拿破仑：在传说的另一边
自拿破仑波拿巴诞生以来，8月15标志着244。 伟大指挥官的真实形象是否向我们传达了他的传说？
其中 历史 与拿破仑相比，很少有一等领导人的生活和工作受到更深入的研究。 这位法国皇帝握着他的手在礼仪肖像上的背心纽扣之间，或者是用望远镜和必不可少的斗篷帽在战场上的部队司令官，这是从小就每个人都熟悉的图像。 这个视觉系列伴随着一个伴随的活动环境。
在这里，年轻的波拿巴冲向阿尔科尔斯基桥的攻击，在埃及的沙滩上，他提醒士兵“几个世纪的40一直在从金字塔的高度看着它们”。 接下来是拿破仑，一个成熟的同时变得僵硬，在Preussish-Eylau墓地的炮火下或者看着莫斯科的火焰。 然后 - 失败，对法国边境的沉默撤退，在滑铁卢的紧张抽搐，由罗德尼·斯蒂格在谢尔盖·邦达尔丘克的同名电影中巧妙地描绘。
“他出生在一个岛上，他想要一生征服这个岛屿，并在岛上死去，”在一位指挥官众多电影传记开头的时候，拿破仑塔勒兰代表。 在这个奇怪的三角形 - 英格兰的科西嘉岛，圣赫勒拿 - 表示不像许多不同时代的地理位置，波拿巴生活的主要轮廓展开。 生活，从那时起，许多作家，诗人，作曲家着迷，更不用说后来的政治人物了。
从贝多芬到拜伦，他的同时代人完美地实现了他命运的独特性。 在他生命的尽头，已经在圣赫勒拿，拿破仑自己惊呼：“我的生活多么小说！”被推翻的皇帝，也许凭借他的直觉，感受到了一个浪漫主义时代的临近，他将成为这个时代的关键人物之一。 命运，使他脱离了琐碎，或者像他们在俄罗斯所说的那样，使他们成为精明的贵族，让法国的统治者首先，然后是欧洲的统治者，以便后来无情地剥夺一切 - 王位，家庭，家园，不得不激发想象力。 拿破仑在1821中悄然死亡，很快就回到了莱蒙托夫的“飞艇”，那里
从坟墓然后是皇帝
突然醒来;
他有一顶三角帽
和灰色军装
然而，当拿破仑的灰烬从圣赫勒拿运到法国时，这些幻想在某种程度上得以实现，在那里他终于在残疾人之家休息。 但如果浪漫主义也逐渐退去过去，相反，拿破仑的传奇只是在这些年里变得更加强大。 在1870失败之后的法国，1914-1918遭受了最严重的损失。 然后对1940的羞辱性占领d。拿破仑成为民族自豪感的表达。 随着几代人的过去，旧的大陆竞争对手开始把一个人越来越高，几乎被官方称为“科西嘉怪物”。 例如，在俄罗斯，许多普希金可以肯定这一点
赞！ 他是俄罗斯人民
高抽奖表明
和平至永恒的自由
从阴郁的环节遗留下来
自反拿破仑联盟获胜以来，欧洲社会不知不觉地支持拿破仑神话本身，因为否则胜利看起来并不令人信服。 事实上，俄罗斯，英国，普鲁士，奥地利，瑞典，西班牙游击队，德国小国 - 仅法国就是反对他们。
实际上，情况要复杂得多，但这些“细微差别”并没有渗透到群众意识中。 然而，在那里有一个着名的拿破仑复制品，他将自己的个人军事贡献等同于十万士兵：“五万，我十万五万。” 试试吧，赢了。 但是胜利获胜了，它成为了最重要的国家参考点 - 在英国，在俄罗斯，特别是在普鲁士。
在这里说，不仅法国人的爱国骄傲或他们的胜利敌人确保了传奇的活力，不仅是一个非常的命运，这对十几个传记来说已经足够了，而且正如他们现在所说的那样，拿破仑的天赋也是恰当的。公共关系领域。 由于同时代人的回忆或热心的传记作者的幻想，他在一次或另一次发表的短语中被包含在历史中，构成了经典形象的一个组成部分，不亚于“灰色行走外套”。
“驴子和科学家在中间！”“红色的帽子和红色的高跟鞋都没有。” “写短而不清楚” - 这一切也成了一种“经典”。 正如不可避免的“从伟大到有趣 - 只需一步”。 对于波拿巴本人来说，“伟大”当然是他在战场上直到1812所取得的成就。但有什么好笑的？
爱国战争的结果制定了荒谬的计划和预测，征服者在开始之前做了，但笑声几乎不是亲戚的主导感觉，并且关闭了数十万从双方死亡的人。 在这样的“琐事”中，传说通常不会停止，以及撤退的法国军队在某种程度上经历了如此道德腐朽以至于他们达到同类相食。 这些粗暴的战争现实与拿破仑的悲惨情绪不符。
在第一次放弃时亲吻旧卫兵的横幅 - 拜托。 在1807的Tilsit拥抱亚历山大 - 尽可能多。 但是在1809的西班牙萨拉戈萨街头，成千上万的平民，以及在从斯摩棱斯克到莫斯科的路上被拿破仑军队杀害的俄罗斯农民，都没有爬进传说，也没有留在群众意识中。
拿破仑现在在法国上台，根据一般的感觉，该国的国家机制处于一个接近崩溃的状态。 掠夺性寡头集团控制了法国大革命后的不受控制的权力，引发了一场又一场危机，使国家陷入腐败，无法无天和战争的深渊，越往前看，越不像防御。
在1799中，这个政权接近其最终结果，正如各种改变它的阴谋所证明的那样，从内部成熟。 在埃及离开军队的波拿巴，在不可避免的失败中等待着，正好在正确的时刻出现在正确的地方。 他一方面参与了布鲁门主义政变，一方面是因为他在人民中的受欢迎程度，另一方面是由于他在顶层的某些非正式安排。
然而，在Bonaparte案件中采取的“条件”比Anna Ioannovna的条件要容易得多，而且更加可扩展。 他必须恢复秩序，建立一个有效的国家机制，从法国边境投掷敌人，并在共和国建立内部和平。
一如既往，新的国家元首一如既往地完成了对他的期望。 拿破仑击败了奥地利人，扼杀了布列塔尼的Chouans的武装抵抗，改革了国家权力的立法和执行机构。 不是很明显，他们获得了个人主义色彩：第一张脸出现了，整个国家机器逐渐依赖。
这种配置主要基于军事上的成功。 战争中的胜利不仅成为击败法国敌人的手段，也是巩固指挥官内在力量的主要方式，使其无可争议，不受任何批评。 所有这一切伴随着螺丝的逐渐收紧，甚至废除了之前存在的新闻的相对自由，参与和处决各政权的反对者，在革命恐怖主义的Fouche领导下组建警察机关。
在看似仁慈的事件的背景下，例如与其他大国达成期待已久的和平，与天主教会签署协议或简化立法（着名的“拿破仑法典”）突然开始显示出一个没有阻碍任何东西的统治者的特征。 该政权的反对者遭到“左”和“右”的处决。 最着名的大屠杀是执行公爵公爵 - 波旁王朝的一名成员，被错误地指控为阴谋。
与此同时，拿破仑的权力在很大程度上取决于对外敌的胜利，这自然导致他进行新的和新的外交政策冒险，这最终意味着战争延伸到无限。 取代已经停止为皇帝头衔安排职位的第一位领事，法国新统治者领导了对英格兰，奥地利，俄罗斯，普鲁士等国的战争。 这些战争持续的时间越长，它在法国本身就越令人沮丧。 但是皇帝越远，法国精英对这种态度越不宽容。
那些帮助他进入1799的人逐渐陷入耻辱之中。 在拿破仑统治之初可以称之为防御性的战争变得无耻地具有攻击性和侵略性。 拿破仑认为是革命后的法国精英的“救世主”，变成了一个无法满足的雄心勃勃的人，一个无法阻止的人，最终弊大于利。
旨在维护法国商界阶级利益的大陆封锁最终要求为其生存做出这样的牺牲，这种牺牲不再为自己辩护。 它的保存已成为一个需要越来越多受害者的系统。
毫不奇怪，随着失败的开始，拿破仑系统开始在接缝处破裂 - 首先是在欧洲，然后是在法国本身，不仅是农民和工人，还有商人和代表拿破仑试图创造的军事精英。 推翻波拿巴并不是法国内部的事情，而是反法联盟的成就。
正如许多历史学家所指出的那样，在1814中，拿破仑不仅成为外部失败的受害者，而且成为军队明显表达的情绪的受害者，后者拒绝继续这场毫无意义的战争。 “100日”期间的短暂回归无法改变任何事情。 拿破仑与许多人在1799中所依赖的稳定性不相容。
在马克思的光明之手中，在史学中，拿破仑的观点在很大程度上被简化为一个关于一个人在国内应对革命然后将其转移到国外的公式。 通常，这被理解为欧洲从西班牙到普鲁士实施的各种“反封建改革”。 但是，更为公平地说，拿破仑转移到欧洲原则上没有任何规则，这使得发现自己处于法兰西帝国轨道的人民的抵抗逐渐增加。
因此与拿破仑的战争，妥协成为一个问题。 无限征服的逻辑变成了回旋镖 - 即使是大的让步也不再满足想要一劳永逸地应对威胁的敌人。
拿破仑的历史是关于法国的毁灭，一百万法国人的死亡（更不用说其他民族），经济的变形，试图将欧洲变成法国领土的故事，这不仅与欧洲各国人民的利益相抵触，而且也与法国人的利益相抵触，后者不得不为此付出越来越多的代价。价格越高。 这是关于国家转变为一种军事营地以及在无限战争中破坏想象中的“稳定”的故事。 这是拿破仑与要求他掌权的法国精英之间的分歧的故事。 这是无数人死亡的战争故事。 最后，这是个人抱负的故事，已成为对国家利益的直接威胁。
但拿破仑的传说太强大了，无法接受所说的话。 可能在这方面有一些道理，因为传说并不是虚假的，但是从生下这个传说的那个人的生平故事中可以看到一些事实。 拿破仑永恒的二元性是不可避免的。 与其说是“叛逆的自由继承人和凶手”，在法国后革命精英中看来有多少人适合做出有条不紊的人的角色，
波拿巴用激进的战争摧毁了他们的希望。 但在历史上，他将永远是那个在奥斯特利茨击败两位皇帝或者“吹嘘普鲁士”的人，以便在6时代不再存在。 无论对波拿巴对法国社会的影响有何冷静的评价，群众意识将记住他在1815中在法国的“胜利游行”，或者他的第一步，包括在1793中对土伦的攻击。
传说生活，事实上，人们可能会发现人性的二元性，在1790-s中称为“公民波拿巴”，在1800的后半部分称为“你的皇家威严”。
其中 历史 与拿破仑相比，很少有一等领导人的生活和工作受到更深入的研究。 这位法国皇帝握着他的手在礼仪肖像上的背心纽扣之间，或者是用望远镜和必不可少的斗篷帽在战场上的部队司令官，这是从小就每个人都熟悉的图像。 这个视觉系列伴随着一个伴随的活动环境。
在这里，年轻的波拿巴冲向阿尔科尔斯基桥的攻击，在埃及的沙滩上，他提醒士兵“几个世纪的40一直在从金字塔的高度看着它们”。 接下来是拿破仑，一个成熟的同时变得僵硬，在Preussish-Eylau墓地的炮火下或者看着莫斯科的火焰。 然后 - 失败，对法国边境的沉默撤退，在滑铁卢的紧张抽搐，由罗德尼·斯蒂格在谢尔盖·邦达尔丘克的同名电影中巧妙地描绘。
“他出生在一个岛上，他想要一生征服这个岛屿，并在岛上死去，”在一位指挥官众多电影传记开头的时候，拿破仑塔勒兰代表。 在这个奇怪的三角形 - 英格兰的科西嘉岛，圣赫勒拿 - 表示不像许多不同时代的地理位置，波拿巴生活的主要轮廓展开。 生活，从那时起，许多作家，诗人，作曲家着迷，更不用说后来的政治人物了。
从贝多芬到拜伦，他的同时代人完美地实现了他命运的独特性。 在他生命的尽头，已经在圣赫勒拿，拿破仑自己惊呼：“我的生活多么小说！”被推翻的皇帝，也许凭借他的直觉，感受到了一个浪漫主义时代的临近，他将成为这个时代的关键人物之一。 命运，使他脱离了琐碎，或者像他们在俄罗斯所说的那样，使他们成为精明的贵族，让法国的统治者首先，然后是欧洲的统治者，以便后来无情地剥夺一切 - 王位，家庭，家园，不得不激发想象力。 拿破仑在1821中悄然死亡，很快就回到了莱蒙托夫的“飞艇”，那里
从坟墓然后是皇帝
突然醒来;
他有一顶三角帽
和灰色军装
然而，当拿破仑的灰烬从圣赫勒拿运到法国时，这些幻想在某种程度上得以实现，在那里他终于在残疾人之家休息。 但如果浪漫主义也逐渐退去过去，相反，拿破仑的传奇只是在这些年里变得更加强大。 在1870失败之后的法国，1914-1918遭受了最严重的损失。 然后对1940的羞辱性占领d。拿破仑成为民族自豪感的表达。 随着几代人的过去，旧的大陆竞争对手开始把一个人越来越高，几乎被官方称为“科西嘉怪物”。 例如，在俄罗斯，许多普希金可以肯定这一点
赞！ 他是俄罗斯人民
高抽奖表明
和平至永恒的自由
从阴郁的环节遗留下来
自反拿破仑联盟获胜以来，欧洲社会不知不觉地支持拿破仑神话本身，因为否则胜利看起来并不令人信服。 事实上，俄罗斯，英国，普鲁士，奥地利，瑞典，西班牙游击队，德国小国 - 仅法国就是反对他们。
实际上，情况要复杂得多，但这些“细微差别”并没有渗透到群众意识中。 然而，在那里有一个着名的拿破仑复制品，他将自己的个人军事贡献等同于十万士兵：“五万，我十万五万。” 试试吧，赢了。 但是胜利获胜了，它成为了最重要的国家参考点 - 在英国，在俄罗斯，特别是在普鲁士。
在这里说，不仅法国人的爱国骄傲或他们的胜利敌人确保了传奇的活力，不仅是一个非常的命运，这对十几个传记来说已经足够了，而且正如他们现在所说的那样，拿破仑的天赋也是恰当的。公共关系领域。 由于同时代人的回忆或热心的传记作者的幻想，他在一次或另一次发表的短语中被包含在历史中，构成了经典形象的一个组成部分，不亚于“灰色行走外套”。
“驴子和科学家在中间！”“红色的帽子和红色的高跟鞋都没有。” “写短而不清楚” - 这一切也成了一种“经典”。 正如不可避免的“从伟大到有趣 - 只需一步”。 对于波拿巴本人来说，“伟大”当然是他在战场上直到1812所取得的成就。但有什么好笑的？
爱国战争的结果制定了荒谬的计划和预测，征服者在开始之前做了，但笑声几乎不是亲戚的主导感觉，并且关闭了数十万从双方死亡的人。 在这样的“琐事”中，传说通常不会停止，以及撤退的法国军队在某种程度上经历了如此道德腐朽以至于他们达到同类相食。 这些粗暴的战争现实与拿破仑的悲惨情绪不符。
在第一次放弃时亲吻旧卫兵的横幅 - 拜托。 在1807的Tilsit拥抱亚历山大 - 尽可能多。 但是在1809的西班牙萨拉戈萨街头，成千上万的平民，以及在从斯摩棱斯克到莫斯科的路上被拿破仑军队杀害的俄罗斯农民，都没有爬进传说，也没有留在群众意识中。
拿破仑现在在法国上台，根据一般的感觉，该国的国家机制处于一个接近崩溃的状态。 掠夺性寡头集团控制了法国大革命后的不受控制的权力，引发了一场又一场危机，使国家陷入腐败，无法无天和战争的深渊，越往前看，越不像防御。
在1799中，这个政权接近其最终结果，正如各种改变它的阴谋所证明的那样，从内部成熟。 在埃及离开军队的波拿巴，在不可避免的失败中等待着，正好在正确的时刻出现在正确的地方。 他一方面参与了布鲁门主义政变，一方面是因为他在人民中的受欢迎程度，另一方面是由于他在顶层的某些非正式安排。
然而，在Bonaparte案件中采取的“条件”比Anna Ioannovna的条件要容易得多，而且更加可扩展。 他必须恢复秩序，建立一个有效的国家机制，从法国边境投掷敌人，并在共和国建立内部和平。
一如既往，新的国家元首一如既往地完成了对他的期望。 拿破仑击败了奥地利人，扼杀了布列塔尼的Chouans的武装抵抗，改革了国家权力的立法和执行机构。 不是很明显，他们获得了个人主义色彩：第一张脸出现了，整个国家机器逐渐依赖。
这种配置主要基于军事上的成功。 战争中的胜利不仅成为击败法国敌人的手段，也是巩固指挥官内在力量的主要方式，使其无可争议，不受任何批评。 所有这一切伴随着螺丝的逐渐收紧，甚至废除了之前存在的新闻的相对自由，参与和处决各政权的反对者，在革命恐怖主义的Fouche领导下组建警察机关。
在看似仁慈的事件的背景下，例如与其他大国达成期待已久的和平，与天主教会签署协议或简化立法（着名的“拿破仑法典”）突然开始显示出一个没有阻碍任何东西的统治者的特征。 该政权的反对者遭到“左”和“右”的处决。 最着名的大屠杀是执行公爵公爵 - 波旁王朝的一名成员，被错误地指控为阴谋。
与此同时，拿破仑的权力在很大程度上取决于对外敌的胜利，这自然导致他进行新的和新的外交政策冒险，这最终意味着战争延伸到无限。 取代已经停止为皇帝头衔安排职位的第一位领事，法国新统治者领导了对英格兰，奥地利，俄罗斯，普鲁士等国的战争。 这些战争持续的时间越长，它在法国本身就越令人沮丧。 但是皇帝越远，法国精英对这种态度越不宽容。
那些帮助他进入1799的人逐渐陷入耻辱之中。 在拿破仑统治之初可以称之为防御性的战争变得无耻地具有攻击性和侵略性。 拿破仑认为是革命后的法国精英的“救世主”，变成了一个无法满足的雄心勃勃的人，一个无法阻止的人，最终弊大于利。
旨在维护法国商界阶级利益的大陆封锁最终要求为其生存做出这样的牺牲，这种牺牲不再为自己辩护。 它的保存已成为一个需要越来越多受害者的系统。
毫不奇怪，随着失败的开始，拿破仑系统开始在接缝处破裂 - 首先是在欧洲，然后是在法国本身，不仅是农民和工人，还有商人和代表拿破仑试图创造的军事精英。 推翻波拿巴并不是法国内部的事情，而是反法联盟的成就。
正如许多历史学家所指出的那样，在1814中，拿破仑不仅成为外部失败的受害者，而且成为军队明显表达的情绪的受害者，后者拒绝继续这场毫无意义的战争。 “100日”期间的短暂回归无法改变任何事情。 拿破仑与许多人在1799中所依赖的稳定性不相容。
在马克思的光明之手中，在史学中，拿破仑的观点在很大程度上被简化为一个关于一个人在国内应对革命然后将其转移到国外的公式。 通常，这被理解为欧洲从西班牙到普鲁士实施的各种“反封建改革”。 但是，更为公平地说，拿破仑转移到欧洲原则上没有任何规则，这使得发现自己处于法兰西帝国轨道的人民的抵抗逐渐增加。
因此与拿破仑的战争，妥协成为一个问题。 无限征服的逻辑变成了回旋镖 - 即使是大的让步也不再满足想要一劳永逸地应对威胁的敌人。
拿破仑的历史是关于法国的毁灭，一百万法国人的死亡（更不用说其他民族），经济的变形，试图将欧洲变成法国领土的故事，这不仅与欧洲各国人民的利益相抵触，而且也与法国人的利益相抵触，后者不得不为此付出越来越多的代价。价格越高。 这是关于国家转变为一种军事营地以及在无限战争中破坏想象中的“稳定”的故事。 这是拿破仑与要求他掌权的法国精英之间的分歧的故事。 这是无数人死亡的战争故事。 最后，这是个人抱负的故事，已成为对国家利益的直接威胁。
但拿破仑的传说太强大了，无法接受所说的话。 可能在这方面有一些道理，因为传说并不是虚假的，但是从生下这个传说的那个人的生平故事中可以看到一些事实。 拿破仑永恒的二元性是不可避免的。 与其说是“叛逆的自由继承人和凶手”，在法国后革命精英中看来有多少人适合做出有条不紊的人的角色，
波拿巴用激进的战争摧毁了他们的希望。 但在历史上，他将永远是那个在奥斯特利茨击败两位皇帝或者“吹嘘普鲁士”的人，以便在6时代不再存在。 无论对波拿巴对法国社会的影响有何冷静的评价，群众意识将记住他在1815中在法国的“胜利游行”，或者他的第一步，包括在1793中对土伦的攻击。
传说生活，事实上，人们可能会发现人性的二元性，在1790-s中称为“公民波拿巴”，在1800的后半部分称为“你的皇家威严”。
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