俄罗斯改变了 到罗斯洗礼的1025周年纪念日
在1961中，N.S。 赫鲁晓夫承诺通过20多年来在电视上播放“最后的流行音乐”。 12六月1988，在万圣周，俄罗斯土地闪耀，苏联电视台在其存在期间首次显示神圣礼仪在莫斯科恢复的丹尼洛夫修道院的广场上。
安提阿的主教依纳爵IV，耶路撒冷二极管的族长我，所有格鲁吉亚伊利亚二世的卡托利科斯-族长，罗马尼亚Fektist的族长，保加利亚大主教马克西姆，塞浦路斯的大主教Chrysostomos一东正教的世界 - 这里是由大量来自莫斯科宗主教和所有俄罗斯Pimen“道士”的出席庆祝罗斯洗礼的1000周年纪念日。 关于但是记住，那些日子赫鲁晓夫的预言没有人，他承诺建立在同一时期，“共产主义的基础”不是预言应验......赫鲁晓夫和艺术的预言画家光琳，谁写1930-E作品“消失的俄罗斯”。 在那里，在由Tikhon族长领导的受迫害的俄罗斯神职人员中，被描绘在前景中，并没有人知道年轻的hieromonk。 他在1941发动战争，法西斯战败，回到教会的怀抱，并经过多年的成为，幸存的赫鲁晓夫，祖师Pimen - 因此，这12 1988六月显示在电视上，当他在1000周年纪念服礼仪俄罗斯的洗礼。
在这些事实，预言和名字的冲突中是否存在联系？ 有 - 这是宇宙的最高法则，在人类的事件中阅读 故事.
作为主导思想嵌入群众的信念平均寿命不超过一代人的生命（如果被绝对多数人认可，他们可以做得更多）。 潜意识里，思想的作者无法感受到它。 因此口号是：“当代苏联人民将生活在共产主义之下。” 在1961年份说。 每隔一个30年，就会发生一代人的变化。 让我们添加到1961三十 - 它将结果是1991。 到目前为止，正如我们所知，不仅没有建立共产主义的基础（实际上是十年前的计划），而且他们也拒绝任何具体日期。 那一年，世界上第一个社会主义国家灭亡了。 巧合与否，让历史学家或政治科学家决定，我们注意到，信念转化为思想是信仰的方法，而不是信仰。 更准确地说，信仰必须来自信仰，而不是相反。 通过信仰获得信仰的道路充满了这样的坑洼，你可以一辈子动摇它们。
对于什么是苏联的崩溃，如果不是信仰危机？ 在1985，所有条纹的知识分子都热情地听取了健谈的戈尔巴乔夫。 有信仰的人认为戈尔巴乔夫也有他们，三年后，当秘书长的口头失禁与他的想法的存在成反比时，他们的震惊是什么。 怎么，很多人都很惊讶，所以你可以玩定罪？ 是的，我们相信吗？ 唉，唉，不可能伪装成信徒面前的信徒，但把一个有信仰的人描绘成所谓的意识形态的人并不是那么困难。 为什么这样？
是的，因为在欣赏我们的信念的同时，我们相信他们也很难找到能够为我们复制它们的其他人。 这是最大的智力错误。 有这么多这样的工匠。 我们用他们渴望理想的转瞬即逝的眼睛里满是饥饿的光芒，鼓舞人心地对“美元”这个词变得苍白，他们暂时躲在戈尔巴乔夫身后，然后躲在叶利钦身后。 在十月93达到最高权力之后，他们与犯罪世界的商人携手共进，他们将国家分开，我们所有的厨房事实都为自己辩护。 自1985以来，与政治家离婚的创意篝火已经烧毁了人们所谓的信仰。 今天，很少有人认真考虑它们。 人们有一件事 - 信仰。
人与动物的根本区别并不在于人们可以用自己的双手说话，写作和做某事，而是他们能够相信，因为信仰是有意义存在的王冠。 像明亮的荧光灯一样，思想可以消除黑暗并强调我们生活中的悲惨。 从人类存在的第一个有意义的日子，从传道书到托尔斯泰，它被一个无情的，生活背叛的问题所追求：为什么？ 只有信仰，仅此而已，给出答案。
当时，在“改革”中，12六月1988在丹尼洛夫修道院的七个基督教会议院前面的广场上了解了这一点。 我以前从未见过露天崇拜，我从未亲眼见过Patriarch Pimen。 似乎整个俄罗斯人民站在广场上，由于某种原因被警察划分为部门 - 根据“重要性”或等级或其他程度。 我记得瓦西里·贝洛夫穿着一件灰色的三件套西装 - 然后依然坚强，高高兴兴地走路。 现在他不再和我们在一起了，在此之前，同时站在那里的彼得·帕拉马丘克仍然在那里 - 严肃，安静，清醒，树叶胡须在风中飘扬，没有一头白发......
而且我认为每个人都有一个想法：一千年过去了，千禧年的主要内容与988中的主要内容相同，即收购信仰。
最初的俄罗斯编年史传达了弗拉基米尔亲王对信仰测试的美好传说。 王子派遣的大使是穆罕默德人，然后是按照西方习俗服务于德国人的大使，最后来到君士坦丁堡去了希腊人。 大使的最后一个故事非常重要，因为他是弗拉基米尔精确地从拜占庭选出基督教的最重要原因。 我们把它翻译成现代俄语。 弗拉基米尔大使来到君士坦丁堡，来到国王面前。 “国王问他们为什么来？ 他们告诉了他一切。 听到他们的故事，国王欢喜，并在那一天使他们成为一个伟大的荣誉。 第二天，他派人到族长那里，对他说：“俄国人开始考验我们的信仰。 准备教会和神职人员，穿上圣衣，看看我们上帝的荣耀。“ 听到这个消息，族长下令召集神职人员，按照习俗做节日服务，放火烧香炉，安排唱歌和唱诗班。 我和俄罗斯人一起去教堂，把它们放在最好的地方，向他们展示教堂的美丽，歌唱和主教服务，即将到来的执事，并告诉他们他们对上帝的服务。 他们（即大使们）敬畏，疑惑并称赞他们的服务。 罗勒和君士坦丁国王召唤他们，并对他们说：“去你的土地”，并带着极大的礼物和荣誉送他们去。 他们回到了自己的土地上。 弗拉基米尔王子打电话给他的长矛和长老，并对他们说：“我们派来的人来了，让我们听听发生在他们身上的一切事情，”我对大使们说：“在小队面前说话。”
我们省略了大使们对其他信仰所说的话，但他们对君士坦丁堡的服务说了什么：“我们来到希腊的土地，带领我们到他们为上帝服务的地方，不知道我们是在天堂还是在地球上：因为地球上没有这样的奇观和美丽，我们不知道该怎么说。 我们只知道上帝与人居住在一起，他们的服务比其他所有国家都好。我们不能忘记那种美，对于每个人来说，如果他尝到甜味，之后就不会苦涩; 我们也不能在这里异教徒。“
回想一下，信仰的考验并不意味着什么样的信仰更美，而是什么样的信仰是真实的。 而俄罗斯大使信仰真相的主要论点是宣布它的美丽。 这不是偶然的！ 正是凭借这种艺术原则在教会和国家生活中的首要地位，第一批有着这种勤奋的俄罗斯基督徒王子建立了他们的城市，他们把它们放在了中央教会。
不是所有国家，基督教的采用几乎都是不流血的，就像在俄罗斯一样。 在挪威，它引发了一场内战，奥拉夫神圣被杀。 它发生在Yaroslav the Wise统治时期。 在波兰，骚乱爆发，基辅帮助镇压。 在那里，为了帮助卡西米尔国王反对叛乱分子莫伊斯拉夫，Yaroslav the Wise在1041和1047中两次。
“新异教徒”声称基督教化已经剥夺了俄罗斯人的种族和宗教独特性，或者，正如他们所说的那样，没有基础。
让我们回顾凯尔特人（英国人，高卢人等）：“原始异教”并没有帮助他们成为一个独立的民族社区。 现在世界上只有一个独立的凯尔特人族 - 爱尔兰。 在这种情况下，绝大多数爱尔兰人会讲英语。
从弗拉基米罗夫到罗斯的洗礼，直到弗拉基米尔王子在新民主党死亡的岁月，是人民和国家多年前所未有的幸福。 斯拉夫部落，隶属于一个单独的王子，并通过基督教的传教而团结起来，这需要彼此相爱，他们生活在和平之中。 弗拉基米尔王子的儿子们正在成长，父亲给他们每个人一个城市并在全国各地登陆统治; 他自己取得了大公的头衔，所有的公主都服从他。 在这些年里，俄罗斯变得更加强大。 寺庙建成，其中有学校。 在弗拉基米尔亲王统治下，教育成为一种重要的基督教美德
最后，从弗拉基米尔的角度来看，另一种基督徒的美德是富人对穷人和穷人的怜悯。 受过洗礼后，弗拉基米尔开始主要照顾病人和穷人。 根据编年史，弗拉基米尔“把王子带到每个乞丐和可怜的人身上，征收每一个需要，饮料和食物，并从khounami（金钱）中获取”。 那些无法前来的人，无论是弱者还是病人，都会向院子提供物资。 如果对他的照顾在某种程度上仅限于基辅甚至是基辅的一部分，那么编年史家的故事就非常重要，因为它显示了编年史家认为在基督教中最重要的东西，以及他的大多数读者和文本的撰稿人怜悯，善良。
与偶像神相关的第一个信仰圈被弗拉基米尔果断地拒绝，偶像被抛弃并降入河流 - 无论是在基辅还是在诺夫哥罗德。 然而，第二个信仰圈，更多诗意而不是仪式，调节季节性年度圈子的工作：春，夏，秋，冬工作，开始基督化，获得基督教道德的色调。
特别是在俄罗斯不同地区的农民“助手”，或“托洛卡”， - 整个农民社区共同完成的工作。 在异教徒，封建前的村庄，帮助者被作为普通农村工作的习俗。 在基督教（农民）村，帮助者成为贫困家庭的一种集体援助形式 - 失去家庭，残疾，孤儿等的家庭。 在基督教化的农村社区中，在生活中得出的道德意识得到了加强。 值得注意的是，帮助是作为一个假期，穿着开朗的性格，伴随着笑话，笑话，有时比赛，共同的节日。 因此，随着农民对低收入家庭的援助，一些具有攻击性的特征被取消了：从邻居那里得到的帮助不是慈善和牺牲，这羞辱了那些得到帮助的人，而是为所有参与者带来欢乐的愉快习俗。 为了帮助人们，意识到正在做的事情的重要性，穿着节日服装，马匹被“清理干净，以获得最好的安全带”。
“虽然工作很辛苦而且不是特别令人愉快，但同时，托洛卡对所有参与者来说都是一个纯粹的假期，特别是对于儿童和年轻人来说，”该证人在十九世纪的普斯科夫省说（或帮助者）。
异教徒习俗获得了道德基督徒色彩。 基督教软化和吸收其他异教习俗。 因此，例如，“俄罗斯初始纪事报”讲述了异教徒在水边绑架新娘的事件。 这种习俗与泉水，水井，水的融合有关。 但随着基督教的引入，水中的信仰减弱了，当她在水中用水桶走路时遇到女孩的风俗依然存在。 在水附近犯了一个女孩和一个男孩的阴谋。 因此，例如，在Sholokhov的“Quiet Don”开头的Grigory和Aksinyi。 也许保存甚至加强异教的道德原则的最重要的例子是对地球的崇拜。 农民（而不仅仅是农民，正如VL Komarovich在工作中所表现的那样“在11至13世纪的王侯环境中对宗族和土地的崇拜”）将这块土地视为神社。 在农业工作开始之前，他们要求土地宽恕用大豆“撕开乳房”。 这片土地被要求宽恕其所有违背道德的行为。 甚至在19世纪，在陀思妥耶夫斯基的“罪与罚”中，拉斯科利尼科夫首先公开要求原谅直接在广场上谋杀土地。
有很多例子。
基督教的采用并没有废除异教的下层，就像高等数学没有废除小学一样。 没有两门数学科学，对农民环境没有双重信念。 异教徒的习俗和仪式有逐渐的基督化（以及萎缩）。
建于11世纪的教堂仍然是东斯拉夫人旧城的建筑中心：基辅的索非亚，诺夫哥罗德的索菲亚，切尔尼戈夫的救世主，弗拉基米尔的圣母升天大教堂等。没有后来的教堂和建筑物掩盖了建造的东西在十一世纪。
11世纪与俄罗斯接壤的国家在其建筑的伟大性和绘画，马赛克，应用艺术的艺术以及在编年史和编写翻译编年史中表达的历史思想的强度方面，都不能与之相提并论。
除了拜占庭，艺术领域的俄罗斯先行者之外，唯一拥有高级建筑，技术和美观都很精致的国家，是保加利亚及其在Pliska和Preslav的纪念性建筑。 大型石头寺庙建在意大利北部的伦巴第，西班牙北部，英格兰和莱茵兰，但距离很远。
审美时刻在9至11世纪的拜占庭复兴中发挥了特别重要的作用，就在俄罗斯接受洗礼时。 9世纪君士坦丁堡的族长，在他对保加利亚王子鲍里斯的讲话中，坚持表达了美，和谐统一与和谐一般区分基督教信仰的观念，正是这与异端不同。 在完美的人脸中，没有任何东西可以加入或减去 - 并且在基督教信仰中。 在9至11世纪的希腊人眼中，忽视崇拜的艺术方面是对神圣尊严的侮辱。
俄罗斯文化以一种显而易见的方式为这种审美时刻的感知做好了准备，因为它在其中保存了很长时间并成为其定义元素。 回想一下，几个世纪以来，俄罗斯哲学与文学和诗歌密切相关。 因此，有必要研究它与Lomonosov和Derzhavin，普希金和果戈理，Tyutchev和陀思妥耶夫斯基有关......
罗斯受洗接受的日期 - 988年可能不符合现实：来源记载，拜占庭承认罗斯，发生了什么事126-128年前的Askold的洗礼（我写了详细的最近出版的新书“俄罗斯人秘史”），但必须说正式版并不是错误的。 这些悖论很容易被那些在古代受过洗但却没有成为基督徒的人的榜样所理解。 在这里，比如说，曾经是东正教阿尔巴尼亚。 那里现在有东正教徒和天主教徒，但总的来说，众所周知，这是一个穆斯林国家。 如果在阿尔巴尼亚进行第二次，最后的洗礼，那么他们中的哪一个将作为官方在阿尔巴尼亚历史上落下？ 我想第二个。 这就是为什么我们指望大公弗拉基米尔完整的，最终的罗斯洗礼。
俄罗斯与其君士坦丁堡的竞争对手基辅一起出现在世界舞台上。 一千年前，高画和高应用艺术都出现在我们国家 - 只是那些东斯拉夫文化没有滞后的地方。
我们也知道俄罗斯是一个文化程度很高的国家，否则它将如何在11世纪初形成如此高的文学？
形式和思想工作的第一个也是最奇妙的是“俄罗斯”作者大都会希拉里翁（“法律与恩典之道”）的作品 - 这是当时没有任何一个国家的相似作品 - 教会形式和历史 - 政治内容。
试图证实奥尔加和弗拉基米尔根据拉丁习俗采用基督教的观点缺乏任何科学文献，并且本质上显然是倾向性的。 只有一件事是不清楚的：如果我们从拜占庭采纳整个基督教文化，并且由于俄罗斯与拜占庭的关系，那将是多么重要。 从在1054将基督教会正式分离为拜占庭 - 东方和天主教 - 西方之前在俄罗斯接受洗礼的事实来看，没有什么可以推断出来的。 弗拉基米尔在此分裂之前接受了基辅拉丁传教士的“有爱与荣誉”这一事实是不可能得出任何决定性的（他接受不同的理由是什么？）。 从弗拉基米尔和雅罗斯拉夫背叛他们的女儿作为毗邻西方基督教世界的国王的事实，无法推断出任何事实。 19世纪的俄罗斯沙皇与德国和丹麦的公主没有结婚，背叛了他们的女儿作为西方的君主吗？
没有必要列出俄罗斯教会的天主教历史学家通常给出的所有弱论点，伊凡雷帝正确地解释了波塞维诺：“我们的信仰不是希腊语，而是基督徒。”
普希金在回应N. Polevoy的“俄罗斯人民的历史”时说过基督教：“最新的历史是基督教的历史。”如果你理解普希金将历史主要理解为文化史，那么普希金的立场在某种意义上对俄罗斯是正确的考虑到绘画，音乐，建筑以及在很大程度上古代俄罗斯的所有文学都在基督教思想，基督教争端和基督教主题的轨道上，很明显普希金是正确的，如果他的想法被广泛理解。
对于基督教，弗拉基米尔王子不是由神秘主义或哲学领导，而是通过对基督教教学优于其他宗教及其对人民和国家的益处的优势的真实和合乎逻辑的理解。 他意识到，拥有一个准确，无可争辩和合理的逻辑，只有基督教才能在生活中给出正确的方向，并正确评估所有人类的行为，欲望和思想。
在人的历史解决异教弗拉基米尔大公，罗勒，从其他统治者脱颖而出，得益于他特有的智慧，善良，正义，关怀巨大的国家，相关的新兴教会事务的提高，熟练的方法来希腊的影响在俄罗斯教会，合理而坚定的外交，最重要的是 - 对包括穷人和弱势群体在内的其他人的仁慈，亲切和善良的态度。
对于他的性格的这些特征，以及他带领俄罗斯人民走向基督教之光的事实，俄罗斯教会将弗拉基米尔王子列为具有平等使徒者称号的圣人。 但即使在人们的认可发生之前。
AV Kartashov写道：“人的一切vozglaviteley古老罗斯史诗内存中专门分配两国领导人：圣弗拉基米尔，谁被称为”温柔的王子和红太阳”，谁爱穷人和爱他们，和 - 可怕的沙皇伊凡，公正的判断，毫不留情。谁处决了人民的罪犯。“
照片：图片来自V.M. 瓦斯涅佐夫“俄罗斯的洗礼”
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