“鞑靼人必须明白,他们将陷入宗派陷阱”
大公主Oleg Stenyaev深信,鞑靼斯坦共和国的分裂主义情绪只能导致主权和瓦哈比主义的丧失......
据报道,在联邦中心的淘汰下,鞑靼斯坦的“世俗主义”和“传统道德价值观”的复兴实际上为“hijabization”和公立学校的伊斯兰化进程提供了绿灯。 此外,鞑靼斯坦共和国总统鲁斯塔姆·明尼哈诺夫签署的“鞑靼斯坦共和国国家政策概念”强调将共和国“定位”为“民族文化中心”的必要性,令人费解。 与此同时,关于“非名义”的人口 - 这是共和国的每一秒 - 文件顺便说一下。
在这方面,民族民主党(NDP)Rostislav Antonov地区委员会主席认为,“喀山克里姆林宫认为共和国的未来是一个民族国家,尽管是俄罗斯的一部分。 因此,鞑靼斯坦的俄罗斯人以及其他“非头衔”的人民只能依靠自己。“
我们向知名牧师,非传统宗教受害者康复中心负责人询问了他们对这种情况的评论。 A.C. Khomyakova,Archpriest Oleg Stenyaev。
这些事件表明,一个或另一个民族的宗教感受强于对浓缩,超国家文化节目,体育竞赛的渴望。 这是我们生活的现实 - 一个人为了他的国家的利益而为了他的宗教而生活。
鞑靼斯坦共和国的问题在于,这是在鞑靼民族主义的浪潮中完成的。 但是鞑靼人必须明白,如果他们在文化和政治上发现自己在俄罗斯之外,他们将失去国家主权,因为他们将被不认识一个国家概念的阿拉伯宗派人士吞没。 宗派,瓦哈比的心态将在塔塔尔社会盛行,这将对塔塔尔文化和传统构成打击。 鞑靼斯坦自己的穆斯林表明了这一点。
瓦哈比主义的运动对于伊斯兰教来说是年轻的,它起源于十八世纪,受到英国特殊服务的启发。 这一运动并不知道尊重老人,尊重老人,尊重民族习俗等事情。 他们忽略了这一切。 瓦哈比主义是伊斯兰教教徒的一个例子。 寻求自我认同的鞑靼知识分子可能期待一场全国性的悲剧。 任何偏离俄罗斯的行为都会给这些人带来许多问题。 如果他们发现自己处于立法空间,只有伊斯兰教的一个趋势得到捍卫,而不是最主要的,那么这将是一个回归。
瓦哈比主义的思想与古代伊斯兰教没有任何共同之处。 这与将古代正统与一些耶和华或“白色兄弟会”运动相比较是一样的。 鞑靼人必须明白,他们会发现自己处于一个宗派陷阱中,他们自己也不会被选中。 那些在鞑靼斯坦游说民族主义法律的人会攻击他们自己反对自己的耙子。
据报道,在联邦中心的淘汰下,鞑靼斯坦的“世俗主义”和“传统道德价值观”的复兴实际上为“hijabization”和公立学校的伊斯兰化进程提供了绿灯。 此外,鞑靼斯坦共和国总统鲁斯塔姆·明尼哈诺夫签署的“鞑靼斯坦共和国国家政策概念”强调将共和国“定位”为“民族文化中心”的必要性,令人费解。 与此同时,关于“非名义”的人口 - 这是共和国的每一秒 - 文件顺便说一下。
在这方面,民族民主党(NDP)Rostislav Antonov地区委员会主席认为,“喀山克里姆林宫认为共和国的未来是一个民族国家,尽管是俄罗斯的一部分。 因此,鞑靼斯坦的俄罗斯人以及其他“非头衔”的人民只能依靠自己。“
我们向知名牧师,非传统宗教受害者康复中心负责人询问了他们对这种情况的评论。 A.C. Khomyakova,Archpriest Oleg Stenyaev。
这些事件表明,一个或另一个民族的宗教感受强于对浓缩,超国家文化节目,体育竞赛的渴望。 这是我们生活的现实 - 一个人为了他的国家的利益而为了他的宗教而生活。
鞑靼斯坦共和国的问题在于,这是在鞑靼民族主义的浪潮中完成的。 但是鞑靼人必须明白,如果他们在文化和政治上发现自己在俄罗斯之外,他们将失去国家主权,因为他们将被不认识一个国家概念的阿拉伯宗派人士吞没。 宗派,瓦哈比的心态将在塔塔尔社会盛行,这将对塔塔尔文化和传统构成打击。 鞑靼斯坦自己的穆斯林表明了这一点。
瓦哈比主义的运动对于伊斯兰教来说是年轻的,它起源于十八世纪,受到英国特殊服务的启发。 这一运动并不知道尊重老人,尊重老人,尊重民族习俗等事情。 他们忽略了这一切。 瓦哈比主义是伊斯兰教教徒的一个例子。 寻求自我认同的鞑靼知识分子可能期待一场全国性的悲剧。 任何偏离俄罗斯的行为都会给这些人带来许多问题。 如果他们发现自己处于立法空间,只有伊斯兰教的一个趋势得到捍卫,而不是最主要的,那么这将是一个回归。
瓦哈比主义的思想与古代伊斯兰教没有任何共同之处。 这与将古代正统与一些耶和华或“白色兄弟会”运动相比较是一样的。 鞑靼人必须明白,他们会发现自己处于一个宗派陷阱中,他们自己也不会被选中。 那些在鞑靼斯坦游说民族主义法律的人会攻击他们自己反对自己的耙子。
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