在十二至十四世纪的金帐汗国与俄罗斯公国之间的关系中，宗教因素起了重要作用。 对于普通大众来说，这是一个相当模糊的话题，正在等待更多尽职尽责的研究人员。 从现有的编年史来源，当时天主教僧侣和阿拉伯旅行者的证词来看，来到俄罗斯的Chingisids以其宽容而着称。因此，法国大使馆Guillaume de Rubruk，伟大的Khan Munke（1253）的成员写信给国王路易圣洁：“让陛下了解喀喇昆仑市......有各国的12寺庙，2清真寺在哪宣告穆罕默德的律法，以及城市边缘的基督教教堂。“
Batu东正教教堂和随后的Juchi Ulus统治者（金帐汗国）对待得非常好。 在1261，基辅大都会基里尔，应弗拉基米尔·亚历山大·涅夫斯基大公的要求，并在萨拉 - 巴图的Khan Berke允许下，萨莱教区在金帐汗国首都成立。 Sarai的第一任主教是St. Mitrofan，他也管理了Pereyaslav教区。
萨莱教区最深刻的研究人员之一是历史学家和东正教公关学家弗拉基米尔马克纳赫，他的作品阐明了这一页。 故事 俄罗斯和俄罗斯东正教会。 他对这些事件的看法如下。
ORTHODOX 部落首都萨莱的教区，三个世纪后转移到Krutitsy（现在的莫斯科Tagansky区。 - Ed。），成立于1261年。 许多作者指出了建立新部门的最多原因。 首先，1250中部落中的俄罗斯人数增加了。 这已经是俄罗斯王子与其随行人员，商人和各大使馆经常访问汗的住所。 王子们把他们的院子和萨拉的仆人们放在一起。 这些俄罗斯人中的许多人，无论多么不知，都在部落度过了多年。
其次，到了这个时候，部落权力已经与神职人员完全建立了关系，神职人员与其他俄罗斯人口相比处于优势地位，并且可能并不反对俄罗斯神职人员在广阔的新领土上加强其影响力的愿望。
第三，在部落的土地上，特别是在唐河边，有啮齿动物 - 卡扎尔人的基督教后裔和唐哥萨克人的祖先。
第四，在部落与拜占庭的关系中，汗的力量特别重视撒莱的主教。 在1261的那一年，当Mikhail Paleologue将十字军从君士坦丁堡赶出去，恢复东正教之都时，讲坛的基础并非巧合。 在1279中，人们知道关于Sarai的第二任主教Theognostos的回归，“来自希腊语，由大都会的一个击球手送给族长，Tsar Mengutemer送给希腊Palaeologus之王”。
显然，俄罗斯王子和高级神职人员从萨莱主教那里得到关于总部情况的信息，关于汗对这个或那个俄罗斯王子的态度。 在某种程度上，主教可以影响这种关系。
有了这个问题的所有知识，当历史学家主要关注部落的Saray部门对其有用的东西，而不是俄罗斯人，而不是拜占庭帝国，而不是普遍的东正教会时，一种奇怪的情况是惊人的。 最终，不是部落成立了教区！
更多一个 俄罗斯神职人员希望增加部落影响力的最严重原因：反对罗马天主教的斗争，这种斗争从十三世纪开始不断增加对东方的压力。 随着在罗马的俄罗斯部落政府的成立，人们认为现在可以在部落的帮助下，在部落的帮助下，在部落之间传播教皇主义，或许在我们的帮助下。 此次目标也是为了吸引草原居民参加与塞尔柱土耳其人，尼西亚（拜占庭）帝国和德国皇帝弗雷德里克二世霍亨斯陶芬的斗争。
这种压力是在传教士的帮助下进行的，通常是方济各会和多米尼加人，教皇们提供了信息，在十三和十四世纪被送到俄罗斯和部落。 像John Plano Karpini，Guillaume Rubruck，Julian这样的人，我们欠他们访问过的国家最有趣的见证，但他们根本没有教育目的。
在描述他们自己的传教成功时，他们的报告有时甚至是错误的。 因此，1235的匈牙利多米尼加僧侣Julian报道了伟大的Laudameria王子（弗拉基米尔 - 苏兹达尔公国说 - Ed。）说：“......毕竟，当我们都必须接受罗马教会的信仰并服从其权威时，时间已经过去了” 。
值得注意的是，即使在今年的1233大奖中，教皇格雷戈里九世也放纵了所有前往俄罗斯的多米尼加人，宽恕他们的纵火和谋杀神职人员的罪行; 他们也有权自己解除这些罪恶。 在从13世纪开始的一些信息中，教皇呼吁俄罗斯王子放弃“他们自己的妄想”，即正统。
地缘政治 十三世纪的情况是整个俄罗斯历史上最艰难的。 俄罗斯无法保护自己免受入侵蒙古部落的侵害。 一些最重要的城市遭到破坏，对草原行走的恐惧使得商人大篷车的运动变得不可能。 在12世纪，伟大的第聂伯河过境路线“从瓦兰吉人到希腊人”干涸。 此外，西部边境是敌对的，西北部的幸存城市 - 诺夫哥罗德，普斯科夫，波洛茨克，斯摩棱斯克 - 试图重新定位他们的贸易到波罗的海，失去了俄罗斯市场。
贸易的下降鼓励了工艺的衰落，反之亦然，形成了恶性循环。 在社会心理冲击的影响下，秩序的下降是可怕的：最富有的诺夫哥罗德并没有被任何人破坏，因为60多年来没有引领石头建筑。
被大分裂切断（教会在1054分裂，导致基督教分裂为西方的罗马天主教会和东正教 - 在东方与君士坦丁堡的中心。 - Ed。），西方在君士坦丁堡在1204年度的破坏后变得完全陌生。 拜占庭帝国在六世纪的伊斯兰教攻击中幸存下来，遭到了十字军的危险打击。 在俄罗斯和黑海之间而不是“他们讨厌的” - 托克斯，贝伦迪斯，波洛维齐 - 有一个部落。 文化孤立和经济衰退导致城市和城市寺院的影响力丧失。
只有教会仍然是俄罗斯人民的据点。 一个没有被蒙古人触及的教堂，“即使是地狱之门也无法克服。”
宗教文化 宽容蒙古人同时代的人惊叹不已。 汗的标签豁免了神职人员的各种贡品，所有义务都有利于汗。 “这封信是从祭司和切尔内特看到和听到的既不是悼念，也不是他们想要的任何其他东西，也不是采取巴斯卡特，王子文士，popluzhniki，习俗，并让日元道歉和死亡”（来自标签Mengu-Timur 1267） 。
标签保护土地，水域，花园，花园，属于神职人员的工厂。 教堂的房屋免于站立。 对于教会的侮辱，信仰的亵渎，教会财产（书籍等）的破坏依赖于死刑。 今年的Taydul 1347标签直接吸引俄罗斯王子支持教会的所有这些特权。
似乎应该注意到，从第一次冲击中恢复过来的俄罗斯土地可以抵抗。 在110中，成千上万的战士估计历史学家是十三世纪统一公国的力量。 这显然不仅仅是Batuyev Ulus的力量。 但是俄罗斯在西方进行了战斗。 波兰人，匈牙利人，瑞典人和一个无比更危险的条顿骑士团 - 这些都是可怕的不妥协的敌人。
精彩分析L.N. 古米利奥夫毫不怀疑俄罗斯能够以牺牲教皇联盟为代价赢得胜利，其代价是夸张和封建。 以丹尼尔·加利茨基亲王最终拒绝支付的代价为代价，受到祝福的亚历山大·涅夫斯基王子和大都会基里尔决定性地拒绝了。
此外，部落和大汗总部的地位以异常的不稳定性为特征，甚至屈服于俄罗斯的影响。 在竞选期间，巴图与他的堂兄，伟大的Khan Ogedei的儿子Guyuk以及Chagatai的Yasy伟大监护人的儿子Buri摔倒了。
“父亲们站在巴图的一边，用耻辱惩罚他们无礼的儿子，”L.N.写道。 Gumilev，但是当Udegei在1241去世时，权力落入了Guyuk的母亲手中，Khansha Turakina，Guyuk和Buri的小队被召回 - 而贫穷的Baty原来是一个庞大的国家的统治者，只有四千名忠诚的战士与中央政府关系过度紧张。 没有强行保留被征服领土的问题。 回到蒙古意味着或多或少的残酷死亡。 在这里，一个愚蠢而有远见的人Batu开始了与他的臣民调情的政策，特别是与俄罗斯王子Yaroslav Vsevolodich和他的儿子亚历山大。 他们的土地不受敬意。“
但是Guyuk并不好。 蒙古的退伍军人，他的祖父的同伴，以及与托利的孩子们有联系的Nestorians出来反对他。 虽然在1246中，圭古克被宣布为大汗，但他没有真正的支持。 Guyuk试图在他的敌人Baty在被征服国家的正统人口中的同一个地方找到她。 他邀请了来自深海（叙利亚），朗姆酒（拜占庭），黄蜂和俄罗斯的牧师，并宣布了这些人民可以接受的计划，这是拉丁美洲西部的一项运动。
MISSION 普莱诺卡皮尼正式向大汗传达了收养罗马天主教的提议。 关于蒙古国的权力，这一阶段的这些计划是没有希望的：Khan Guyuk给教皇Innocent IV的信仍然存在，Khan威胁入侵，要求完全服从。 “从此，你应该知道正确的事情，”Guillah Rubruk在1253告诉法国国王，“他们离信仰非常远，因为这种观点在他们中间得到了加强，这要感谢俄罗斯人，他们的人数非常多。”
在1248开始时，Guyuk突然死亡或中毒。 获得力量优势的巴蒂将托鲁的儿子蒙托里亚的领袖蒙克托付给王位，而圭乌克的支持者则在新的一年中被处决。
我们的参考。 Nestorianism传统上归功于君士坦丁堡大主教Nestorius（428 - 431），并在431的Ephesian（第三大学）委员会中被谴责为异端邪说。唯一一个实践这一学说的基督教教会是东方的亚述教会。 事实上，Nestorianism早在Nestorius之前就出现了，它是Antioch神学院的教学。
征服俄罗斯后，巴图和巴图与王位继承人圭古克（1241）争吵，金帐汗国的俄罗斯事务由巴图的儿子萨塔克领导。 萨塔克的基督徒同情被广为人知，甚至有证据表明，根据内斯托里安的仪式，他当然受洗了。 然而，萨尔塔克并不赞成罗马天主教徒和东正教，只为他的朋友和兄弟亚历山大·雅罗斯拉维奇做了例外。
这种情况持续到Sartak在1256死亡，之后Khan Berke（Khan Batu的弟弟 - Ed。）转变为伊斯兰教，但他试图在1261在Sarai建立一个东正教教区并且赞成东正教，在与波斯人的战争中依靠它们Ilkhans，Nestorianism的赞助人（Hulaguid州的统治者穿着Ilkhan的头衔，这个王朝的创始人是Hulagu，Mongke的弟弟。 - Ed。）
从现在开始，Nestorian问题与俄罗斯人无关，东正教的反击任务主要针对拉丁人。
真棒然而，由于所有历史学家都拒绝注意在萨莱建立一个部门的另一个原因，我们认为最重要的是在部落人民中组织一个广泛的使命。
NM Karamzin将在Saray建立一个部门的想法归功于Alexander Nevsky，Metropolitan Macarius（Bulgakov）和E.E. Golubinsky - 大都会基里尔。 毫无疑问，他们两人都知道波罗维亚的威胁以许多Polovtsy的洗礼而告终。 事实是众所周知的：Polovtsian Khan Amurat在1132的Ryazan受洗，Aydar - 在1168的基辅，巴斯蒂亚 - 在1223，与俄罗斯人联盟对抗蒙古人; 来自东正教的Polovtsy包括在二十世纪战斗中的大卫国王的军队的整个翼（在格鲁吉亚王国和塞尔柱军队之间的1121发生。 - Ed。）; 迁移到匈牙利的波罗维亚人是东正教徒。 应该记住的是，蒙古入侵本身就是俄罗斯人所为，为波罗维亚的朋友们挺身而出。
关于亚历山大·涅夫斯基（Alexander Nevsky）的文章无穷无尽，但也许是不值得的 - 关于大都会基里尔，被莫斯科伟大圣徒的明亮形象所掩盖。 与此同时，这位领主占据了从1243到1280年的首要部门，也就是说，比任何人都要长。 他开设了三个新的教区：Kholmskaya - 在1250年，Sarai - 在1261年和Tverskaya - 大约1271年。
大都会基里尔在亚历山大·涅夫斯基和他的兄弟安德烈之间达成了亚历山大·涅夫斯基和丹尼尔·加利茨基之间的协议。 他召集了今年的弗拉基米尔地方议会1274。 他度过了圣王子亚历山大的最后一次旅程，在他的棺材上说出了不朽的话：“苏兹达尔的太阳已经消失了。”