理解道德和爱国情怀：I.A.的贡献 Ilina
我们经常听到打击民族主义观点的呼吁，并将其定为错误的，甚至是沙文主义的。 这些责备有多公平？ 让我们试着理解这个问题，依靠20世纪杰出的俄罗斯哲学家Ivan Alexandrovich Ilyin的创作遗产。爱国主义的主题与在全球化统一进程的影响下维护人类的民族和文化多样性有关。 俄罗斯继续破坏民族文化传统。 故意（或非自愿）的国家精英的亲西方部分致力于在全球治理下“漂移”该国。 因此，有必要考虑到具有这种形式的新世界秩序的人的分歧。 从道德和心理学的角度来看，反全球主义本身就是抗议日益明显（尽管迄今为止成功掩盖）“新极权主义”的观念。 人们对正在发生的事情和社会乐观情绪不足的“盲目性”也应该被理解。 人们认为全球主义 - 项目是对民族文化中传统的战争，人民的身份具有基础，必须予以考虑。
信息心理的主要打击之一 武器 针对俄罗斯的目标是国家认同。 而且很清楚为什么。 在争取新的世界秩序的斗争中，除了经济和政治方面之外，还在增强势头和重新划分地球资源，进行意识形态和“精神 - 元历史”的斗争， 更高的精神意义和消极的形而上学力量的战争（在正统基督教中，后者被恰当地称为“无法无天的奥秘”）。 如果一个国家的国家价值观模糊，人民遭受种族中心主义，国家形成的人民的身份被削弱，民族文化的羞耻感，对国家过去的错误责任及其在世界上的作用，那么从一个国家移除财富就更容易了。 故事。 如果不在俄罗斯提高爱国主义意识，就不可能重新获得“地缘政治的声音”。
民族意识形成的主题，其精神和道德特征，爱国情怀在I.A.的作品中占有重要地位。 伊林。 深入揭示与此主题相关的一系列问题，它有助于迎接我们时代的挑战，更好地了解世界和俄罗斯正在发生的事情。 新的后共产主义俄罗斯指出了I.A. Ilyin，在预料到我们的时间，是建立一个新的国民教育体系，正是这个任务的正确解决，其未来的历史道路将取决于。
一个民族的民族性质取决于其对神圣领域的创造性取向。 纵观其历史和文化，每个国家都尽其所能地为上帝服务; “那些以创造性和灵感为他服务的国家，在历史上成为伟大的，精神上领先的国家。” 爱国主义被视为对祖国的精神爱好。 这种爱国主义的特点不在于坚持其人民生活的形式特征，而在于对其精神表现的热爱，对其祖国固有的客观尊严的承认。 精神腐蚀的人 - 只有祖国的可能性。 因此，为了获得“家园感”，一个人需要成为一个精神上的人，这将有助于避免陷入民族沙文主义的陷阱。 IA 伊林认为真正的民族主义是一种强烈的感觉，即“我的百姓也得到了圣灵的恩赐”，并以自己的方式创造性地实施了这些礼物。 因此，人民必须捍卫自己宝贵的精神“自我牺牲”。 真正的爱国主义将人民的创造性成就作为其精神土壤，为了保护人民必须等待民族自我保护的本能。
一个真正的爱国者作为一个属灵的人，有一种属灵的自我决定，通过这种自我决定，他的命运与他的人民的精神命运一致。 世界上有许多不幸的人因为生活在自私或阶级利益中而无法爱自己的家园。 实现家园是一种精神自决的行为，向一个人表明他自己的创造性土壤，并决定他生命的精神成果。
祖国的精神财富生活在一个人的灵魂中，你需要转向你的灵魂，找出“你们人民的灵性子宫”。 这个过程被称为爱国自知的行为。 然后，一个人，就像一个童话般的英雄，用耳朵蹲在地上，会听到他的祖国：她如何在他的灵魂中叹息和呻吟，唱歌，哭泣和欢喜，决定并指导和浸润他的个人生活。 IA 伊林设法理解，实现了对祖国的爱的感觉基础，使俄罗斯士兵成为一个无所畏惧的战士，冷静，甚至随便，准备将他的生命投入战斗。
IA 伊林提请注意民族爱国主义教育的主要方向。 哲学家强调需要在民族文化的框架内教育儿童：唤醒儿童精神领域的一切必须是国家的。 一种“神秘地”适应一个国家的过去，它的精神结构和“创造性思想”的语言。 特别重要的是，用他自己的语言唤醒孩子的自我意识。 只要不说母语，就不要教孩子外语。 孩子必须听到仍然在摇篮里的民族歌曲。 从生命的最初几年开始，有必要为孩子呼吸独特的祷告。 童话很重要，给孩子一种英雄感。 对圣徒和民族英雄的崇拜提升了灵魂，赋予其谦逊，平等感。 一旦孩子开始说话和阅读，民族诗人应该给这节经文带来快乐。 将孩子介绍给他们的人民的历史，有必要引起孩子们的信心，即这个故事是智慧和力量的源泉。 孩子必须学会体验他们国家军队的成功，才能意识到俄罗斯的大片是通过血液和劳动来提取的。
把俄罗斯文化理解为正统文化I.A. 伊林认为这是充分了解俄罗斯发展的特点及其历史问题的基本条件。 根据思想家的说法，俄罗斯偏离正统文化，是祖国陷入困境的原因及其主要悲剧 - 革命。 与此同时，哲学家指出：民族思想的根源在于俄罗斯的精神统一。 它在俄罗斯人民中形成了灵魂结构的相似性，风俗的亲密性，对世界的认知的统一，其中俄罗斯人民，不分“部落”，与西欧人民不同。 因此，俄罗斯被哲学家视为由俄罗斯 - 民族精神行为创造的精神统一体系。 要成为一个真正的俄罗斯人，就必须接受他们祖国的民族精神行为。 家园不是地球上一个男人“存在”或“曾经生活”的地方，而是一个精神上的地方，他出生在精神中，他来自他的生活创造力。
IA 伊林预见到，在后共产主义的未来，这个国家可以满足复仇，血液和财产再分配的渴望。 会有很多冒险家，其中四分之三将为外国资金“工作”，而且没有一个会有国家的想法。 这个想法应该是国家历史 - 国家，国家 - 爱国，国家 - 宗教。 这是俄罗斯人民具有民族精神品质的教育和自我教育的理念。
今天，哲学家认为俄罗斯需要一个独立的民族创造自我创造是非常重要的。 任何西方主义都不会拯救俄罗斯。 来自其他国家的机械借贷不会带来好处。 俄罗斯不应该“追逐”其他人的生活形式：不，并且不可能有一种对所有时代和人民都是最好的国家形式。 一个俄罗斯人应该停止崇拜“外星偶像”;他应该回归到他的民族文化的根源。 社会政治“灵丹妙药”的梦想总是毫无根据。 俄罗斯只有那些考虑到国家性质水平并能够在人们中进行教育和精神化的政治和经济形式才有用。
I.A.思想的意义 Ilyin也是由这样一个事实决定的：民族认同领域是一系列禁忌问题，其答案需要修改一些刻板印象。 哲学家有助于形成一种社会观念，在这种观念中，自由，富裕的俄罗斯的形象与其复兴中的“历史俄罗斯”主题是分不开的。 特别是，这意味着承认俄罗斯人民是一个国家形成者，俄罗斯文化是“独特的多民族俄罗斯文明的支点”。 如果没有这一点，俄罗斯将与其他民族和超国家力量占领的领土同名。 哲学家的思想不允许关注“大俄罗斯沙文主义”的指责，允许提出一个问题，即需要更广泛地将俄罗斯民族意识的载体输入国家和国外的俄罗斯恐怖主义国家的历史和文化。 IA 伊林有助于区分伪爱国者。 这一点非常重要，因为今天人们经常遇到这样一个想法：一个在掠夺俄罗斯国民财富方面变得富裕的寡头可以真诚地认为自己是她的爱国者 - 如何不把这么多的国家财富放在他的口袋里。 但似乎这个西方国家的精英们害怕俄罗斯人民民族意识的复兴。 民族精神的复兴被称为“民族主义”，被理解为“俄罗斯法西斯主义”。 这些概念被错误地定义并印在人们对民族关系的看法上。 但这种恐惧是不是表达了该国“第五纵队”的俄罗斯恐惧症？ IA Ilyina“拼出”概念的替代，表明真正的民族主义是一种精神和道德范畴，其内容是国家在照顾其他民族和尊重他们时自然关心的。
I.A.的预言异象和恐惧的一部分 伊林，我们已经看到“被实现了”。 但是伟大思想家的遗产充满了对俄罗斯未来的乐观看法。 他强调，俄罗斯首先是一个伟大的国家，而不是绝望的职业。 他将要起来并要求他的权利的时候到了。
AA Gostev，心理学博士，俄罗斯科学院心理学研究所首席研究员
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