仇视伊斯兰教 - 这种疾病的历史
瓦哈比宗教和政治极端主义的思想家和受害者
25 6月在Pyatigorsk召开，这次会议致力于打击北高加索地区恐怖主义意识形态的蔓延。 报告“在北高加索地区运作的宗教极端组织的主要意识形态态度。 形成青年去激进化的信息内容“。
几年来，在西北联邦区，一直存在着相当高的恐怖主义威胁。 尽管对特种部队和法律和秩序部队施加了有力影响的措施，强盗团体仍然保留了恢复其数字潜力和基础设施的能力。 造成这种情况的原因之一是该地区存在一个虐待基地，主要由17和30之间的年轻人代表，他们受到宗教 - 政治极端主义意识形态的影响。
没什么，但没有
与全世界一样，我们的国家多年来一直在努力寻找有效的反恐措施，在宗教或政治意识形态的幌子下隐藏其真实面目。
青年在恐怖主义组织中激进化和参与的主要原因之一是宗教 - 政治极端主义和瓦哈比主义思想的日益扩散，这些思想是基地组织活动及其所有小组的核心，包括高加索酋长国。
苏联解体后，宗教复兴的进程始于该国。 外国穆斯林国家的某些代表 - 瓦哈比主义的支持者认为这些条件是有利的。
穆斯林神职人员的代表在苏联时期接受过培训，许多宗教教育中心都在国外发现。 北高加索的穆斯林必须建立自己的宗教教育体系。 基于俄罗斯传统伊斯兰教的原则，这一过程不可避免地面临人员短缺和缺乏宗教教育文献的问题。 这些缺点开始由提供干部，文学等等的外国“恩人”报销。
为了打破俄罗斯的局势，一些西方国家的特殊服务部门继续向穆斯林国家提供援助。
结果，在上世纪末出现在北高加索领土上的中等和更高的穆斯林教育机构中，教职员工和教科书往往都是阿拉伯裔。 因此，瓦哈比主义的意识形态在年轻人中引入。
自20世纪末以来，这一趋势在全世界的传播已成为沙特阿拉伯外交政策战略的重要组成部分。 至少有六千个阿拉伯慈善基金会在世界各国分发，包括俄罗斯，瓦哈比文学和传教士到当地的穆斯林。 通过在朝觐期间访问沙特阿拉伯的俄罗斯朝圣者传播了类似的文献。 在其中一本以俄文出版的小册子中，建议不要再多说 - “杀死没有参加星期五祈祷的穆斯林”。 顺便说一句，沙特阿拉伯的基督教是被禁止的，其忏悔可以判处死刑。
没有一千名俄罗斯公民在外国“伊斯兰大学”学习。 回到俄罗斯后，他们创建了各种专门从事瓦哈比宣传的机构和基金。 他们的代表发表了报纸，出现在广播和电视上，最活跃的人设法报名了他们自己的媒体，包括电视。
在瓦哈比主义在俄罗斯传播的过程中，历史上形成的伊斯兰教（被称为“传统”）和瓦哈比主义本身之间的差异得到了明显的体现。 后者开始吃掉传统的伊斯兰教。
一些在传统宗教或非宗教家庭接受过适当教育的年轻人对瓦哈比主义感兴趣。 有人被Wahhabis的极端主义一神论所吸引，在周围社会的道德堕落的背景下，人们被道德的简洁和纯洁所吸引。 许多穆斯林都关注瓦哈比组织仪式的简单性和廉价性。 对于其他人来说，瓦哈比牙买加人的团结成为了裙带关系和腐败的替代品。
反过来，瓦哈比主义的特点是程序性地拒绝良心自由。 在其意识形态中，宗教不容忍，宣扬宗教仇恨，呼吁暴力消灭所有非瓦哈比体系和思想。
瓦哈比主义根据他们对宗教的态度宣称公民的自卑感。 根据Wahhabi ulama，崇拜图标的基督徒是真主之前最糟糕的生物。 对于非穆斯林，宣布基于宗教原因的歧视。 “即使是最低领导职位，我们也不应该相信他们。 所有媒体和通讯的大门必须在他们面前关闭，这样他们就不会在穆斯林中传播毒药，“我们在书中读到Al-Almaniyah（世俗生活方式）及其令人作呕的后果。
俄罗斯是伊斯兰的敌人吗？
瓦哈比主义散布旨在煽动宗教仇恨的呼吁，同时使用暴力或威胁使用暴力。 “以真主的名义，圣战是必要的。 我们必须向所有与真主和他的使者作斗争的人宣战，以便所有异教徒和所有宗教都会消失属于真主。“ 此外，“异教”是指任何不一定是宗教的非瓦哈比思想和行动系统。 根据瓦哈比乌拉玛的说法，叛教应该受到死刑的惩罚 - 从伊斯兰教到另一种宗教的过渡。 “杀死改变宗教信仰的人，”瓦哈比的一本书说。
我们可以提出恐怖主义和宗教和政治极端主义思想家提出的主要论点，包括北高加索“高加索酋长国”的代表：
俄罗斯是伊斯兰教的敌人，俄罗斯大多数人对伊斯兰教持消极态度;
在俄罗斯，他们压制伊斯兰教，侵犯其支持者的权利;
圣战的目标是建立一个以伊斯兰教为基础的公正社会;
有必要将圣战传播到整个俄罗斯领土;
信仰战士（穆贾希德）的个人目标是成为一个shahid，穆斯林的共同目标是打败敌人;
世界穆斯林的全球目标是重建哈里发;
穆斯林应该团结一致反对异教徒;
异教徒试图通过“政府科学家”发布特殊脂肪来阻止圣战;
在俄罗斯境内，允许破坏经济性质，摧毁伊斯兰教的敌人;
对异教徒的平民造成伤害，他们的破坏与伊斯兰教法相对应。
瓦哈比一直在努力实施所有这些规定。
问题的另一个方面，通常仍然难以察觉。 瓦哈比主义在俄罗斯传播，传播宗教不容忍，圣战和宗教动机的恐怖主义 - 所有这些都导致伊斯兰恐惧症和仇外民族对穆斯林族群的增长。 在东正教，犹太，非信徒在瓦哈比的着作中阅读反基督教，反犹太教，反自由主义的意识形态态度时会发生什么样的反应，例如：“圣战意味着争取真主的话首先，地球上只有一种力量 - 权力伊斯兰“？
仇视伊斯兰教是对伊斯兰教的恐惧。 穆斯林对伊斯兰教的恐惧的出现是俄罗斯社会某一部分的一个特征。 这会导致相应的后果，包括反击。
俄罗斯穆斯林应该专注于他们自己的宗教中心（喀山，乌法，格罗兹尼）。 经验表明，外国宗教影响对俄罗斯穆斯林没有任何好处。
我们应该反对恐怖主义的意识形态？ 在回答这个问题时，有必要详细说明媒体在青年人去激进化中的作用。
不负责任的记者
现代恐怖主义的一个特征是利用信息影响作为操纵社会意识和行为的重要因素。
恐怖主义分子总是利用大众媒体和媒体的渠道来宣传他们的观点，传播有关恐怖主义行为的有关信息正是他们采取旨在恐吓民众的大规模和不人道行为的目的。
此外，他们不仅旨在突出自己的行动，而且还试图让记者认识到他们的合法性和道德，他们正试图吸引新成员加入恐怖主义和极端主义团伙。
记者对公众舆论的影响现在可以被称为决定性的，恐怖分子正试图积极利用这一点，开展犯罪活动。
最困难的问题是媒体对恐怖行为的最佳报道程度。 不幸的是，很多时候新闻记者更加关注 新闻 或它们的专有权。 大众传媒本身陷入了陷阱，成为有针对性的恐怖主义宣传，广播和在世界范围内传播恐怖分子破坏性思想的受害者。
现代恐怖主义越来越多地与媒体的活动联系在一起。 几乎所有恐怖组织都有自己的大众媒体，其中许多都有自己的网站。 反过来，恐怖主义行为（爆炸，纵火，炮击，谋杀）成为所有出版物的记者的中心信息场合。
媒体代表不仅向我们通报正在发生的事情，而且还制定基本定义，提出结论，为特定事件的解释设定框架。
媒体是塑造公众舆论的有力工具。 因此，记者活动的一个重要方向是诋毁恐怖主义和极端主义组织在社会中的工作，创造一种对任何恐怖主义，政治和宗教极端主义表现不容忍的气氛，旨在破坏国家完整和煽动种族和宗教仇恨的行动。 有必要促进揭露恐怖主义和极端主义组织犯罪性质的信息的传播。
然而，往往会产生这样的印象：记者忘记了他们对社会的社会责任，尽管他们无疑必须为发展人们的法律教育而工作，新闻业应该发挥教育和教育的作用。
对我们国家进行信息战，影响到生活的各个方面，包括文化，宗教， 历史，族际关系，道德。 这场战争的具体表现形式是电视和电影屏幕，计算机监视器，报纸出版物以及个人非营利组织和非政府组织的分析研究，通常代表外国赠款。 这场战争的后果之一是，教育方面几乎完全被排除在我们的信息空间，教育和艺术领域以及媒体之外。 出于某种原因，每个人都认为只有国家应该这样做。 但是，我们认为，这应该是我们社会所有健康阶层的工作。
关于上述内容，我想鼓励媒体解决以下问题：
反对暴力，恐怖主义和极端主义意识形态的扩散;
发展道德，道德和身体健康的年轻一代;
与祖国有关的爱国青年教育;
形成道德意识形态，其中个人创造性工作是人生成功的基础。
拥有这种地位的人可以做很多事情来摆脱这个国家的极端主义和恐怖主义。
恐怖主义的威胁是可以消除的。 认为这种现象是不可避免的，这是错误的。 但是，战胜他的不可或缺的条件是社会各界努力的统一。
问题不在于摧毁这个或那个团伙，恐怖组织或团伙领导者。 主要问题是摧毁恐怖主义的意识形态。
如今，在公民中建立一种不接受暴力作为一种斗争方法，并理解整个社会对抗暴力的必要性，这一点极为重要。 很明显，这场斗争必须在教育，大众文化，大众媒体的工作，舆论的形成等方面进行。只有在社会需要的时候，才有可能胜过恐怖主义。
25 6月在Pyatigorsk召开，这次会议致力于打击北高加索地区恐怖主义意识形态的蔓延。 报告“在北高加索地区运作的宗教极端组织的主要意识形态态度。 形成青年去激进化的信息内容“。
几年来，在西北联邦区，一直存在着相当高的恐怖主义威胁。 尽管对特种部队和法律和秩序部队施加了有力影响的措施，强盗团体仍然保留了恢复其数字潜力和基础设施的能力。 造成这种情况的原因之一是该地区存在一个虐待基地，主要由17和30之间的年轻人代表，他们受到宗教 - 政治极端主义意识形态的影响。
没什么，但没有
与全世界一样，我们的国家多年来一直在努力寻找有效的反恐措施，在宗教或政治意识形态的幌子下隐藏其真实面目。
青年在恐怖主义组织中激进化和参与的主要原因之一是宗教 - 政治极端主义和瓦哈比主义思想的日益扩散，这些思想是基地组织活动及其所有小组的核心，包括高加索酋长国。苏联解体后，宗教复兴的进程始于该国。 外国穆斯林国家的某些代表 - 瓦哈比主义的支持者认为这些条件是有利的。
穆斯林神职人员的代表在苏联时期接受过培训，许多宗教教育中心都在国外发现。 北高加索的穆斯林必须建立自己的宗教教育体系。 基于俄罗斯传统伊斯兰教的原则，这一过程不可避免地面临人员短缺和缺乏宗教教育文献的问题。 这些缺点开始由提供干部，文学等等的外国“恩人”报销。
为了打破俄罗斯的局势，一些西方国家的特殊服务部门继续向穆斯林国家提供援助。
结果，在上世纪末出现在北高加索领土上的中等和更高的穆斯林教育机构中，教职员工和教科书往往都是阿拉伯裔。 因此，瓦哈比主义的意识形态在年轻人中引入。
自20世纪末以来，这一趋势在全世界的传播已成为沙特阿拉伯外交政策战略的重要组成部分。 至少有六千个阿拉伯慈善基金会在世界各国分发，包括俄罗斯，瓦哈比文学和传教士到当地的穆斯林。 通过在朝觐期间访问沙特阿拉伯的俄罗斯朝圣者传播了类似的文献。 在其中一本以俄文出版的小册子中，建议不要再多说 - “杀死没有参加星期五祈祷的穆斯林”。 顺便说一句，沙特阿拉伯的基督教是被禁止的，其忏悔可以判处死刑。
没有一千名俄罗斯公民在外国“伊斯兰大学”学习。 回到俄罗斯后，他们创建了各种专门从事瓦哈比宣传的机构和基金。 他们的代表发表了报纸，出现在广播和电视上，最活跃的人设法报名了他们自己的媒体，包括电视。在瓦哈比主义在俄罗斯传播的过程中，历史上形成的伊斯兰教（被称为“传统”）和瓦哈比主义本身之间的差异得到了明显的体现。 后者开始吃掉传统的伊斯兰教。
一些在传统宗教或非宗教家庭接受过适当教育的年轻人对瓦哈比主义感兴趣。 有人被Wahhabis的极端主义一神论所吸引，在周围社会的道德堕落的背景下，人们被道德的简洁和纯洁所吸引。 许多穆斯林都关注瓦哈比组织仪式的简单性和廉价性。 对于其他人来说，瓦哈比牙买加人的团结成为了裙带关系和腐败的替代品。
反过来，瓦哈比主义的特点是程序性地拒绝良心自由。 在其意识形态中，宗教不容忍，宣扬宗教仇恨，呼吁暴力消灭所有非瓦哈比体系和思想。
瓦哈比主义根据他们对宗教的态度宣称公民的自卑感。 根据Wahhabi ulama，崇拜图标的基督徒是真主之前最糟糕的生物。 对于非穆斯林，宣布基于宗教原因的歧视。 “即使是最低领导职位，我们也不应该相信他们。 所有媒体和通讯的大门必须在他们面前关闭，这样他们就不会在穆斯林中传播毒药，“我们在书中读到Al-Almaniyah（世俗生活方式）及其令人作呕的后果。
俄罗斯是伊斯兰的敌人吗？
瓦哈比主义散布旨在煽动宗教仇恨的呼吁，同时使用暴力或威胁使用暴力。 “以真主的名义，圣战是必要的。 我们必须向所有与真主和他的使者作斗争的人宣战，以便所有异教徒和所有宗教都会消失属于真主。“ 此外，“异教”是指任何不一定是宗教的非瓦哈比思想和行动系统。 根据瓦哈比乌拉玛的说法，叛教应该受到死刑的惩罚 - 从伊斯兰教到另一种宗教的过渡。 “杀死改变宗教信仰的人，”瓦哈比的一本书说。
我们可以提出恐怖主义和宗教和政治极端主义思想家提出的主要论点，包括北高加索“高加索酋长国”的代表：
瓦哈比一直在努力实施所有这些规定。
问题的另一个方面，通常仍然难以察觉。 瓦哈比主义在俄罗斯传播，传播宗教不容忍，圣战和宗教动机的恐怖主义 - 所有这些都导致伊斯兰恐惧症和仇外民族对穆斯林族群的增长。 在东正教，犹太，非信徒在瓦哈比的着作中阅读反基督教，反犹太教，反自由主义的意识形态态度时会发生什么样的反应，例如：“圣战意味着争取真主的话首先，地球上只有一种力量 - 权力伊斯兰“？
仇视伊斯兰教是对伊斯兰教的恐惧。 穆斯林对伊斯兰教的恐惧的出现是俄罗斯社会某一部分的一个特征。 这会导致相应的后果，包括反击。
俄罗斯穆斯林应该专注于他们自己的宗教中心（喀山，乌法，格罗兹尼）。 经验表明，外国宗教影响对俄罗斯穆斯林没有任何好处。
我们应该反对恐怖主义的意识形态？ 在回答这个问题时，有必要详细说明媒体在青年人去激进化中的作用。
不负责任的记者
现代恐怖主义的一个特征是利用信息影响作为操纵社会意识和行为的重要因素。
恐怖主义分子总是利用大众媒体和媒体的渠道来宣传他们的观点，传播有关恐怖主义行为的有关信息正是他们采取旨在恐吓民众的大规模和不人道行为的目的。
此外，他们不仅旨在突出自己的行动，而且还试图让记者认识到他们的合法性和道德，他们正试图吸引新成员加入恐怖主义和极端主义团伙。
记者对公众舆论的影响现在可以被称为决定性的，恐怖分子正试图积极利用这一点，开展犯罪活动。
最困难的问题是媒体对恐怖行为的最佳报道程度。 不幸的是，很多时候新闻记者更加关注 新闻 或它们的专有权。 大众传媒本身陷入了陷阱，成为有针对性的恐怖主义宣传，广播和在世界范围内传播恐怖分子破坏性思想的受害者。
现代恐怖主义越来越多地与媒体的活动联系在一起。 几乎所有恐怖组织都有自己的大众媒体，其中许多都有自己的网站。 反过来，恐怖主义行为（爆炸，纵火，炮击，谋杀）成为所有出版物的记者的中心信息场合。
媒体代表不仅向我们通报正在发生的事情，而且还制定基本定义，提出结论，为特定事件的解释设定框架。
媒体是塑造公众舆论的有力工具。 因此，记者活动的一个重要方向是诋毁恐怖主义和极端主义组织在社会中的工作，创造一种对任何恐怖主义，政治和宗教极端主义表现不容忍的气氛，旨在破坏国家完整和煽动种族和宗教仇恨的行动。 有必要促进揭露恐怖主义和极端主义组织犯罪性质的信息的传播。
然而，往往会产生这样的印象：记者忘记了他们对社会的社会责任，尽管他们无疑必须为发展人们的法律教育而工作，新闻业应该发挥教育和教育的作用。
对我们国家进行信息战，影响到生活的各个方面，包括文化，宗教， 历史，族际关系，道德。 这场战争的具体表现形式是电视和电影屏幕，计算机监视器，报纸出版物以及个人非营利组织和非政府组织的分析研究，通常代表外国赠款。 这场战争的后果之一是，教育方面几乎完全被排除在我们的信息空间，教育和艺术领域以及媒体之外。 出于某种原因，每个人都认为只有国家应该这样做。 但是，我们认为，这应该是我们社会所有健康阶层的工作。
关于上述内容，我想鼓励媒体解决以下问题：
拥有这种地位的人可以做很多事情来摆脱这个国家的极端主义和恐怖主义。
恐怖主义的威胁是可以消除的。 认为这种现象是不可避免的，这是错误的。 但是，战胜他的不可或缺的条件是社会各界努力的统一。
问题不在于摧毁这个或那个团伙，恐怖组织或团伙领导者。 主要问题是摧毁恐怖主义的意识形态。
如今，在公民中建立一种不接受暴力作为一种斗争方法，并理解整个社会对抗暴力的必要性，这一点极为重要。 很明显，这场斗争必须在教育，大众文化，大众媒体的工作，舆论的形成等方面进行。只有在社会需要的时候，才有可能胜过恐怖主义。
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