巴彦为山羊,赫尔辛基海市蜃楼和axiopolitics
我的邻居有一只山羊。 一只优秀的山羊:它经常给牛奶,适度地叫喊,喜欢pochrumkat树枝和划伤篱笆上的角。 所以我敢说这个野兽不需要按钮式手风琴。 甚至生产一家知名公司。 她只有其他价值观。 不坏也不好,但是普通的山羊。 我们不会因此而责怪山羊 - 不反对自然。 这样的给定应该作为一个给定的 - 冷静和理性。
遗憾的是,一个人经常变得比山羊更笨。 而且正是因为更聪明。 辩证法,s。 人们常常想象,价值观本身就是通过一种文化风传播到世界各地,并且每个人都被同化,不论性别,部落,习惯,习俗,宗教和 故事.
总的来说,我们面临着人类最糟糕的幻想之一。 在axiopolitics(I. Andrushkevich的术语)中的幻象和幻想发挥了作用 武器,它可以在不诉诸原子或生物冲击的情况下摧毁敌人的力量。 如果我们继续比较,提供山羊而不是白菜树桩按钮手风琴,他们需要吃。 我担心在这种情况下,山羊不仅会停止挤奶,还会抛出腿部的角。
在axiopolitics中,有几种方法可以扼杀敌人讨厌的公共国家体系:用敌人的价值观来交叉虚假的价值观; 用新的价值取代原住民的价值观; 将来自文化 - xenia的真实价值与本土文化领域的真正价值观结合起来 - 结果出现了文化精神分裂症; 注入“货币拜物教”的毒药。
实际上,这些方法和方法是相结合的。 公理政治战争总是复杂而多路径的,并且持续很长时间(不是一年,而不是十年!)。
整个国家总是充当价值观的创造者,但精英是他们的倡导者和普及者。 整个国家没有条件不断地只考虑最高的。 有人必须放牧绵羊,采煤,耕地和烤面包。
“哲利亚波夫讲述了他的民粹主义的悲喜剧史。 他去了村子,想要启发她,把最好的种子扔进农民的灵魂; 为了更接近她,他开始为农民努力工作。 他在野外工作了几个小时,然后回来了,他觉得有必要伸展,伸直疲惫的手臂或背部,仅此而已; 没有一个想法进入他的脑海......“(引自:Nesterov F. F.连接时代。 - M:Young Guard,16。)。
精彩的例子! 他解释了很多。 人们呼吸着自己的价值观,尤其是不考虑他们。 他工作。 至少空闲时间。 但是精英们,除了努力工作外,还有闲暇,它必须用来保护价值观。 精英的休闲不是为了Kurshawel聚会,而是为了执行主要的政治义务。 但是......精英们普遍认为,凭借其特别突出的能力,它已成为精英阶层,最终,不应该把时间用于履行职责,而应该实现个人权利。 精英忘记了人们把它挑出来,培养了它并赋予它权利。
然而,健忘是其中出生的年轻一代精英的特征。 早期的精英主义者,只是为了摆脱国家的脐带,仍然记得与流行生活的深度接触。 但后来开始了这个消亡的过程:我想从群众中脱颖而出,如果是这样,那么放弃她所宣称的价值观是很重要的。 在这里,精英背叛了人民,冲向陌生人,把它扔进垃圾箱里。 自然它变成了文化狼人......并且是公理战争的受害者。 精英们认为,通过借用无关的价值观和人民的崛起,它增加了独立性,但实际上它成为了别人,更强大的精英的仆人和奴隶。
俄罗斯帝国的精英和公共国家制度在前两种方式中被抛弃,而苏联则摧毁了第三和第四种价值的磨石。
1975是苏联历史上最悲惨的一年。 这是苏联精英屈服于西方价值观的一年,这是文化背叛的一年,是修复精神腐败的一年。 如果没有“赫尔辛基宣言”,就不会发生陷入精神分裂症的精神分裂症。 还有各种“人权”(坦白地说是对苏维埃系统怀有敌意!)组织不会对颠覆活动进行空白检查,而且阿富汗战争不能伴随着在1979之后真正充斥非社会主义国家的所有信息。
在赫尔辛基,敌人的价值被确定为他们自己的价值。 他们指定并签署了......不是声明,而是俄罗斯国家的死亡。 Gorbachevschina从赫尔辛基鸡蛋孵化出来。
在苏联解体后,西方精英们一致忘记了这一宣言(其中有条款对“文明世界”不利)。 边界不可侵犯的原则立即下降。 然而,有什么可隐藏的,他们从不打算遵循它。 许多西方政治家在某种程度上通过耶稣会学校或大学。 耶稣会士有一个称为“精神保留”的假设。 最简单的方法是通过以下方式传达其本质:用语言 - “我一定会履行承诺”,但在精神上保留 - “到极限,直到誓言阻碍我。” 因此,指责西方在政治中采用双重标准,就像教鬣狗不吃腐肉一样荒谬......
俄罗斯裔美国社会学家,哈佛大学教授皮蒂里姆·索罗金(Pitirim Sorokin)发展了一种历史过程理论,通过文化和社会超级系统的转变来研究后者。 在欧洲和美国,这一理论在70中被人们所熟知和使用。 二十世纪在反对苏联的政治战争中。 苏联的超级民族强加了堕落的感性文化的价值观,而观念文化的价值观则冻结了“货币拜物教”。
现在我们坐在破碎的文化低谷。 在它里面我们倒了各种各样的渣滓:鸡奸,少年等等。他们看着我们就像一只带按钮手风琴的山羊。 还有什么可做的? 回想一下,我们是人类,至少要拿一个口琴,还有一首歌:“我们引以为豪的”瓦良格......“不向敌人投降 - 沿着街道,挨家挨户,从灵魂到灵魂......
遗憾的是,一个人经常变得比山羊更笨。 而且正是因为更聪明。 辩证法,s。 人们常常想象,价值观本身就是通过一种文化风传播到世界各地,并且每个人都被同化,不论性别,部落,习惯,习俗,宗教和 故事.
总的来说,我们面临着人类最糟糕的幻想之一。 在axiopolitics(I. Andrushkevich的术语)中的幻象和幻想发挥了作用 武器,它可以在不诉诸原子或生物冲击的情况下摧毁敌人的力量。 如果我们继续比较,提供山羊而不是白菜树桩按钮手风琴,他们需要吃。 我担心在这种情况下,山羊不仅会停止挤奶,还会抛出腿部的角。
在axiopolitics中,有几种方法可以扼杀敌人讨厌的公共国家体系:用敌人的价值观来交叉虚假的价值观; 用新的价值取代原住民的价值观; 将来自文化 - xenia的真实价值与本土文化领域的真正价值观结合起来 - 结果出现了文化精神分裂症; 注入“货币拜物教”的毒药。
实际上,这些方法和方法是相结合的。 公理政治战争总是复杂而多路径的,并且持续很长时间(不是一年,而不是十年!)。
整个国家总是充当价值观的创造者,但精英是他们的倡导者和普及者。 整个国家没有条件不断地只考虑最高的。 有人必须放牧绵羊,采煤,耕地和烤面包。
“哲利亚波夫讲述了他的民粹主义的悲喜剧史。 他去了村子,想要启发她,把最好的种子扔进农民的灵魂; 为了更接近她,他开始为农民努力工作。 他在野外工作了几个小时,然后回来了,他觉得有必要伸展,伸直疲惫的手臂或背部,仅此而已; 没有一个想法进入他的脑海......“(引自:Nesterov F. F.连接时代。 - M:Young Guard,16。)。
精彩的例子! 他解释了很多。 人们呼吸着自己的价值观,尤其是不考虑他们。 他工作。 至少空闲时间。 但是精英们,除了努力工作外,还有闲暇,它必须用来保护价值观。 精英的休闲不是为了Kurshawel聚会,而是为了执行主要的政治义务。 但是......精英们普遍认为,凭借其特别突出的能力,它已成为精英阶层,最终,不应该把时间用于履行职责,而应该实现个人权利。 精英忘记了人们把它挑出来,培养了它并赋予它权利。
然而,健忘是其中出生的年轻一代精英的特征。 早期的精英主义者,只是为了摆脱国家的脐带,仍然记得与流行生活的深度接触。 但后来开始了这个消亡的过程:我想从群众中脱颖而出,如果是这样,那么放弃她所宣称的价值观是很重要的。 在这里,精英背叛了人民,冲向陌生人,把它扔进垃圾箱里。 自然它变成了文化狼人......并且是公理战争的受害者。 精英们认为,通过借用无关的价值观和人民的崛起,它增加了独立性,但实际上它成为了别人,更强大的精英的仆人和奴隶。
俄罗斯帝国的精英和公共国家制度在前两种方式中被抛弃,而苏联则摧毁了第三和第四种价值的磨石。
1975是苏联历史上最悲惨的一年。 这是苏联精英屈服于西方价值观的一年,这是文化背叛的一年,是修复精神腐败的一年。 如果没有“赫尔辛基宣言”,就不会发生陷入精神分裂症的精神分裂症。 还有各种“人权”(坦白地说是对苏维埃系统怀有敌意!)组织不会对颠覆活动进行空白检查,而且阿富汗战争不能伴随着在1979之后真正充斥非社会主义国家的所有信息。
在赫尔辛基,敌人的价值被确定为他们自己的价值。 他们指定并签署了......不是声明,而是俄罗斯国家的死亡。 Gorbachevschina从赫尔辛基鸡蛋孵化出来。
在苏联解体后,西方精英们一致忘记了这一宣言(其中有条款对“文明世界”不利)。 边界不可侵犯的原则立即下降。 然而,有什么可隐藏的,他们从不打算遵循它。 许多西方政治家在某种程度上通过耶稣会学校或大学。 耶稣会士有一个称为“精神保留”的假设。 最简单的方法是通过以下方式传达其本质:用语言 - “我一定会履行承诺”,但在精神上保留 - “到极限,直到誓言阻碍我。” 因此,指责西方在政治中采用双重标准,就像教鬣狗不吃腐肉一样荒谬......
俄罗斯裔美国社会学家,哈佛大学教授皮蒂里姆·索罗金(Pitirim Sorokin)发展了一种历史过程理论,通过文化和社会超级系统的转变来研究后者。 在欧洲和美国,这一理论在70中被人们所熟知和使用。 二十世纪在反对苏联的政治战争中。 苏联的超级民族强加了堕落的感性文化的价值观,而观念文化的价值观则冻结了“货币拜物教”。
现在我们坐在破碎的文化低谷。 在它里面我们倒了各种各样的渣滓:鸡奸,少年等等。他们看着我们就像一只带按钮手风琴的山羊。 还有什么可做的? 回想一下,我们是人类,至少要拿一个口琴,还有一首歌:“我们引以为豪的”瓦良格......“不向敌人投降 - 沿着街道,挨家挨户,从灵魂到灵魂......
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