入其领土,那么另一方面,这是对宗教规范的严重违反,实际上,他们是为上帝决定的,同时也违反了自己的法律:毕竟,沙特阿拉伯宣称它是是一个穆斯林国家。
以前,非穆斯林可以进入麦加和麦地那吗?
有的领土是“圣地”,禁止非穆斯林参拜神社。 这些不是旅游景点,您不能去那里。 例如,耶路撒冷清真寺的领土。 从穆斯林正教的角度来看,非穆斯林禁止参观,但在某些情况下,非穆斯林可以进入其领土解决一些问题。 例如,在1979年,沙特人允许一些完全不可接受的东西! 他们允许法国特种部队进入禁忌清真寺的领土,以便从那里击落自封的“伊玛目·马赫迪”。
正式来说,他们是否宣告了伊斯兰教义?
我认为他们没有这样做,如果他们只是正式这样做的话。 在这种情况下,他们的意图并不真诚。 但是我们不知道意图,只有最高者才能知道。 必要时,沙特阿拉伯完全违反公认的准则。
激进的伊斯兰教何时出现在俄罗斯?
十月革命后,二十多岁的里扎·法赫鲁迪诺夫(Riza Fakhrutdinov)访问了沙特阿拉伯,并从沙特阿拉伯返回了不同的看法。 在他的作品中,他批评了traditional族传统的所有伊斯兰教规范。 并非偶然的是,沙特阿拉伯人用塔塔尔语重印了他的书,其中充斥着对传统伊斯兰教的攻击,称为“ Javami al-Kilam sharkhi”(!),并将其分发给了塔塔尔朝圣者!
对神职人员有什么镇压,还是神学书籍和作品被摧毁?
我不知道书。 但是有上帝的正义,他在能够以某种方式严重损害共同的穆斯林事务之前就死了。 根据一种说法,他死了,根据另一种说法,他们帮助了他。 目前尚不知道他继续担任现任总督领导的悲惨后果,但后来普通穆斯林成为总督教会的领导。 但是他的追随者仍然存在。 在此必须特别注意的是,与传统伊斯兰教作斗争的激进分子当时是在30年代在我国出现的。 对他们来说,我们采用的伊斯兰形式是异端,异教,不洁。
您是什么时候第一次在俄罗斯遇到激进分子的?
在第91年。 通过青年营进行了在Ta斯坦传播影响力的首次尝试。 1991年,来自利雅得的伊玛目伊斯兰大学的著名教授伊玛目阿卜杜勒-瓦哈卜(Imam Abdul-Wahhab)抵达。 这是一所相对封闭的学说学校,在这里教育了Wahhabite世界的精英。 他们在营地里演讲,然后在Naberezhnye Chelny和Kazan之间的途中发生了事故。 然后,我领导了斯坦SAM的国际部门,因此我不得不去医院担任翻译。 我几乎在他们住院期间一直和他们在一起。 正如他们所说,我们与他们真诚地交谈。 在最后一刻,法赫国王为他们派出一家航空医院时,他们说:“让我们与我们合作,特别是因为您会说语言,所以您会翻译。 让我们共同努力,这将使伊斯兰受益,我们将在经济上提供帮助。” 确实,与神职人员达成协议的那些人发现,一种共同的语言随后构成了运动的骨干,该运动摧毁了俄罗斯穆斯林的统一精神管理。 然后,它被称为苏联欧洲部分的穆斯林精神管理机构,即现在的TsDUM。 然后,来自利雅得的人们在俄罗斯的穆斯林社区中分裂了。
这些事件的后果是无法达成协议的三个大型穆斯林组织在俄罗斯的存在吗?
是。 但是,即使存在分裂现象,中央精神管理局仍然得以保留。 我本人一直在那里工作,直到2005年,领导着“思想部门”-乌里玛理事会,神学理事会。 但是,人们一直在努力减少俄罗斯穆斯林中央精神事务局的作用,以将其减少到一些毫无价值的部门。 虽然 故事 这个组织非常重要。 它是俄罗斯最古老的组织之一;它已经存在了200多年。 创造它的决定是由凯瑟琳大帝女皇做出的。 另一方面,俄罗斯Muftis理事会将那些离开TsDUM的人团结在一起。 我们看到与沙特人,卡塔尔人和连续的每一个人一起工作的人的完整国际交流,但没有与我们合作。 令人惊奇的是,但与TsDUM以及其他与之保持正典关系的其他组织,延续了国内伊斯兰教的传统,总是因与国家合作而受到指责。 别人与外国及其部门合作的事实又如何呢? 原来,他们对自己不感到内吗? 我们与国家合作,因为我们的职责和传统,古典伊斯兰教义的其中一项假设是:“在可兰经的帮助下无法解决的问题,必须在苏丹(即苏丹)的帮助下解决”。 如果根据《古兰经》无法解决问题,那么当局必须解决它。 如果能力不违背上帝,那么这种能力就是来自上帝的。 这是我们的原则立场。
也就是说,我们可以说传统的俄罗斯伊斯兰教没有政治野心吗?
不,绝对没有。
您不赞成也不反对吗? “上帝保佑凯撒是什么。”
究竟。 任何权威都来自上帝。 曾经有苏联政权,现在发现它的缺点很时髦,但我记得自己是一个五岁的孩子,被带到喀山的al-Marjani清真寺,人们祈祷,这座清真寺已满。 宗教传教工作和宣传遭到无声禁止。 但是,众所周知,甚至一些党的工作人员都祈祷和禁食。 有问题,而不是没有问题。 但是,苏联解体后发生的事情更糟! 总的说来,沙特阿拉伯首先摧毁了统一的穆斯林精神管理局,这要归功于巨额的财政注资。 从精神主权的博弈中,他们得到了意识形态上的分裂。 神职人员的年轻成长已经出现,这确实是瓦哈比教,萨拉夫教派思想的承载者。 年轻人真诚地相信,我们所拥有的意识形态是他们所不能接受的,我们对他们来说是不忠,不纯,错误,非穆斯林的。
在俄罗斯,瓦哈比教派最强大的中心在哪里? 除了北高加索地区?
如果我们谈论俄罗斯内部,那么在西伯利亚,在Ta斯坦,跨卡马地区,巴什科尔托斯坦共和国的某些地区,乌里扬诺夫斯克地区,伏尔加格勒地区。 这是Khanty-Mansi自治区的秋明州地区,亚马尔。 五年来,即使通过TsDUM,我仍然是Yamalo-Nenets自治区的穆斯林。 Khanty-Mansi自治州Okrug的秋明州,Yamal的民族-悔部门发生了很大变化。 以前,YAMAO在家庭级别被戏称为“ Tatar-Khokhlyak”,即主要由Tatars和乌克兰人掌握,但现在不是这样。 可以根据喀山的现状绘制平行线。 从共同的穆斯林兄弟会的角度来看,我不反对来自前苏联国家的同胞信徒来到这里。 但是现在,在喀山的真主党的示威游行中,如果我们仔细观察该组织旗帜的旗手,我们会发现他们不是Ta斯坦的原住民,而是塔吉克人和乌兹别克人,也就是说, 上班的人。 从历史上看,喀山Ta人和乌兹别克人在基因水平上具有心理亲密性。 此外,从历史上看,与布哈拉和撒马尔罕有着传统的精神联系,塔塔尔神职人员在那里接受伊斯兰教育,主要生活在讲波斯语的人口中,甚至有一段时间伊玛目无法成为喀山省的伊玛目,甚至不懂波斯语(!)。 因此,我们与乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦有着非常牢固的历史和文化联系。 看到Ta斯坦共和国境内这些共和国的人们,在这些禁止的集会上,都高举着真主党的旗帜,这使我感到痛苦。
这种意识形态的载体是否被挤出本国?
不一定以这种方式。 根本不允许它们物理存在。 所有这些极端主义运动在中亚国家都被禁止。 他们正在将该地区推向战争。
我们可以说,当他们被迫离开家园时,他们来到这里,扎根在这里,然后开始与同胞一起工作并加剧动荡吗?
是的,但这是麻烦的一半,他们还用金钱和其他资源养活他们。 在这里,来自中亚的移民生活在他们的社区中,向他们隐藏的支持者发送物质资源。 来到这里,他们经常开始公开进行宣传。 在家里,他们不允许自己这样做,因为他们很清楚自己会因此受到惩罚。
他们在俄罗斯面对什么?
没关系。 是的,那些读我的公务员不会被我冒犯,但是我们的国家以这种方式非自愿地为极端主义意识形态的传播做出了贡献。 如果我能记念的话,那是我在2009年莫斯科主教区的圣诞节读书时谈到的。 我刚才在会议部有关与执法机构合作的部分中发言。 将极端主义意识形态的载体人置于罪犯和其他人的共同殖民地是错误的。 总之,他们并没有摆脱他们的意识形态态度,相反,他们招募了新的追随者。 结果,一名Wahhabite进入接受再教育,而在出口处,我们得到了十个人。
怎么处理呢? 如果我们忽略激进的方法,例如卡扎菲或穆巴拉克所使用的方法,直到物理破坏。
我们被认为是一个民主国家,但是如果我们在这个问题上持柔和态度,那么我们将获得现任的埃及或同一加沙地带,哈马斯在那里展示了他们的真实面目,完全在瓦哈比·卡塔尔的控制之下。 这些运动充分利用了民主机构来实现其目标。 结果,他们夺取了权力并建立了与任何民主无关的秩序。
俄罗斯的伊斯兰主义者能否与该国的抗议运动联系起来,并最终相互推动采取激进行动?
这是不可避免的。 一种或另一种方式,在某个阶段会发生这种情况。 “我的敌人的敌人是我的朋友”-这就是东方智慧的教导。 唯一的问题是它将发生多快。 瞧,利比亚,埃及,也门,伊拉克,我到处都是,我知道情况,到处都是传统伊斯兰教徒的精神力量,就像我们在这里一样。 没有激进主义。 在那里他被热铁烧死了。 什叶派现在也说萨达姆·侯赛因仍然是一位好总统。
但是在萨达姆统治下,发生了什叶派种族灭绝事件。
这是一个纯粹的政治问题,即其亲伊朗立场。 在那些镇压中没有宗教色彩。 这里有许多细微差别,但现在在所有这些国家中,传统的逊尼派牧师都被抛在了后面。 激进分子来了。 如果国家坚持对话,同样的事情也在等待着我们。 在达吉斯坦,我们看到了结果。 我们看到在Ta斯坦进行瓦哈比报仇的企图:谋杀穆夫提的生命,谋杀他的副手。 所有这些仅仅是开始。 在这里学习的人将是这个年轻成长的先锋。 穆巴拉克尽一切适当的敬意,他试图阻止穆斯林兄弟会这一瓦哈比人的这一分支获得权力,腐败和裙带关系。 最好的开端被推翻了。 传统伊斯兰教的最大中心,Al-Azhar,留给自己使用。 老师的薪水低得可怜,没有人参与教育过程,瓦哈比人,萨拉菲斯和穆斯林兄弟会也从中受益。 他们向包括俄罗斯学生在内的学生发放了奖学金。 在开罗市中心或便利地区租的公寓。 到目前为止,我们在俄罗斯的这里仍然认为Al-Azhar是传统逊尼派伊斯兰教的中心。 在出口处,他们从Al-Azhar获得地壳,并作为填充物,即强烈地政治化,由“穆斯林兄弟会”定义,甚至更糟-萨拉菲意识形态瓦哈比。
您如何评估俄罗斯联邦有多少个Wahhabis和Salafis?
无法确定任何具体数字,没有最终数据。 在Ta斯坦共和国宣布的三千名Wahhabite意识形态的开放航空母舰遭到了某种拒绝,看来这不可能。 当然,实际上,不能说绝对数字。 我们的人口普查没有考虑宗教信仰。 但是,如果我们从一个新国家的诞生开始已经过去了22年这一事实出发,那么有多少人在国外学习呢? 我记得95-97年,那时只有数百年。 XNUMX至XNUMX岁的儿童被送往沙特阿拉伯。 许多人经历了新兵训练营。 您可以谈论非常多的数字。
至少你可以说一些命令吗? 成千上万?
当然,当然不是数百万,而是数万,甚至更多。
十万以上?
是的,我认为有一百多个意识形态方面的人,正是那些可以坐在桌前并进行合理辩论的人。 当敌人在意识形态上机敏时,这是最危险的。 与他们不同,我们传统派的代表并没有为这种意识形态上的对抗做好准备。 在我们这里,没有人甚至可以简单地说出我们中有多少人,最重要的是什么素质。 老实说,准备的质量是没有的。 我们没有人员,而能够论证论点的人一方面可以算在内。 因此,激进分子的行动旨在有目标地摧毁有权力,可以影响听众和辩论的人们。 这种人的流失对我们来说是最痛苦的。
事实证明,俄罗斯乌玛与其他穆斯林国家长期以来一直处于隔离状态,但是随着边界的开放,所有这些趋势都来到了这里,我们没有发展免疫力,其他国家的情况如何,我们还没有做好准备吗?
什么是世界乌玛? 马来西亚的乌玛与突尼斯的乌玛有什么共同点? 除了“除了安拉和穆罕默德外没有别的神,他的先知和使者身上将享有和平”这一事实之外,还有什么共同点? 是什么使我们联系起来? 完全不同的心态,历史,文化。 连接我们的是伊斯兰教。 他们只是从高级论坛和何时需要热身人群中谈论世界乌玛。 就像在孟加拉国一样,让我们最近粉碎佛教寺庙。 或要求拆除古埃及金字塔。 我认为我们没有因为孤立而失去任何东西。 相反,他们甚至获胜,保留了他们的穆斯林身份和许多生命。
是否有政府官员在游说瓦哈比人的利益?
事实证明,在各个级别,各个地区,甚至在一个小的农村定居点,都有这样的人。
这些人的动机是什么? 金融?
财务,但现在越来越多的人的意识形态动机。
是否存在“隐藏的瓦哈比人”,即那些公开宣称自己不属于瓦哈比教徒并在担任瓦哈比教徒并占领国家职务的同时否认自己属于伊斯兰教徒的人?
当然有。 有时,您通过新闻界,互联网进行浏览,然后出现一个问题:为什么反对传统伊斯兰教并游说瓦哈比人的利益? 如果没有这种秘密和公开的游说,我们早就通过一项“反瓦哈比主义的法律”。 正如达吉斯坦共和国那样,不仅极端主义,而且特别是瓦哈比教。 这里几乎没有使用过“瓦哈比教”一词,每个人都听到过“萨拉夫教”一词,但这实际上是一枚硬币,只是侧面不同。 有说客,这是将激进主义引入社会的自然过程。 第一阶段是文化和教育领域的夺取,第二阶段是精神治理领域的夺取,第三阶段是掌权,第四阶段是夺取权力。 我们已经成功地通过了这三个阶段。
在Ta斯坦?
不仅在Ta斯坦,而且在整个俄罗斯。 有一个真正的问题,我们甚至无法猜测其实际范围。 在区域一级,人们长期以来一直在说该国人口的民族宗教组成正在发生变化。 人口的组成,年龄,文化和观念都在变化。
事实证明,剩下的就是驱逐和关闭边界了吗?
无法做到这一点。 为此,需要进行根本性的改变,这是不现实的。
在不久的将来对我们有什么作用?
老实说,我什至不敢做预测。 预测并不是一项有益的工作,但是我可以肯定地说,我们绝对应该期待激进主义,各种趋势和思想的激进主义的增长。 在俄罗斯,我看到很难找到解释的过程。 意识形态上的反对者-塔比利根人,瓦哈比人,穆斯林兄弟,真主党-塔赫里安人和其他人-在他们的历史故乡互相摧毁,称他们为异教徒,异端邪说,在俄罗斯,他们几乎兄弟会。 对我来说是个谜。 为什么从瓦哈比人的观点是异教徒的塔比利根人,从瓦哈比教的观点可以被摧毁的塔比利根人,在这里与他们成为朋友? 我现在强调,这种模式是“敌人的敌人仍然是我的朋友”。
您能以某种方式停止此过程吗?
有必要从根本上修改国家与伊斯兰社区,俄罗斯社区之间的关系。 现有的关系模型已过时。 必须考虑到我们所生活的传统和时代来改革穆斯林精神管理机构。 国家必须了解,今天薄弱的精神治理机构无法承受强大的瓦希卜-萨拉菲(Hahbit-Salafi),犹太人的意识形态入侵。 我认为国家今天已经意识到这一点。 我们需要采取行动,以及非凡,快速,原始的行动。 我想立即强调:国家的世俗性质不会因此受到影响,因为这是国家本身的未来及其安全的问题。
圣战分子有可能与抗议运动联系起来吗?
假设地,我们可以假定他们知道自己的激进分子准备流血实现自己的目标,便会根据自己的利益互相尝试。 如果他们从瓶子中释放出这个精灵,那么它将无法将其驱回。 因此,我要警告那些不同意我们国家政策,不同意现政府的领导人不要这样做,用“伊斯兰主义者”引用。 伊斯兰教与“伊斯兰教”之间没有任何共同之处,只是“伊斯兰主义者”从真正的伊斯兰教借来的外表伪装得很厉害。 “伊斯兰主义”是我们所谓的文明社会的一切敌人。 我警告反对派不仅要反对将“伊斯兰主义者”用于自己的目的,而且要反对任何接触,因为这样做的结果将是非常糟糕的。
您是否进行此类活动,教育,战斗,是否受到威胁?
在我之际,瓦哈比人发布了有关谋杀案的三则裁决。
试图是?
是的
不可怕?
我们怎么样如果他们杀了,那么如果有神的允许,,道者。 这就是战争,在战争中就像在战争中一样:要么我们是他们的,要么他们是我们。
年轻一代采用伊斯兰教的情况如何? 它对激进想法有多敏感?
年轻人,年轻的一代,今天变得激进。 现在,从不同的方向,人们试图将这一过程的危险降到最低,使其成为纯粹的宗教内部冲突的框架。 但是闭上你的眼睛,但是在达吉斯坦发生了我们这个时代的伟大酋长,在Ta斯坦发生的事与共和国Ildus Khazrat Faizov,他的副手Valiulla Yakupov以及许多其他宗教领袖的混战在Ta斯坦发生,简直是无法接受的。 俄罗斯伊斯兰社区正在发生的一切都表明我们确实处于悬崖边缘。 俄罗斯的地缘政治敌人正试图利用穆斯林因素作为破坏俄罗斯地区局势稳定的方法之一。 这是一个小例子。 最近,在伏尔加河地区和民族宗教研究中心,我作了关于传统和非传统伊斯兰教的演讲。 一位年轻的听众被证明是轻浮的。 Tabligit是Tabligh Jamaat的支持者。 这项运动在俄罗斯联邦被禁止。 因此,根据他的说法,他每个月要进行三天的旅行,这对应于先知穆罕默德的圣训(传统)(愿他安息!)。 他的旅程的目的是daawat(呼吁人们去伊斯兰教)。 我在俄罗斯被禁止运动之前就遇到了这个运动的追随者。 非穆斯林运动的目标和工作方法与规范不符,对于我们的社会状况而言简直是无法接受的。 我问他:“是什么阻止您以其他形式表演《圣训》? 为什么您需要在三天之内达到难以理解的目标? 有什么意义? 您周围有亲戚,非穆斯林朋友。 如果您希望他们成为穆斯林,请以身作则,向他们展示伊斯兰的美丽。 比这样走路三天会有更多的好处。”
他们去哪里?
通常在乡村,在城市街区。 这对印度是有好处的,在印度,有大量的非穆斯林人口,在传教工作方面,可以吸引到伊斯兰的呼召中。 但这完全不适合俄罗斯,甚至不适合后苏联时代。 Tabligh运动曾尝试在乌兹别克斯坦,土库曼斯坦,塔吉克斯坦工作,但都失败了。 但是在吉尔吉斯斯坦,塔比利格扎根在已故的穆夫提统治下,由于某种原因,他非常忠于印度和巴基斯坦的塔比利格运动。 顺便说一下,在比什凯克(Bishkek)出版了一些被俄罗斯法院禁止的《塔比利加·贾马特(Tabligh Jamaat)》的出版物。 一方面,这些出版物中没有任何东西需要暴力。 任何宗教文本都可以用不同的方式来解释。 2003年,一些圈子提出了禁止中世纪的希伯来文字“ Kitzur Shulkhan-Aruch”的要求。 我当时是俄罗斯中央穆斯林理事会乌莱玛理事会的负责人,他说我们俄罗斯的穆斯林需要捍卫这本书。 这是一个宗教论文,这是一个犹太思想,可能有人不喜欢它,但这是犹太宗教思想。 这是圣经之一的宗教传统,因此我们为这本书辩护。 然后我说,这将需要一段时间,并且在这本书的禁令开始禁止穆斯林的宗教著作之前。 他们立即指责我协助犹太复国主义,称我为以色列的特工,说他们(其他中央集权的穆斯林组织)“不会这样做”。 徒然。 穆斯林文学的禁令也开始了。 最初,禁止那些对穆斯林社会真正危险的人,例如阿卜杜勒·瓦哈卜(Abdul-Wahhab)所写的同一本《一神论》。 另一件事是最近禁止了俄罗斯穆斯林的传统作品。 就在最近,传统的祈祷书以及道德和伦理著作被禁止。 为什么会这样呢? 他们逮捕了一些藏在宗教背后的匪徒,他有一个图书馆。 结果,没有三思而后行,那里所有的书都被卡住了,被禁止了。 我认为有必要对文学禁令问题采取更负责任的态度。 应当毫不犹豫地禁止近乎宗教,极端主义的文学,公开的挑衅性翻译。 但是,如果有任何疑问,必须非常负责地对待与俄罗斯穆斯林传统观点真正对应的书籍,论文和作品。 有必要在州和宗教专家的参与下,对联邦和地区两级是否存在极端主义进行检查。
我们所谓的“激进伊斯兰”是如何以及何时出现的?
在13世纪,神学家伊本·塔米雅(Ibn Taymiyah)的著名作品诞生了。 在蒙古人征服期间,这个人发展了奋斗的想法。 在伊斯兰教或圣战中的战斗仅出于防御目的而合法,而不是出于侵略或没收。 此外,在大多数情况下,“圣战”一词是指与自己,与自我的斗争。 伊本·塔米亚(Ibn Taymiyyah)将圣战理论翻译成与异教徒对抗的类别。 随后,根据伊斯兰教所有神学学校的最高法官的判决,此人因对伊斯兰教义的多次歪曲而被定罪,并于不久后死于监狱。 因此,在俄语中有一个“异教徒”一词,通常是我们的意识形态反对者,本伊本·泰米耶的信徒,即瓦哈比人,萨拉菲斯人和其他类似人在非穆斯林中使用的人。 从穆斯林和人类伦理的角度来看,该术语都是错误的。 事实证明,那里有忠实的信徒,即穆斯林,而有异教徒的人,即非穆斯林。 这是不对的。 因为从《古兰经》的角度来看,任何人,无论他的认罪或国籍,都是主所珍爱的。 更正确的说法是“异型异形”。 在18世纪,英国皇家je下殖民事务部采用并发展了武装圣战的观念。 议程上是与包括圣地在内的奥斯曼帝国的斗争。 在波斯湾沿岸的巴士拉(Basra),年仅23岁的阿卜杜勒·瓦哈卜(Abdul-Wahhab)被英国特工Humfer招募,并开始在阿拉伯半岛及邻近地区传播这些思想。
怎么知道阿卜杜勒·瓦哈卜是英国人招募的呢?
原来是偶然的。 有以原始语言出版的纪录片。 正如他们现在所说的,有些文件进入了公开媒体。 如果您还记得,最近在利比亚的卡扎菲的的黎波里总部被毁,部分文件交给了记者。 所以在这种情况下。 英国情报机构为支持瓦哈比运动和占领了赫贾兹的瓦哈比王国分配了当时那个时代规模巨大的资金。
麦加,麦地那和其他穆斯林圣地不是一直在沙特阿拉伯领土上吗?
沙特阿拉伯是一个人为的国家,它是由圣地,麦加和麦地那城市(也门北部的部分地区)被没收造成的,冲突仍在继续。 加上海加兹,阿西尔(Asir),奈杰德(Nejd)地区的其他地区-麦加和麦地那以东的沙漠地区。 瓦哈比运动的中心就在这里。 这是一个尚未得到预言祝福的领域。 曾经有一个案例,三个地区的使节-深水区(现黎巴嫩,巴勒斯坦,约旦,叙利亚),也门和纳吉德-都希望在他们的土地上得到先知的祝福(愿他安息!)。 先知(愿他安息!)向北望望黎凡特,并请求世界创造者赐予恩典。 看:有多少人因为这片肥沃的土地而战斗,他们将战斗多少年。 也门,尽管从现代的观点来看,这种状态尚不发达,在经济上远非可行,但是,由于先知的祈祷(愿他安息!),格蕾丝获准在那里。 第三位使者要求先知(愿他安息!)读经,而先知(愿他安息!)拒绝了,说从那里将出现“ Shaitan号角”,“ Satan号角”,而这个“号角”正好是Abdul-Wahhab和他的动作。
在那里,传统学校的穆斯林称之为“血腥呼吁”。 阿卜杜勒·瓦哈卜宣布与传统伊斯兰作斗争,称其为异教。 在这场斗争中,许多人被杀,包括在圣地。 整个伊斯兰世界的问题是麦加和麦地那两个城市处于沙特阿拉伯的统治之下,也就是说,事实上,自从被迫吞并以来,它们一直被占领。 我不是霍梅尼(Ayatollah Khomeini)的粉丝,我是逊尼派(Sunni),根据伊斯兰教徒(Madhhab)是哈纳菲(Hanafi),根据教义观点是穆里蒂派(Maturidite),而霍梅尼(Ayatollah Khomeini)是什叶派。 但是伊玛目霍梅尼表达了我同意的想法。 他呼吁从沙特阿拉伯释放麦加和麦地那,并赋予它们国际地位。 像穆斯林梵蒂冈之类的东西,当时每个穆斯林国家根据一定的配额为维护圣地贡献资源。 那里没有石油,但这些都是圣地。 此外,我们看到,不仅在俄罗斯,而且每年都有朝圣者配额问题。 多一些,少一些。 事情的混乱每年都在变。 例如,最近沙特阿拉伯已关闭叙利亚朝圣者进入该国的通道。 如果从国际法的角度来看,如果每个国家都有权不让某人进入其领土,那么另一方面,这是对宗教规范的严重违反,实际上,他们是为上帝决定的,同时也违反了自己的法律:毕竟,沙特阿拉伯宣称它是是一个穆斯林国家。
以前,非穆斯林可以进入麦加和麦地那吗?
有的领土是“圣地”,禁止非穆斯林参拜神社。 这些不是旅游景点,您不能去那里。 例如,耶路撒冷清真寺的领土。 从穆斯林正教的角度来看,非穆斯林禁止参观,但在某些情况下,非穆斯林可以进入其领土解决一些问题。 例如,在1979年,沙特人允许一些完全不可接受的东西! 他们允许法国特种部队进入禁忌清真寺的领土,以便从那里击落自封的“伊玛目·马赫迪”。
正式来说,他们是否宣告了伊斯兰教义?
我认为他们没有这样做,如果他们只是正式这样做的话。 在这种情况下,他们的意图并不真诚。 但是我们不知道意图,只有最高者才能知道。 必要时,沙特阿拉伯完全违反公认的准则。
激进的伊斯兰教何时出现在俄罗斯?
十月革命后,二十多岁的里扎·法赫鲁迪诺夫(Riza Fakhrutdinov)访问了沙特阿拉伯,并从沙特阿拉伯返回了不同的看法。 在他的作品中,他批评了traditional族传统的所有伊斯兰教规范。 并非偶然的是,沙特阿拉伯人用塔塔尔语重印了他的书,其中充斥着对传统伊斯兰教的攻击,称为“ Javami al-Kilam sharkhi”(!),并将其分发给了塔塔尔朝圣者!
对神职人员有什么镇压,还是神学书籍和作品被摧毁?
我不知道书。 但是有上帝的正义,他在能够以某种方式严重损害共同的穆斯林事务之前就死了。 根据一种说法,他死了,根据另一种说法,他们帮助了他。 目前尚不知道他继续担任现任总督领导的悲惨后果,但后来普通穆斯林成为总督教会的领导。 但是他的追随者仍然存在。 在此必须特别注意的是,与传统伊斯兰教作斗争的激进分子当时是在30年代在我国出现的。 对他们来说,我们采用的伊斯兰形式是异端,异教,不洁。
您是什么时候第一次在俄罗斯遇到激进分子的?
在第91年。 通过青年营进行了在Ta斯坦传播影响力的首次尝试。 1991年,来自利雅得的伊玛目伊斯兰大学的著名教授伊玛目阿卜杜勒-瓦哈卜(Imam Abdul-Wahhab)抵达。 这是一所相对封闭的学说学校,在这里教育了Wahhabite世界的精英。 他们在营地里演讲,然后在Naberezhnye Chelny和Kazan之间的途中发生了事故。 然后,我领导了斯坦SAM的国际部门,因此我不得不去医院担任翻译。 我几乎在他们住院期间一直和他们在一起。 正如他们所说,我们与他们真诚地交谈。 在最后一刻,法赫国王为他们派出一家航空医院时,他们说:“让我们与我们合作,特别是因为您会说语言,所以您会翻译。 让我们共同努力,这将使伊斯兰受益,我们将在经济上提供帮助。” 确实,与神职人员达成协议的那些人发现,一种共同的语言随后构成了运动的骨干,该运动摧毁了俄罗斯穆斯林的统一精神管理。 然后,它被称为苏联欧洲部分的穆斯林精神管理机构,即现在的TsDUM。 然后,来自利雅得的人们在俄罗斯的穆斯林社区中分裂了。
这些事件的后果是无法达成协议的三个大型穆斯林组织在俄罗斯的存在吗?
是。 但是,即使存在分裂现象,中央精神管理局仍然得以保留。 我本人一直在那里工作,直到2005年,领导着“思想部门”-乌里玛理事会,神学理事会。 但是,人们一直在努力减少俄罗斯穆斯林中央精神事务局的作用,以将其减少到一些毫无价值的部门。 虽然 故事 这个组织非常重要。 它是俄罗斯最古老的组织之一;它已经存在了200多年。 创造它的决定是由凯瑟琳大帝女皇做出的。 另一方面,俄罗斯Muftis理事会将那些离开TsDUM的人团结在一起。 我们看到与沙特人,卡塔尔人和连续的每一个人一起工作的人的完整国际交流,但没有与我们合作。 令人惊奇的是,但与TsDUM以及其他与之保持正典关系的其他组织,延续了国内伊斯兰教的传统,总是因与国家合作而受到指责。 别人与外国及其部门合作的事实又如何呢? 原来,他们对自己不感到内吗? 我们与国家合作,因为我们的职责和传统,古典伊斯兰教义的其中一项假设是:“在可兰经的帮助下无法解决的问题,必须在苏丹(即苏丹)的帮助下解决”。 如果根据《古兰经》无法解决问题,那么当局必须解决它。 如果能力不违背上帝,那么这种能力就是来自上帝的。 这是我们的原则立场。
也就是说,我们可以说传统的俄罗斯伊斯兰教没有政治野心吗?
不,绝对没有。
您不赞成也不反对吗? “上帝保佑凯撒是什么。”
究竟。 任何权威都来自上帝。 曾经有苏联政权,现在发现它的缺点很时髦,但我记得自己是一个五岁的孩子,被带到喀山的al-Marjani清真寺,人们祈祷,这座清真寺已满。 宗教传教工作和宣传遭到无声禁止。 但是,众所周知,甚至一些党的工作人员都祈祷和禁食。 有问题,而不是没有问题。 但是,苏联解体后发生的事情更糟! 总的说来,沙特阿拉伯首先摧毁了统一的穆斯林精神管理局,这要归功于巨额的财政注资。 从精神主权的博弈中,他们得到了意识形态上的分裂。 神职人员的年轻成长已经出现,这确实是瓦哈比教,萨拉夫教派思想的承载者。 年轻人真诚地相信,我们所拥有的意识形态是他们所不能接受的,我们对他们来说是不忠,不纯,错误,非穆斯林的。
在俄罗斯,瓦哈比教派最强大的中心在哪里? 除了北高加索地区?
如果我们谈论俄罗斯内部,那么在西伯利亚,在Ta斯坦,跨卡马地区,巴什科尔托斯坦共和国的某些地区,乌里扬诺夫斯克地区,伏尔加格勒地区。 这是Khanty-Mansi自治区的秋明州地区,亚马尔。 五年来,即使通过TsDUM,我仍然是Yamalo-Nenets自治区的穆斯林。 Khanty-Mansi自治州Okrug的秋明州,Yamal的民族-悔部门发生了很大变化。 以前,YAMAO在家庭级别被戏称为“ Tatar-Khokhlyak”,即主要由Tatars和乌克兰人掌握,但现在不是这样。 可以根据喀山的现状绘制平行线。 从共同的穆斯林兄弟会的角度来看,我不反对来自前苏联国家的同胞信徒来到这里。 但是现在,在喀山的真主党的示威游行中,如果我们仔细观察该组织旗帜的旗手,我们会发现他们不是Ta斯坦的原住民,而是塔吉克人和乌兹别克人,也就是说, 上班的人。 从历史上看,喀山Ta人和乌兹别克人在基因水平上具有心理亲密性。 此外,从历史上看,与布哈拉和撒马尔罕有着传统的精神联系,塔塔尔神职人员在那里接受伊斯兰教育,主要生活在讲波斯语的人口中,甚至有一段时间伊玛目无法成为喀山省的伊玛目,甚至不懂波斯语(!)。 因此,我们与乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦有着非常牢固的历史和文化联系。 看到Ta斯坦共和国境内这些共和国的人们,在这些禁止的集会上,都高举着真主党的旗帜,这使我感到痛苦。
这种意识形态的载体是否被挤出本国?
不一定以这种方式。 根本不允许它们物理存在。 所有这些极端主义运动在中亚国家都被禁止。 他们正在将该地区推向战争。
我们可以说,当他们被迫离开家园时,他们来到这里,扎根在这里,然后开始与同胞一起工作并加剧动荡吗?
是的,但这是麻烦的一半,他们还用金钱和其他资源养活他们。 在这里,来自中亚的移民生活在他们的社区中,向他们隐藏的支持者发送物质资源。 来到这里,他们经常开始公开进行宣传。 在家里,他们不允许自己这样做,因为他们很清楚自己会因此受到惩罚。
他们在俄罗斯面对什么?
没关系。 是的,那些读我的公务员不会被我冒犯,但是我们的国家以这种方式非自愿地为极端主义意识形态的传播做出了贡献。 如果我能记念的话,那是我在2009年莫斯科主教区的圣诞节读书时谈到的。 我刚才在会议部有关与执法机构合作的部分中发言。 将极端主义意识形态的载体人置于罪犯和其他人的共同殖民地是错误的。 总之,他们并没有摆脱他们的意识形态态度,相反,他们招募了新的追随者。 结果,一名Wahhabite进入接受再教育,而在出口处,我们得到了十个人。
怎么处理呢? 如果我们忽略激进的方法,例如卡扎菲或穆巴拉克所使用的方法,直到物理破坏。
我们被认为是一个民主国家,但是如果我们在这个问题上持柔和态度,那么我们将获得现任的埃及或同一加沙地带,哈马斯在那里展示了他们的真实面目,完全在瓦哈比·卡塔尔的控制之下。 这些运动充分利用了民主机构来实现其目标。 结果,他们夺取了权力并建立了与任何民主无关的秩序。
俄罗斯的伊斯兰主义者能否与该国的抗议运动联系起来,并最终相互推动采取激进行动?
这是不可避免的。 一种或另一种方式,在某个阶段会发生这种情况。 “我的敌人的敌人是我的朋友”-这就是东方智慧的教导。 唯一的问题是它将发生多快。 瞧,利比亚,埃及,也门,伊拉克,我到处都是,我知道情况,到处都是传统伊斯兰教徒的精神力量,就像我们在这里一样。 没有激进主义。 在那里他被热铁烧死了。 什叶派现在也说萨达姆·侯赛因仍然是一位好总统。
但是在萨达姆统治下,发生了什叶派种族灭绝事件。
这是一个纯粹的政治问题,即其亲伊朗立场。 在那些镇压中没有宗教色彩。 这里有许多细微差别,但现在在所有这些国家中,传统的逊尼派牧师都被抛在了后面。 激进分子来了。 如果国家坚持对话,同样的事情也在等待着我们。 在达吉斯坦,我们看到了结果。 我们看到在Ta斯坦进行瓦哈比报仇的企图:谋杀穆夫提的生命,谋杀他的副手。 所有这些仅仅是开始。 在这里学习的人将是这个年轻成长的先锋。 穆巴拉克尽一切适当的敬意,他试图阻止穆斯林兄弟会这一瓦哈比人的这一分支获得权力,腐败和裙带关系。 最好的开端被推翻了。 传统伊斯兰教的最大中心,Al-Azhar,留给自己使用。 老师的薪水低得可怜,没有人参与教育过程,瓦哈比人,萨拉菲斯和穆斯林兄弟会也从中受益。 他们向包括俄罗斯学生在内的学生发放了奖学金。 在开罗市中心或便利地区租的公寓。 到目前为止,我们在俄罗斯的这里仍然认为Al-Azhar是传统逊尼派伊斯兰教的中心。 在出口处,他们从Al-Azhar获得地壳,并作为填充物,即强烈地政治化,由“穆斯林兄弟会”定义,甚至更糟-萨拉菲意识形态瓦哈比。
您如何评估俄罗斯联邦有多少个Wahhabis和Salafis?
无法确定任何具体数字,没有最终数据。 在Ta斯坦共和国宣布的三千名Wahhabite意识形态的开放航空母舰遭到了某种拒绝,看来这不可能。 当然,实际上,不能说绝对数字。 我们的人口普查没有考虑宗教信仰。 但是,如果我们从一个新国家的诞生开始已经过去了22年这一事实出发,那么有多少人在国外学习呢? 我记得95-97年,那时只有数百年。 XNUMX至XNUMX岁的儿童被送往沙特阿拉伯。 许多人经历了新兵训练营。 您可以谈论非常多的数字。
至少你可以说一些命令吗? 成千上万?
当然,当然不是数百万,而是数万,甚至更多。
十万以上?
是的,我认为有一百多个意识形态方面的人,正是那些可以坐在桌前并进行合理辩论的人。 当敌人在意识形态上机敏时,这是最危险的。 与他们不同,我们传统派的代表并没有为这种意识形态上的对抗做好准备。 在我们这里,没有人甚至可以简单地说出我们中有多少人,最重要的是什么素质。 老实说,准备的质量是没有的。 我们没有人员,而能够论证论点的人一方面可以算在内。 因此,激进分子的行动旨在有目标地摧毁有权力,可以影响听众和辩论的人们。 这种人的流失对我们来说是最痛苦的。
事实证明,俄罗斯乌玛与其他穆斯林国家长期以来一直处于隔离状态,但是随着边界的开放,所有这些趋势都来到了这里,我们没有发展免疫力,其他国家的情况如何,我们还没有做好准备吗?
什么是世界乌玛? 马来西亚的乌玛与突尼斯的乌玛有什么共同点? 除了“除了安拉和穆罕默德外没有别的神,他的先知和使者身上将享有和平”这一事实之外,还有什么共同点? 是什么使我们联系起来? 完全不同的心态,历史,文化。 连接我们的是伊斯兰教。 他们只是从高级论坛和何时需要热身人群中谈论世界乌玛。 就像在孟加拉国一样,让我们最近粉碎佛教寺庙。 或要求拆除古埃及金字塔。 我认为我们没有因为孤立而失去任何东西。 相反,他们甚至获胜,保留了他们的穆斯林身份和许多生命。
是否有政府官员在游说瓦哈比人的利益?
事实证明,在各个级别,各个地区,甚至在一个小的农村定居点,都有这样的人。
这些人的动机是什么? 金融?
财务,但现在越来越多的人的意识形态动机。
是否存在“隐藏的瓦哈比人”,即那些公开宣称自己不属于瓦哈比教徒并在担任瓦哈比教徒并占领国家职务的同时否认自己属于伊斯兰教徒的人?
当然有。 有时,您通过新闻界,互联网进行浏览,然后出现一个问题:为什么反对传统伊斯兰教并游说瓦哈比人的利益? 如果没有这种秘密和公开的游说,我们早就通过一项“反瓦哈比主义的法律”。 正如达吉斯坦共和国那样,不仅极端主义,而且特别是瓦哈比教。 这里几乎没有使用过“瓦哈比教”一词,每个人都听到过“萨拉夫教”一词,但这实际上是一枚硬币,只是侧面不同。 有说客,这是将激进主义引入社会的自然过程。 第一阶段是文化和教育领域的夺取,第二阶段是精神治理领域的夺取,第三阶段是掌权,第四阶段是夺取权力。 我们已经成功地通过了这三个阶段。
在Ta斯坦?
不仅在Ta斯坦,而且在整个俄罗斯。 有一个真正的问题,我们甚至无法猜测其实际范围。 在区域一级,人们长期以来一直在说该国人口的民族宗教组成正在发生变化。 人口的组成,年龄,文化和观念都在变化。
事实证明,剩下的就是驱逐和关闭边界了吗?
无法做到这一点。 为此,需要进行根本性的改变,这是不现实的。
在不久的将来对我们有什么作用?
老实说,我什至不敢做预测。 预测并不是一项有益的工作,但是我可以肯定地说,我们绝对应该期待激进主义,各种趋势和思想的激进主义的增长。 在俄罗斯,我看到很难找到解释的过程。 意识形态上的反对者-塔比利根人,瓦哈比人,穆斯林兄弟,真主党-塔赫里安人和其他人-在他们的历史故乡互相摧毁,称他们为异教徒,异端邪说,在俄罗斯,他们几乎兄弟会。 对我来说是个谜。 为什么从瓦哈比人的观点是异教徒的塔比利根人,从瓦哈比教的观点可以被摧毁的塔比利根人,在这里与他们成为朋友? 我现在强调,这种模式是“敌人的敌人仍然是我的朋友”。
您能以某种方式停止此过程吗?
有必要从根本上修改国家与伊斯兰社区,俄罗斯社区之间的关系。 现有的关系模型已过时。 必须考虑到我们所生活的传统和时代来改革穆斯林精神管理机构。 国家必须了解,今天薄弱的精神治理机构无法承受强大的瓦希卜-萨拉菲(Hahbit-Salafi),犹太人的意识形态入侵。 我认为国家今天已经意识到这一点。 我们需要采取行动,以及非凡,快速,原始的行动。 我想立即强调:国家的世俗性质不会因此受到影响,因为这是国家本身的未来及其安全的问题。
圣战分子有可能与抗议运动联系起来吗?
假设地,我们可以假定他们知道自己的激进分子准备流血实现自己的目标,便会根据自己的利益互相尝试。 如果他们从瓶子中释放出这个精灵,那么它将无法将其驱回。 因此,我要警告那些不同意我们国家政策,不同意现政府的领导人不要这样做,用“伊斯兰主义者”引用。 伊斯兰教与“伊斯兰教”之间没有任何共同之处,只是“伊斯兰主义者”从真正的伊斯兰教借来的外表伪装得很厉害。 “伊斯兰主义”是我们所谓的文明社会的一切敌人。 我警告反对派不仅要反对将“伊斯兰主义者”用于自己的目的,而且要反对任何接触,因为这样做的结果将是非常糟糕的。
您是否进行此类活动,教育,战斗,是否受到威胁?
在我之际,瓦哈比人发布了有关谋杀案的三则裁决。
试图是?
是的
不可怕?
我们怎么样如果他们杀了,那么如果有神的允许,,道者。 这就是战争,在战争中就像在战争中一样:要么我们是他们的,要么他们是我们。
信息