N.S. Trubetskoy“论高加索人民”
Trubetskoy Nikolay Sergeevich（1890-1938） - 俄罗斯移民最普遍的思想家之一，最大的语言学家，语言学家，历史学家，哲学家，政治学家。 出生于莫斯科1890的莫斯科大学校长，着名的哲学教授S.N. Trubetskoy。 家庭，古承王侯家庭，属于老格迪米纳斯，包括俄罗斯在内的这样的杰出人物，为贵族和外交官阿列克谢季奇（d。在1680），元帅尼基塔Y.（1699-1767），联想NINovikov作家尼古拉季奇（1744-1821），十二月党人谢尔盖罗维奇（1790-1860），宗教哲学家谢尔盖·尼古拉耶维奇（1862-1905）和叶夫根尼·尼古拉耶维奇（1863-1920），雕刻家保（保罗）罗维奇（1790-1860）。 作为莫斯科知识和精神中心之一的家庭氛围有利于早期科学兴趣的觉醒。 自从体育年代以来，N.Trubetskoy开始认真地开始从事民族志，民俗学研究，语言学和 历史 和哲学。 在1908，他进入莫斯科大学历史和语言学院，参加哲学和心理学系的课程，然后进入西欧文学系。 在1912，他完成了比较语言学系的第一次毕业，并被留在大学系，之后他被送到莱比锡，在那里他研究了文法学校的学说。 回到莫斯科后，他发表了一些关于北方白人民俗研究，芬兰语 - 乌戈尔语和斯拉夫研究问题的文章。 他是莫斯科语言群体的积极参与者，他与语言学家一起，与科学家和作家一起，认真研究和发展了神话，民间科学，民族志和文化史，密切关注未来的欧亚主题。 在1917事件之后，N。Trubetskoy成功的大学工作被打断了，他去了基斯洛沃茨克，然后在罗斯托夫大学教了一段时间。 渐渐地，他得出的结论是，精神意义上的斯拉夫人与东方的关系比与西方关系更密切，在他看来，他们的联系主要是在物质文化领域。
在1920，N。Trubetskoy离开俄罗斯并搬到保加利亚，并开始在索菲亚大学担任教授的研究和教学活动。 同年，他发表了着名的着作“欧洲与人性”，这使他对欧亚意识形态的阐述有了密切的关注。 在未来，N。Trubetskoy的活动在两个方向发展：1）纯粹科学，致力于语言和语言问题（布拉格圈的工作，成为世界音韵的中心，然后是维也纳的多年研究），2）文化和意识形态，与参与欧亚运动有关。 N.Trubetskoy与P.N.Savitsky，P.P.Suvchinsky，G.V。Florovsky接近，发表在“欧亚期刊”和“编年史”中，定期在欧洲各个城市发表报道。 在欧亚思想的发展中，N. Trubetskoy的主要优点包括他对俄罗斯文化的“顶层”和“底层”的概念，“真正的民族主义”和“俄罗斯自我认识”的学说。
凭借他们的心理特征，N。Trubetskoy更喜欢安静，学术上的政治工作。 尽管他不得不撰写政治新闻类型的文章，但他避免直接参与组织宣传，并对欧亚主义在政治上产生偏见感到遗憾。 因此，在欧亚大陆报纸的故事中，他对该运动的左翼采取了独特的不可调和的立场，离开了欧亚组织，仅在几年后恢复了更新版本的出版物。
他生命的最后几年N. Trubetskoy住在维也纳，在维也纳大学担任斯拉夫语教授。 在奥地利的Anschluss之后，他受到盖世太保的骚扰。 他的大部分手稿都被没收并随后被摧毁。 根据从P.N.Savitsky收到这些信息的L.N.Gumilev的证词，N.Trubetskogo没有被捕只是因为他是“王子，贵族，但在他的公寓里有重复的，非常粗鲁的搜查，导致心肌梗塞和早逝。“ 25 July 1938，在48时代，N.Trubetskoy去世了。
文章用1925g编写。
所有的国家都包围着我，但是以主的名义，我把它们放下了。
PS。 117，10
PS。 117，10
在外高加索地区有：亚美尼亚人一直并将坚持俄罗斯方向，无论俄罗斯政府如何。 不可能有严重的亚美尼亚分裂主义。 与亚美尼亚人达成协议总是很容易的。 但对亚美尼亚人的赌注将是一个错误。 在经济上强大，集中在他们的手中，在外高加索的整个经济生活的领导，他们同时有一种普遍的反感，达到他们的邻居的仇恨。 要与他们凝固，就会招致这种反感和仇恨。 革命前时期的政策的一个例子，最终导致俄罗斯人独自与亚美尼亚人在一起并反对所有其他跨性别国籍的人反对自己，这应该成为一个教训。 此外，亚美尼亚问题在某种程度上是一个国际问题。 俄罗斯政府对高加索地区亚美尼亚人的态度应该与俄罗斯和土耳其之间的关系相协调。自2月革命以来，格鲁吉亚人已经认识到他们的权利，至少是自治权，这些权利不能受到质疑。 但与此同时，由于这一规定引起了格鲁吉亚分离主义的出现，每个俄罗斯政府都有义务与之抗争。 如果俄罗斯想要保护巴库石油（没有它，不仅不可能只持有高加索，而且北高加索），它不能允许独立的格鲁吉亚。 格鲁吉亚问题的困难和复杂性恰恰在于，现在几乎不可能不承认格鲁吉亚的某种程度的独立，并承认其完全的政治独立是不允许的。 在这里，应该选择一个众所周知的中间路线，而且这个中间路线不会在格鲁吉亚环境中引起反叛情绪......还应该理解，格鲁吉亚民族主义只有在被欧洲主义的众所周知的元素所渗透的情况下才会呈现有害形式。 因此，格鲁吉亚问题的正确解决只有在真正的格鲁吉亚民族主义出现的情况下才能实现，即格鲁吉亚特殊形式的欧亚意识形态。
阿塞拜疆人的数字代表了外高加索最重要的因素。 他们的民族主义是高度发达的，在外高加索的所有人民中，他们在满足其俄罗斯的态度中最为不变。 在泛伊斯兰主义者和潘托拉思想的推动下，这些反犹太主义情绪与土耳其人的情绪密切相关。 他们领土的经济重要性（包括巴库石油，Nukha蚕桑和Mugan棉花种植园）是如此之大，以至于它们无法分开。 与此同时，有必要承认阿塞拜疆人的一些相当大的独立性。 这里的决定在很大程度上取决于阿塞拜疆民族主义的性质，并将创建国家 - 阿塞拜疆形式的欧亚主义作为最重要的任务。 在这种情况下，必须反对什叶派主义反对泛伊斯兰主义。
外高加索的三个国家问题（亚美尼亚，格鲁吉亚和阿塞拜疆）与外交政策问题交织在一起。 Turkophile政策可能会使亚美尼亚人朝着英国方向前进。 投注阿塞拜疆人时会得到同样的结果。 从某种意义上说，英格兰将在格鲁吉亚引起轰动，意识到独立的格鲁吉亚将不可避免地成为一个英国殖民地。 而且，由于这种阴谋的必然性，在格鲁吉亚，让亚美尼亚人与英国人保持联系是无利可图的，从而加强了英国在外高加索地区的阴谋。 但即使是亚美尼亚人的利益，也会导致土耳其人对阿塞拜疆人的定位以及格鲁吉亚的鲁莽情绪。 在与高加索人民建立关系时应该考虑所有这些因素。
由于某些国籍在他们之间处于敌意之中，南高加索国家问题的复杂性更加严重。 通过库兹诺多议会制度和相关的管理技术消除了一些敌对的原因。 通过这种系统，例如，在生活的许多方面，可以区分管理而不是区域，而不是国籍，这削弱了争议的严重性，因为属于混合人口的一个或另一个自治单位。 例如，这些地区学校的教学语言问题就不再那么紧迫：在同一地区，有不同语言的学校会给予指导，而且这些学校都属于各自的国家公共教育委员会的管辖范围。 但是，当然，生活中有许多方面，管理自然应该建立在领土而不是国家原则的基础之上。 不仅应该废除该省的旧分区，基于随机和通常的人工标志，而且还要划分为三个主要区域（格鲁吉亚，亚美尼亚，阿塞拜疆）。 必须将外高加索地区牢固地划分为小区，或多或少与前县相对应，唯一的区别是这些区的边界必须更加精确地适应民族志，历史，家庭和经济边界。
帝国主义国家“分裂与统治”的古老座右铭仅适用于政府或执政国处理敌对外国人口的情况。 如果国家权力的任务是建立一个本土人口与执政国家的有机结合，共同合作，这个原则就不适用。 因此，在高加索地区，不应该试图加深不同民族之间的紧张和矛盾。 随着格鲁吉亚不同地区民主文化和生活的各种色调，它仍然代表着某种民族志整体，不能人为地分成几部分。 自古以来，格鲁吉亚语作为教会和文学的语言，一直是格鲁吉亚，Mingrelia和Svaneti教育阶层的共同语言。 随着Mingrelian和Svan语言的存在，并且不妨碍这些语言的文学发展，人们应该完全抵制人为创造一些新的，历史上不充分的，独立的和独立的（与格鲁吉亚有关的）国家单位。
然而，从上述内容可以看出，大型国家吸收较小国家的愿望可以得到鼓励。 在外高加索和北高加索之间的一些边境地区存在这样的愿望：有一种趋势是将阿布哈兹和南奥塞梯转移到达吉斯坦和扎卡塔拉地区的南部地区。 由于在这些情况下我们谈论的是某种国家形象的变形，这种现象应该通过支持各民族的民族抵抗来解决。
为了防止郊区分离，人们应该考虑到所有影响郊区分裂主义愿望的心理因素。 与此同时，不可能不注意到，在简单的人中，这种愿望根本没有发展或发展得很差，主要的知识分子是分裂主义愿望的主要载体。 在这个知识分子的心理学中，一个重要的角色是“村里第一个比城里最后一个更好”的原则。 通常，独立共和国的一些部长的活动范围取代了前省，与前省级官员的活动范围没有什么不同。 但部长被称为更讨人喜欢，因此，部长坚持他的共和国的独立。 当一个gubernia被转移到一个独立国家的位置时，不可避免地会产生一些新的职位，当地的知识分子最终会被迫，首先被迫要么满足于他们自己的gubernia的小职位，要么在这个gubernia之外服务。 最后，samostiynichestvu蓬勃发展特别是在当地知识分子是在数量上相对小的区域，因此人员组成元素的主要队伍未到以前当外星人元素放逐，其陷入的“外国人”，在年轻的共和国的类别开始觉得缺乏智力能力和各地方知识分子很容易从事事业。 独立往往是当地知识分子的“阶级”运动，他们认为她作为一个阶级，已经从分裂主义中受益。 但是，当然，当地的知识分子仔细地隐藏了这种自尊的阶级性质，并用“思想”来掩饰它：它们匆匆发明了“历史传统”，地方民族文化等等。 毫无疑问，这一地区的人口受到这种阶级知识分子主义者的更多伤害。 毕竟，这种自治一方面是为了人为地增加对智力劳动的需求，增加接受政府账单和生活的人数，从而牺牲人口的税收，另一方面，建立来自其他领域的知识分子的竞争，减少竞争领域，从而降低地方官员的素质。 因此，自然地，普通民众往往对当地知识分子的分裂主义愿望持怀疑态度，并表现出中央集权的愿望，例如，布尔什维克当然在清算各种各样的外高加索共和国的独立时发挥作用。
北高加索地区有Kabardians，Ossetians，车臣人，小民族（Circassians，Ingush，Balkars，Karachais，Kumyks，Turukhmen和Kalmyks，最后是Cossacks）。
Kabardians和Ossetians总是非常坚定地坚持俄罗斯的方向。 在这方面，大多数小国没有任何特别的困难。 北高加索地区的俄罗斯恐怖分子绝对只有车臣和印古什。 印古什的犹太恐怖症是由于俄罗斯征服高加索后，突然袭击和抢劫一直是印古什的主要职业，受到严厉惩罚; 与此同时，印古什不能转移到其他职业，部分原因是由于不劳动习惯，并且部分原因是传统上对工作的蔑视，这被认为是女性的专属工作。 古老的东方统治者尼布甲尼撒和大流士型只会暴露劫匪的这个小部落，防止平静安宁的生活，不仅是俄罗斯，也是对自己的所有其它邻国，总灭绝，或已经带来了人口的地方远离家园。 如果问题的这种简化解决方案被抛回，那么只有通过制定公共教育和改善农业，才能破坏旧的生活条件和传统的无视和平劳动。
车臣问题有点复杂。 因为，首先，Chechens比Ingushes多五倍，其次，Chechens Russophobia是因为Chechens认为自己被财政绕过：他们最好的土地被哥萨克和俄罗斯定居者占领，在他们的土地上开发Grozny石油，他们没有收到任何收入。 当然，完全满足这些车臣人的要求是不可能的。 然而，需要建立良好的睦邻关系。 这可以通过设置公共教育，提高农业水平和让车臣与俄罗斯的经济生活相结合来再次实现。
根据他们的社会结构，北高加索人民分为两组：具有贵族制度的人民（卡巴尔人，巴尔卡人，一些切尔克斯人，奥塞梯人）和拥有民主制度的人（一些切尔克斯人，印古什人和车臣人）。 一方面，老组享有第一组的最高声望，另一方面，穆斯林神职人员。 布尔什维克正在系统地致力于破坏这两种社会制度。 如果他们在这个问题上取得成功，北高加索人民将被剥夺在群众眼中具有权威性的群体和阶级。 同时，根据他们人物的特点，这些人，在没有这些权威团体的指导下，变成了匪徒的狂野团伙，准备跟随任何冒险家。
北高加索包括哥萨克地区 - 特雷克和库班。 Terek地区没有特殊的哥萨克问题：哥萨克人和非居民和睦相处，意识到自己是一个单一的国家，反对外国人。 相反，在库班地区，哥萨克问题非常尖锐。 哥萨克人和非居民互相争斗。
在高加索的东部和西部，有些地区无法完全归功于外高加索地区或北高加索地区：东部是达吉斯坦，西部则是阿布哈兹。
达吉斯坦的立场是这样的，它需要获得非常广泛的自治权。 与此同时，达吉斯坦在其种族构成和历史分裂方面并不是很受欢迎。 在征服俄罗斯人之前，达吉斯坦被分成若干小汗国，彼此完全独立，不受任何最高权力的约束。 这种前破碎的传统甚至在达吉斯坦也保留了下来。 由于缺乏共同语言，达吉斯坦的行政统一受到严重阻碍。 以前，官方通信和记录管理是用阿拉伯语进行的，俄罗斯政府的公告是用同一种语言发布的。 有太多的母语：在安第斯地区，70在Andean Koisu下游的13经文中以不同的语言使用; 达吉斯坦30周围的母语总数。 有几种“国际”语言可以让不同村庄的高地人相互交流。 这些是北部的阿瓦尔和库梅克语以及达吉斯坦南部的阿塞拜疆语。 显然，官方语言应该恰好是这些“国际”之一。 但是，为此目的选择哪种语言无关紧要。 Kumyk语言几乎是整个北高加索的“国际”（从里海到Kabarda，包括在内），阿塞拜疆占据了大部分外高加索（黑海沿岸除外），而且在土耳其亚美尼亚，库尔德斯坦和北波斯。 这两种语言都是突厥语。 应该记住，随着经济生活的加剧，“国际”语言的使用具有如此价值，以至于它挤出了本土语言：达吉斯坦南部地区的许多村庄已经完全“阿塞拜疆化”。 为了俄罗斯的利益，不可能允许达吉斯坦这样的土耳其化。 毕竟，如果整个达吉斯坦都是土耳其人，那么将会有一连串的土耳其人从喀山到安纳托利亚和北波斯，这将为分离主义，俄罗斯恐惧主义偏见的泛神思想的发展创造最有利的条件。 达吉斯坦应该被用作欧亚大陆这一部分土耳其化的天然屏障。 达吉斯坦的北部和西部地区，情况比较简单。 应当承认的阿瓦尔，谁已经是人口和Gunibskogo Hunzakskogo地区和国际语言安第斯，Kazikumukh部分Dargin和部分Zagatala区的母语的官方语言。 应鼓励开发阿瓦尔文学和新闻界，并将这种语言引入所列各区的所有低年级学校，并作为必修科目引入相应的中学。
达吉斯坦其他地区的情况更为复杂。 在所有南达吉斯坦部落中，最大的是Kyurinsky，几乎占据了整个Kyurinsky区，Samursky的东半部和巴库省古巴区的北部。 在达吉斯坦这一部分的所有非突厥语母语中，Kyurin语言是最简单和最简单的语言;它与同一地区的其他一些本土语言密切相关。 因此，可以为达吉斯坦的这一部分“国际”和官方制作。 因此，就语言而言，达吉斯坦将分为两种本土语言，即阿瓦尔和基尔。
阿布哈兹应该承认阿布哈兹的官方语言，鼓励阿布哈兹知识分子的发展，并在其中灌输对打击格鲁吉亚化的必要性的认识。
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